Câu 1:

Bài thơ "Than đạo học" của Nguyễn Khuyến là một tiếng lòng xót xa trước sự suy tàn của Nho học cuối thế kỷ XIX. Về nội dung, tác phẩm phơi bày thực trạng bi hài của việc học và thi cử đương thời: cái chữ không còn giữ được thiên chức cao quý mà trở nên rẻ rúng, biến thành công cụ để cầu danh lợi hão huyền. Hình ảnh những nho sĩ "ngơ ngác" giữa buổi giao thời cho thấy nỗi đau nhân thế và sự bất lực của một trí thức nặng lòng với đạo học truyền thống. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng bút pháp trào phúng sâu cay kết hợp với giọng điệu mỉa mai, chua chát. Cách sử dụng từ ngữ dân dã, hình ảnh đối lập giữa cái cao cả của đạo học xưa và cái nhố nhăng của khoa cử nay đã tạo nên sức công phá mạnh mẽ vào nền học vấn hủ lậu. Qua đó, Nguyễn Khuyến không chỉ than thở cho một thời đại đã mất mà còn khẳng định nhân cách cao đẹp, không cam tâm hòa mình vào dòng đời đục trong.

Câu 2:

Trong dòng chảy hối hả của kỷ nguyên số, giáo dục vẫn luôn là "chìa khóa vàng" để mở cửa tương lai. Tuy nhiên, nhìn vào thực tế hiện nay, ý thức học tập của học sinh đang là một bức tranh đa sắc với những mảng sáng - tối đan xen, đòi hỏi chúng ta phải có cái nhìn nghiêm túc và thấu đáo.

Ý thức học tập là sự tự giác, chủ động và kiên trì trong việc tiếp nhận kiến thức, rèn luyện kỹ năng. Hiện nay, chúng ta dễ dàng bắt gặp những tấm gương học sinh đạt giải cao trong các kỳ thi quốc tế, những bạn trẻ tự mày mò học lập trình, ngoại ngữ qua mạng hay tham gia các dự án cộng đồng đầy sáng tạo. Đó là những "mảng sáng" đại diện cho tinh thần cầu tiến, ham học hỏi. Tuy nhiên, ở chiều ngược lại, một bộ phận không nhỏ học sinh đang rơi vào tình trạng "học đối phó", lười suy nghĩ và quá phụ thuộc vào các công cụ hỗ trợ công nghệ mà thiếu đi sự đào sâu kiến thức.

Áp lực từ kỳ vọng của gia đình, bệnh thành tích trong giáo dục khiến việc học đôi khi trở thành gánh nặng thay vì niềm vui. Ngoài ra, sự bùng nổ của các hình thức giải trí (game, mạng xã hội) dễ khiến học sinh xao nhãng.

Nhiều bạn chưa xác định được mục đích học tập đúng đắn, chưa thấy được mối liên hệ giữa kiến thức trên ghế nhà trường với cuộc sống thực tế, dẫn đến tâm lý "học cho xong".

Việc thiếu ý thức học tập không chỉ dẫn đến lỗ hổng kiến thức mà còn hình thành thói quen ỷ lại, thiếu tư duy phản biện – những kỹ năng sống còn trong thị trường lao động tương lai. Để khắc phục, điều quan trọng nhất là mỗi học sinh cần tự tìm thấy niềm đam mê trong việc khám phá tri thức. Gia đình và nhà trường cũng cần thay đổi cách tiếp cận, giảm bớt áp lực điểm số và khuyến khích sự sáng tạo cá nhân.

Học tập không phải là một đường đua ngắn hạn để lấy tấm bằng, mà là một hành trình dài hạn để hoàn thiện bản thân. Như Lê-nin đã nói: "Học, học nữa, học mãi". Ý thức tự học chính là vũ khí mạnh nhất giúp ta không bị bỏ lại phía sau trong một thế giới không ngừng biến đổi.

Tóm lại, ý thức học tập là yếu tố tiên quyết quyết định thành công của mỗi cá nhân. Là những chủ nhân tương lai của đất nước, mỗi học sinh cần thắp lên ngọn lửa tự giác, biến việc học thành một nhu cầu tự thân để không chỉ xây dựng sự nghiệp cho chính mình mà còn góp phần đưa đất nước vươn tầm thế giới.

Lau 1.

Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2.

Đề tài: Đạo học/ Sự suy tàn của Nho học.

Câu 3.

Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay chán lắm rồi" vì đạo học không còn được coi trọng như trước. Việc học hành sa sút, nhiều người chán chường, lựa chọn bỏ học, sĩ khí giảm sút và mục tiêu của việc học không còn vì đạo lí hay trí tuệ mà đã trở nên thực dụng, chạy theo danh lợi.

Câu 4.

- Những từ láy được sử dụng trong văn bản:

lim dim, nhấp nhồm, rụt rè, liều lĩnh.

- Nhận xét: Những từ láy kể trên có tác dụng gợi tả một cách chân thực sự uế oải khi chăng có người mua sách, sự sốt ruột khi không có người theo học, sự dè dặt, e ngại và sự bất chấp của những sĩ tử thời bấy giờ. Tất cả những chi tiết ấy đã góp phần tạo nên bối cảnh thực tiễn Nho học suy tàn.

Câu 5.

Nội dung: Bài thơ đã khắc họa thành công bối cảnh đạo học suy tàn cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, qua đó, thể hiện nỗi buồn, sự chua xót của tác giả khi việc học hành không được coi trọng, sĩ khí của những nhà Nho giảm sút, con người chạy theo lợi ích thực dụng thay vì những lý tưởng cao đẹp.

Câu 1:

Trong kỷ nguyên số, việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) đã mở ra một chương mới cho việc bảo tồn và quảng bá văn hóa truyền thống Việt Nam. Trước hết, AI đóng vai trò như một "đại sứ ảo" thông minh. Thông qua các ứng dụng thực tế ảo (VR) và thực tế tăng cường (AR), AI giúp tái hiện các di sản đã bị hư hại hoặc đưa người xem du hành xuyên thời gian về với các lễ hội, làng nghề truyền thống một cách sống động. Thứ hai, AI giúp phá bỏ rào cản ngôn ngữ. Các hệ thống dịch thuật và thuyết minh tự động sử dụng AI cho phép du khách quốc tế tiếp cận sâu sắc giá trị của ca trù, chèo, hay nghệ thuật múa rối nước mà không cần thông dịch viên. Hơn nữa, các thuật toán AI còn có khả năng phân tích sở thích người dùng trên mạng xã hội để "cá nhân hóa" nội dung quảng bá, đưa hình ảnh áo dài, ẩm thực Việt đến đúng đối tượng quan tâm trên toàn cầu. Tuy nhiên, chúng ta cần tỉnh táo để không làm mất đi tính nguyên bản và linh hồn cốt lõi của di sản khi "số hóa". Tóm lại, AI không thay thế văn hóa, mà là công cụ đắc lực để đưa những giá trị ngàn năm của dân tộc vươn xa và sống mãi trong dòng chảy hiện đại.

Đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" đã mở ra một không gian thiên nhiên vừa khắc nghiệt, vừa đậm chất trữ tình, đồng thời khắc họa vẻ đẹp tâm hồn của người chiến sĩ trong thời kỳ kháng chiến. Qua những dòng hồi ức chân thực, tác giả không chỉ miêu tả vẻ đẹp của rừng già mà còn gửi gắm vào đó tình yêu quê hương và niềm lạc quan cách mạng.

• Sự khắc nghiệt: Tác giả không "tô hồng" hiện thực. Mùa mưa ở đây được miêu tả là "chán lắm" với đất đỏ dẻo quánh, đường trơn và đặc biệt là nỗi ám ảnh về "vắt". Những chi tiết như vắt "nghe hơi người... tung lên bám vào, hút máu đến no cành" cho thấy sự gian khổ, hy sinh thầm lặng của những người lính khi phải sinh hoạt và chiến đấu trong điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt.

• Sự ưu ái của thời điểm: May mắn thay, nhân vật "tôi" đi vào mùa khô, tạo nên một tâm thế thoải mái, nhẹ nhàng hơn để cảm nhận vẻ đẹp của hành trình.

• Tư thế sẵn sàng chiến đấu: Dù đang trên đường về thăm gia đình, nhân vật "tôi" vẫn mang theo "quả lựu đạn gắn vào thắt lưng bên phải cho thuận tay để đối phó cho nhanh với bọn biệt kích". Đây là hình ảnh đặc trưng của thế hệ thanh niên thời chiến: luôn cảnh giác, luôn trong tâm thế bảo vệ Tổ quốc dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.

• Sự gắn kết tình đồng đội: Chi tiết chiếc "võng kaki xanh của cô Mai cho mượn" tuy nhỏ nhưng chứa đựng tình cảm hậu phương ấm áp. Chiếc võng không chỉ là vật dụng mà còn là sự sẻ chia, là sợi dây kết nối giữa những người con cùng chung lý tưởng.

Bằng ngôn ngữ bình dị, giàu sức gợi và cách kể chuyện tự nhiên, đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" đã tái hiện thành công một góc nhỏ của cuộc kháng chiến gian khổ. Đặc sắc nội dung nằm ở cách tác giả đan cài giữa hiện thực khắc nghiệt của chiến trường với vẻ đẹp nhân văn của tình đồng đội, tình yêu gia đình. Đó chính là sức mạnh tinh thần giúp người lính vượt qua mọi gian khó để hướng tới ngày hòa bình.

Câu 1.

Phương thức biểu đạt chính của văn bản: Thuyết minh.

Câu 2.

- Chỉ ra hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025 được nêu trong văn bản.

+ Quy tụ hơn 50 gian hàng phở ba miền.

+ Du khách được trải nghiệm các món phở đặc trưng của nhiều nơi.

+ Có tiết mục trình diễn quy trình nấu phở truyền thống.

+ Tái hiện không gian văn hoá ẩm thực Hà Nội xưa.

+ Toạ đàm về hành trình đưa phở trở thành di sản UNESCO.

Câu 3.

-Những thông tin được trình bày trong phần sa-pô của văn bản: Tên, chủ đề, thời gian, địa điểm và nội dung nối bật của sự kiện.

-Tác dụng của phần sa-pô:

+ Giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thông tin quan trọng nhất của sự kiện.

+ Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập, nhấn mạnh thông tin ứng dụng AI trong trải nghiệm phở tại sự kiện, tạo sự tò mò cho độc giả.

Câu 4.

- Điểm mới của Festival Phở 2025 so với những lễ hội ẩm thực truyền thống trước đây:

Lần đầu tiên công nghệ AI được đưa vào hoạt động tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong một lễ hội ẩm thực.

+ Làm nổi bật tính hiện đại, sáng tạo của Festival Phở 2025.

+ Thể hiện sự kết hợp giữa văn hoá ẩm thực truyền thống và công nghệ số.

+ Góp phần tăng sức hấp dẫn và hiệu quả quảng bá cho lễ hội.

Câu 5.

+ Thế hệ trẻ có trách nhiệm kế thừa và phát huy các giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống của dân tộc.

+ Cần chủ động tìm hiểu, trân trọng những giá trị lâu đời của ẩm thực truyền thống.

+ Biết ứng dụng công nghệ, truyền thông để giới thiệu ẩm thực dân tộc theo cách thức phù hợp với thời đại.

+ Góp phần sáng tạo, làm mới hình thức lan toả nhưng vẫn giữ gìn bản sắc và hồn cốt văn hoá của ẩm thực dân tộc.

Câu 1.

Thế thơ: Lục bát.

Câu 2.

Hai nhân vật Từ Hải và Thúy Kiều gặp nhau ở lầu xanh.

Câu 3.

Nhận xét về ngôn ngữ nói của nhân vật Thúy

Kiều qua bốn câu thơ: Dịu dàng, từ tốn; sử dụng điển cố, điển tích; vận dụng lối nói ẩn dụ, bóng gió để gởi gắm tâm tư, tình cảm của bản thân.

Câu 4.

Nhận xét về nhân vật Từ Hải qua đoạn trích:

+ Ngoại hình: Oai phong lẫm liệt, đúng hình mẫu một anh hùng.

+ Ngôn ngữ: Nhẹ nhàng, từ tốn, hào sảng, phóng khoáng.

+ Hành động: Tôn trọng Kiều ("thiếp danh đưa đến lầu hồng"), xem Kiều như người tri kỉ, cứu

Kiều ra khỏi lầu xanh, cùng Kiều "Phỉ nguyền sánh phượng, đẹp duyên cưỡi rồng." => Hành động nhanh chóng, dứt khoát.

Câu 5.

- Tình cảm và cảm xúc của bản thân:

+ Ngưỡng mộ đối với Từ Hải.

+ Trân trọng đối với Thúy Kiều.

+ Vui mừng với kết thúc viên mãn,...

- Lí giải: Học sinh lí giải ngắn gọn, phù hợp, thể hiện được quan điểm cá nhân.

Câu 1.

Thể thơ: Lục bát.

Câu 2.

Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản: Biểu cảm, tự sự và miêu tả.

Câu 3.

- Những sự kiện chính của văn bản:

+ Thạch Sanh bị hồn chẵn tinh và đại bàng tinh vu oan nên bị bắt giam vào ngục.

+ Tiếng đàn của Thạch Sanh đến tai công chúa, giúp chàng có cơ hội nói rõ mọi sự thật.

Chàng được phong làm phò mã.

+ Thạch Sanh tha thứ cho Lý Thông nhưng trên đường về quê mẹ con Lý Thông vẫn bị sét đánh.

- Mô hình cốt truyện: Nhân quả.

Câu 4:

Hồn chẵn tinh và đại bàng tinh vu oan cho Thạch Sanh. Chi tiết này không chỉ thể hiện một cách sinh động tai họa xảy

Câu 1:

Nhân vật bé Em trong "Áo Tết" hiện lên là một cô bé hồn nhiên, đáng yêu và giàu tình cảm. Em khao khát có một chiếc áo mới để diện Tết, thể hiện niềm vui và sự háo hức của trẻ thơ trước những điều mới mẻ. Tuy nhiên, đằng sau mong muốn vật chất ấy là một trái tim ấm áp, biết quan tâm và chia sẻ với người khác. Khi nhận ra hoàn cảnh khó khăn của bạn, bé Em đã sẵn sàng từ bỏ mong muốn cá nhân để giúp đỡ bạn có một cái Tết ấm no hơn. Hành động này cho thấy sự trưởng thành trong suy nghĩ và tình cảm của em, biết đặt giá trị tinh thần lên trên giá trị vật chất. Bé Em không chỉ là một cô bé đáng yêu mà còn là một người bạn tốt, biết yêu thương và giúp đỡ những người xung quanh. Qua nhân vật bé Em, tác giả đã gửi gắm thông điệp về sự quan trọng của tình người, lòng nhân ái và sự sẻ chia trong cuộc sống.

Câu 2 :

Trong cuộc sống hiện đại, con người luôn phải đối diện với sự lựa chọn giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần. Giá trị vật chất bao gồm những tiện nghi, của cải vật chất mà chúng ta sở hữu, trong khi giá trị tinh thần là những phẩm chất đạo đức, tình cảm, niềm tin và những trải nghiệm ý nghĩa. Việc cân bằng hai giá trị này là một bài toán khó, đòi hỏi mỗi người phải có nhận thức đúng đắn và hành động phù hợp.

Giá trị vật chất đóng vai trò quan trọng trong việc đáp ứng nhu cầu cơ bản của con người, mang lại sự thoải mái và tiện nghi. Tuy nhiên, nếu quá coi trọng vật chất mà bỏ qua giá trị tinh thần, con người sẽ trở nên ích kỷ, thực dụng và đánh mất những mối quan hệ tốt đẹp. Ngược lại, nếu chỉ chú trọng đến giá trị tinh thần mà không quan tâm đến vật chất, cuộc sống sẽ trở nên khó khăn, thiếu thốn và không thể phát triển toàn diện. Vì vậy, sự cân bằng giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần là yếu tố then chốt để có một cuộc sống hạnh phúc và ý nghĩa.

Để xây dựng lối sống hài hòa, cân bằng giữa giá trị vật chất và tinh thần, chúng ta cần thực hiện những việc làm cụ thể sau: Mục tiêu sống sẽ giúp chúng ta định hướng được những giá trị quan trọng và ưu tiên những điều thực sự cần thiết.Dành thời gian cho gia đình, bạn bè, tham gia các hoạt động xã hội, đọc sách, nghe nhạc, thưởng thức nghệ thuật... để nuôi dưỡng tâm hồn và làm phong phú đời sống tinh thần.Tiết kiệm, tránh lãng phí, sử dụng đồ đạc một cách bền vững và chia sẻ với những người có hoàn cảnh khó khăn hơn.Biết ơn những gì mình đang có, trân trọng những điều tốt đẹp trong cuộc sống và chia sẻ niềm vui với người khác.Hạn chế chạy theo những giá trị vật chất phù phiếm, tập trung vào những điều thực sự quan trọng và ý nghĩa.

Tóm lại, việc cân bằng giá trị vật chất và giá trị tinh thần là một quá trình liên tục, đòi hỏi sự nỗ lực và ý thức của mỗi người. Khi chúng ta biết trân trọng cả hai giá trị này, cuộc sống sẽ trở nên phong phú, ý nghĩa và hạnh phúc hơn.

Câu 1:

truyện ngắn

Câu 2 :

tình bạn hồn nhiên, trong sáng và sự sẻ chia giữa những đứa trẻ

Câu 3 :

- Đoạn trích có thể được kể theo ngôi thứ ba, nhưng vẫn thể hiện được suy nghĩ, cảm xúc của nhân vật bé Em

- Việc thay đổi điểm nhìn giúp người đọc hiểu rõ hơn về tâm tư, tình cảm và sự trưởng thành trong nhận thức của nhân vật bé Em, đặc biệt là sự đồng cảm, tinh tế của cô bé đối với bạn bè. 

Câu 4:

- Chiếc áo đầm hồng thể hiện sự háo hức, mong chờ của bé Em đối với ngày Tết. Tuy nhiên, khi nhận ra hoàn cảnh của bạn Bích, bé Em đã không mặc chiếc áo đó, cho thấy sự tinh tế, nhạy cảm và tấm lòng biết nghĩ cho người khác

- Chiếc áo đầm hồng gợi lên sự mặc cảm về hoàn cảnh khó khăn của Bích. Tuy nhiên, khi bé Em không mặc chiếc áo đó, Bích đã hiểu được tấm lòng của bạn và trân trọng tình bạn đó hơn