Trong kho tàng nghệ thuật dân gian Việt Nam, múa Then là một loại hình biểu diễn độc đáo, gắn liền với đời sống tinh thần của đồng bào Tày, Nùng và Thái ở các tỉnh miền núi phía Bắc như Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Kạn, Tuyên Quang hay Lào Cai. Không chỉ đơn thuần là một điệu múa, múa Then còn là biểu tượng văn hóa, là sợi dây kết nối giữa con người với thế giới thần linh, thể hiện khát vọng về cuộc sống bình yên, no đủ và hạnh phúc.

Nghệ thuật múa Then thường xuất hiện trong các nghi lễ cúng Then – một nghi lễ tín ngưỡng quan trọng của người Tày, Nùng. Trong buổi lễ, người thực hiện nghi thức được gọi là ông Then hoặc bà Then, vừa hát những lời ca cổ bằng tiếng dân tộc, vừa gảy đàn tính và múa theo nhịp điệu. Tiếng đàn tính ngân vang cùng giọng hát Then trầm bổng, khi da diết, khi rộn ràng, hòa quyện với những bước múa mềm mại tạo nên một không gian nghệ thuật vừa linh thiêng, vừa gần gũi.

Các động tác trong múa Then thường nhẹ nhàng, uyển chuyển, mô phỏng hoạt động của con người trong cuộc sống như gieo hạt, hái lộc, mời thần linh, hoặc thể hiện hành trình của Then lên mường trời. Người múa thường cầm quạt, chuông, khăn hoặc kiếm gỗ, vừa di chuyển, vừa xoay người theo nhịp đàn. Mỗi động tác đều mang ý nghĩa tượng trưng, gửi gắm niềm tin, lời cầu chúc và tấm lòng biết ơn đối với tổ tiên, thần linh. Trang phục múa Then cũng rất đặc trưng, thường là áo dài màu chàm, đầu đội khăn đen, đeo chuỗi hạt bạc – biểu trưng cho sự trong sáng và may mắn.

Ngày nay, múa Then không chỉ còn là một nghi lễ tín ngưỡng mà đã trở thành một di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, được UNESCO công nhận vào năm 2019 với tên gọi “Thực hành Then của người Tày, Nùng, Thái ở Việt Nam”. Nhiều địa phương đã mở lớp truyền dạy, tổ chức liên hoan hát Then – đàn tính nhằm bảo tồn và phát huy giá trị nghệ thuật truyền thống này.

Múa Then là tinh hoa của tâm hồn người Việt vùng núi, chứa đựng vẻ đẹp của niềm tin, tình yêu lao động và khát vọng sống hạnh phúc. Giữ gìn và lan tỏa nghệ thuật múa Then chính là góp phần lưu giữ bản sắc văn hóa dân tộc, để những giai điệu đàn tính và điệu múa Then tiếp tục vang vọng mãi giữa núi rừng Việt Bắc.

• Tác động tích cực:  CMTS thúc đẩy kinh tế phát triển, tạo ra nhiều việc làm mới và cơ hội cho người lao động có thu nhập.
• Tác động tiêu cực:  Sự phát triển của nền kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa đã dẫn đến sự bóc lột lao động nặng nhọc để gia tăng lợi nhuận. Mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản ngày càng gay gắt, dẫn đến các phong trào đấu tranh của công nhân.
• Liên hệ thực tiễn:  Vấn đề bóc lột lao động vẫn còn tồn tại dưới nhiều hình thức tinh vi, nhất là trong nền kinh tế thị trường hiện đại. Chính phủ Việt Nam đã ban hành nhiều chính sách bảo vệ quyền lợi người lao động như luật lao động, công đoàn để giảm thiểu tình trạng này, theo Tạp chí Cộng sản. 

• Tác động tích cực:  CMTS thúc đẩy sự phát triển khoa học - kỹ thuật, tạo ra những công cụ, phương pháp mới để khai thác tài nguyên và cải thiện đời sống.
• Tác động tiêu cực:  Tốc độ công nghiệp hóa nhanh chóng trong CMTS đã gây ra ô nhiễm môi trường nghiêm trọng do khí thải, nước thải từ các nhà máy, xí nghiệp.
• Liên hệ thực tiễn:  Ô nhiễm môi trường vẫn là một vấn đề nan giải trên phạm vi toàn cầu. Việt Nam đang phải đối mặt với tình trạng này, đặc biệt là ở các thành phố lớn và khu công nghiệp. Cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ tư cũng đặt ra nhiều thách thức mới, đòi hỏi các biện pháp bảo vệ môi trường quyết liệt hơn.

• Tác động tích cực:  CMTS xóa bỏ chế độ phong kiến, mở đường cho sự phát triển của lực lượng sản xuất và chủ nghĩa tư bản. Nó hình thành nên nhà nước pháp quyền và tư tưởng dân chủ, tự do.
• Tác động tiêu cực:  CMTS chỉ mang lại lợi ích cho giai cấp tư sản, không giải quyết được mâu thuẫn giai cấp và các vấn đề xã hội khác, thậm chí còn làm gia tăng bất bình đẳng. 

Đoạn trích Đi lấy mật kể về một lần An và Cò theo tía nuôi đi lấy mật. Trên đường đi, An cảm nhận được vẻ đẹp của núi rừng. Tía nuôi đi trước dẫn đường, An và Cò theo sau. Khi An thấy mệt, họ ngồi lại nghỉ ngơi, ăn trưa rồi mới tiếp tục hành trình. Lúc đó, Cò đã chỉ cho An cách xem đàn ong mật. Trên đường đi, họ tới một cái trảng rộng, nhìn thấy biết bao là chim. An vô cùng thích thú, nhưng khi nghe Cò nói đến “sân chim”, cậu lại im lặng vì từ cái nghĩ nếu cái gì cũng hỏi thì Cò sẽ khinh mình dốt. Bắt gặp một kèo ong, An nhớ lại lời má nuôi dạy cách “thuần hóa” ong rất đặc biệt của người dân vùng U Minh.

7 người tử vong và mất tích nhé

( thông tin: thời sự VTV1 ngày7/10)

Các cuộc phát kiến địa lý:

-B.Đi-a-xơ:

Đề bài là j?

2:1,33+9,444443:8,85

=1,503759398+ 1,067168701

=2,570928099

= 28. ( 56-46)+72. (55-45)

=28. 10 + 72. 10

=280+720

=1000

chúc bạn học tốt !

họ Hồng Bàng

1. rains - wil stay

2. doesn't not study - will not pass

3. get - will miss

4. will be - is

5. am - will not go

Chúc bạn học tốt