Câu 1: Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích diễn biến tâm lí nhân vật Thông Thu. ​Trong đoạn trích "Chén thuốc độc", Vũ Đình Long đã khắc họa thành công bi kịch nội tâm của nhân vật Thông Thu qua những diễn biến tâm lí phức tạp. Ban đầu, Thông Thu hiện lên với sự hối hận muộn màng; anh tự dày vò, sỉ vả bản thân khi nhận ra lối sống ăn chơi đã khiến gia đình khánh kiệt và bôi nhọ thanh danh tổ tiên. Khi bị dồn vào đường cùng với nỗi lo sợ tù tội, tâm lí hối hận nhanh chóng biến thành sự tuyệt vọng cùng cực. Đỉnh điểm của xung đột nội tâm nằm ở khoảnh khắc anh cầm chén thuốc độc: sự đấu tranh giữa bản năng ham sống và ý chí muốn chết được thể hiện qua hành động "nâng lên rồi đặt xuống". Dù cuối cùng chọn cách cực đoan, nhưng việc dừng lại viết thư cho em trai cho thấy trong nhân vật vẫn còn sót lại chút lương tri và trách nhiệm. Qua đó, tác giả phê phán lối sống hưởng thụ và cảnh tỉnh giới trẻ về hệ lụy của việc thiếu bản lĩnh trước những cám dỗ.

Câu 2 :BÀI VĂN NGHỊ LUẬN VỀ THÓI QUEN TIÊU XÀI THIẾU KIỂM SOÁT CỦA GIỚI TRẺ ​Trong nền văn học Việt Nam, vở kịch "Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật đặc sắc mà còn là một bản cáo trạng đanh thép về lối sống phù phiếm. Nhân vật Thông Thu trong tác phẩm đã tự đẩy mình vào bước đường cùng, phải tìm đến cái chết sau khi "tiêu hoang ném tiền qua cửa sổ" đến mức khánh kiệt. Nhìn từ bi kịch của một thế kỷ trước sang xã hội hiện đại, ta bỗng thấy bài học ấy vẫn còn nguyên giá trị thời đại, nhất là trước thực trạng thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của một bộ phận giới trẻ ngày nay. ​Trước hết, tiêu xài thiếu kiểm soát là việc sử dụng tiền bạc một cách bừa bãi, không có kế hoạch, thường tập trung vào những nhu cầu hưởng thụ nhất thời vượt xa khả năng tài chính của bản thân. Trong thời đại số, không khó để bắt gặp hình ảnh những bạn trẻ sẵn sàng dành cả tháng lương, thậm chí vay mượn qua các ứng dụng tín dụng để sở hữu một chiếc điện thoại đời mới nhất, những bộ cánh hàng hiệu hay những chuyến du lịch sang chảnh chỉ để "sống ảo" trên mạng xã hội. Họ chạy theo những giá trị hào nhoáng bên ngoài mà quên mất nền tảng kinh tế thực tế của mình. ​Nguyên nhân của thực trạng này bắt nguồn từ cả yếu tố khách quan lẫn chủ quan. Về mặt khách quan, chúng ta đang sống trong kỷ nguyên tiêu dùng, nơi các chiến dịch marketing "mua trước trả sau" bủa vây mọi ngóc ngách. Áp lực đồng lứa (peer pressure) cùng tâm lý "sợ bỏ lỡ" (FOMO) khiến nhiều bạn trẻ cảm thấy thấp kém nếu không sở hữu những món đồ đắt tiền như bạn bè. Tuy nhiên, nguyên nhân chủ quan vẫn là cốt lõi: một bộ phận giới trẻ thiếu kiến thức về quản lý tài chính, có tâm lý thích phô trương và đặc biệt là chưa trân trọng giá trị của sức lao động. Nhiều người hưởng thụ trên công sức của cha mẹ mà không biết rằng nguồn lực kinh tế luôn có hạn. ​Hậu quả của lối sống này vô cùng nặng nề. Giống như nhân vật Thông Thu, khi sự xa hoa giả tạo tan biến, thứ còn lại chỉ là những khoản nợ khổng lồ và sự bế tắc về tinh thần. Tiêu xài quá độ khiến con người dễ sa ngã vào các tệ nạn, gian lận để có tiền duy trì sự phù phiếm. Về lâu dài, nó triệt tiêu ý chí phấn đấu, biến con người thành nô lệ của vật chất và tạo ra một thế hệ "rỗng túi" cả về tiền bạc lẫn lý tưởng sống. Một xã hội chỉ biết hưởng thụ mà không biết tích lũy sẽ khó lòng có được sự phát triển bền vững. ​Từ bi kịch của Thông Thu, mỗi chúng ta cần rút ra bài học cho chính mình. Tiết kiệm không phải là bủn xỉn, mà là sự trân trọng công sức lao động và là sự chuẩn bị cho một tương lai vững chắc. Mỗi bạn trẻ cần học cách quản lý tài chính cá nhân, biết phân biệt rõ giữa "nhu cầu" thiết yếu và "ham muốn" nhất thời. Thay vì đầu tư quá nhiều vào vẻ ngoài, hãy đầu tư vào tri thức và kỹ năng – những giá trị sẽ không bao giờ mất đi theo thời gian. ​Tóm lại, thói tiêu hoang chính là "chén thuốc độc" êm ái nhưng có thể tàn phá cả một đời người. Chúng ta hãy tỉnh táo trước những cám dỗ vật chất, sống trách nhiệm với bản thân và gia đình để không bao giờ phải rơi vào cảnh ngộ tuyệt vọng như nhân vật trong tác phẩm của Vũ Đình Long. Hãy nhớ rằng: giá trị thật sự của một con người không nằm ở nhãn hiệu trên bộ quần áo, mà nằm ở khối óc và trái tim họ mang theo.

Câu 1. (0,5 điểm) Văn bản "Chén thuốc độc" thuộc thể loại bi kịch. ​Câu 2. (0,5 điểm) Hình thức ngôn ngữ chủ yếu: Độc thoại (nhân vật nói với chính mình để bộc lộ nội tâm). ​Câu 3. (1,0 điểm) ​Các chỉ dẫn sân khấu trong văn bản: ​"Bóp trán nghĩ ngợi". ​"Nâng cốc nâng lên sắp uống lại đặt xuống". ​"Lấy dao mở hộp thuốc phiện, rót vào cốc, lấy que khuấy". ​"Đứng dậy lấy chai dấm thanh giấu ở dưới gầm tủ, rót vào cốc. Thò tay vào tủ lấy hộp thuốc phiện". ​... ​Tác dụng của các chỉ dẫn sân khấu: ​Giúp người đọc hình dung được hành động, cử chỉ và trạng thái cảm xúc cụ thể của nhân vật. ​Thể hiện xung đột nội tâm, giằng xé gay gắt của Thông Thu (sự do dự giữa sống và chết qua hành động nâng cốc lên rồi lại đặt xuống). ​Câu 4. (1,0 điểm) ​Tâm lí thầy Thông Thu trong hồi thứ Hai: Tâm lí hối hận và tự sỉ vả. Thông Thu nhận thức được sai lầm của bản thân sau khi tiêu tán gia sản, cảm thấy nhục nhã vì không làm được gì ích quốc lợi dân mà lại làm "nhơ nhuốc" thanh danh gia đình. ​Tâm lí thầy Thông Thu trong hồi thứ Ba: Tâm lí tuyệt vọng và bế tắc. Khi đối mặt với cảnh tù tội, Thông Thu vô cùng sợ hãi. Hắn quyết định tìm đến cái chết để giải thoát ("Thà rằng một thác cho xong!"). ​Sự thay đổi: Từ việc hối hận về quá khứ (Hồi II) chuyển sang sự hoảng loạn trước tương lai và đi đến hành động cực đoan (Hồi III). Tuy nhiên, trong sự tuyệt vọng vẫn nhen nhóm chút trách nhiệm muộn màng với gia đình (dừng lại để viết thư cho em trai). ​Câu 5. (1,0 điểm) Học sinh đưa ra quan điểm không đồng tình với quyết định của thầy Thông Thu và giải thích hợp lý. Gợi ý: ​Tự tử là một hành động trốn chạy hèn nhát trước sai lầm của chính mình thay vì đối mặt để sửa chữa. ​Cái chết không giải quyết được vấn đề mà đôi khi còn gây ảnh hưởng và liên lụy đến những người thân xung quanh. ​Thầy Thông Thu nên chọn cách sống trách nhiệm hơn, lao động để trả nợ và làm lại cuộc đời, như vậy mới thực sự là "thác trong còn hơn sống đục". Cái chết trong sự bế tắc này chỉ là sự kết thúc của một nhân cách bạc nhược.