câu1:

-dấu hiệu nhận biết: +số tiếng ở mỗi dòng thơ không đồng đều.

+số dòng ko hạn định

+cách gieo vần, ngắt nhịp: tự do, linh hoạt.

=> bài thơ viết theo thể: tự do

câu2:

-Cảm xúc về sự tái sinh, hồi sinh: “Nhịp cầu mới vươn tay kéo nhịp cầu đã sập,” “Cây nham nhở tàn tro vừa kịp nhú nhành hoa…”

-Cảm xúc về sự cần cù, kiên cường:“Tôi gặp khắp nơi những bàn tay vun quén,” “Ngày thắng giặc hôm nay, sẽ đủ sức làm bù.”

-Cảm xúc về niềm tin vào tương lai:“Những thế hệ chiến tranh sẽ còn nguyên âm hưởng / Trong thế hệ hoà bình nối tiếp lớn theo nhau…”

câu3:

-biện pháp tu từ: phép đối “tung tăng vào lớp Một,” “may áo cưới.” đối với “triệu tấn bom rơi,” “công sự bom vùi.”

-tác dụng: +làm tăng sức gợi hình, gợi cảm, tăng tính nhạc điệu, làm giàu giá trị biểu cảm cho sự diễn đạt.

+nhấn mạnh sức sống mãnh liệt, phi thường của con người Việt Nam. Nó khẳng định rằng: Ngay cả trong hoàn cảnh khắc nghiệt nhất, sự sống vẫn không ngừng nảy nở và vươn lên. Những mầm non tương lai và những hạnh phúc lứa đôi đều được xây dựng trên nền tảng của sự hy sinh và che chở từ những hầm hào, những gian khổ mà thế hệ trước đã trải qua. Điều này tô đậm niềm tự hào về sự kiên cường của dân tộc.

câu4:

-“Vị ngọt” ở đây không phải là vị ngọt của vật chất thông thường, mà là một vị ngọt tinh thần, thiêng liêng và cao cả: +Đó là vị của Độc lập, Tự do – thành quả lớn nhất của cuộc đấu tranh dân tộc.

+Đó là vị của Hòa bình, Hạnh phúc mà thế hệ hôm nay đang được thụ hưởng.

+Đó là vị của Niềm tự hào Dân tộc, về truyền thống anh hùng, bất khuất.

-Vị ngọt đó được đúc kết và truyền lại từ “Tháng Tám ban đầu”.

+“Tháng Tám ban đầu” là ẩn dụ chỉ sự kiện lịch sử vĩ đại: Cách mạng Tháng Tám năm 1945 và sự ra đời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (mùa thu đầu tiên của nền độc lập).

+Vị ngọt này có được từ máu xương, mồ hôi, và sự hy sinh to lớn của nhiều thế hệ cha anh trong suốt cuộc trường chinh giành và giữ nước. Nó là thành quả của ý chí thống nhất, của lòng dũng cảm vượt qua mọi “khổ đau và vui sướng” của lịch sử.

câu5:

Lòng yêu nước chính là nguồn năng lượng vô tận giúp dân tộc vượt qua mọi nghịch cảnh. Nó không chỉ là ký ức mà còn là sức mạnh thực tiễn để “làm bù” những mất mát, để tiếp tục xây dựng như “Truyền sức sống hôm qua vào sức sống bây giờ!”. Yêu nước ngày nay có nghĩa là trân trọng những gì đã được hy sinh để giành lấy, và có trách nhiệm bảo vệ, phát triển đất nước. Điều này thể hiện rõ qua hình ảnh thế hệ mới tiếp nối: em bé đi học, cô gái may áo cưới đều là minh chứng cho sự tiếp nối nền hòa bình quý giá.Lòng yêu nước gắn kết mọi cá nhân, mọi thế hệ. Từ người đang dựng nhà bên đường số Một, đến em bé lần đầu đến lớp, tất cả đều chung một dòng chảy lịch sử và chung một khát vọng về tương lai tươi sáng, làm nên sức mạnh đoàn kết của dân tộc.

câu1:

Hình tượng Đất nước hiện lên với ý nghĩa to lớn về sự hồi sinh và sức sống bất diệt. Tác giả Bằng Việt đã tái hiện Đất nước không chỉ qua những dấu ấn lịch sử hào hùng mà còn qua những hình ảnh rất đỗi chân thực, cụ thể của cuộc sống đang hồi sinh sau chiến tranh. Ý nghĩa đầu tiên là sự vươn lên mạnh mẽ từ đống đổ nát. Hình ảnh “nhịp cầu mới vươn tay kéo nhịp cầu đã sập”, “cây nham nhở tàn tro vừa kịp nhú nhành hoa” cho thấy sự kiên cường, dám hy sinh và khát vọng xây dựng mãnh liệt của nhân dân. Thứ hai, Đất nước là sự kết nối giữa các thế hệ. Những con người cần cù, những “bàn tay vun quén” chính là sức sống mới, là minh chứng cho lời hứa “sẽ đủ sức làm bù”. Đặc biệt, sự sống vẫn sinh sôi mãnh liệt khi những em bé tung tăng đến trường, cô gái bắt đầu may áo cưới, dù họ sinh ra từ bom rơi, công sự. Như vậy, hình tượng Đất nước trong đoạn thơ này mang ý nghĩa sâu sắc về một Tổ quốc anh hùng, vĩ đại trong quá khứ và đầy sức sống, niềm tin mãnh liệt vào tương lai.

câu2:

Lịch sử luôn là một dòng chảy vĩ đại, ghi lại hành trình gian nan nhưng đầy vinh quang của dân tộc. Tuy nhiên, câu nói: “Chúng ta không xúc động trước những bài giảng lịch sử. Chúng ta xúc động trước những người làm nên lịch sử” đã chỉ ra một chân lý sâu sắc về cách chúng ta tiếp nhận quá khứ. Ý kiến này khẳng định rằng, sức mạnh lay động lòng người của lịch sử không nằm ở những trang sách khô khan, mà nằm ở chính tinh thần, hy sinh và công lao của những cá nhân đã làm nên những trang sử ấy.

Trước hết, cần hiểu rằng “bài giảng lịch sử” thường đại diện cho kiến thức, sự kiện, số liệu được trình bày một cách hệ thống, đôi khi mang tính hàn lâm. Chúng cung cấp bức tranh toàn cảnh, bối cảnh, nguyên nhân và kết quả, nhưng có thể thiếu đi hơi thở của cuộc sống, thiếu đi những gam màu cảm xúc chân thực. Ngược lại, “những người làm nên lịch sử” là hiện thân sống động của quá khứ. Đó là những con người bằng xương bằng thịt, mang trong mình những khát vọng, nỗi đau, niềm vui, và trên hết là sự hy sinh cao cả. Họ biến những khái niệm trừu tượng như “lòng yêu nước”, “ý chí quật cường” thành hành động cụ thể, thành những câu chuyện lay động lòng người.

Đoạn trích bài thơ “Đất nước” của Bằng Việt là một minh chứng sinh động cho điều này. Khi đọc “triệu tấn bom rơi”, đó là một con số thống kê về chiến tranh. Nhưng khi ta đọc những câu thơ tiếp theo: “Mỗi em bé phút này tung tăng vào lớp Một / Đều sinh trong thời có triệu tấn bom rơi, / Mỗi cô gái thu này bắt đầu may áo cưới / Đều đã đứng lên từ công sự bom vùi!”, ta không chỉ biết về chiến tranh, mà ta cảm nhận được sức sống mãnh liệt, phi thường của dân tộc Việt Nam. Sự đối lập giữa “tung tăng vào lớp Một”, “may áo cưới” với “bom rơi”, “công sự bom vùi” đã làm nổi bật ý chí vươn lên, sự kiên cường của con người, thứ đã làm nên chiến thắng và sự hồi sinh của đất nước. Ta xúc động không phải vì biết có bom rơi, mà vì biết rằng ngay cả trong bom đạn, mầm sống vẫn nảy nở, niềm tin vào tương lai vẫn cháy bỏng.

Sự xúc động thực sự đến từ việc ta đồng cảm với những con người làm nên lịch sử. Lịch sử được viết nên không chỉ bằng những mệnh lệnh của vua chúa hay những quyết sách của lãnh đạo, mà còn bằng máu xương, mồ hôi của hàng triệu người lính vô danh, những bà mẹ tần tảo, những người dân kiên cường bám trụ quê hương. Khi tìm hiểu về Đại tướng Võ Nguyên Giáp, chúng ta không chỉ học về chiến thuật tài tình, mà còn cảm phục ý chí sắt đá, sự hy sinh thầm lặng của ông vì nền độc lập. Khi nghe câu chuyện về những nữ thanh niên xung phong trên tuyến đường Trường Sơn, hay những người lính hy sinh nơi biên giới, ta cảm nhận sâu sắc giá trị thiêng liêng của hòa bình, của chủ quyền đất nước, điều mà sách giáo khoa đôi khi khó lòng truyền tải hết. Chính những phẩm chất cao đẹp, những câu chuyện đời thường nhưng phi thường đó mới chạm đến trái tim, khơi dậy lòng biết ơn và niềm tự hào dân tộc.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận vai trò của “bài giảng lịch sử”. Nó cung cấp kiến thức nền tảng, giúp ta hiểu rõ hơn về bối cảnh, nguyên nhân và hệ quả của các sự kiện, từ đó có cái nhìn khách quan và toàn diện. Nếu chỉ dựa vào những câu chuyện cá nhân mà thiếu kiến thức hệ thống, ta có thể rơi vào sự cảm tính hoặc hiểu lịch sử một cách phiến diện. Sự kết hợp giữa kiến thức bài giảng và những câu chuyện về con người lịch sử sẽ tạo nên một bức tranh lịch sử sống động, có chiều sâu và sức lay động mạnh mẽ nhất.

Tóm lại, ý kiến “Chúng ta không xúc động trước những bài giảng lịch sử. Chúng ta xúc động trước những người làm nên lịch sử” là hoàn toàn có cơ sở. Con người là trung tâm của lịch sử, và chính những câu chuyện về con người với tất cả sự vĩ đại và cả những bi thương đã làm nên giá trị nhân văn sâu sắc cho lịch sử. Mỗi thế hệ chúng ta cần học lịch sử bằng cả lý trí để nắm vững kiến thức và bằng trái tim để thấu hiểu, để từ đó trân trọng những hy sinh, tiếp nối xứng đáng những di sản mà cha ông đã để lại.

câu1:

Nhân vật Chi-hon (người con gái “cô”) trong đoạn trích trải qua một diễn biến tâm lý phức tạp, dịch chuyển từ sự bực bội, đổ lỗi sang nỗi hối hận và day dứt sâu sắc khi mẹ bị lạc. Ban đầu, tâm lý của cô bị chi phối bởi sự tức giận và đổ lỗi, khi cô hỏi mọi người tại sao không ai ra ga đón bố mẹ, thể hiện sự thiếu trách nhiệm trong việc chăm sóc cha mẹ. Tuy nhiên, khi đối diện với sự hỗn loạn tại ga tàu và thực tại mẹ đã biến mất, tâm trạng cô chuyển sang sự hoảng hốt, bàng hoàng và cảm giác bất lực khi bị dòng người xô đẩy, gợi liên tưởng đến cảm giác mẹ đã trải qua. Sự kiện này kích hoạt một cuộc tái hiện ký ức dữ dội, mang theo nỗi ân hận bám riết. Chi-hon nhớ lại sự từ chối chiếc váy mẹ chọn, một hành động tưởng chừng nhỏ bé nhưng giờ đây lại nặng trĩu ý nghĩa về sự thiếu nhạy cảm và vô tâm đối với mong muốn của mẹ. Đỉnh điểm của diễn biến là khi cô ý thức được sự đối lập giữa việc mình đang bận rộn với công việc cá nhân ở Bắc Kinh và biến cố kinh hoàng xảy ra với mẹ ở Seoul. Chính sự tương phản không gian và thời gian này đã biến sự bực tức ban đầu thành sự tự trách móc và nhận ra rằng cô đã vô tình để mẹ lạc lõng giữa dòng đời.

câu2:

Ký ức về những người thân yêu không chỉ là chuỗi sự kiện đã qua mà là mạch nguồn nuôi dưỡng tâm hồn, định hình nhân cách và là điểm tựa vững chắc nhất của mỗi người khi đối diện với thử thách cuộc đời. Trong bối cảnh hiện đại hối hả, khi mà sự bận rộn và công nghệ dễ dàng kéo con người ra khỏi những mối quan hệ cốt lõi, việc giữ gìn và trân trọng ký ức về gia đình trở nên quan trọng hơn bao giờ hết, như đoạn trích “Hãy chăm sóc mẹ” đã khắc họa một cách đau xót.

Ký ức là cội nguồn của bản sắc và tình yêu thương. Ký ức về cha mẹ, anh chị em là những viên gạch đầu tiên xây nên nhân dạng của một con người. Những kỷ niệm thơ ấu, dù là bữa cơm sum họp hay những lời dạy bảo nghiêm khắc, đều in sâu vào tiềm thức, trở thành hệ quy chiếu đạo đức và giá trị sống. Như Chi-hon đã nhớ lại chiếc váy mẹ chọn, những chi tiết tưởng chừng vụn vặt đó lại chứa đựng toàn bộ tình yêu thương vô điều kiện của người thân. Khi đối mặt với khó khăn hay cảm giác lạc lõng trong cuộc sống đô thị, chính những ký ức ấm áp này trở thành nguồn động viên tinh thần mạnh mẽ nhất. Chúng nhắc nhở ta rằng ta thuộc về đâu, ta được yêu thương như thế nào, và ta không hề đơn độc.

Ký ức giúp con người nhìn nhận lại giá trị cuộc sống và hành động.Sự hối tiếc của Chi-hon đến từ việc cô nhận ra sự vô tâm của mình khi mẹ gặp nạn, đồng thời nhớ về những khoảnh khắc đáng lẽ cô nên quan tâm hơn. Điều này minh chứng cho một chân lý: Ký ức hoạt động như một tấm gương phản chiếu, cho phép ta nhìn nhận lại những sai lầm, những điều chưa trọn vẹn trong quá khứ để kịp thời điều chỉnh hành vi ở hiện tại. Nếu không có ký ức về sự tần tảo của mẹ hay sự hy sinh của cha, chúng ta dễ dàng trở nên vị kỷ và thờ ơ. Ngược lại, những kỷ niệm đẹp đẽ đó thúc đẩy ta sống trách nhiệm hơn, trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại, bởi ta hiểu rằng những giây phút bên người thân là hữu hạn và vô giá.

Ký ức là cầu nối duy trì sự kết nối xuyên thời gian và không gian.Cuộc sống hiện đại thường chia cắt các thế hệ bởi khoảng cách địa lý, như Chi-hon đang ở Trung Quốc còn cha mẹ ở Seoul. Trong những lúc chia ly, ký ức trở thành sợi dây vô hình gắn kết tình cảm. Nó giúp ta vượt qua sự “cô quạnh” mà nhà văn Bảo Ninh từng miêu tả trong Nỗi buồn chiến tranh, nơi ký ức về đồng đội là điều níu giữ người lính sống sót. Đối với người thân, ký ức về họ là cách để họ tiếp tục “sống bất tử” trong tâm trí ta, là cách ta giữ gìn di sản tinh thần của gia đình. Việc hồi tưởng về mẹ, về những điều mẹ thích, là cách Chi-hon cố gắng níu giữ sự hiện diện của mẹ khi mẹ đang mất tích.

Tóm lại, ký ức về những người thân yêu không phải là gánh nặng hoài niệm, mà là một kho báu vô giá. Nó cung cấp nền tảng đạo đức, động lực sống và là nơi ta tìm thấy sự bình yên đích thực. Để không phải đối diện với nỗi ân hận như Chi-hon, chúng ta cần chủ động tạo ra những ký ức đẹp đẽ bằng cách quan tâm, hiện diện và thể hiện tình cảm một cách trọn vẹn nhất với gia đình ngay hôm nay.