Câu 1

Trong một thế giới đang bị san phẳng bởi các thuật toán và trí tuệ nhân tạo, tính sáng tạo không còn là một kỹ năng ưu tiên mà đã trở thành "vũ khí sinh tồn" cuối cùng của thế hệ trẻ. Sáng tạo thực chất là một cuộc nổi loạn của tư duy, là bản lĩnh dám khước từ những lối mòn rập khuôn để định nghĩa lại thế giới bằng đôi mắt cá nhân. Nó không nhất thiết phải là những phát minh vĩ đại, mà đôi khi chỉ là sự can đảm để "khác biệt" giữa một đám đông đang dần bị đồng hóa. Đối với người trẻ, sáng tạo chính là "hộ chiếu" để bước vào tương lai mà không bị thay thế bởi những cỗ máy vô hồn. Nó biến những áp lực ngột ngạt thành không gian của sự tự do, nơi mỗi cá nhân được quyền kiến tạo nên giá trị riêng biệt thay vì chỉ là một bản sao mờ nhạt của quá khứ. Tóm lại, nuôi dưỡng tính sáng tạo chính là nuôi dưỡng hơi thở của sự sống, để thế hệ trẻ không chỉ tồn tại mà còn thực sự "hiện diện" một cách rực rỡ nhất trong dòng chảy của thời đạii

Câu 2:

Nguyễn Ngọc Tư chưa bao giờ kể chuyện bằng những gam màu rực rỡ; văn của chị là những vệt màu trầm buồn, loang lổ như màu phù sa, nhưng lại chứa đựng một sức ám ảnh mãnh liệt. Truyện ngắn “Biển người mênh mông” không chỉ đơn thuần kể về những mảnh đời trôi dạt ở vùng đất Nam Bộ, mà sâu xa hơn, đó là bản điện văn gửi đến thế giới về sự cô độc của con người và cái tình nồng hậu, chất phác đến xót xa. Qua nhân vật Phi và ông già Sáu Đèo, tác giả đã dựng lên một tượng đài về lòng trắc ẩn giữa một thế giới rộng lớn đến lạnh lùng

Nhân vật Phi hiện lên như một thực thể của sự thiếu hụt. Một đứa trẻ sinh ra trong một kịch bản buồn: không cha, má bỏ đi, ngoại nằm xuống. Phi mười lăm tuổi nhưng mang tâm thế của một kẻ đã thấu hiểu hết những "vết xước" của nhân gian. Cái hay của Nguyễn Ngọc Tư là không xây dựng Phi như một nạn nhân đau khổ, mà là một người trẻ Nam Bộ đầy bản lĩnh và sự thấu thị. Anh bao dung cho sự rời bỏ của má, chấp nhận cái nhìn chua chát của ba và lặng lẽ tự kiến tạo cuộc đời mình giữa sự bủa vây của cái nghèo. Phi giống như một nhành lục bình, dù trôi nổi vẫn cố giữ lấy sắc hoa tím ngắt. Sự tử tế của Phi dành cho ông Sáu Đèo không bắt nguồn từ nghĩa vụ, mà từ sự đồng điệu giữa những linh hồn lạc loài. Ở Phi, ta thấy nét tính cách Nam Bộ điển hình: không nói nhiều về đạo lý nhưng dám sống hết mình vì người dưng

Đối diện với sức trẻ đang nỗ lực vươn lên của Phi là sự tàn phai đầy day dứt của ông già Sáu Đèo. Cả cuộc đời ông là một chuyến viễn chinh cô độc chỉ để tìm lại một lời xin lỗi muộn màng. "Sống khổ quá nên cổ bỏ qua... Để xin lỗi chứ làm gì bây giờ". Câu nói ấy nặng nề hơn mọi triết lý cao siêu, nó phơi bày cái đức tính "trọng nghĩa" đến cực đoan của con người vùng sông nước. Họ có thể sống tạm bợ trong bốn cái thùng các tông, có thể lang bạt xứ này xứ nọ, nhưng lương tâm thì chưa bao giờ cho phép mình thôi tìm kiếm sự giải thoát cho một lời hứa hay một lỗi lầm quá khứ. Ông già Sáu Đèo không chỉ tìm vợ, ông đang tìm lại phần nhân bản nhất của mình giữa "biển người" mênh mông ngoài kia

Mối quan hệ giữa Phi và ông Sáu chính là một điểm tựa nhân văn trong tác phẩm. Hai con người xa lạ, không cùng dòng máu, lại gắn kết với nhau bằng một thứ tình thân được "chưng cất" từ nỗi đau và sự thấu cảm. Ông Sáu nhắc Phi chuyện tóc tai, Phi chăm ông khi đau ốm – những cử chỉ ấy tuy nhỏ bé nhưng lại là những đốm lửa ấm áp ngăn cản sự đóng băng của lòng người. Đoạn kết khi ông Sáu đi rồi gửi lại con bìm bịp cùng lời dặn "đừng phụ lòng qua" đã nâng tầm tác phẩm. Đó không còn là sự ký thác vật chất, mà là sự chuyển giao của niềm tin và tình yêu thương giữa những người nghèo khổ

Tóm lại, qua tác phẩm, Nguyễn Ngọc Tư đã chứng minh rằng: Thế giới dù có rộng lớn đến mức khiến con người cảm thấy nhỏ bé và cô độc, thì tình người Nam Bộ vẫn luôn là bến đỗ bình yên nhất. Phi và ông già Sáu Đèo là những minh chứng cho một lối sống kiêu hãnh: dù trong nghịch cảnh vẫn chọn sự tử tế để đối đãi với đời. Bài ca về lòng trắc ẩn ấy sẽ mãi vang vọng, nhắc nhở chúng ta rằng: giữa biển người mênh mông này, chỉ có tình thương mới là sợi dây duy nhất giữ chúng ta lại với nhau.

Câu 1

Văn bản thông tin

Câu 2

Một số hình ảnh, chi tiết cho thấy cách giao thương, mua bán thú vị trên chợ nổi:

Các ghe bán hàng dạo chế ra cách "bẹo" hàng bằng âm thanh lạ tai của những chiếc kèn: Có kèn bấm bằng tay (loại kèn nhỏ, bằng nhựa), có kèn đạp bằng chân (loại kèn lớn, còn gọi là kèn cóc).

Riêng các cô gái bán đồ ăn thức uống thì thường "bẹo hàng" bằng lời rao: Ai ăn chè đậu đen, nước dừa đường cát hôn...? Ai ăn bánh bò hôn...? Những tiếng rao mời mọc nơi chợ nổi, nghe sao mà lảnh lót, thiết tha!

Câu 3

Việc sử dụng tên các địa danh giúp thông tin trở nên phong phú, xác thực và sinh động

Câu 4

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản trên giúp tăng tính xác thực và trực quan cho thông tin

Câu 5

Thúc đẩy sự phát triển kinh tế, đảm bảo cuộc sống cho người dân

Thể hiện nét đẹp văn hóa đặc trưng của miền Tây.

Như vậy, chợ nổi có vai trò vô cùng quan trọng đối với đời sống của người dân miền Tây.

Câu 1

Mùa thu Hà Nội trong đoạn thơ hiện lên không rực rỡ mà nhẹ nhàng, sâu lắng, như một nỗi cảm xúc lan ra từ cảnh vật đến lòng người. Trước hết, vẻ đẹp của thu được gợi ra qua những tín hiệu rất đặc trưng:”gió heo may”,“lá vàng khô”. Đó là cái lanhj vừa đủ để người ta nhận ra mùa đã đổi, không gian trở nên tĩnh lặng hơn. Hình ảnh “lá vàng khô lùa trên phố bâng khuâng” không chỉ là một chi tiết tả thực mà còn gợi nên một trạng thái cảm xúc, khieens cảnh vật như mang theo nỗi buồn mơ hồ. Trong bức tranh ấy, con người xuất hiện với sự lặng lẽ: “Ta lặng lẽ một mình. Chiều nhạt nắng.” Câu thơ ngắn, nhịp chậm làm nổi bật cảm giác cô đơn, trống vắng. Từ đó, nỗi nhớ “người xa” hiện lên tự nhiên, da diết nhưng không bi lụy. Tuy nhiên, mùa thu không chỉ có nỗi buồn mà còn mang vẻ đẹp ấm áp qua hình ảnh “hàng sấu”,“trái vàng ươm”,“chùm nắng hạ”. Những chi tiết này làm cho bức tranh thu có chiều sâu, vừa man mác, vừa đầy sức sống. Qua đoan thơ, có thể thaays mùa thu Hà Nội đẹp không chỉ ở cảnh mà còn ở cảm xúc tinh tế mà nó gợi ra trong lòng người

Câu 2

Có thể nói, trí tuệ nhân tạo (AI) đang dần thay đổi cách con người học tập và làm việc từng ngày. Nếu như trước đây, muốn tìm hiểu một vấn đề, chúng ta phải mất khá nhiều thời gian, thì bây giờ chỉ cần vài thao tác đơn giản, AI đã có thể đưa ra câu trả lời. Sự tiện lợi này khiến AI ngày càng trở nên phổ biến, nhưng cũng khiến nhiều người đặt ra câu hỏi: liệu con người đang làm chủ công nghệ, hay đang dần phụ thuộc vào nó?

Trước hết, không thể phủ nhận rằng AI mang lại rất nhiều lợi ích. Trong học tập, AI giúp học sinh tiếp cận kiến thức nhanh hơn, hiểu bài dễ hơn, đặc biệt với những môn khó. Ngoài ra, trong công việc, AI giúp xử lí dữ liệu nhanh, giảm bớt áp lực và tiết kiệm thời gian. Nhờ đó, con người có thể tập trung vào những việc quan trọng hơn. Có thể thấy, AI giống như một “trợ lí thông minh”, hỗ trợ con người trong nhiều mặt của cuộc sống.

Tuy nhiên, vấn đề bắt đầu xuất hiện khi con người quá phụ thuộc vào AI. Khi mọi thứ đều có sẵn, nhiều người sẽ dần lười suy nghĩ, chỉ chờ câu trả lời thay vì tự tìm hiểu. Điều này lâu dần sẽ làm giảm khả năng tư duy và sáng tạo. Không những vậy, AI còn có thể thay thế một số công việc đơn giản, khiến nhiều người lo lắng về việc làm trong tương lai. Một số vấn đề khác như lộ thông tin cá nhân hay sử dụng AI sai mục đích cũng đang trở nên đáng quan tâm.

Vì vậy, điều quan trọng không phải là tránh xa AI, mà là biết cách sử dụng nó một cách hợp lí. Học sinh có thể dùng AI để hỗ trợ học tập, nhưng không nên phụ thuộc hoàn toàn. Cần kết hợp giữa việc sử dụng công nghệ và tự rèn luyện bản thân. Đồng thời, mỗi người cũng cần có ý thức trong việc bảo vệ thông tin cá nhân và sử dụng AI đúng mục đích.

Tóm lại, AI là một công cụ rất mạnh, có thể mang lại nhiều lợi ích nếu được sử dụng đúng cách. Nhưng nếu lạm dụng, nó cũng có thể gây ra những hậu quả không nhỏ. Vì thế, con người cần giữ được sự chủ động, không để công nghệ “dẫn dắt” mình

Câu 1

-Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là: Biểu cảm

Câu 2

-Những từ ngữ,hình ảnh thể hiện năm khốn khổ trong đoạn trích là:Đồng sau lụt,gánh gồng xộc xệch,ngồi co ro,có gì nấu đâu,bờ đê sụt lở,chịu đói suốt ngày tròn

Câu 3

-Biện pháp tu từ được sử dụng là:Nói giảm nói tránh“Vuông đất”

-Tác dụng: +Về nghệ thuật: tăng sức gợi cho câu thơ,tạo âm hưởng thành kính, thiên liêng

+Về nội dung:Thể hiện sự xót xa, bất lực của người con khi không thể gửi gắm tinhf cảm,sự hiếu thảo đến mẹ ở thế giới bên kia

Câu 4

Em hiểu hai câu thơ trên là:

- Hình ảnh thực:Gợi lại dáng vẻ lam lũ, vất vả của người mẹ với đôi quang gánh trên vai dưới ánh chiều tà

- Hình ảnh biểu tượng:Từ “xộc xệch” kết hợp với “hoàng hôn” cho thấy sức nặng của sự nhọc nhằn đã đè nặng lên đôi vai gầy yếu của mẹ.Nó ca ngợi sự hy sinh thầm lặng,bền bỉ của người mẹ suốt car cuộc đời vì con cái

Câu 5

-Thông điệp em tâm đắc nhất là:Tình mẫu tử là tình cảm thiêng liêng nhất trong tình cảm con người.Thay vì gạt bỏ nó đi và coi đó là điều hiển nhiên thì mỗi chúng ta hãy tự học cách yêu thương và báo hiếu cha mẹ khi còn có thể. Bởi thời gian là hữu hạn,sự ra đi của cha mẹ là mất mát lowsn nhất không gì bù lạ được.Đừng để đến khi “tiếng lòng chẳng thể vang vọng” mới hối tiếc thì đã quá muộn màng

Đặt mình vào vị thế người trong cuộc, có sự hiểu biết cần thiết về vấn đề

Bày tỏ được sự cảm thông,cái nhìn đa chiều,tạo ấn tượng tích cực

Làm rõ tác hại cụ thể

Khẳng định đây là thói quen từ bỏ được

Bày tỏ thiện chí sẵn lòng giúp đỡ để người khác thấy thử thách dễ dàng hơn

Các luận điểm được trình bày theo trình tự hợp lí , sắp xếp theo các ý sau

(1):Thực trạng

(2): Bày tỏ thái độ với đối tượng cần thuyee phục, đưa ra những lí do gây nghiện điện thoại thông minh

(3):Biểu hiện và tác hại của nghiện điện thoại

(4):Phương pháp cai nghiện điện thoại

(5):bày tor Tinh thần sẵn sàng hỗ trợ giúp đỡ người khác cái nghiện điện thoại

Vấn đề chính của văn bản "Điện thoại thông minh và người dùng, ai là ông chủ?" là thuyết phục người khác từ bỏ thói quen nghiện điện thoại thông minh

Câu chủ đề: Thói quen xả rác bừa bãi gây đến những tác hại nghiêm trọng, ảnh hưởng không chỉ đến bản thân mà còn ảnh hưởng đến sự phát triển của xã hội.

Luận điểm mở đầu:

+Luôn có những hành vi xấu, vứt rác ra môi trường mà không cần suy nghĩ

+Bản thân thiếu trách nhiệm đối với cộng đồng và xã hội, luôn giữ trong mình một suy nghĩ thiển cận đó là “Tại sao lại là mình mà không phải là họ”

=> Đây là thói quen tiêu cực,phổ biến , cần được loại bỏ để bảo vệ môi trường sống của chúng ta

Luận điểm bổ sung

-Tác hại:

+ Đối với môi trường: Gây ô nhiễm đất,nước,không khí,tắc nghẽn hệ thống thoát nước dẫn đến ngập lụt, làm chết các sinh vật biển nhốt phải rắc thải nhựa

+ Đối với sức khỏe con người: Tạo điều kiện cho vi khuẩn,mầm bệnh phát triển,gây ra các bệnh hô hấp do môi trường sống ô nhiễm

+ Đối với xã hội: Làm mất mĩ quan đô thị,ảnh hưởng đến du lịch và hình ảnh quốc gia,tốn kém chi phí và công sức cho việc thu gom, xử lí rác thải

Luận điểm bổ sung

+Nâng cao ý thức cá nhân về bảo vệ môi trường và tác hại của rác thai

+Tuân thủ quy định về vứt rác đúng nơi quy định

+Giảm thiểu sử dụng đồ nhựa

+Tuyên truyền,nhắc nhở mọi người

Đanh giá,tổng kết

+Khẳng định lại tầm quan trọng của việc giữ gìn vệ sinh môi trường

+Ý nghĩa: Góp phần Bảo vệ hành tinh, bảo vệ sức khoe cộng đồng , thể hiện nếp sống văn minh, có trách nhiệm

Văn hóa Việt Nam: Hình ảnh mặt trời thường gợi nhắc đến sự lạc quan, niềm vui và may mắn. Trong văn học, "mặt trời chân lý" là hình ảnh ẩn dụ cho lý tưởng cách mạng, soi sáng tâm hồn và cuộc sống con người. Trong thần thoại, hình tượng Nữ thần Mặt Trời cũng phản ánh quan niệm của người xưa về các hiện tượng tự nhiên. Văn hóa phương Đông (Triết lý Âm-Dương): Mặt trời (thường đại diện cho Dương) kết hợp với mặt trăng (Âm) tạo thành sự cân bằng trong vũ trụ, là biểu tượng của trời tròn. Văn hóa Ấn Độ: Có đền thờ mặt trời Konark, nơi mặt trời là đối tượng thờ cúng quan trọng.