Câu 1

Trong đoạn trích "Cây hai ngàn lá" của Pờ Sảo Mìn, vẻ đẹp của con người Pa Dí hiện lên thật mạnh mẽ, kiên cường và giàu bản sắc. Trước hết, đó là vẻ đẹp của ý chí và sức mạnh chinh phục thiên nhiên. Hình ảnh những người đàn ông "trần trong mặt trời nắng cháy", có thể "ép đá xanh thành rượu" hay "bắt nước ngược dòng" đã biểu tượng hóa sức lao động phi thường, biến những điều không thể thành có thể để duy trì sự sống trên vùng cao khắc nghiệt. Bên cạnh sự gân guốc ấy là vẻ đẹp tâm hồn tinh tế, khéo léo của người phụ nữ qua đôi bàn tay "tước vỏ cây thêu áo đẹp năm tháng". Họ không chỉ lao động mà còn thêu dệt nên văn hóa, thẩm mỹ cho dân tộc mình. Đặc biệt, vẻ đẹp lớn nhất chính là tinh thần đoàn kết: tuy dân tộc chỉ có "hai ngàn người" nhưng họ gắn bó như "hai ngàn chiếc lá" trên cùng một thân cây đại thụ, cùng "dăng tay gặt mùa hạnh phúc ấm no". Tóm lại, bằng thể thơ tự do phóng khoáng và hình ảnh thơ kỳ vĩ, tác giả đã khắc họa thành công bức chân dung con người Pa Dí: vừa nhẫn nại, cần cù trong lao động, vừa kiên trinh, bất khuất trong phẩm giá.

Câu 2

Trong dòng chảy không ngừng của thời đại 4.0, "đổi mới" không còn là lựa chọn mà đã trở thành sứ mệnh của thế hệ trẻ. Tinh thần dám đổi mới chính là sự khát khao thay đổi những tư duy cũ kỹ, lối mòn để tìm ra những giải pháp sáng tạo, hiệu quả hơn trong cuộc sống và sự nghiệp. Người trẻ hiện nay mang trong mình sự nhạy bén với công nghệ và lòng can đảm đáng ngưỡng mộ. Họ không ngần ngại dấn thân vào các lĩnh vực mới như khởi nghiệp xanh, sáng tạo nội dung số hay ứng dụng trí tuệ nhân tạo để giải quyết các vấn đề xã hội. Tinh thần đổi mới giúp thanh niên phá vỡ những giới hạn của bản thân, biến những thách thức thành cơ hội để khẳng định mình. Khi dám đổi mới, người trẻ không chỉ tạo ra giá trị kinh tế mà còn góp phần xây dựng một xã hội văn minh, hiện đại và linh hoạt hơn trước những biến động toàn cầu. Tuy nhiên, đổi mới không đồng nghĩa với việc rũ bỏ hoàn toàn quá khứ hay chạy theo những giá trị hời hợt. Đổi mới thực thụ phải dựa trên nền tảng kiến thức vững chắc và đạo đức nghề nghiệp. Một bộ phận trẻ đôi khi nhầm lẫn giữa "đổi mới" với sự "nổi loạn" thiếu căn cứ, dẫn đến những sai lầm đáng tiếc. Tóm lại, tinh thần dám đổi mới là chìa khóa để thế hệ trẻ mở ra cánh cửa tương lai. Mỗi cá nhân cần không ngừng học hỏi, rèn luyện tư duy phản biện để sự sáng tạo luôn đi đúng hướng, góp phần đưa đất nước vươn mình trong kỷ nguyên mới.

Câu 1: Thể thơ của đoạn trích trên là thể thơ tự do. Câu 2: Những dòng thơ nói về vẻ đẹp của con trai, con gái trong đoạn trích là: Về con trai: "Con trai trần trong mặt trời nắng cháy / Ép đá xanh thành rượu uống hàng ngày" Về con gái: "Con gái đẹp trong sương giá đông sang / Tước vỏ cây thêu áo đẹp năm tháng" Câu 3: * Biện pháp tu từ: Liệt kê (gió, mưa, nắng; chặn suối, ngăn sông, bắt nước ngược dòng) kết hợp với các động từ mạnh (gọi, chặn, ngăn, bắt). Tác dụng: * Làm nổi bật sức mạnh phi thường, ý chí kiên cường và tinh thần chinh phục thiên nhiên của con người (dân tộc Pa Dí). Nhấn mạnh sự chủ động, bền bỉ của người dân trong lao động sản xuất để cải tạo hoàn cảnh, bắt thiên nhiên phục vụ cuộc sống. Tạo nhịp điệu mạnh mẽ, hùng hồn cho lời thơ. Câu 4: Qua đoạn trích, tác giả đã thể hiện: Niềm tự hào sâu sắc về nguồn gốc và sức sống bền bỉ của dân tộc mình (dù chỉ có hai ngàn người nhưng như một thực thể gắn kết). Sự trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp khỏe khoắn trong lao động và tâm hồn kiên cường của những con người miền núi. Tình yêu quê hương thiết tha gắn liền với những khao khát về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Câu 5: Bài học rút ra cho bản thân: Sống có ý chí và nghị lực: Cần học tập tinh thần kiên cường của những con người trong bài thơ, không khuất phục trước hoàn cảnh khó khăn. Trân trọng cội nguồn: Luôn tự hào và giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc mình dù ở bất cứ đâu. Yêu lao động: Hiểu rằng hạnh phúc và sự "ấm no" chỉ có thể gặt hái được bằng sự nỗ lực, chăm chỉ và đôi bàn tay lao động chân chính.

Câu1

Đoạn trích trong bài thơ "Phía sau làng" của Trương Trọng Nghĩa đã để lại trong lòng người đọc những nỗi niềm trăn trở về sự thay đổi của làng quê trong cơn lốc đô thị hóa. Về mặt nội dung, đoạn thơ là tiếng lòng đầy xót xa khi tác giả chứng kiến sự rạn nứt của những giá trị truyền thống. Hình ảnh những người bạn rời làng vì "đất không đủ cho sức trai cày ruộng" gợi lên thực tại khắc nghiệt của sinh kế. Vẻ đẹp tâm hồn và hình thức của người dân quê cũng dần mai một: thiếu nữ không còn hát dân ca, thôi để tóc dài. Sự thay đổi diện mạo làng quê với "nhà cửa chen chúc", sự biến mất của "lũy tre xưa" chính là sự mất mát về không gian văn hóa. Về mặt nghệ thuật, tác giả sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu chậm rãi như một tiếng thở dài. Các hình ảnh đối lập giữa quá khứ ("dấu chân", "lũy tre") và hiện tại ("nhà cửa chen chúc", "nỗi buồn ruộng rẫy") cùng biện pháp liệt kê đã nhấn mạnh sự thay đổi phũ phàng. Câu thơ cuối "Mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" là một hình ảnh ẩn dụ đắt giá, kết tinh nỗi lòng của người con xa quê luôn đau đáu về gốc gác. Đoạn thơ không chỉ là ký ức mà còn là lời nhắc nhở chúng ta về việc gìn giữ bản sắc quê hương giữa nhịp sống hiện đại.

C

Câu1

Đoạn trích trong bài thơ "Phía sau làng" của Trương Trọng Nghĩa đã để lại trong lòng người đọc những nỗi niềm trăn trở về sự thay đổi của làng quê trong cơn lốc đô thị hóa. Về mặt nội dung, đoạn thơ là tiếng lòng đầy xót xa khi tác giả chứng kiến sự rạn nứt của những giá trị truyền thống. Hình ảnh những người bạn rời làng vì "đất không đủ cho sức trai cày ruộng" gợi lên thực tại khắc nghiệt của sinh kế. Vẻ đẹp tâm hồn và hình thức của người dân quê cũng dần mai một: thiếu nữ không còn hát dân ca, thôi để tóc dài. Sự thay đổi diện mạo làng quê với "nhà cửa chen chúc", sự biến mất của "lũy tre xưa" chính là sự mất mát về không gian văn hóa. Về mặt nghệ thuật, tác giả sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu chậm rãi như một tiếng thở dài. Các hình ảnh đối lập giữa quá khứ ("dấu chân", "lũy tre") và hiện tại ("nhà cửa chen chúc", "nỗi buồn ruộng rẫy") cùng biện pháp liệt kê đã nhấn mạnh sự thay đổi phũ phàng. Câu thơ cuối "Mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" là một hình ảnh ẩn dụ đắt giá, kết tinh nỗi lòng của người con xa quê luôn đau đáu về gốc gác. Đoạn thơ không chỉ là ký ức mà còn là lời nhắc nhở chúng ta về việc gìn giữ bản sắc quê hương giữa nhịp sống hiện đại.

Câu 2

Nếu coi thế kỷ XXI là một đường chạy tốc độ của công nghệ, thì mạng xã hội chính là "động cơ" thúc đẩy con người tiến về phía trước nhanh hơn bao giờ hết. Từ Facebook, TikTok cho đến Instagram, chúng ta đang sống trong một thời đại mà chỉ cần một cú chạm nhẹ vào màn hình, cả thế giới đã hiện ra trước mắt. Tuy nhiên, đằng sau sự hào nhoáng của những lượt "like" và "share", mạng xã hội thực sự là một con dao hai lưỡi mà mỗi chúng ta cần tỉnh táo khi cầm trên tay. Trước hết, không thể phủ nhận những lợi ích khổng lồ mà mạng xã hội mang lại. Nó là một kho tàng tri thức vô tận, giúp học sinh chúng ta có thể tự học, tìm kiếm tài liệu và tham gia các khóa học trực tuyến từ khắp nơi trên thế giới. Bên cạnh đó, mạng xã hội còn xóa tan mọi khoảng cách địa lý. Một người con đi học xa nhà vẫn có thể nhìn thấy nụ cười của cha mẹ qua cuộc gọi video, hay những người bạn cùng đam mê có thể kết nối với nhau dù chưa từng gặp mặt. Đặc biệt, đây còn là nơi lan tỏa những giá trị nhân văn, những chiến dịch từ thiện giúp đỡ cộng đồng được lan truyền mạnh mẽ, tạo nên sức mạnh đoàn kết to lớn. Tuy nhiên, "ánh sáng" nào cũng có "bóng tối". Mạng xã hội đang dần trở thành một "chiếc lồng kính" giam cầm thời gian của giới trẻ. Không ít người rơi vào tình trạng "nghiện" mạng, dành hàng giờ đồng hồ chỉ để lướt điện thoại một cách vô định, dẫn đến xao nhãng học tập và mệt mỏi về thể chất. Đáng ngại hơn, thế giới ảo đôi khi lại đầy rẫy những thông tin giả mạo, những bình luận ác ý mang tính "bạo lực mạng" có thể hủy hoại danh dự, thậm chí là sinh mạng của một con người. Có một thực tế trớ trêu là: chúng ta có thể có hàng ngàn bạn bè trên mạng nhưng lại cảm thấy cô đơn giữa bữa cơm gia đình vì ai cũng mải mê với màn hình riêng của mình. Vậy làm thế nào để chúng ta trở thành những người dùng mạng xã hội thông minh? Câu trả lời nằm ở sự "tỉnh thức" và "điều độ". Thay vì để thuật toán điều khiển, chúng ta hãy chủ động chọn lọc những nội dung tích cực, có ích cho việc phát triển bản thân. Hãy học cách kiểm chứng thông tin trước khi chia sẻ và giữ một thái độ ứng xử văn minh trên không gian mạng. Quan trọng hơn cả, đừng quên dành thời gian cho "đời thực" – nơi có những cái nắm tay ấm áp và những cuộc trò chuyện chân thành mà không một icon cảm xúc nào có thể thay thế được. Tóm lại, mạng xã hội là một công cụ, và công cụ đó tốt hay xấu hoàn toàn phụ thuộc vào bản lĩnh của người sử dụng. Là những người trẻ đang chập chững bước vào đời, chúng ta hãy biến mạng xã hội thành bàn đạp để vươn tới kiến thức, chứ đừng biến nó thành sợi dây xích kìm hãm tâm hồn và tương lai của chính mình.

Câu 1: Văn bản trên được viết theo thể thơ tự do. Câu 2: Trong văn bản, "hạnh phúc" được miêu tả qua những tính từ: xanh, thơm, im lặng, dịu dàng, vô tư, đầy, vơi. Câu 3: Nội dung của đoạn thơ: -Đoạn thơ quan niệm hạnh phúc không phải là điều gì đó quá lớn lao hay ồn ào. -Hạnh phúc hiện hữu qua hình ảnh so sánh "như quả" với đặc tính "thơm trong im lặng, dịu dàng". Điều này cho thấy hạnh phúc là những giá trị bình dị, khiêm nhường, đòi hỏi con người phải có sự cảm nhận tinh tế và tâm hồn sâu sắc mới có thể thấu nhận được. Câu 4: Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh "Hạnh phúc đôi khi như sông": -Về nghệ thuật: Làm cho cách diễn đạt trở nên sinh động, giàu hình ảnh và sức gợi cảm; tạo nhịp điệu uyển chuyển cho lời thơ. -Về nội dung: Cụ thể hóa khái niệm trừu tượng "hạnh phúc" trở nên gần gũi. Qua đó, tác giả nhấn mạnh vẻ đẹp của một lối sống bao dung, vị tha và phóng khoáng. Hạnh phúc là sự dâng hiến vô tư, không toan tính, cũng như dòng sông cứ mải miết chảy về phía biển mà chẳng bận lòng chuyện "đầy vơi". Câu 5: Nhận xét về quan niệm hạnh phúc của tác giả: -Đây là một quan niệm sâu sắc, mới mẻ và mang tính nhân văn. Tác giả không đi tìm hạnh phúc ở những gì xa xôi mà tìm thấy nó trong những biểu hiện bình thường nhất của đời sống (lá, quả, sông). -Quan niệm này hướng con người tới lối sống tích cực: biết trân trọng hiện tại, biết sống cống hiến và giữ cho tâm hồn luôn bình thản trước những biến động của cuộc đời.

Câu 1

Trong bài thơ "Tên làng", nhà thơ Y Phương đã thể hiện một tình yêu quê hương tha thiết, sâu nặng thông qua hình tượng người con trai làng Hiếu Lễ. Tình cảm ấy không hề xa vời mà gắn liền với những kỷ niệm cụ thể: từ việc người cha từ mặt trận trở về xây dựng tổ ấm, đến những cơn sốt cao nguyên và vết thương mang trên mình. Quê hương hiện lên qua cái tên "Hiếu Lễ" đầy tự hào, là nơi chứng kiến sự trưởng thành của mỗi cá nhân và sự tiếp nối giữa các thế hệ. Điệp ngữ "Con là con trai của mẹ / Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ" khẳng định một bản sắc không thể hòa tan, một sự gắn kết bền chặt giữa con người với mảnh đất chôn nhau cắt rốn. Qua đó, tác giả nhắn nhủ rằng quê hương không chỉ là nơi ta sinh ra, mà còn là máu thịt, là sức mạnh giúp con người vượt qua mọi gian khổ của cuộc đời.

Câu 2

Nhà văn Raxun Gamzatov đã để lại một câu văn đầy cảm xúc “Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người”. Câu nói ấy không chỉ là một lời khẳng định về tình yêu mà còn là bản sắc và cội nguồn của mỗi cá nhân. Vế đầu của câu nói đề cập đến sự thay đổi về mặt không gian địa lý. Vì những lý do khách quan như mưu sinh, học tập hay tị nạn, con người có thể phải rời bỏ mảnh đất nơi mình sinh ra. Tuy nhiên, vế sau lại khẳng định một sức mạnh tâm linh bất diệt: quê hương là thực thể nằm trong tâm hồn. "Tách quê hương ra khỏi con người" là điều không thể, bởi đó là nơi hình thành nên tiếng nói, dáng đứng, cách tư duy và cả những tầng ký ức sâu đậm nhất. Tại sao quê hương lại có sức mạnh bền bỉ đến vậy? Bởi từ khi mới lọt lòng, ta đã tắm mình trong dòng sữa mẹ, trong lời ru ngọt ngào và trong cả bầu không khí đặc trưng của quê nhà. Quê hương chính là "bộ gene văn hóa" định hình nên bản sắc của mỗi người. Một người con Việt Nam dù định cư ở bất cứ đâu trên thế giới, trong dòng máu họ vẫn chảy niềm tự hào về truyền thống ngàn năm, trong nỗi nhớ vẫn vương vấn mùi vị của bát cơm gạo mới hay hương vị Tết cổ truyền. Khi đối mặt với sóng gió nơi đất khách, chính hình bóng quê nhà là điểm tựa tinh thần vững chãi nhất, giúp con người không bị hòa tan giữa dòng đời. Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, việc "đi xa" để mở mang tầm nhìn là điều tất yếu. Nhưng dù chúng ta có trở thành "công dân toàn cầu", nói những ngôn ngữ khác nhau, thì cội nguồn vẫn là sợi dây neo giữ ta lại với bản ngã của mình. Một người đánh mất quê hương trong lòng mình cũng giống như cái cây bị bứng rễ, sớm muộn cũng sẽ héo rũ vì thiếu nguồn nhựa sống từ tổ tiên, nguồn cội. Câu nói của Raxun Gamzatov chứa đựng ý nghĩa vô cùng sâu sắc là hãy cứ vươn xa, nhưng đừng bao giờ quên lối về. Quê hương không chỉ là nơi ta xuất phát, mà còn là hành trang quý giá nhất để ta tự tin khẳng định giá trị bản thân với thế giới.

Câu1:Bài thơ sử dung thể thơ tự do

Câu2: PTBD của bài thơ là Biểu cảm, Tự sự, Miêu tả

Câu 3. Cảm nhận: Nhan đề gợi lên sự gần gũi, thân thuộc. Làng không chỉ là một địa danh mà còn là nguồn cội, là nơi gắn liền với những kỷ niệm và sự trưởng thành của con người. Tác dụng: -+àm nổi bật chủ đề của bài thơ: Tình yêu quê hương sâu nặng. +Tạo sợi dây kết nối xuyên suốt các khổ thơ, khẳng định niềm tự hào về cái tên "Hiếu Lễ" – một cái tên chứa đựng đạo lý làm người.

Câu4:

-Về nội dung: Khẳng định bản sắc, gốc gác không thể tách rời của nhân vật. Dù ở đâu hay làm gì (đi chiến đấu, dựng xây nhà cửa), người cha vẫn luôn là người con của làng Hiếu Lễ. -Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu trầm hùng, nhấn mạnh niềm tự hào kiêu hãnh về quê hương và con người nơi đây. Nó như một lời khẳng định về sức sống bền bỉ của dòng giống và truyền thống gia đình.

Câu 5

Bài thơ là lời bày tỏ tình yêu tha thiết và lòng biết ơn sâu sắc của tác giả đối với quê hương (làng Hiếu Lễ). Qua hình ảnh người cha và những kỷ niệm gắn liền với làng, bài thơ ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mạnh mẽ và truyền thống văn hóa tốt đẹp của con người miền núi. Đồng thời, khẳng định quê hương chính là điểm tựa tinh thần vững chắc nhất của mỗi con người