Câu 1:

"Điểm neo" không đơn thuần là một vị trí địa lý, mà là điểm tựa tinh thần, là những giá trị cốt lõi giúp con người giữ mình thăng bằng trước bão giông của cuộc đời. Trên tấm bản đồ đời người rộng lớn và đầy biến động, "điểm neo" có thể là gia đình, lòng tự trọng, một đam mê cháy bỏng hay niềm tin tôn giáo. Nó đóng vai trò là kim chỉ nam, giúp chúng ta không bị cuốn trôi theo những cám dỗ hay sự lạc lõng. Khi có một "điểm neo" vững chắc, con người sẽ có đủ bản lĩnh để khám phá những vùng đất mới mà không sợ mất đi căn tính của chính mình. Suy cho cùng, để đi xa và bền bỉ, mỗi cá nhân đều cần một nơi để thuộc về, một giá trị để bảo vệ và một niềm tin để bám trụ.

Câu 2:

Trong hành trình trưởng thành, mỗi chúng ta đều sở hữu một tấm bản đồ riêng biệt để khám phá thế giới bao la. Tuy nhiên, giữa những ngã rẽ đầy biến động và những cơn bão lòng không báo trước, việc chỉ có một tấm bản đồ là chưa đủ. Như một con tàu cần bến đỗ để tránh gió, mỗi người đều cần có một "điểm neo" vững chắc trên tấm bản đồ rộng lớn của cuộc đời mình.

"Điểm neo" không nhất thiết phải là một vị trí địa lý cụ thể trên thực địa. Đó có thể là một giá trị tinh thần, một đức tin, lòng tự trọng, hay đơn giản là tình yêu thương vô điều kiện từ gia đình. Nó đóng vai trò là một hằng số giữa vô vàn biến số, là nơi ta tìm về để giữ mình thăng bằng khi đối mặt với những thất bại hay cám dỗ. Nếu tấm bản đồ giúp ta xác định phương hướng và đích đến, thì "điểm neo" chính là thứ giữ cho ta không bị cuốn trôi khỏi bản ngã và những giá trị cốt lõi của chính mình.

Ý nghĩa lớn nhất của "điểm neo" chính là sự ổn định về tâm lý. Trong xã hội hiện đại, con người dễ rơi vào trạng thái lạc lõng giữa dòng chảy thông tin và những áp lực vô hình. Khi ấy, một "điểm neo" vững chắc sẽ giúp ta định vị lại bản thân. Chẳng hạn, lòng tự trọng sẽ là điểm neo ngăn ta không sa chân vào những việc làm sai trái vì lợi ích nhất thời. Gia đình sẽ là điểm neo vỗ về ta sau những va vấp ngoài xã hội, nhắc nhở ta rằng mình vẫn luôn có một chốn để thuộc về. Không có điểm neo, con người dễ trở nên chao đảo, mất phương hướng và dễ dàng bị khuất phục trước nghịch cảnh.

Hơn thế nữa, có một "điểm neo" an toàn thực chất lại là động lực để chúng ta can đảm bước đi xa hơn. Khi biết rằng mình luôn có một điểm tựa vững chắc sau lưng, con người sẽ tự tin hơn trong việc thử thách những điều mới mẻ, dấn thân vào những vùng đất chưa có tên trên bản đồ. Điểm neo không kìm hãm sự phát triển, ngược lại, nó tạo ra sự an tâm cần thiết để trí tuệ và khát vọng của chúng ta được bay cao. Một người có điểm neo đạo đức vững vàng sẽ biết cách kiến tạo những giá trị bền vững cho cộng đồng mà không bị biến chất bởi thời gian.

Tuy nhiên, chúng ta cũng cần phân biệt giữa "điểm neo" và "sự bảo thủ". Điểm neo là để giữ mình không lạc lối, chứ không phải là sợi dây xích ngăn cản sự tiến bộ. Mỗi người cần tinh tế để chọn cho mình những điểm neo tích cực, giúp tâm hồn rộng mở và bao dung hơn thay vì những định kiến hẹp hòi.

Tóm lại, hành trình cuộc đời là một chuyến viễn du dài và đầy thử thách. Để không trở thành một lữ khách lạc lối, mỗi chúng ta hãy tự xây dựng cho mình một "điểm neo" tâm hồn thật vững chắc. Chính điểm neo ấy sẽ giúp tấm bản đồ cuộc đời bạn không chỉ rộng lớn về không gian mà còn sâu sắc về giá trị, giúp bạn luôn là chính mình giữa một thế giới không ngừng thay đổi.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính

• Thuyết minh (cung cấp thông tin, kiến thức khoa học).

Câu 2: Đối tượng thông tin của văn bản

• Hiện tượng bùng nổ của hệ sao T Coronae Borealis (biệt danh là "Ngôi sao Rực cháy" - Blaze Star).

Câu 3: Hiệu quả của cách trình bày thông tin

• Cách trình bày: Sử dụng số liệu cụ thể (năm 1866, 1946, chu kỳ 80 năm) và dẫn chứng lịch sử.

• Hiệu quả: Tăng tính xác thực, độ tin cậy và giúp người đọc dễ dàng hình dung về quy luật lặp lại của hiện tượng.

Câu 4: Mục đích và nội dung chính

• Mục đích: Cung cấp thông tin dự báo về một hiện tượng thiên văn hiếm gặp để người yêu thiên văn chuẩn bị quan sát.

• Nội dung: Giải thích cơ chế vật lý dẫn đến vụ nổ nhiệt hạch của hệ sao đôi (sao lùn trắng và sao khổng lồ đỏ) và hướng dẫn vị trí, thời điểm quan sát trên bầu trời.

Câu 5: Phương tiện phi ngôn ngữ và tác dụng

• Phương tiện: Hình ảnh sơ đồ vị trí của T CrB trên bầu trời (nằm giữa các chòm sao Hercules và Bootes).

• Tác dụng: * Giúp người đọc xác định vị trí thực tế của ngôi sao một cách trực quan, nhanh chóng mà ngôn ngữ khó diễn tả hết.

• Làm cho văn bản bớt khô khan, tăng tính sinh động và hỗ trợ việc thực hành quan sát.

Câu 1:

Trong đoạn trích "Thúc Sinh từ biệt Thúy Kiều", Nguyễn Du đã sử dụng bậc thầy bút pháp tả cảnh ngụ tình để diễn tả cuộc chia ly đầy dự cảm chẳng lành. Không gian thiên nhiên hiện lên với màu sắc và hình ảnh nhuốm màu tâm trạng: "rừng phong thu đã nhuốm màu quan san". Màu đỏ của lá phong không chỉ là sắc thu mà còn là sắc màu của sự chia phôi, cách trở. Hình ảnh "dặm hồng bụi cuốn" và "ngàn dâu xanh" gợi ra sự xa xôi, mịt mờ, khiến con người trở nên nhỏ bé và đơn độc. Đặc biệt, hình ảnh "vầng trăng ai xẻ làm đôi" là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo, cụ thể hóa nỗi đau chia cắt. Trăng không còn tròn đầy mà bị "xẻ" ra, phản chiếu sự tan vỡ trong lòng người. Cảnh vật không còn là thực thể khách quan mà đã trở thành tấm gương soi chiếu tâm hồn trĩu nặng, bàng hoàng và cô đơn của Thúy Kiều khi tiễn biệt người yêu.

Câu 2:

Trong nền văn học trung đại Việt Nam, Nguyễn Du được mệnh danh là bậc thầy của bút pháp "tả cảnh ngụ tình". Ông không chỉ vẽ nên những bức tranh thiên nhiên tuyệt mỹ bằng ngôn từ mà còn gửi gắm vào đó những rung động tinh tế nhất của tâm hồn con người. Đoạn trích miêu tả cảnh Thúc Sinh từ biệt Thúy Kiều để về gặp Hoạn Thư là một minh chứng điển hình, nơi cảnh vật không chỉ là phông nền mà đã trở thành tiếng lòng thổn thức của nhân vật.

Mở đầu đoạn trích, bút pháp tả cảnh ngụ tình hiện lên qua sự thay đổi của không gian và thời gian:

"Rừng phong thu đã nhuốm màu quan san"

Hình ảnh "rừng phong" nhuộm sắc đỏ của mùa thu vốn đã gợi lên sự chia lìa, nay lại kết hợp với từ "quan san" – từ hán việt chỉ sự xa xôi, cách trở của biên thùy. Màu đỏ ở đây không chỉ là màu tự nhiên của lá cây, mà là màu của sự lo âu, là dự cảm về một cuộc chia ly dằng dặc, đầy bão giông. Cảnh vật như bị nhuộm bởi cái nhìn trĩu nặng của người đi và kẻ ở. Tiếp đó, hình ảnh "Dặm hồng bụi cuốn chinh an" và "Ngàn dâu xanh ngắt một màu" tạo nên sự đối lập giữa cái bụi bặm, hối hả của cuộc đời với cái mênh mông, xa xăm của dặm trường. Màu xanh ngắt của ngàn dâu vốn gợi sức sống, nhưng trong bối cảnh này, nó lại tượng trưng cho sự chia cắt vĩnh viễn, khiến con người trở nên nhỏ bé và đơn độc giữa dòng đời.

Đỉnh cao của bút pháp tả cảnh ngụ tình nằm ở hai câu thơ cuối:

"Vầng trăng ai xẻ làm đôi

Nửa in gối chiếc nửa soi dặm trường"

Vầng trăng vốn là biểu tượng của sự viên mãn, đoàn tụ, nay bị "xẻ làm đôi" dưới cái nhìn của Thúy Kiều. Phép nhân hóa và cách sử dụng từ "xẻ" cực kỳ táo bạo đã cụ thể hóa nỗi đau chia cắt thành một hình khối vật lý. Một nửa trăng đi theo bước chân của Thúc Sinh trên dặm đường xa thẳm, nửa còn lại ở lại soi bóng vào chiếc gối cô đơn của Kiều. Trăng không còn là thực thể khách quan trên bầu trời mà đã hoàn toàn hòa nhập vào nỗi đau lẻ bóng của nhân vật. Qua đó, Nguyễn Du đã khéo léo diễn tả tâm trạng bàng hoàng, cô đơn và những dự cảm chẳng lành của Kiều về một tương lai đầy sóng gió sau cuộc chia tay này.

Tóm lại, bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh và khả năng thấu thị tâm lý nhân vật bậc thầy, Nguyễn Du đã biến những cảnh vật thiên nhiên thành một "ngôn ngữ thứ hai" để kể về nỗi lòng con người. Đoạn thơ không chỉ miêu tả một cuộc chia ly thông thường mà còn là một bản nhạc buồn về số phận, nơi cảnh và người hòa quyện, tạo nên những giá trị nhân văn sâu sắc trường tồn cùng thời gian.

Câu 1: Ngôi kể thứ nhất (người kể chuyện xưng "tôi" - là tiểu đội trưởng).

Câu 2: Hình ảnh đôi mắt: "Một cô gái mắt to và sáng lấp lánh như sao".

Câu 3: * Hiện tượng: Sử dụng biện pháp ẩn dụ/nhân hóa kết hợp cấu trúc câu đặc biệt nhằm diễn tả cái chết (Người đồng đội "đi" theo gió).

• Tác dụng: Giảm nhẹ nỗi đau thương, mất mát; làm cho sự hy sinh trở nên thanh thản, nhẹ nhàng và giàu tính chất thơ.

Câu 4: Vẻ đẹp nổi bật của nhân vật Minh là tâm hồn trong sáng, giàu mơ mộng và đức hy sinh thầm lặng. Minh đã thêu dệt nên một câu chuyện tình đẹp để làm ấm lòng đồng đội và luôn nghĩ cho người khác ngay cả khi đối mặt với cái chết.

Câu 5: Thông điệp tâm đắc nhất: Sức mạnh của niềm tin và những vẻ đẹp tinh thần trong chiến tranh. Những điều lãng mạn, dù là tưởng tượng, vẫn có sức mạnh kỳ diệu giúp con người vượt qua nghịch cảnh khốc liệt và giữ cho tâm hồn luôn hướng về cái thiện, cái đẹp.

Câu 1:

Đoạn trích "Những người đàn bà gánh nước sông" ghi dấu ấn nghệ thuật sâu sắc qua phong cách thơ hiện đại, giàu tính tạo hình của Nguyễn Quang Thiều. Trước hết, tác giả sử dụng thành công thể thơ tự do với nhịp điệu biến linh hoạt, tạo nên một không gian nghệ thuật vừa thực thực, vừa ảo ảnh. Đặc sắc nhất là ngôn ngữ thơ góc cạnh, giàu sức gợi thông qua những hình ảnh so sánh độc đáo như "ngón chân... toẽ ra như móng chân gà mái", giúp cụ thể hóa nỗi vất vả, lam lũ của con người. Bên cạnh đó, biện pháp đối lập giữa cái hữu hình, nặng nề ("đầu đòn gánh bé bỏng") với cái vô hình, thanh khiết ("mây trắng") đã nâng tầm hình tượng người phụ nữ từ bình thường trở nên kỳ vĩ, đầy tính biểu tượng. Sự kết hợp giữa bút pháp tả thực và siêu thực không chỉ khắc họa rõ nét chân dung nhân vật mà còn tạo nên một giọng điệu thơ vừa xót xa, vừa trân trọng, giàu sức ám ảnh đối với người đọc.

Câu 2:

Trong hành trình nhân sinh, lòng tốt luôn được ví như ánh sáng mặt trời xua tan bóng tối của sự ích kỷ và hàn gắn những rạn nứt trong tâm hồn. Tuy nhiên, lòng tốt nếu thiếu đi sự định hướng của lý trí thì đôi khi lại trở nên vô hại một cách vô ích. Bàn về điều này, có ý kiến cho rằng: “Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trịnh.”

Trước hết, chúng ta cần hiểu "lòng tốt" là sự đồng cảm, sẻ chia và sẵn sàng giúp đỡ người khác mà không mưu cầu tư lợi. Nó có sức mạnh kỳ diệu để "chữa lành", xoa dịu nỗi đau và mang lại niềm tin cho những mảnh đời bất hạnh. Thế nhưng, vế sau của câu nói lại đưa ra một điều kiện cần: sự "sắc sảo". Sắc sảo ở đây không phải là sự khôn lỏi hay lọc lõi, mà là sự tỉnh táo, minh triết và tư duy phản biện. Nếu lòng tốt chỉ dựa trên cảm xúc thuần túy mà thiếu đi sự sáng suốt, nó sẽ trở nên trống rỗng và vô giá trị như "con số không tròn trịnh".

Tại sao lòng tốt lại cần đến sự sắc sảo? Trong một xã hội hiện đại đầy biến động và phức tạp, lòng tốt đôi khi bị đặt nhầm chỗ hoặc bị lợi dụng bởi những kẻ trục lợi. Một người giúp đỡ kẻ lười biếng một cách vô điều kiện thực chất đang gián tiếp nuôi dưỡng thói ỷ lại, thay vì giúp họ vươn lên. Một người tin vào những lời lừa đảo trên mạng xã hội vì lòng trắc ẩn mù quáng không chỉ mất đi tài sản mà còn làm mất đi niềm tin của chính mình vào điều thiện. Khi đó, lòng tốt không còn thực hiện được sứ mệnh cứu rỗi mà lại trở thành "đồng phạm" của cái xấu, cái giả dối.

Sự sắc sảo giúp lòng tốt trở nên có hiệu quả và thực tế hơn. Người tốt có tư duy sẽ biết "cho cần câu hơn cho con cá", biết đặt lòng tin vào đúng đối tượng và biết từ chối những yêu cầu phi lý. Lòng tốt đi kèm sự sắc sảo giúp chúng ta phân biệt được đâu là người cần giúp đỡ thực sự, đâu là kẻ đang diễn kịch. Nó bảo vệ người cho đi khỏi sự tổn thương và đảm bảo rằng giá trị mà họ trao đi sẽ tạo ra tác động tích cực nhất. Một trái tim ấm nóng cần một cái đầu lạnh để lòng tốt không bị phí hoài hay biến chất.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng "sắc sảo" không đồng nghĩa với sự toan tính hay lạnh lùng. Nếu quá sắc sảo đến mức đa nghi, chúng ta sẽ tự xây nên bức tường ngăn cách mình với thế giới, khiến lòng tốt bị thui chột. Sự sắc sảo đúng nghĩa phải là lớp áo giáp bảo vệ sự lương thiện, giúp đóa hoa lòng tốt nở rộ đúng lúc, đúng chỗ và rạng rỡ nhất.

Tóm lại, lòng tốt là vốn quý của mỗi người, nhưng để lòng tốt thực sự mang lại giá trị, chúng ta cần rèn luyện cho mình một đôi mắt tinh tường và một trí tuệ sáng suốt. Hãy cứ sống tử tế bằng cả trái tim, nhưng hãy để lý trí dẫn đường, để lòng tốt của bạn không bao giờ là "con số không", mà là sức mạnh thực sự để cải thiện bản thân và thay đổi thế giới.

Câu 1: Thể thơ tự do.

Câu 2: Công việc gánh nước sông (lao động lam lũ, vất vả).

Câu 3: Ý nghĩa biểu tượng:

• Bám vào đòn gánh: Gợi tả sự nhọc nhằn, chênh vênh của kiếp người lao động.

• Bám vào mây trắng: Thể hiện vẻ đẹp tâm hồn cao khiết và khát vọng vươn lên trên hoàn cảnh cơ cực.

Câu 4:

* Ngôn ngữ: Giàu hình ảnh, góc cạnh và có tính ám ảnh (ví dụ: xương xẩu, vỡ xối xả).

• Giọng điệu: Trầm buồn, chiêm nghiệm, đầy sự thấu cảm và trân trọng.

Câu 5:

Sự bền bỉ và cần cù là "chìa khóa" quan trọng giúp con người vượt qua mọi nghịch cảnh trong cuộc sống hiện đại. Dù xã hội phát triển, những giá trị lao động tự thân vẫn không bao giờ lỗi thời; nó giúp chúng ta xây dựng nền tảng vững chắc và gặt hái thành công bền vững. Giống như những người đàn bà trong bài thơ, chính sự kiên trì chịu thương chịu khó sẽ giúp con người giữ vững thiên lương và chạm tới những ước mơ cao đẹp. Cần cù không chỉ tạo ra vật chất mà còn khẳng định giá trị và bản lĩnh của mỗi cá nhân.

Câu 1:

Bài thơ "Những người đàn bà gánh nước sông" của Nguyễn Quang Thiều là một bản nhạc trầm buồn nhưng đầy tôn kính về vẻ đẹp của sự lam lũ. Nội dung trọng tâm của tác phẩm là sự tái hiện hình ảnh những người phụ nữ quê mùa với đôi bàn tay xương xẩu, suốt đời gắn bó với dòng sông để duy trì sự sống cho gia đình. Tác giả không chỉ miêu tả nỗi vất vả, nhọc nhằn mà còn khắc họa một sức mạnh tinh thần kỳ diệu: họ một tay "bám vào đòn gánh", một tay "bám vào mây trắng". Đó là sự giao thoa giữa cái thực tại nghiệt ngã và thế giới tâm hồn thanh cao. Bài thơ còn mang tính triết lý sâu sắc về sự nối tiếp của các thế hệ, nơi những đứa trẻ lớn lên lại tiếp bước con đường của cha mẹ. Qua đó, tác phẩm ca ngợi sự bền bỉ, đức hy sinh vô hạn và tình yêu thương của người phụ nữ Việt Nam trong bối cảnh cuộc sống còn nhiều gian khó.

Câu 2:

Kết thúc bài thơ "Những người đàn bà gánh nước sông", nhà thơ Nguyễn Quang Thiều để lại một nỗi ám ảnh khôn nguôi về hình ảnh những đứa trẻ lớn lên lại tiếp nối đúng cuộc đời của cha mẹ mình: con gái lại đặt đòn gánh lên vai, con trai lại vác cần câu ra đi. Đó là một "vòng lặp" của sự lam lũ, một định mệnh dường như đã được an bài bởi hoàn cảnh. Tuy nhiên, nhìn vào xã hội hiện đại, câu hỏi đặt ra là: Liệu chúng ta có thể bứt phá để vượt qua vòng lặp ấy, hay mãi mãi chỉ là bản sao của thế hệ đi trước?

"Vòng lặp" số phận có thể hiểu là sự lặp lại về lối sống, tư duy và cả những khó khăn kinh tế từ thế hệ này sang thế hệ khác. Trong bài thơ, nó là cái nghèo, là sự quẩn quanh bên dòng sông. Trong đời thực, nó có thể là tư duy cũ kỹ, là sự thiếu hụt cơ hội hoặc đơn giản là nỗi sợ hãi không dám thay đổi. Khát vọng vượt qua vòng lặp chính là nỗ lực tự thân để thay đổi quỹ đạo cuộc đời, tìm kiếm một hướng đi mới mẻ và tiến bộ hơn.

Tại sao chúng ta cần khát vọng này? Bởi lẽ, xã hội hiện đại là một dòng chảy không ngừng. Nếu chỉ dừng lại ở việc lặp lại những gì đã cũ, con người sẽ tự giới hạn năng lực của chính mình và bị tụt hậu. Vượt qua vòng lặp không chỉ là để giàu có hơn về vật chất, mà quan trọng hơn là để được sống một cuộc đời có lựa chọn, được khẳng định bản sắc cá nhân thay vì chỉ là sự nối dài của quá khứ. Một đứa trẻ sinh ra trong gia đình nghèo khó không nhất thiết phải chấp nhận cái nghèo như một định mệnh, mà hoàn toàn có quyền mơ về những đỉnh cao tri thức hay những sự nghiệp khác biệt.

Để phá vỡ vòng lặp, "vũ khí" quan trọng nhất chính là giáo dục và ý chí cá nhân. Tri thức mở ra những cánh cửa mà thế hệ trước chưa từng thấy, giúp con người thay đổi tư duy từ "chấp nhận" sang "kiến tạo". Bên cạnh đó, cần có sự dũng cảm để bước ra khỏi vùng an toàn. Sự dũng cảm ấy đôi khi là việc dám chọn một ngành học mới, dám từ bỏ một công việc ổn định nhưng trì trệ, hay dám phản biện lại những định kiến xưa cũ. Tuy nhiên, vượt qua vòng lặp không đồng nghĩa với việc chối bỏ nguồn cội. Chúng ta trân trọng đức tính kiên trì, sự cần cù của cha mẹ nhưng thay đổi phương thức hành động để những phẩm chất ấy tạo ra những giá trị mới, phù hợp với thời đại.

Thực tế đã chứng minh, có biết bao tấm gương từ nghèo khó đã vươn lên thành những nhà khoa học, doanh nhân lỗi lạc. Họ chính là những người đã biến "đòn gánh" trên vai thành động lực để bay cao hơn. Ngược lại, nếu thiếu đi khát vọng, con người dễ rơi vào trạng thái cam chịu, đổ lỗi cho số phận và vô tình chuyển giao "vòng lặp" bế tắc đó cho thế hệ tương lai.

Tóm lại, vòng lặp của số phận chỉ thực sự tồn tại khi chúng ta ngừng ước mơ và ngừng hành động. Mỗi người trẻ hôm nay cần ý thức rằng, xuất phát điểm không quyết định đích đến. Bằng sự bền bỉ của người phụ nữ gánh nước năm xưa kết hợp với tư duy nhạy bén của thời đại mới, chúng ta hoàn toàn có thể tự viết nên một chương mới cho cuộc đời mình – một chương không còn là bản sao, mà là một bản thể độc nhất và rực rỡ.

Câu 1: Thể thơ tự do.

Câu 2: Công việc gánh nước sông (lao động lam lũ, vất vả).

Câu 3: Ý nghĩa biểu tượng:

• Bám vào đòn gánh: Gợi tả sự nhọc nhằn, chênh vênh của kiếp người lao động.

• Bám vào mây trắng: Thể hiện vẻ đẹp tâm hồn cao khiết và khát vọng vươn lên trên hoàn cảnh cơ cực.

Câu 4: * Ngôn ngữ: Giàu hình ảnh, góc cạnh và có tính ám ảnh (ví dụ: xương xẩu, vỡ xối xả).

• Giọng điệu: Trầm buồn, chiêm nghiệm, đầy sự thấu cảm và trân trọng.

Câu 5:

Sự bền bỉ và cần cù là "chìa khóa" quan trọng giúp con người vượt qua mọi nghịch cảnh trong cuộc sống hiện đại. Dù xã hội phát triển, những giá trị lao động tự thân vẫn không bao giờ lỗi thời; nó giúp chúng ta xây dựng nền tảng vững chắc và gặt hái thành công bền vững. Giống như những người đàn bà trong bài thơ, chính sự kiên trì chịu thương chịu khó sẽ giúp con người giữ vững thiên lương và chạm tới những ước mơ cao đẹp. Cần cù không chỉ tạo ra vật chất mà còn khẳng định giá trị và bản lĩnh của mỗi cá nhân.

Giai đoạn dậy thì đánh dấu sự thay đổi toàn diện về thể chất (chiều cao, cân nặng), sinh ly ( có khả năng sinh sản như kinh nguyệt ở nữ, mộng tinh ở nam) và tâm lý (thích khẳng định cái tôi).

Cần hạn chế tão hôn vì cơ thể lúc này chưa hoàn thiện để sinh sản, tăng nguy cơ cao về sức khoẻ cho mẹ và bé, đồng thời làm mất cơ hội và học tập và gia tăng nghèo đói. Để khắc phục, cần đẩy mạnh giáo dục giới tính, nâng cao dân chí và thực hiện nghiêm luật hôn nhân gia đình, kết hợp với việc vận động người có uy tín đia phương xoá bỏ thủ tục.

Dấu hiệu nhật biết về kích thước và số lượng tế bào cơ thể.

Ví dụ: cây đậu nảy mầm sau 1 tuần cao thêm 5cm.