c1

.Hình tượng Đất nước trong đoạn trích thơ của Bằng Việt hiện lên vừa gần gũi, vừa thiêng liêng, mang ý nghĩa sâu sắc. Đất nước trước hết được cảm nhận qua hiện thực đời sống sau chiến tranh: những con đường, nhịp cầu, bàn tay dựng xây, những vóc dáng cần cù của nhân dân. Đó là một đất nước từng chịu nhiều đau thương, mất mát nhưng đang hồi sinh mạnh mẽ. Đất nước còn gắn liền với con người Việt Nam bình dị mà anh hùng: em bé đến trường, cô gái may áo cưới , những biểu tượng của hòa bình , đều bước ra từ bom đạn, công sự. Qua đó, tác giả khẳng định đất nước được làm nên từ sự hy sinh thầm lặng của biết bao thế hệ. Không chỉ là không gian địa lí hay khái niệm trừu tượng, đất nước còn là dòng chảy ký ức, là những kỷ niệm chiến tranh gian khổ vẫn “truyền sức sống hôm qua vào sức sống bây giờ”. Đặc biệt, hình ảnh “vị ngọt” ở cuối đoạn thơ đã nâng hình tượng đất nước lên tầm ý nghĩa khái quát: đó là thành quả của Cách mạng, của độc lập, hòa bình, được đánh đổi bằng máu xương và lòng yêu nước bền bỉ. Qua đó, bài thơ khơi dậy niềm tự hào, biết ơn và trách nhiệm của mỗi người đối với đất nước hôm nay.

c2:

Trong cuộc sống hôm nay, không ít người cho rằng lịch sử là khô khan, khó nhớ, thậm chí xa rời thực tế. Vì thế mới có ý kiến: “Chúng ta không xúc động trước những bài giảng lịch sử. Chúng ta xúc động trước những người làm nên lịch sử.” Đây là một nhận định sâu sắc, gợi cho ta nhiều suy nghĩ về cách cảm nhận và học tập lịch sử của mỗi con người.

Trước hết, có thể hiểu rằng những bài giảng lịch sử, nếu chỉ dừng lại ở mốc thời gian, sự kiện, con số, dễ trở nên nặng nề, thiếu cảm xúc. Khi lịch sử được trình bày như một chuỗi thông tin cần ghi nhớ, người học khó có thể rung động hay đồng cảm. Ngược lại, những con người làm nên lịch sử – với số phận, lý tưởng, hi sinh và khát vọng – lại có sức lay động mạnh mẽ. Chính họ đem đến cho lịch sử hơi thở của sự sống, khiến quá khứ không còn xa xôi mà trở nên gần gũi, chân thực.

Thực tế cho thấy, chúng ta dễ xúc động khi nghe câu chuyện về một người lính ngã xuống vì độc lập dân tộc, một người mẹ tiễn con ra trận, hay một thanh niên sẵn sàng hi sinh tuổi trẻ vì Tổ quốc. Những con người ấy không chỉ “làm nên” lịch sử mà còn mang trong mình giá trị nhân văn lớn lao: lòng yêu nước, tinh thần dũng cảm, sự hi sinh thầm lặng. Chính cảm xúc trước con người cụ thể đã giúp ta hiểu sâu sắc hơn ý nghĩa của các sự kiện lịch sử. Khi đó, lịch sử không còn là quá khứ chết lặng mà là câu chuyện của con người, của máu xương và niềm tin.

Tuy nhiên, cũng cần nhìn nhận rằng bài giảng lịch sử không vô nghĩa. Vấn đề không nằm ở lịch sử, mà ở cách chúng ta tiếp cận và truyền đạt lịch sử. Một bài giảng khô cứng sẽ khó gây xúc động, nhưng một bài giảng biết kể chuyện bằng số phận con người, biết kết nối sự kiện với cảm xúc và bài học nhân sinh, hoàn toàn có thể chạm tới trái tim người nghe. Khi lịch sử được kể bằng con người, bằng đời sống và lý tưởng, thì chính bài giảng lịch sử cũng trở nên xúc động.

Ý kiến trên vì thế không nhằm phủ nhận vai trò của lịch sử trong giáo dục, mà nhấn mạnh rằng con người là linh hồn của lịch sử. Lịch sử tồn tại và có ý nghĩa bởi những con người bình thường nhưng phi thường đã sống, chiến đấu, lao động và hi sinh. Nhận ra điều đó giúp người học lịch sử biết trân trọng quá khứ, biết ơn thế hệ đi trước và sống có trách nhiệm hơn với hiện tại.

Đối với thế hệ trẻ hôm nay, việc học lịch sử không chỉ là học để thi cử mà còn là học để hiểu mình là ai, đến từ đâu và phải sống như thế nào cho xứng đáng. Khi ta biết xúc động trước những con người làm nên lịch sử, ta sẽ không thờ ơ với lịch sử dân tộc, không vô cảm trước những giá trị đã được đánh đổi bằng bao gian khổ.

Tóm lại, con người chính là trung tâm của lịch sử và cũng là nguồn gốc của mọi xúc động. Khi lịch sử được nhìn qua số phận và lý tưởng của con người, nó sẽ sống mãi trong lòng mỗi thế hệ. Ý kiến trên vì thế mang ý nghĩa đúng đắn và gợi mở cho chúng ta một cách học, cách cảm nhận lịch sử nhân văn và sâu sắc hơn.

c1 tự do .

C2Đoạn thơ thể hiện niềm xúc động sâu sắc, tự hào, yêu thương và biết ơn của nhân vật trữ tình đối với đất nước và con người Việt Nam

c3Đoạn thơ sử dụng biện pháp điệp ngữ: “Mỗi em bé…”, “Mỗi cô gái…” kết hợp với phép đối lập giữa chiến tranh và hòa bình.

Ý nghĩa:

• Nhấn mạnh rằng những con người đang sống trong hòa bình hôm nay đều sinh ra, trưởng thành từ bom đạn chiến tranh.
• Làm nổi bật sự hy sinh to lớn của thế hệ đi trước.
• Khẳng định sức sống mạnh mẽ, kiên cường của con người Việt Nam: từ đau thương vươn lên hạnh phúc.

c4

• “Vị ngọt” là hình ảnh ẩn dụ chỉ thành quả của hòa bình, độc lập, hạnh phúc, những điều tốt đẹp mà đất nước có được hôm nay.
• Vị ngọt ấy có được từ:
  • Cách mạng Tháng Tám năm 1945.
  • Những hy sinh, gian khổ, mất mát của nhiều thế hệ trong chiến tranh.
    → Đó là vị ngọt của lịch sử, của máu xương và lòng yêu nước.

c5Lòng yêu nước là tình cảm thiêng liêng, là sức mạnh tinh thần to lớn của mỗi con người Việt Nam. Yêu nước không chỉ là sẵn sàng chiến đấu khi Tổ quốc lâm nguy, mà còn thể hiện trong những việc làm giản dị hằng ngày: học tập chăm chỉ, sống có trách nhiệm, giữ gìn truyền thống dân tộc và góp phần xây dựng đất nước ngày càng tốt đẹp hơn. Nhờ có lòng yêu nước, dân tộc ta đã vượt qua bao đau thương, mất mát để giành lấy độc lập, tự do. Vì vậy, mỗi người trẻ hôm nay cần ý thức rõ trách nhiệm của mình, trân trọng quá khứ và không ngừng nỗ lực để xứng đáng với những hy sinh của cha ông.

Câu 1.
Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Một số từ ngữ tiêu biểu thể hiện hình ảnh biển đảo và đất nước trong khổ thơ thứ hai và thứ ba là: Hoàng Sa, biển, sóng dữ, bám biển, mẹ Tổ quốc, màu cờ nước Việt, biển Tổ quốc, máu ngư dân, giữ nước.

Câu 3.

• Biện pháp tu từ so sánh: “Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt”.
• Tác dụng: Biện pháp so sánh làm nổi bật hình ảnh Tổ quốc gần gũi, thiêng liêng, luôn hiện diện và tiếp sức cho con dân đất Việt; đồng thời khơi gợi cảm xúc xúc động, thiêng liêng về tình yêu nước và sự gắn bó máu thịt giữa Tổ quốc với nhân dân.

Câu 4.
Đoạn trích thể hiện tình yêu nước sâu sắc, niềm tự hào dân tộc, sự trân trọng, biết ơn đối với những người đang ngày đêm bảo vệ biển đảo, cùng nỗi lo và ý thức trách nhiệm trước vận mệnh chủ quyền Tổ quốc.

Câu 5.
Từ đoạn trích, tôi nhận thức rõ trách nhiệm của bản thân trong việc bảo vệ biển đảo quê hương. Trước hết, mỗi người trẻ cần nuôi dưỡng lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc và sự hiểu biết đúng đắn về chủ quyền biển đảo. Bên cạnh đó, cần tích cực học tập, rèn luyện để góp phần xây dựng đất nước vững mạnh. Việc lên tiếng bảo vệ sự thật lịch sử, phản đối những hành vi xâm phạm chủ quyền cũng là trách nhiệm của công dân hôm nay. Dù ở vị trí nào, mỗi người đều có thể góp phần giữ gìn biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.

Câu 1.
Văn bản thể hiện tâm trạng, cảm xúc của nhân vật trữ tình trong hoàn cảnh sống xa quê hương, đang ở nơi đất khách (San Diego – Mỹ), đối diện với cảnh vật quen mà lạ, từ đó trỗi dậy nỗi nhớ quê sâu lắng.

Câu 2.
Những hình ảnh khiến nhân vật trữ tình ngỡ như quê ta là: nắng, mây trắng, đồi nhuộm vàng trên đỉnh ngọn.

Câu 3.
Cảm hứng chủ đạo của văn bản là nỗi nhớ quê hương da diết của người xa xứ, cùng với cảm giác lạc lõng, cô đơn khi sống nơi đất người.

Câu 4.

Ở khổ thơ đầu, khi cảm nhận nắng vàng, mây trắng, nhân vật trữ tình mang tâm trạng ngỡ ngàng, bâng khuâng, có chút ấm áp vì cảnh vật gợi nhớ quê nhà (“Tôi ngỡ là tôi lúc ở nhà”).

Đến khổ thơ thứ ba, cũng là nắng vàng, mây trắng nhưng tâm trạng đã chuyển sang buồn nhớ, cô đơn và ý thức rõ thân phận lữ thứ, khi nhận ra mình vẫn là người xa quê (“bụi đường cũng bụi của người ta”).

Câu 5.
Hình ảnh gây ấn tượng nhất là “Ngó xuống mũi giày thì lữ thứ / Bụi đường cũng bụi của người ta”, vì hình ảnh giản dị nhưng giàu sức gợi, thể hiện sâu sắc thân phận nhỏ bé, lạc lõng của con người nơi đất khách và nỗi buồn thấm thía của người xa quê.

Trong xã hội hiện đại, khi nhịp sống ngày càng nhanh và áp lực cạnh tranh không ngừng gia tăng, nhiều người trẻ đứng trước một lựa chọn quan trọng: sống an nhàn, ổn định hay chấp nhận thay đổi để phát triển bản thân. “Hội chứng Ếch luộc” được nhắc đến như một lời cảnh tỉnh sâu sắc về nguy cơ con người dần chìm vào sự an toàn quen thuộc, đánh mất ý chí vươn lên mà không hề nhận ra. Là một người trẻ, tôi cho rằng lối sống sẵn sàng thay đổi môi trường sống để phát triển bản thân là lựa chọn cần thiết và phù hợp hơn trong bối cảnh hiện nay.

Trước hết, không thể phủ nhận sức hấp dẫn của một cuộc sống an nhàn, ổn định. Đó là khi con người có công việc quen thuộc, thu nhập đều đặn, không phải đối mặt với quá nhiều biến động hay rủi ro. Với nhiều người, sự ổn định mang lại cảm giác an toàn, yên tâm và dễ chịu. Tuy nhiên, nếu quá đề cao sự ổn định, con người rất dễ rơi vào trạng thái trì trệ, lặp lại những thói quen cũ, không còn động lực học hỏi và đổi mới. Giống như con ếch trong nồi nước ấm dần lên, sự thay đổi diễn ra chậm rãi khiến nó không kịp nhận ra nguy hiểm cho đến khi quá muộn.

Đối với người trẻ – những người đang ở giai đoạn sung sức nhất về trí tuệ, thể chất và khát vọng – việc chấp nhận “đứng yên” đồng nghĩa với việc tự giới hạn tiềm năng của chính mình. Thế giới ngày nay biến đổi từng ngày, kiến thức nhanh chóng lỗi thời, công nghệ không ngừng thay thế con người. Nếu người trẻ không chủ động thay đổi, không bước ra khỏi vùng an toàn để học hỏi và thích nghi, họ sẽ dễ bị tụt lại phía sau. Sự ổn định lúc này không còn là điểm tựa, mà trở thành rào cản vô hình kìm hãm sự phát triển.

Ngược lại, sẵn sàng thay đổi môi trường sống để phát triển bản thân là lựa chọn đầy thử thách nhưng cũng giàu giá trị. Thay đổi có thể là chuyển sang một công việc mới, học thêm kỹ năng mới, bước vào một môi trường cạnh tranh hơn hoặc thậm chí chấp nhận thất bại. Chính trong những va chạm, khó khăn và áp lực ấy, con người buộc phải tư duy linh hoạt hơn, mạnh mẽ hơn và trưởng thành hơn. Mỗi lần thay đổi thành công là một lần người trẻ hiểu rõ năng lực, giới hạn và giá trị của bản thân.

Tất nhiên, lựa chọn thay đổi không đồng nghĩa với việc phủ nhận hoàn toàn sự ổn định. Ổn định là cần thiết, nhưng đó phải là sự ổn định động – ổn định trong mục tiêu, giá trị sống, chứ không phải ổn định trong sự lặp lại và an phận. Người trẻ cần biết cân bằng giữa an toàn và mạo hiểm, giữa nghỉ ngơi và nỗ lực, để không rơi vào cực đoan. Điều quan trọng nhất là luôn giữ tinh thần học hỏi, sẵn sàng thích nghi khi hoàn cảnh đòi hỏi.

Tóm lại, trước “Hội chứng Ếch luộc”, người trẻ không nên lựa chọn lối sống an nhàn kéo dài trong vùng an toàn. Thay vào đó, cần dũng cảm bước ra khỏi sự ổn định quen thuộc, sẵn sàng thay đổi để phát triển bản thân. Bởi chỉ khi không ngừng vận động và tiến lên, con người mới có thể làm chủ cuộc sống của mình và không bị nhấn chìm trong sự an nhàn tưởng chừng vô hại.

Trong đời sống học tập và xã hội, việc góp ý, nhận xét người khác là điều cần thiết để giúp mỗi cá nhân hoàn thiện bản thân và thúc đẩy sự tiến bộ chung. Tuy nhiên, góp ý hay nhận xét trước đám đông lại là vấn đề nhạy cảm, dễ mang đến cả tác động tích cực lẫn tiêu cực. Vì vậy, theo tôi, việc góp ý người khác trước tập thể cần được thực hiện hết sức thận trọng, xuất phát từ thiện chí và đặt sự tôn trọng con người lên hàng đầu.

Trước hết, không thể phủ nhận rằng góp ý trước đám đông, nếu được làm đúng cách, có thể mang lại những lợi ích nhất định. Trong môi trường học đường hay công việc, những nhận xét công khai, mang tính xây dựng giúp người được góp ý nhận ra thiếu sót của mình, đồng thời cũng là bài học chung cho tập thể. Chẳng hạn, khi giáo viên nhận xét bài làm của một học sinh trước lớp với thái độ công bằng, rõ ràng, học sinh đó có cơ hội sửa sai, còn những người khác có thể rút kinh nghiệm cho bản thân. Ở khía cạnh này, góp ý trước đám đông góp phần tạo nên sự minh bạch, nâng cao ý thức trách nhiệm và kỷ luật chung.

Tuy nhiên, vấn đề đáng lo ngại là không phải ai cũng biết cách góp ý đúng mực. Trên thực tế, nhiều lời nhận xét trước đám đông mang tính phán xét, chỉ trích, thậm chí xúc phạm danh dự người khác. Khi những thiếu sót cá nhân bị “phơi bày” một cách thô bạo trước nhiều người, người bị góp ý dễ cảm thấy xấu hổ, tổn thương lòng tự trọng, từ đó nảy sinh tâm lý tự ti, phản kháng hoặc khép mình. Đặc biệt với người trẻ, những trải nghiệm tiêu cực như vậy có thể để lại ảnh hưởng lâu dài đến tâm lý và cách họ nhìn nhận bản thân. Khi góp ý không còn nhằm mục đích xây dựng mà trở thành công cụ thể hiện quyền lực hay cái tôi, nó sẽ phản tác dụng, gây rạn nứt các mối quan hệ.

Từ đó có thể thấy, điều quan trọng không nằm ở việc có nên góp ý trước đám đông hay không, mà là góp ý như thế nào. Góp ý cần xuất phát từ sự chân thành, tôn trọng và mong muốn giúp người khác tốt hơn. Người góp ý phải lựa chọn ngôn từ phù hợp, tránh công kích cá nhân, tránh quy chụp hay so sánh mang tính hạ thấp. Trong nhiều trường hợp, những góp ý mang tính riêng tư nên được trao đổi trực tiếp, kín đáo để bảo vệ danh dự và cảm xúc của người được nhận xét. Chỉ khi vấn đề mang tính chung, ảnh hưởng đến tập thể, việc góp ý trước đám đông mới thực sự cần thiết.

Bên cạnh đó, người được góp ý cũng cần có thái độ cầu thị. Không nên vì bị nhận xét trước nhiều người mà vội vàng tự ái hay phủ nhận hoàn toàn ý kiến của người khác. Biết lắng nghe, chắt lọc những góp ý đúng đắn sẽ giúp mỗi cá nhân trưởng thành hơn. Tuy nhiên, sự cầu thị ấy chỉ có thể hình thành khi môi trường góp ý lành mạnh, nhân văn và tôn trọng con người.

Tóm lại, góp ý, nhận xét người khác trước đám đông là “con dao hai lưỡi”. Nó có thể trở thành động lực giúp con người tiến bộ, nhưng cũng có thể gây tổn thương sâu sắc nếu bị lạm dụng hoặc thực hiện thiếu tinh tế. Vì vậy, mỗi chúng ta cần học cách góp ý có văn hóa, biết đặt mình vào vị trí của người khác và luôn nhớ rằng: phê bình để xây dựng, chứ không phải để làm tổn thương.

Trong những năm gần đây, thế hệ Gen Z thường xuyên trở thành đối tượng của nhiều định kiến tiêu cực: bị cho là “lười biếng”, “thiếu kiên nhẫn”, “sống ảo”, “nhảy việc”, hay “đề cao cái tôi quá mức”. Những nhãn mác ấy xuất hiện dày đặc trên mạng xã hội và cả trong đời sống hằng ngày, vô hình trung tạo nên sự quy chụp thiếu công bằng đối với người trẻ. Từ góc nhìn của một người thuộc thế hệ Gen Z, tôi cho rằng cần nhìn nhận vấn đề này một cách khách quan, đa chiều và công bằng hơn.

Trước hết, không thể phủ nhận rằng một bộ phận Gen Z còn tồn tại những hạn chế nhất định. Một số bạn trẻ thiếu kỹ năng quản lý thời gian, dễ nản chí khi gặp áp lực, hoặc quá phụ thuộc vào môi trường số. Tuy nhiên, việc lấy một vài hiện tượng cá biệt để đánh đồng cả một thế hệ là điều phiến diện. Mỗi thế hệ đều có điểm mạnh và điểm yếu, và Gen Z cũng không phải ngoại lệ. Nếu trước đây, thế hệ cha anh bị cho là “bảo thủ”, “ngại thay đổi”, thì ngày nay, Gen Z lại bị gắn mác theo chiều hướng ngược lại. Những định kiến ấy, suy cho cùng, đều xuất phát từ sự khác biệt về bối cảnh sống và hệ giá trị.

Sinh ra và lớn lên trong thời đại công nghệ số phát triển mạnh mẽ, Gen Z có cách tiếp cận cuộc sống và công việc khác với các thế hệ trước. Chúng tôi đề cao sự cân bằng giữa công việc và đời sống tinh thần, dám lên tiếng khi quyền lợi bị xâm phạm, sẵn sàng từ bỏ một môi trường không phù hợp để tìm kiếm cơ hội tốt hơn. Điều này thường bị hiểu lầm là “thiếu kiên trì” hay “đứng núi này trông núi nọ”, nhưng thực chất đó là biểu hiện của tư duy chủ động, ý thức rõ giá trị bản thân và mong muốn phát triển bền vững.

Bên cạnh đó, Gen Z là thế hệ năng động, sáng tạo và thích nghi nhanh. Nhiều người trẻ đã sớm làm chủ công nghệ, khởi nghiệp, tạo ra giá trị mới cho xã hội thông qua các nền tảng số. Trong đại dịch hay những biến động kinh tế – xã hội, không ít bạn trẻ đã thể hiện tinh thần trách nhiệm, khả năng học hỏi và cống hiến đáng ghi nhận. Những đóng góp ấy đôi khi bị lu mờ bởi các định kiến tiêu cực vốn dễ gây chú ý hơn những điều tích cực thầm lặng.

Việc gắn mác, quy chụp Gen Z không chỉ gây tổn thương cho người trẻ mà còn tạo ra khoảng cách thế hệ, cản trở sự thấu hiểu và hợp tác. Thay vì phán xét, các thế hệ cần lắng nghe, đối thoại và đồng hành cùng nhau. Người trẻ cũng cần nhìn lại chính mình, không ngừng hoàn thiện kỹ năng, thái độ và trách nhiệm để chứng minh năng lực bằng hành động cụ thể. Khi Gen Z sống nghiêm túc, làm việc hiệu quả và cống hiến thực chất, những định kiến sẽ dần mất đi sức nặng.

Tóm lại, Gen Z không phải là một “thế hệ mất mát” như một số lời quy chụp, mà là một thế hệ đang tìm cách khẳng định mình trong bối cảnh mới, với nhiều thách thức chưa từng có. Nhìn nhận Gen Z một cách công bằng, khách quan không chỉ là tôn trọng người trẻ, mà còn là tôn trọng tương lai của xã hội.

1.Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng mưa của Lưu Quang Vũ mang ý nghĩa biểu tượng giàu cảm xúc và chiều sâu triết lí. Mưa trước hết gợi nên những biến động của đời sống và tình yêu. Đó không chỉ là hiện tượng tự nhiên mà còn là dấu hiệu của những đổi thay bất ngờ, những thử thách có thể ập đến, làm xáo trộn sự bình yên mong manh mà con người đang có. Bên cạnh đó, mưa còn là biểu hiện của tâm trạng nhân vật trữ tình: nỗi sợ hãi không đến từ thiên nhiên, mà đến từ sự mong manh của hạnh phúc, từ cảm giác bất lực trước thời gian và hoàn cảnh. Tuy nhiên, mưa không hoàn toàn mang sắc thái tiêu cực. Qua hình tượng mưa, Lưu Quang Vũ đã thể hiện một tâm hồn nhạy cảm, chân thành, đồng thời gửi gắm suy tư về tình yêu: yêu là chấp nhận lo âu, nhưng cũng là dũng cảm đối diện để giữ lấy điều mình quý giá.

2.Howard Thurman từng nói: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.” Câu nói gợi ra một thông điệp sâu sắc về ý thức sống và trách nhiệm cá nhân. “Thức tỉnh” không chỉ là trạng thái tỉnh táo về mặt thể chất mà còn là sự nhận thức về giá trị bản thân, về ý nghĩa cuộc đời và vai trò của mỗi người trong xã hội. Khi con người sống một cách vô thức, chạy theo thói quen hay đám đông, họ dễ đánh mất mục tiêu và lý tưởng. Ngược lại, người “đã thức tỉnh” là người hiểu rõ mình là ai, mình đam mê điều gì và sẵn sàng hành động vì những điều tốt đẹp, có ích. Thế giới đầy biến động hôm nay không cần những con người sống thờ ơ, mà cần những cá nhân biết suy nghĩ độc lập, dám sống đúng với giá trị và cống hiến tích cực cho cộng đồng. Vì vậy, lời khuyên của Howard Thurman không chỉ mang tính thức tỉnh tinh thần mà còn thôi thúc mỗi người trẻ chủ động tìm kiếm ý nghĩa sống, từ đó hành động có trách nhiệm, góp phần làm cho xã hội trở nên nhân văn và tốt đẹp hơn.

1. tự do 2.lo lắng , bất an 3. so sánh " hạnh phuc con người mong manh mưa sa" nhằm nhấn mạnh sự mong manh , dễ vỡ của hạnh phúc con người trước những biến động đồng thời thể hiện nỗi lo âu , cảm giác bất an thườn trực của nhân vật trữ tinh về tương lai và tình yêu