a. Ông K đã vi phạm nghiêm trọng nghĩa vụ của một cán bộ trong việc thực hiện chính sách an sinh xã hội. Cụ thể, ông đã không tuân thủ các nguyên tắc:

• Công bằng: Ưu tiên người thân quen thay vì những hộ thực sự bị thiệt hại nặng.
• Minh bạch và trung thực: Lập danh sách khống, làm sai lệch thông tin.
• Trách nhiệm giải trình: Hành động vì lợi ích cá nhân, không vì mục đích cứu trợ đúng đắn.

Điều này cũng đã xâm phạm quyền được hỗ trợ khẩn cấp một cách công bằng của những người dân thực sự gặp khó khăn.

b. Hậu quả của hành vi này là:

• Với cá nhân ông K: Ông có thể bị kỷ luật, thậm chí bị khởi tố hình sự về tội "Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ" hoặc "Tham ô tài sản", dẫn đến mất danh dự, việc làm và phải chịu trách nhiệm pháp lý.
• Với cộng đồng:
• • Làm mất lòng tin của người dân vào chính quyền và các chính sách an sinh xã hội.
  • Khiến sự hỗ trợ không đến được đúng người cần giúp, kéo dài thêm khó khăn, bất ổn sau thiên tai.
  • Gây bức xúc, bất bình trong xã hội, làm xói mòn sự đoàn kết và chia sẻ trong cộng đồng.

a. Ông K đã vi phạm nghiêm trọng nghĩa vụ của một cán bộ trong việc thực hiện chính sách an sinh xã hội. Cụ thể, ông đã không tuân thủ các nguyên tắc:

• Công bằng: Ưu tiên người thân quen thay vì những hộ thực sự bị thiệt hại nặng.
• Minh bạch và trung thực: Lập danh sách khống, làm sai lệch thông tin.
• Trách nhiệm giải trình: Hành động vì lợi ích cá nhân, không vì mục đích cứu trợ đúng đắn.

Điều này cũng đã xâm phạm quyền được hỗ trợ khẩn cấp một cách công bằng của những người dân thực sự gặp khó khăn.

b. Hậu quả của hành vi này là:

• Với cá nhân ông K: Ông có thể bị kỷ luật, thậm chí bị khởi tố hình sự về tội "Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ" hoặc "Tham ô tài sản", dẫn đến mất danh dự, việc làm và phải chịu trách nhiệm pháp lý.
• Với cộng đồng:
• • Làm mất lòng tin của người dân vào chính quyền và các chính sách an sinh xã hội.
  • Khiến sự hỗ trợ không đến được đúng người cần giúp, kéo dài thêm khó khăn, bất ổn sau thiên tai.
  • Gây bức xúc, bất bình trong xã hội, làm xói mòn sự đoàn kết và chia sẻ trong cộng đồng.

Câu 1 (2,0 điểm):

Đoạn văn nghị luận phân tích nhân vật phu nhân (khoảng 200 chữ):

Trong “Truyện người liệt nữ ở An Ấp”, phu nhân họ Nguyễn hiện lên là một hình mẫu phụ nữ lí tưởng, kết tinh vẻ đẹp tài hoa, đức hạnh và tấm lòng trung trinh son sắt. Trước hết, bà là một người phụ nữ tài sắc vẹn toàn: “nghi dung thanh nhã”, “giỏi văn thơ”, lại khéo léo trong công việc nữ công gia chánh. Khi về nhà chồng, bà sống đúng mực, lễ độ, trở thành tri kỉ, tri âm cùng chồng trong những cuộc xướng họa thơ văn. Vẻ đẹp nổi bật nhất ở bà chính là đức hy sinh và lòng trung trinh tuyệt đối. Khi chồng mất vì việc nước, nỗi đau không làm bà gục ngã mà càng thôi thúc ý chí “theo chồng”. Dù được người nhà khuyên can bằng những điển tích về sự vô ích của việc tuẫn tiết, bà vẫn giữ vững quyết tâm với lời tự bạch đầy xót xa: “lòng chết hình còn”. Giấc mơ gặp chồng là điểm tựa tinh thần cuối cùng, củng cố niềm tin vào sự đoàn tụ ở kiếp sau và dẫn đến hành động quyết liệt: tự thắt cổ trong ngày tiểu tường của chồng. Hành động ấy, xét ở góc độ hiện đại có thể thấy sự khắc nghiệt của lễ giáo phong kiến, nhưng trong bối cảnh tác phẩm, nó đã khắc họa thành công hình tượng một “liệt nữ” với nghĩa khí sắt son, một vẻ đẹp bi tráng khiến người đời cảm phục và triều đình ban tặng danh hiệu “Trinh liệt phu nhân”.

Câu 2 (4,0 điểm):

Bài văn nghị luận về trách nhiệm của người trí thức đối với đất nước (khoảng 600 chữ).

Từ hình tượng Đinh Hoàn – vị tiến sĩ trẻ tuổi “chết về việc nước” trên đường đi sứ, để lại nỗi băn khoăn duy nhất “việc nước chưa lo trọn vẹn”, người đọc không chỉ xúc động trước tấm lòng trung quân ái quốc của một kẻ sĩ xưa mà còn suy ngẫm sâu sắc về trách nhiệm của người trí thức muôn đời đối với vận mệnh dân tộc.

Trước hết, người trí thức chân chính luôn ý thức sâu sắc rằng tài năng và tri thức của mình phải được dùng để phụng sự cho đất nước. Đinh Hoàn là một trí thức xuất sắc, thơ văn của ông được so sánh với các bậc danh nhân như Lý Bạch, Hạ Tri Chương. Ông không dùng tài năng ấy để mưu cầu danh lợi cá nhân, mà sẵn sàng nhận lấy trọng trách đi sứ – một nhiệm vụ gian nan, hiểm nguy, đòi hỏi bản lĩnh và trí tuệ để giữ vững thể diện và quyền lợi quốc gia. Trách nhiệm ấy thể hiện ở việc đặt lợi ích quốc gia lên trên hết, sẵn sàng xả thân vì nghĩa lớn. Cái chết của Đinh Hoàn trên đất khách không phải là sự yếu đuối, mà là sự hy sinh cao cả của một sứ thần tận tụy đến hơi thở cuối cùng, một biểu tượng đẹp đẽ cho lòng trung thành tuyệt đối với nhiệm vụ được giao.

Trong bối cảnh hiện đại, trách nhiệm của người trí thức đối với đất nước càng trở nên đa dạng và cấp thiết hơn bao giờ hết. Nó không bó hẹp trong việc “trung quân” như thời phong kiến, mà mở rộng thành tinh thần yêu nước, phụng sự nhân dân và dân tộc. Người trí thức ngày nay có trách nhiệm dùng tri thức của mình để xây dựng và phát triển đất nước. Đó có thể là nhà khoa học trong phòng thí nghiệm, tìm ra những phát minh ứng dụng vào nông

Câu 1: (0,5 điểm)
Văn bản trên thuộc thể loại truyện truyền kì (thuộc nhóm truyện kì ảo trung đại, ghi chép về những câu chuyện lạ có yếu tố li kì, kết hợp lịch sử và hư cấu).

Câu 2: (0,5 điểm)
Văn bản viết về đề tài người phụ nữ trung trinh, tiết liệt – ca ngợi tấm lòng son sắt, thủ tiết, hy sinh vì chồng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Câu 3: (0,5 điểm)

• Yếu tố kì ảo: Giấc mơ gặp lại chồng đã mất (Đinh Hoàn hiện về trong mộng, đối thoại với phu nhân), sau đó biến mất trong “trận thanh phong”.
• Tác dụng:
• • Làm tăng tính li kì, hấp dẫn cho câu chuyện.
  • Thể hiện tình cảm gắn bó sâu nặng giữa vợ chồng, vượt qua ranh giới âm dương.
  • Tạo tiền đề cho quyết định tự tử theo chồng của phu nhân, nhấn mạnh lý tưởng trung trinh.

Câu 4: (0,5 điểm)

• Tác dụng của điển tích, điển cố:
• • Tăng tính uyên bác, trang trọng, phù hợp với không khí truyện trung đại.
  • Tạo sự đối sánh, liên tưởng giữa nhân vật với các hình tượng lịch sử, văn hóa (như Lục Châu, Vọng phu, Ngưu Lang Chức Nữ, Dương Quý Phi…), nhấn mạnh chủ đề trung trinh, thủy chung.
  • Làm nổi bật tư tưởng đạo đức Nho giáo: trung, hiếu, tiết, nghĩa.
• Điển tích ấn tượng: “Ngưu Lang Chức Nữ” (Chức nữ). Vì điển tích này thể hiện khát vọng đoàn tụ vượt không gian, thời gian, phù hợp với tâm trạng mong chờ của phu nhân, đồng thời gợi cảm xúc bi tráng về tình yêu vượt cõi âm dương.

Câu 5: (0,5 điểm)

• Chi tiết thể hiện sự kết hợp giữa các cõi:
• • Cõi trần gian: Cảnh phu nhân sống sau khi chồng mất, khóc thương, đối thoại với người nhà, cuối cùng tự tử.
  • Cõi mộng/âm hồn: Chồng hiện về trong mơ, đối thoại, giải thích việc mình ở thiên đình “trông coi việc bút nghiên”.
  • Cõi thiên đình/thần thoại: Được nhắc qua lời chồng trong mộng, gắn với các điển tích (Thuấn phi, Chức nữ, Dương Thái Chân…).
• Tác dụng:
• • Làm không gian truyện trở nên rộng mở, kỳ ảo, phá vỡ giới hạn thực tại.
  • Thể hiện quan niệm “sống – chết”, “âm – dương” không phải là ranh giới tuyệt đối, tình nghĩa vợ chồng có thể vượt qua cái chết.
  • Tăng tính biểu tượng và triết lý nhân sinh về lẽ hợp – tan, sống – chết trong văn học trung đại.