​BÀI 1: ĐỌC HIỂU

​Câu 1: Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn.

​Câu 2: Đề tài của văn bản: Tình bạn tuổi thơ, sự thấu hiểu, lòng tự trọng và sự sẻ chia trong cuộc sống.

​Câu 3:

​Sự thay đổi điểm nhìn:

​Ban đầu, người kể chuyện nhìn qua suy nghĩ, cảm xúc của bé Em (háo hức khoe áo mới rồi chợt khựng lại, thương bạn).

​Sau đó, điểm nhìn chuyển sang bé Bích (tâm trạng chạnh lòng, buồn tủi vì hoàn cảnh gia đình nhưng vẫn chân thành, quý trọng bạn).

​Cuối cùng, điểm nhìn bao quát suy nghĩ nội tâm của cả hai đứa trẻ khi đi chơi Tết.

​Tác dụng:

​Giúp khắc họa sâu sắc, toàn diện diễn biến tâm lý và thế giới nội tâm tinh tế của cả hai nhân vật.

​Làm nổi bật sự đối lập hoàn cảnh, từ đó làm sáng lên vẻ đẹp tâm hồn và sự trưởng thành trong nhận thức của hai đứa trẻ.

​Tăng tính chân thực, khách quan và chiều sâu nhân văn cho câu chuyện.

​Câu 4:

​Đối với bé Em: Chiếc áo đầm hồng ban đầu biểu thị cho sự hồn nhiên, thích khoe khoang của một đứa trẻ được cưng chiều. Nhưng về sau, nó trở thành điểm tựa bộc lộ lòng trắc ẩn: việc bé Em quyết định không mặc chiếc áo đầm hồng khi đi chơi Tết với Bích thể hiện sự tinh tế, thấu hiểu, thương bạn và không muốn làm bạn tổn thương vì sự chênh lệch hoàn cảnh.

​Đối với bé Bích: Chiếc áo đại diện cho ước mơ nhỏ ngoi, sự thiếu thốn vật chất của gia đình. Qua chi tiết này, Bích hiện lên là một cô bé giàu lòng tự trọng, không ghen tị mà luôn trân trọng tình bạn chân thành.

​Câu 5:

Tình bạn chân thành không được đo đếm bằng giá trị vật chất hay những bộ quần áo đắt tiền, mà bắt nguồn từ sự cảm thông và thấu hiểu lẫn nhau. Sự sẻ chia đôi khi không cần là những điều to tát, mà chỉ đơn giản là sự tinh tế, biết đặt mình vào vị trí của người khác để giữ gìn sự tự trọng cho bạn. Khi biết đặt tình cảm lên trên những hào nhoáng bên ngoài, tình bạn sẽ trở nên bền chặt và đẹp đẽ hơn bao giờ hết.

BÀI 2: LÀM VĂN

Câu 1:

Trong tác phẩm "Áo Tết" của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, nhân vật bé Em đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về một tâm hồn trẻ thơ trong sáng, tinh tế và giàu tình thương. Ban đầu, bé Em xuất hiện với sự hồn nhiên rất đỗi ngây thơ khi háo hức, tự hào về chiếc áo đầm màu hồng mới được má mua cho để diện Tết. Ý định khoe với bé Bích xuất phát từ niềm vui trẻ nhỏ muốn chia sẻ với người bạn thân thiết nhất. Tuy nhiên, khi nghe Bích tâm sự về hoàn cảnh khó khăn của gia đình và việc chỉ có một bộ đồ mới phải nhường cho các em, bé Em đã có sự thay đổi nhận thức đầy xúc động. Sự "lựng khựng", cái nhìn "lom lom" rồi lặng lẽ cúi xuống thể hiện lòng trắc ẩn và sự nhạy cảm sâu sắc của em. Vẻ đẹp tâm hồn của bé Em được đẩy lên cao nhất ở hành động ngày Mùng Một, Mùng Hai: em quyết định không mặc chiếc áo đầm hồng rực rỡ mà chọn chiếc áo thun đơn giản đồng điệu với bạn để Bích không cảm thấy tủi thân. Sự lựa chọn ấy chứng tỏ bé Em đã biết đặt tình bạn chân thành lên trên sự khoe khoang vật chất. Qua nhân vật bé Em, nhà văn không chỉ khắc họa một tình bạn tuổi thơ đẹp đẽ mà còn gửi gắm bài học sâu sắc về sự thấu hiểu và lòng nhân ái trong cuộc sống.

Câu 2:

Trong câu chuyện "Áo Tết" của Nguyễn Ngọc Tư, nhân vật bé Em đã đưa ra một lựa chọn cảm động khi cất đi chiếc áo đầm mới đắt tiền để mặc chiếc áo thun đơn giản đi chơi Tết cùng bạn. Lựa chọn ấy xuất phát từ nhận thức: tình bạn chân thành quý giá hơn nhiều so với những hình thức phô trương bên ngoài. Từ câu chuyện nhỏ nhưng giàu ý nghĩa ấy, tác phẩm đã gợi mở một vấn đề mang tính thời đại: việc cân bằng giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần trong cuộc sống con người.

Giá trị vật chất là những điều kiện kinh tế, tiền bạc, của cải, trang phục... phục vụ cho nhu cầu tồn tại và sinh hoạt hàng ngày của con người. Trong khi đó, giá trị tinh thần là thế giới nội tâm bao gồm tình cảm, đạo đức, tri thức, sự sẻ chia và những trải nghiệm mang lại sự bình yên cho tâm hồn. Hai giá trị này có mối quan hệ sóng đôi và hỗ trợ lẫn nhau. Vật chất là nền tảng không thể thiếu để duy trì cuộc sống ổn định và tạo tiền đề phát triển. Tuy nhiên, nếu quá đuổi theo giá trị vật chất, con người dễ rơi vào lối sống thực dụng, coi trọng đồng tiền hơn tình nghĩa, từ đó dẫn đến sự cô đơn và tha hóa nhân cách. Ngược lại, giá trị tinh thần lại là liều thuốc nuôi dưỡng tâm hồn, giúp con người cảm nhận được hạnh phúc thực sự. Nhưng nếu chỉ sống mơ mộng, coi nhẹ vật chất thì cuộc sống sẽ thiếu đi tính thực tế và sự vững chắc. Vì vậy, việc giữ cân bằng giữa hai giá trị này là chìa khóa để xây dựng một cuộc sống hài hòa, trọn vẹn.

Để xây dựng lối sống cân bằng và hài hòa, mỗi cá nhân cần có những hành động cụ thể. Trước hết, đối với bản thân, chúng ta cần học cách quản lý tài chính hợp lý và chi tiêu thông minh. Hãy biết hài lòng với những gì mình có, không chạy theo lối sống đua đòi hay những xu hướng xa xỉ vượt quá khả năng của gia đình. Bên cạnh việc lao động và học tập để tạo ra giá trị vật chất, hãy dành thời gian chăm sóc sức khỏe tinh thần bằng cách đọc sách, tập thể dục, thưởng thức nghệ thuật và rèn luyện tâm hồn. Thứ hai, trong các mối quan hệ xã hội, cần đặt sự chân thành, tôn trọng và sẻ chia lên trên những giá trị hình thức. Như cách bé Em chọn chiếc áo thun đơn giản để giữ gìn sự tự trọng cho bạn, chúng ta cần biết lắng nghe, thấu hiểu và đặt mình vào vị trí của người khác. Tích cực tham gia các hoạt động thiện nguyện, giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn cũng là cách hiệu quả để lan tỏa tình yêu thương và làm giàu thêm giá trị tinh thần cho bản thân.

Tóm lại, vật chất cho ta điều kiện sống, nhưng tinh thần mới là thứ quyết định chất lượng sống. Nhận thức đúng đắn và biết dung hòa hai giá trị này sẽ giúp mỗi người vừa có một cuộc sống đầy đủ, vừa giữ được một tâm hồn giàu có, ngập tràn tình yêu thương và sự bình yên.

Câu 1.

Tình yêu quê hương của nhân vật trữ tình trong bài thơ Tên làng hiện lên thật giản dị nhưng vô cùng sâu sắc và mãnh liệt. Tình yêu ấy trước hết là sự gắn bó máu thịt với mảnh đất Hiếu Lễ, nơi có mẹ, có ngôi nhà đá hộc và những con đường trâu bò đi kìn kịt. Trở về từ mặt trận với những vết thương và cơn sốt cao nguyên, nhân vật trữ tình tìm thấy sự an ủi, chữa lành từ chính cây cỏ quê nhà. Điều này cho thấy quê hương không chỉ là nơi cư trú mà còn là điểm tựa tinh thần, là bến đỗ bình yên nhất sau bao gian khổ. Tình yêu quê hương còn được nâng tầm thành niềm tự hào kiêu hãnh qua việc lặp đi lặp lại cụm từ Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ. Anh trân trọng từng khoảnh khắc hạnh phúc nhỏ nhoi khi gây dựng lại cuộc sống, từ việc rào vườn trồng rau đến việc lần đầu làm cha. Đặc biệt, tình yêu ấy còn gắn liền với lòng biết ơn tổ tiên, nguồn cội khi lần đầu nghe tiếng sông núi gọi ông bà. Với nhân vật trữ tình, tên làng không chỉ là một địa danh, mà là một phần xương máu, là âm thanh vang vọng giữa trời đất, thể hiện một tâm hồn luôn hướng về gốc rễ với tất cả sự trân trọng và tin yêu.

Câu 1. Thể thơ: Tự do

Câu 2. Phương thức biểu đạt: Biểu cảm kết hợp với tự sự và miêu tả

Câu 3.

Cảm nhận về nhan đề: Nhan đề Tên làng gợi lên sự gắn bó sâu nặng với nơi chôn rau cắt rốn, là niềm tự hào về cội nguồn, bản sắc và truyền thống văn hóa của một vùng đất cụ thể

Tác dụng: Nhan đề là sợi dây kết nối toàn bộ cảm xúc của bài thơ, giúp nhấn mạnh chủ đề về tình yêu quê hương và niềm tự hào dân tộc. Nó khẳng định rằng dù đi đâu, làm gì, con người vẫn luôn mang theo hình bóng và danh dự của làng quê trong tim.

Câu 4. Tác dụng của việc lặp lại dòng thơ Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ:

Về cấu trúc: Tạo nhịp điệu đều đặn, tha thiết như một lời khẳng định, lời tự bạch đầy tự hào.

Về nội dung: Nhấn mạnh bản sắc, gốc gác của nhân vật trữ tình. Dù là người lính từ mặt trận về hay là người cha, người chồng trong gia đình, trước hết anh vẫn là người con của làng Hiếu Lễ.

Về cảm xúc: Thể hiện tình yêu sâu nặng, sự gắn bó máu thịt và ý thức trách nhiệm của cá nhân đối với quê hương, làng xóm.

Câu 5. Nội dung của bài thơ Bài thơ là lời tự sự đầy xúc động của người con về hành trình trở về và gắn bó với làng quê sau chiến tranh. Qua đó, tác giả ca ngợi vẻ đẹp bình dị, sức sống bền bỉ của làng quê và thể hiện tình yêu quê hương thiết tha, lòng biết ơn sâu sắc đối với nơi đã sinh ra, nuôi dưỡng và chữa lành tâm hồn con người.

Câu 2.

Trong dòng chảy không ngừng của thời đại, tinh thần dám đổi mới đã trở thành một trong những phẩm chất cốt lõi của thế hệ trẻ hiện nay. Đổi mới không chỉ đơn thuần là thay đổi cái cũ, mà là sự dũng cảm bước ra khỏi vùng an toàn, từ bỏ những tư duy lối mòn để đi tìm những giá trị tiến bộ hơn. Thực tế cho thấy, nhiều bạn trẻ đã thành công nhờ tinh thần này, từ việc khởi nghiệp công nghệ đến việc sáng tạo nội dung hay đề xuất giải pháp bảo vệ môi trường. Tinh thần dám đổi mới giúp người trẻ thích nghi nhanh chóng với biến động của thế giới, đồng thời khẳng định bản sắc cá nhân và đóng góp cho xã hội. Tuy nhiên, đổi mới không đồng nghĩa với sự nổi loạn hay phủ nhận hoàn toàn các giá trị truyền thống. Đổi mới có giá trị nhất là khi nó dựa trên nền tảng tri thức và đạo đức. Để ngọn lửa sáng tạo luôn cháy mãi, thế hệ trẻ cần không ngừng học hỏi và rèn luyện bản lĩnh. Tóm lại, dám đổi mới chính là chìa khóa để tuổi trẻ mở ra cánh cửa tương lai, đưa đất nước vươn tầm thế giới.

Câu 1. Thể thơ: Tự do

Câu 2. Những dòng thơ nói về vẻ đẹp của con trai, con gái:

Con trai trần trong mặt trời nắng cháy / Ép đá xanh thành rượu uống hàng ngày

Con gái đẹp trong sương giá đông sang / Tước vỏ cây thêu áo đẹp năm tháng

Câu 3.

Biện pháp tu từ: Liệt kê (gọi gió, gọi mưa, gọi nắng; chặn suối, ngăn sông, bắt nước), Điệp từ (gọi), Tiểu đối (Chặn suối / ngăn sông), Nhân hóa (bắt nước ngược dòng)

Tác dụng Làm cho lời thơ sinh động, giàu nhịp điệu. Nhấn mạnh sức mạnh phi thường, ý chí nghị lực và khả năng chinh phục thiên nhiên khắc nghiệt của người dân tộc Pa Dí. Thể hiện niềm tự hào về tư thế làm chủ cuộc sống của con người nơi đây.

Câu 4. Tác giả thể hiện niềm tự hào, sự trân trọng và tình yêu tha thiết đối với dân tộc Pa Dí. Đó là sự thấu hiểu những gian khổ và lòng ngưỡng mộ trước vẻ đẹp lao động, sức sống mãnh liệt của cộng đồng mình.

Câu 5. Bài học rút ra là Trân trọng và giữ gìn bản sắc văn hóa của các dân tộc.Có ý chí quyết tâm, không ngại gian khổ để xây dựng cuộc sống.Tình yêu quê hương gắn liền với niềm tự hào về nguồn gốc dân tộc

câu 1:Tôn trọng sự khác biệt là một trong những giá trị cốt lõi làm nên một xã hội văn minh và nhân ái. Sự khác biệt có thể tồn tại dưới nhiều hình thức: từ quan điểm, sở thích, tính cách đến xuất thân hay ngoại hình. Trước hết, việc tôn trọng sự khác biệt giúp mỗi cá nhân có không gian để tự do phát triển bản sắc riêng, không bị gò bó trong những khuôn mẫu định sẵn. Khi chúng ta chấp nhận cái tôi khác biệt của người khác, chúng ta đồng thời tạo ra một môi trường sống hòa bình, giảm bớt những xung đột và phán xét cực đoan. Hơn nữa, sự đa dạng chính là nguồn động lực cho sự sáng tạo và phát triển; giống như một bức tranh chỉ đẹp khi có nhiều màu sắc phối hợp, một cộng đồng chỉ mạnh khi biết tận dụng thế mạnh riêng biệt của từng thành viên. Ngược lại, thái độ bài trừ sự khác biệt sẽ dẫn đến sự cô lập và kìm hãm sự tiến bộ. Tóm lại, tôn trọng sự khác biệt không chỉ là biểu hiện của lòng bao dung mà còn là chìa khóa để xây dựng những kết nối bền vững, giúp con người xích lại gần nhau hơn bằng sự thấu hiểu thay vì khoảng cách. Câu 2: Bài văn phân tích, đánh giá bài thơ Nắng mới của Lưu Trọng Lư

Lưu Trọng Lư là một trong những chủ soái của Phong trào Thơ mới, người mang đến một luồng gió của tình cảm chân thành, mơ màng và giàu sức gợi cảm. Trong số những tác phẩm tiêu biểu của ông, Nắng mới hiện lên như một bức tranh kỷ niệm lung linh, đầy xúc động về tình mẫu tử, thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật tinh tế và tâm hồn nhạy cảm của nhà thơ.

Bài thơ bắt đầu bằng một không gian đầy trực giác qua hình ảnh nắng mới hắt bên song. Hình ảnh nắng mới - cái nắng nhẹ nhàng của buổi đầu mùa - không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn là tác nhân đánh thức thị giác và tâm tưởng. Tiếng gà trưa gáy não nùng gợi lên một không gian vắng lặng, hiu hắt của làng quê. Âm thanh ấy đối lập với sự tĩnh lặng của tâm hồn, khiến nỗi buồn dĩ vãng trào dâng. Những từ láy xao xác, não nùng, chập chờn đã diễn tả chính xác trạng thái tâm lý lơ lửng, nửa thực nửa hư khi tác giả trôi về vùng ký ức xa xăm, nơi có những ngày không - những ngày bình yên tuyệt đối đã lùi vào quá khứ.

Từ không gian gợi nhớ ấy, hình ảnh người mẹ hiện ra đầy trìu mến trong ký ức của đứa con lên mười. Nếu ở khổ đầu, nắng mang sắc thái u buồn thì ở đoạn sau, nắng lại reo vui tươi trên cánh đồng. Màu áo đỏ rực rỡ dưới nắng mới trở thành một điểm nhấn thị giác mạnh mẽ, khắc sâu vẻ đẹp của người mẹ trong lao động bình dị. Đó là hình ảnh của sự chăm chút, của hơi ấm gia đình mà người mẹ đã mang lại cho tuổi thơ của tác giả. Dù thời gian đã trôi qua, hình bóng người mẹ vẫn chưa xóa mờ, vẫn sống động trong từng cử chỉ vào ra.

Điểm nhấn đẹp nhất của bài thơ nằm ở hình ảnh nét cười đen nhánh sau tay áo trong ánh trưa hè trước giậu thưa. Lưu Trọng Lư đã sử dụng hình ảnh nét cười đen nhánh - một hình ảnh rất đặc trưng cho vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa với tục nhuộm răng đen. Cái cười không phô trương mà kín đáo, dịu dàng, hiện lên trong ánh trưa hè tạo nên một vẻ đẹp thuần hậu, ấm áp. Người mẹ không hiện diện bằng những lời dạy bảo lớn lao mà bằng sự hiện diện lặng thầm, bằng nụ cười hiền hậu gắn liền với giậu thưa và nắng mới.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn với ngôn ngữ giản dị, giàu sức biểu cảm. Cách ngắt nhịp linh hoạt cùng việc sử dụng các từ ngữ gợi hình, gợi cảm đã tạo nên một nhịp điệu nhẹ nhàng như tiếng lòng thổn thức. Sự kết hợp giữa các sắc màu như đỏ của áo, đen của răng, vàng của nắng và âm thanh tiếng gà đã tạo nên một bức tranh kỷ niệm sống động.

Nắng mới không chỉ là một bài thơ về kỷ niệm mà còn là một bài ca về lòng hiếu thảo và sự trân trọng những giá trị tinh thần thiêng liêng. Qua bài thơ, Lưu Trọng Lư đã chạm đến trái tim người đọc bằng nỗi nhớ mẹ da diết, đồng thời khẳng định rằng những gì thuộc về tình yêu thương và cái đẹp bình dị sẽ mãi trường tồn trong tâm khảm con người. Bài thơ xứng đáng là một trong những viên ngọc quý của thi pháp Thơ mới.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.

Câu 2. Hai cặp từ/cụm từ đối lập trong đoạn (1):

Tằn tiện – Phung phí.

Hào phóng – Keo kiệt.

Câu 3. Tác giả cho rằng đừng bao giờ phán xét người khác một cách dễ dàng vì:

Mỗi người có một hệ giá trị, sở thích và hoàn cảnh sống khác nhau.

Việc phán xét thường mang tính chủ quan, dựa trên cái nhìn phiến diện của bản thân để áp đặt lên người khác.

Những lời phán xét vô căn cứ chỉ gây ra sự mệt mỏi và hiểu lầm thay vì giúp hiểu đúng về bản chất của một con người.

Câu 4. Quan điểm "Điều tồi tệ nhất là chúng ta chấp nhận buông mình vào tấm lưới định kiến đó" có thể hiểu là:

"Tấm lưới định kiến" là những rào cản, những suy nghĩ hẹp hòi và những áp lực dư luận mà xã hội hoặc người xung quanh áp đặt lên chúng ta.

"Buông mình" là sự thỏa hiệp, đánh mất bản sắc cá nhân và để cuộc đời mình bị chi phối bởi cái nhìn của người khác.

Điều này "tồi tệ nhất" vì nó khiến chúng ta sống một cuộc đời không hạnh phúc, đánh mất tự do và không còn can đảm để sống thật với chính mình.

Câu 5. Thông điệp rút ra cho bản thân:

Tôn trọng sự khác biệt:Ngừng dùng lăng kính cá nhân để đánh giá hay chỉ trích lối sống của người khác. Mỗi người là một cá thể độc lập với những lựa chọn riêng.

Làm chủ bản thân: Phải có bản lĩnh để vượt qua những định kiến xã hội, lắng nghe tiếng nói bên trong để sống một cuộc đời có ý nghĩa theo cách của mình thay vì sống theo mong đợi hay sự phán xét của đám đông.

Câu 1:

Đoạn thơ trong tác phẩm "Phía sau làng" của Trương Trọng Nghĩa là một nốt lặng đầy ám ảnh về sự biến đổi của làng quê trong cơn lốc đô thị hóa. Với giọng thơ trầm buồn, tác giả đã khắc họa thành công sự đứt gãy giữa quá khứ và hiện tại. Về nội dung, đoạn thơ mở ra một viễn cảnh xót xa: những người bạn tuổi thơ phải rời làng vì "đất không đủ cho sức trai", vì nhọc nhằn "mồ hôi chẳng hóa thành bát cơm no". Không chỉ là sự thay đổi về kinh tế, làng quê còn mất đi những giá trị văn hóa tinh thần đặc trưng; hình ảnh thiếu nữ không còn hát dân ca, mái tóc dài truyền thống hay lũy tre làng xanh ngắt giờ đây chỉ còn là hoài niệm, thay vào đó là sự "chen chúc" của nhà cửa, phố xá. Về nghệ thuật, tác giả sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu chậm rãi như bước chân nặng nề của người đi tìm lại kỷ niệm. Các biện pháp tu từ như liệt kê (thiếu nữ không hát, không để tóc dài, cánh đồng đầy nhà cửa) và hình ảnh đối lập giữa "tuổi thơ" - "kiếm sống", "ruộng rẫy" - "phố" đã làm nổi bật nỗi xót xa trước sự mai một của hồn quê. Câu kết "Mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" như một sự tổng kết đầy cay đắng, thể hiện tâm trạng trăn trở của một người con luôn hướng về cội nguồn nhưng lại cảm thấy xa lạ ngay trên chính mảnh đất mình sinh ra

Câu 2: Bài văn nghị luận về mạng xã hội trong cuộc sống hiện đại

Trong kỷ nguyên số, mạng xã hội đã trở thành một "vũ trụ ảo" song hành cùng đời sống thực thực tế. Từ Facebook, TikTok đến Instagram, mạng xã hội không chỉ đơn thuần là công cụ giải trí mà đã biến thành một phần tất yếu, chi phối mạnh mẽ đến tư duy và lối sống của con người hiện đại.

Mạng xã hội trước hết là một bước tiến vĩ đại của công nghệ truyền thông. Nó xóa tan mọi rào cản về khoảng cách địa lý, cho phép con người kết nối, chia sẻ thông tin và cảm xúc chỉ sau một cú chạm. Đây là kho tàng tri thức khổng lồ, giúp chúng ta cập nhật tin tức thế giới nhanh chóng và là môi trường lý tưởng để phát triển kinh doanh, học tập trực tuyến. Đối với nhiều người, mạng xã hội còn là nơi để khẳng định bản thân, lan tỏa những thông điệp nhân văn và kết nối những trái tim cùng chí hướng qua các chiến dịch cộng đồng.

Tuy nhiên, "con dao hai lưỡi" này cũng mang lại không ít hệ lụy nếu chúng ta không biết cách kiểm soát. Mạng xã hội dễ dàng biến con người thành những "con nghiện" màn hình, gây ra sự xa cách trong các mối quan hệ đời thực. Thay vì trò chuyện trực tiếp, nhiều người chọn cách nhìn vào điện thoại ngay cả khi đang ngồi cạnh nhau. Nguy hiểm hơn, sự tràn lan của thông tin giả, các trào lưu độc hại và vấn nạn bạo lực mạng đã và đang tác động tiêu cực đến tâm lý, đặc biệt là giới trẻ. Nhiều người rơi vào trạng thái mặc cảm, tự ti khi luôn so sánh cuộc sống của mình với những hình ảnh hào nhoáng, được tô vẽ trên mạng.

Đứng trước thực trạng đó, thái độ và bản lĩnh của người dùng là yếu tố quyết định. Chúng ta không thể phủ nhận tầm quan trọng của mạng xã hội, nhưng cũng không được để nó nuốt chửng thời gian và tâm hồn mình. Hãy là một người dùng thông thái bằng cách chọn lọc thông tin, giới hạn thời gian sử dụng và quan trọng nhất là đừng quên chăm sóc những giá trị thực tại. Một bữa cơm ấm áp bên gia đình hay một buổi dạo chơi cùng bạn bè luôn có giá trị hơn hàng ngàn lượt tương tác ảo trên màn hình.

Tóm lại, mạng xã hội tốt hay xấu hoàn toàn phụ thuộc vào mục đích và cách thức sử dụng của mỗi cá nhân. Nếu biết cách làm chủ công nghệ, mạng xã hội sẽ là đôi cánh giúp chúng ta bay xa ngược lại, nếu quá lạm dụng, nó sẽ trở thành chiếc lồng giam hãm sự tự do và cảm xúc chân thật của mỗi con người. Hãy để mạng xã hội phục vụ cuộc sống của bạn, chứ đừng để nó định nghĩa con người bạn.

Câu 1. Thể thơ: Tự do.

Câu 2. Những tính từ miêu tả hạnh phúc: xanh, thơm, im lặng, dịu dàng, vô tư, đầy, vơi.

Câu 3. Nội dung đoạn thơ: Hạnh phúc không nhất thiết phải là những điều lớn lao, ồn ào hay phô trương. Nó có thể là một trạng thái tinh thần bình lặng, sự kết tinh ngọt ngào sau những nỗ lực thầm lặng . Đó là vẻ đẹp của sự giản dị, khiêm nhường nhưng giàu giá trị tự thân.

Câu 4. Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh:

Về nội dung: Hình tượng hóa "hạnh phúc" vốn trừu tượng trở nên sinh động, cụ thể như dòng sông. Qua đó thể hiện một trạng thái hạnh phúc đầy tự tại, bao dung và phóng khoáng; một tâm thế sống cống hiến hết mình mà không mưu cầu, không toan tính thiệt hơn

Về nghệ thuật: Làm cho lời thơ giàu hình ảnh, gợi cảm, nhịp điệu uyển chuyển như dòng chảy của nước, tạo ấn tượng sâu sắc về triết lý sống lạc quan.

Câu 5. Nhận xét quan niệm về hạnh phúc của tác giả:

Đa dạng và giản dị: Hạnh phúc hiện hữu ở khắp mọi nơi, trong những sự vật bình thường nhất

Vô tư và bao dung: Hạnh phúc chân chính gắn liền với sự cho đi, sự thanh thản trong tâm hồn và khả năng chấp nhận quy luật tự nhiên

Sâu sắc và nhân văn: Quan niệm này hướng con người đến lối sống tích cực, trân trọng thực tại và tìm kiếm niềm vui từ sự an tĩnh bên trong thay vì những hào nhoáng bên ngoài.