Câu 1: Tình làng nghĩa xóm và tình người ấm áp là mạch nguồn nuôi dưỡng tâm hồn và sự gắn kết cộng đồng của người Việt Nam, đặc biệt trong những hoàn cảnh khó khăn. Đó là sự sẻ chia chân thành, không tính toán vụ lợi, là cái ôm siết khi có người gặp hoạn nạn. Như đoạn trích cho thấy, tình người được thể hiện qua hành động chu đáo, tận tâm của Phi đối với ông Hai Lương, hay sự quan tâm sâu sắc của dân làng đối với nhau. Tình thương ấy không chỉ giúp con người vượt qua nghịch cảnh (như đói nghèo, bệnh tật) mà còn làm cho cuộc sống trở nên ý nghĩa, không còn cô độc, lạnh lẽo. Chính những mối quan hệ bền chặt, đùm bọc lẫn nhau này đã tạo nên sức mạnh nội sinh giúp cộng đồng đứng vững, là tài sản vô giá mà không gì có thể thay thế được.

Câu 2:

Dưới ngòi bút của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, truyện ngắn Biển người mênh mông không chỉ vẽ nên bức tranh sống động về cuộc sống mưu sinh vất vả của những người dân nơi vùng sông nước Nam Bộ, mà còn để lại trong lòng người đọc ấn tượng sâu sắc về vẻ đẹp giản dị mà cao quý của con người nơi đây. Nhân vật Phi và ông Sáu Đèo chính là hai đại diện tiêu biểu, khắc họa rõ nét những phẩm chất tốt đẹp của con người xứ Nam Bộ: lòng tốt không vụ lợi, sự sẻ chia không toan tính giữa những khó khăn, bấp bênh của cuộc sống.

Ngay từ khi xuất hiện, Phi đã hiện lên như một người lao động khổ cực nhưng tràn đầy tình nhân ái. Cuộc đời của anh chỉ xoay quanh những chuyến đò ngang chở khách, ngày ngày dầm sương dãi nắng để kiếm sống qua ngày, thế nhưng trong anh không bao giờ cạn đi sự hào phóng, sẵn sàng giúp đỡ người khác. Khi ông Sáu Đèo gặp khó khăn, sau khi không còn đủ sức khỏe để kéo lưới kiếm tiền, Phi không ngần ngại đề nghị ông cùng hợp tác làm ăn, chia đều lợi nhuận mà không hề đòi hỏi gì nhiều hơn: “Tôi đây chỉ làm thờ mát mẻ mà thôi, mấy cái công đáo ní nhau mà đỡ, để thằng Phi ra lái cho mấy”. Đề xuất của anh không phải là một giao dịch tính toán thiệt hơn, mà là sự thấu hiểu hoàn cảnh của người cùng cảnh ngộ, là tấm lòng muốn chia sẻ gánh nặng mưu sinh với người già neo đơn. Ngay cả khi bản thân cuộc sống của Phi cũng đầy bấp bênh, anh vẫn luôn đặt hoàn cảnh của người khác lên trước, chưa bao giờ tỏ ra miệt thị hay thờ ơ với những người khó khăn hơn mình.

Bên cạnh Phi, ông Sáu Đèo cũng hiện lên với những nét đẹp rất đỗi bình dị mà đáng ngưỡng mộ của người Nam Bộ: anh cần cù, thẳng thắn và luôn biết ơn sự giúp đỡ của người khác. Khi nhận được lời đề nghị hợp tác từ Phi, ông không ngần ngại nhận lấy phần việc nặng nhọc nhất, luôn cố gắng đóng góp sức mình để không trở thành gánh nặng cho anh. Ông hiểu rõ sự khó khăn của cuộc sống mưu sinh trên sông, nên khi Phi giúp đỡ, ông luôn trân trọng và làm việc hết lòng, thể hiện sự tử tế không bao giờ thay đổi của một người lao động chân chính. Ông từng chia sẻ về cuộc đời mình: “Sông này khó quên mới có bầy quạ, có lẽ lên đó, tháng nào cũng có gì hốt bữa đó cũng là vua bếp qua nhiều xứ rồi, cũng có củ sắn mấy củ, canh củ xông canh nên sanh bươn bả trông lòng qua sui bờ mạng kê, có khóc Lưu mực dậy Để có đó đi rồi, Gươm cỏ liên bồn mướn rẽ rồi mề chưng ba mươi ba bến, lỡ gân rẽ cặp gỡ nói mề chưng thuyền, Huốn đẽ iem gì hở? để uờ i thơi iểm ở bảy gốc”. Những lời nói mộc mạc ấy nói lên cả cuộc đời bươn chải, sự kiên cường vượt qua mọi khó khăn của ông, cũng như lối sống giản dị, không bao giờ đòi hỏi gì quá mức ở cuộc đời.

Cả hai nhân vật Phi và ông Sáu Đèo đều mang trong mình những nét cốt lõi của người dân Nam Bộ: họ sống giản dị, chân thành, luôn sẵn sàng dang tay giúp đỡ người khác mà không hề toan tính thiệt hơn. Ở vùng đất mà cuộc sống luôn gắn liền với sông nước, bão lũ, những người dân nơi đây đã tạo nên một mạch sống văn hóa đẹp đẽ: cùng nhau vượt qua khó khăn, chia sẻ ngọt bùi trong cuộc sống. Họ không có những lời nói hoa mỹ, những hành động cao siêu, nhưng chính những việc làm bình dị, những tấm lòng mở rộng với người xung quanh lại làm nên sức hút mãnh liệt, làm người đọc cảm nhận được hơi ấm của tình người giữa thế giới đầy bấp bênh. Nguyễn Ngọc Tư đã rất khéo léo xây dựng hai nhân vật với ngôn ngữ thoại rất đỗi đặc trưng của vùng đất Nam Tây Bộ, làm cho hình ảnh của họ càng thêm sống động, gần gũi với chính cuộc sống đời thường.

Qua hình ảnh Phi và ông Sáu Đèo, nhà văn Nguyễn Ngọc Tư không chỉ tôn vinh vẻ đẹp của con người Nam Bộ, mà còn gieo vào lòng người đọc niềm trân trọng về những giá trị tốt đẹp của tình người. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, khi mà sự thờ ơ, tính toán dần xâm nhập vào các mối quan hệ, thì tấm lòng sẻ chia, chân thành của những người dân lao động như Phi và ông Sáu Đèo càng trở nên đáng quý.

Câu 1: Văn bản trên thuộc loại : Văn bản thông tin (thuyết minh về một hiện tượng, nét văn hóa đặc sắc).

Câu 2: - Một số hình ảnh, chi tiết cho thấy cách giao thương, buôn bán trên chợ nổi: +Phương tiện: Xuồng, ghe, ghe tam bản, xuồng máy... +Cách thức quảng cáo bằng hình ảnh: Sử dụng "cây bẹo" (cây sào treo các loại nông sản, trái cây, rau củ để người mua nhìn từ xa là biết ghe bán gì). +Cách thức quảng cáo bằng âm thanh: Tiếng kèn (kèn bấm bằng tay, kèn đạp bằng chân/kèn húc) hoặc tiếng rao của các cô gái bán hàng ăn, thức uống (bún, nước dừa...). +Các quy ước độc đáo: "Treo gì bán đó" (ngoại trừ quần áo), treo lá dừa để báo hiệu muốn bán ghe/thuyền.

Câu 3: -Tác dụng của việc sử dụng tên các địa danh trong văn bản là: +Việc liệt kê các địa danh cụ thể (Cái Răng, Cái Bè, Ngã Bảy, Ngã Năm...) giúp văn bản có tính xác thực cao, tạo niềm tin cho người đọc. +Giúp người đọc hình dung được sự phổ biến và đa dạng của mạng lưới chợ nổi ở nhiều tỉnh thành miền Tây, khẳng định đây là nét văn hóa đặc trưng, rộng khắp của vùng Đồng bằng sông Cửu Long.

Câu 4: -Tác dụng của phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ trong văn bản (cây bẹo, tiếng kèn, tấm lá lợp) là: +Cây bẹo: Là phương thức "quảng cáo" thông minh, giúp người mua nhận biết mặt hàng từ xa giữa không gian sông nước bao la, tiết kiệm sức lực không cần phải rao gọi. +Tiếng kèn, tiếng rao: Tạo nên bản sắc âm thanh riêng biệt, sinh động, mang lại sức sống cho chợ nổi, giúp người mua dễ dàng nhận biết các gian hàng di động (đồ ăn, thức uống). +Tấm lá lợp: Là tín hiệu "phi ngôn ngữ" thể hiện tâm tư, nguyện vọng của chủ ghe (rao bán ghe), giúp việc giao tiếp trở nên tinh tế, ý nhị. =>Làm cho hoạt động mua bán trở nên sinh động, tiện lợi, thể hiện sự sáng tạo và thích nghi tuyệt vời của người dân với đời sống sông nước.

Câu 5: - Em thấy vai trò của chợ nổi đối với cuộc sống của người dân miền Tây là: +Về vai trò kinh tế: Là đầu mối giao thương quan trọng, nơi trao đổi, mua bán nông sản, thực phẩm thiết yếu, tạo kế sinh nhai cho nhiều thế hệ cư dân sông nước. + Về vai trò văn hóa: Là "linh hồn" của miền Tây, phản ánh lối sống phóng khoáng, hào sảng và chân chất của con người Nam Bộ. Chợ nổi giữ gìn những giá trị truyền thống, gắn kết cộng đồng cư dân vùng sông nước. +Về vai trò du lịch: Là điểm nhấn văn hóa độc đáo, thu hút khách tham quan, góp phần quảng bá vẻ đẹp của vùng đất Cửu Long ra khắp cả nước và quốc tế.

Câu 1:

Đoạn thơ trích Thu Hà Nội của Hoàng Cát đã khắc họa vẻ đẹp vừa mộc mạc, vừa lãng mạng của mùa thu Thủ đô, gắn liền với những cảm xúc riêng của người đứng trước không gian phố phường quen thuộc. Trước hết, vẻ đẹp của mùa thu hiện lên qua những hình ảnh đậm chất riêng của Hà Nội, không thể trộn lẫn với bất kỳ vùng đất nào: gió heo may se lạnh, lá vàng lùa trên đường phố, hàng cây sấu cổ thụ rơi những quả sót vàng ươm. Nhà thơ không dùng những hình ảnh phô trương, chỉ qua những chi tiết nhỏ, giản dị mà lay động, đã vẽ nên bức tranh mùa thu bình yên, có chút bâng khuâng, phù hợp với nét tính cách dịu dàng của mảnh đất ngàn năm văn hiến. Đặc biệt, vẻ đẹp của mùa thu không chỉ dừng lại ở cảnh vật, mà còn mang trong mình sự kết nối giữa thiên nhiên và tâm hồn con người: khi nhà thơ “nhặt được cả chùm nắng hạ” từ quả sấu rơi, nét đẹp của mùa thu trở nên ấm áp, gợi nỗi nhớ người xa quê, biến không gian phố phường thành nơi chở chứa những tình cảm giản dị, chân thành. Đoạn thơ khẳng định khả năng của Hoàng Cát trong việc cảm nhận và thể hiện những nét đẹp riêng của mùa thu Hà Nội, vừa gần gũi, vừa vĩnh cửu trong lòng người đọc.

Câu 2:

Trong vài năm trở lại đây, cụm từ “trí tuệ nhân tạo” hay AI không còn là khái niệm xa lạ nữa, mà đã len lỏi vào mọi ngóc ngách của đời sống hiện đại, từ những việc nhỏ như đặt lịch hẹn, viết bài tập đến những công trình lớn như chế tạo robot thám hiểm không gian, phát triển vắc-xin điều trị bệnh nan y. Sự phát triển như vũ bão của AI vừa mở ra những kỷ nguyên mới của nhân loại, vừa đặt ra những câu hỏi chưa từng có về vai trò của con người trước sự bùng nổ của công nghệ. Không thể phủ nhận những lợi ích to lớn mà trí tuệ nhân tạo mang lại, nhưng cũng không thể bỏ qua những thách thức đạo đức, xã hội mà nó tạo ra, để có thể sử dụng công nghệ này đúng hướng, phục vụ sự phát triển bền vững của toàn nhân loại.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính là tự sự kết hợp biểu cảm

Câu 2: -Những từ ngữ ,hình ảnh thể hiện năm khốn khó trong đoạn trích là:

+ năm khốn khó

+ Đồng sau lụt, bờ đê sụt lở

+ Mẹ gánh gồng xộc xệch hoàng hôn

+ Anh em con chịu đói suốt ngày tròn

+ Trong chạng vạng ngồi co ro bậu cửa

+ Có gì nấu đâu mà nhóm lửa

Câu 3: -Biện pháp tu từ nổi bật ở đây là đối lập tương phản, kết hợp với sự hóa thân của cảm xúc.

-Tác dụng: Người con có lòng muốn gọi mẹ, muốn bày tỏ nỗi nhớ thương, nhưng khoảng cách vĩnh hằng giữa người sống và người đã khuất (mẹ đã nằm dưới mộ ở lưng núi quê hương) khiến tiếng lòng đó không thể đến được với mẹ. Biện pháp này nhấn mạnh sự bất lực, đau xót của người con khi không thể gửi lời nhớ đến người thân đã ra đi mãi mãi, làm tăng thêm nỗi đau của sự chia ly vĩnh viễn, truyền được cảm xúc xót xa đến người đọc.

Câu 4: -Em thấy dòng thơ tạo ra hình ảnh đầy xót xa về người mẹ vất vả, lẻ loi gánh vác cả gia đình giữa hoàng hôn, thể hiện tình thương của người con khi nhớ lại hình ảnh mẹ ngày xưa.

Câu 5:

-Theo em thông điệp tâm đắc nhất là: Hãy trân trọng mẹ khi còn có thể, vì chỉ khi mẹ đã rời xa mãi mãi, mọi nỗi nhớ thương, lời yêu thương đều không thể đến được với mẹ nữa.

​-Còn lí do em chọn là:Vì đoạn thơ cho thấy nỗi muộn phiền của người con đã mất mẹ, chỉ có thể gặp lại mẹ trong giấc mơ giữa chiêm bao, nhớ lại những năm tháng khó khăn mẹ đã nuôi các con lớn khôn. Sau khi mẹ ra đi, dù con gọi mẹ bằng cả tiếng lòng, cũng không thể vượt qua khoảng cách vĩnh hằng để đến được với mẹ.

- Luận điểm mở đầu: + Thực trạng, biểu hiện của thói quen: • Nêu rõ thói quen cần từ bỏ (ví dụ: hút thuốc, thức khuya, sử dụng mạng xã hội quá nhiều). • Mô tả các biểu hiện cụ thể của thói quen này trong cuộc sống hàng ngày. • Đề cập đến mức độ phổ biến của thói quen trong xã hội. - Luận điểm bổ sung: + Các giải pháp từ bỏ: • Liệt kê các phương pháp đã được chứng minh là hiệu quả để từ bỏ thói quen (ví dụ: tìm kiếm sự hỗ trợ từ người thân, bạn bè, chuyên gia; thay đổi môi trường sống; sử dụng các ứng dụng hỗ trợ). • Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng ý chí và quyết tâm. • Đề xuất các hoạt động thay thế lành mạnh để giảm bớt sự thôi thúc từ thói quen cũ. + Tác hại của thói quen: • Phân tích chi tiết các tác động tiêu cực của thói quen đối với sức khỏe thể chất (ví dụ: gây ra các bệnh tim mạch, ung thư, tiểu đường). • Đề cập đến những ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tinh thần (ví dụ: gây ra căng thẳng, lo âu, trầm cảm). • Nêu rõ những tác động tiêu cực đến các mối quan hệ cá nhân và hiệu suất làm việc. - Đánh giá tổng kết, liên hệ: + Ý nghĩa của việc từ bỏ thói quen: • Nhấn mạnh những lợi ích về sức khỏe, tinh thần và tài chính khi từ bỏ thói quen xấu. • Mô tả những thay đổi tích cực trong cuộc sống cá nhân và các mối quan hệ xã hội. • Khuyến khích người đọc hình dung về một tương lai tươi sáng hơn khi không còn bị ràng buộc bởi thói quen xấu. - Câu chủ đề: + Nêu bật tầm quan trọng của việc từ bỏ thói quen xấu đối với sức khỏe, tinh thần và các mối quan hệ xã hội. + Khẳng định rằng việc thay đổi là hoàn toàn có thể nếu có đủ quyết tâm và sự hỗ trợ. + Khuyến khích người đọc suy ngẫm về những lợi ích lâu dài của việc từ bỏ thói quen xấu.

Hành động này phản ánh lý tưởng về anh hùng, người luôn đối mặt với khó khăn, sẵn sàng hy sinh để mang lại vinh quang cho bộ tộc. Là một thử thách phi thường, thể hiện mong muốn vượt qua giới hạn của con người để đạt tới sự vĩnh cửu và sức mạnh siêu nhiên​​​

-Trong văn hóa phương Đông: Mặt trời thường gắn liền với năng lượng, sức sống mãnh liệt và thịnh vượng ​​​

-Trong nền văn hóa Ai Cập cổ đại: Mặt trời được tôn thờ như một vị thần tối cao. Biểu tượng cho sự sáng tạo và quyền lực tuyệt đối​