Nguyễn Thị Hương
Giới thiệu về bản thân
câu 2
Trong kỷ nguyên số và sự bùng nổ của trí tuệ nhân tạo như hiện nay, tri thức không chỉ là tài sản mà còn là vũ khí quyết định sự thành bại của mỗi cá nhân. Lê-nin từng có câu nói nổi tiếng: "Học, học nữa, học mãi". Thế nhưng, nhìn vào thực tế đời sống học đường, vấn đề ý thức học tập của học sinh hiện nay đang là một bức tranh đa sắc với nhiều mảng sáng tối đan xen, rất cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc. Trước hết, ta cần hiểu ý thức học tập là gì? Đó không đơn thuần là việc hoàn thành các bài tập về nhà hay có mặt đúng giờ trên lớp. Ý thức học tập chân chính là sự tự giác, chủ động trong việc tiếp nhận kiến thức, là khao khát khám phá cái mới và xác định được mục đích học tập đúng đắn: học để hiểu biết, để rèn luyện nhân cách và để kiến tạo tương lai, chứ không phải học vì điểm số hay áp lực từ cha mẹ. Nhìn vào mặt tích cực, chúng ta không thể phủ nhận một thế hệ học sinh "Gen Z" vô cùng năng động và nhạy bén. Có rất nhiều bạn trẻ đã tận dụng sức mạnh của Internet để tự học ngoại ngữ, lập trình hay các kỹ năng mềm từ rất sớm. Những tấm gương đạt giải cao trong các kỳ thi quốc tế hay những học sinh nghèo vượt khó học giỏi chính là minh chứng rõ nhất cho tinh thần hiếu học. Các bạn không còn thụ động chờ giáo viên "rót" kiến thức mà đã biết phản biện, tìm tòi và ứng dụng khoa học vào thực tiễn cuộc sống. Tuy nhiên, bên cạnh những tấm gương sáng, vẫn còn một bộ phận không nhỏ học sinh đang có thái độ thờ ơ, xem nhẹ việc học. Tình trạng "học vẹt", học đối phó, quay cóp trong thi cử vẫn diễn ra nhức nhối. Đáng lo ngại hơn, sự phát triển của công nghệ đôi khi lại trở thành "con dao hai lưỡi". Thay vì dùng máy tính để tra cứu tài liệu, nhiều bạn lại đắm chìm vào các trò chơi trực tuyến, mạng xã hội hay các trào lưu vô bổ trên TikTok. Nhiều học sinh rơi vào trạng thái lười tư duy, quá phụ thuộc vào các công cụ giải bài tập có sẵn trên mạng, dẫn đến lỗ hổng kiến thức nghiêm trọng. Nguyên nhân của thực trạng này trước hết xuất phát từ sự thiếu bản lĩnh và thiếu mục tiêu sống của chính học sinh. Các bạn chưa hiểu rằng: "Học vấn có những chùm rễ đắng cay nhưng hoa quả lại rất ngọt ngào". Bên cạnh đó, áp lực từ những kỳ thi căng thẳng và kỳ vọng quá lớn của gia đình đôi khi khiến việc học trở thành một nỗi ám ảnh, một "nghĩa vụ" nặng nề thay vì là niềm vui khám phá. Hậu quả của việc thiếu ý thức học tập là vô cùng khôn lường. Một thế hệ lười tư duy sẽ tạo ra một lực lượng lao động yếu kém, khiến đất nước tụt hậu trong cuộc đua toàn cầu. Đối với cá nhân, sự lười biếng trong học tập sẽ sớm biến con người trở thành những kẻ thiếu năng lực, dễ bị đào thải trước sự thay đổi chóng mặt của xã hội. Để cải thiện điều này, cần có sự phối hợp từ nhiều phía. Nhà trường cần đổi mới phương pháp dạy học, giảm bớt lý thuyết suông, tăng tính trải nghiệm để khơi gợi hứng thú cho học sinh. Gia đình nên là nơi đồng hành, khích lệ thay vì tạo áp lực điểm số. Nhưng quan trọng nhất vẫn là bản thân mỗi học sinh: chúng ta cần tự xây dựng cho mình một lý tưởng sống, học cách quản lý thời gian và kiên trì theo đuổi con đường tri thức.Người học không còn đam mê: "Mười người đi học, chín người thôi".
Môi trường học thuật ế ẩm: Sách vở không ai ngó ngàng đến mức cô hàng bán sách cũng ngủ quên ("lim dim ngủ").
Vị thế người thầy bị rẻ rúng: Người thầy không còn phong thái ung dung mà trở nên bấp bênh, lo lắng ("nhấp nhổm ngồi").
Mục đích học tập biến chất: Việc học không còn để trau dồi nhân cách mà trở nên thực dụng, thậm chí là gian lận, liều lĩnh để kiếm lợi ("liều lĩnh đấm ăn xôi").
Câu 4: Nhận xét về việc sử dụng từ láy Các từ láy như "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh" được sử dụng rất đắc địa:Chúng giúp hình tượng hóa các trạng thái tâm lý và dáng vẻ của nhân vật một cách sinh động, nực cười.
Góp phần thể hiện thái độ châm biếm, mỉa mai của tác giả đối với cảnh đời nhốn nháo.
Làm cho lời thơ giàu sức gợi hình và tạo nên giọng điệu trào phúng đặc trưng của Tú Xương.
Câu 5: Nội dung của bài thơ Nội dung chính của bài thơ là phản ánh sự suy tàn, lộn xộn của nền Nho học dưới tác động của chế độ thực dân. Qua đó, tác giả bày tỏ nỗi đau xót trước cảnh các giá trị đạo đức, học vấn cũ bị đổ vỡ và thái độ bất mãn với thực tại xã hội đảo điên, thực dụng.Người học không còn đam mê: "Mười người đi học, chín người thôi".
Môi trường học thuật ế ẩm: Sách vở không ai ngó ngàng đến mức cô hàng bán sách cũng ngủ quên ("lim dim ngủ").
Vị thế người thầy bị rẻ rúng: Người thầy không còn phong thái ung dung mà trở nên bấp bênh, lo lắng ("nhấp nhổm ngồi").
Mục đích học tập biến chất: Việc học không còn để trau dồi nhân cách mà trở nên thực dụng, thậm chí là gian lận, liều lĩnh để kiếm lợi ("liều lĩnh đấm ăn xôi").
Câu 4: Nhận xét về việc sử dụng từ láy Các từ láy như "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh" được sử dụng rất đắc địa:Chúng giúp hình tượng hóa các trạng thái tâm lý và dáng vẻ của nhân vật một cách sinh động, nực cười.
Góp phần thể hiện thái độ châm biếm, mỉa mai của tác giả đối với cảnh đời nhốn nháo.
Làm cho lời thơ giàu sức gợi hình và tạo nên giọng điệu trào phúng đặc trưng của Tú Xương.
Câu 5: Nội dung của bài thơ Nội dung chính của bài thơ là phản ánh sự suy tàn, lộn xộn của nền Nho học dưới tác động của chế độ thực dân. Qua đó, tác giả bày tỏ nỗi đau xót trước cảnh các giá trị đạo đức, học vấn cũ bị đổ vỡ và thái độ bất mãn với thực tại xã hội đảo điên, thực dụng.người học không còn đam mê: "Mười người đi học, chín người thôi".
Môi trường học thuật ế ẩm: Sách vở không ai ngó ngàng đến mức cô hàng bán sách cũng ngủ quên ("lim dim ngủ").
Vị thế người thầy bị rẻ rúng: Người thầy không còn phong thái ung dung mà trở nên bấp bênh, lo lắng ("nhấp nhổm ngồi").
Mục đích học tập biến chất: Việc học không còn để trau dồi nhân cách mà trở nên thực dụng, thậm chí là gian lận, liều lĩnh để kiếm lợi ("liều lĩnh đấm ăn xôi").
Câu 4: Nhận xét về việc sử dụng từ láy Các từ láy như "lim dim", "nhấp nhổm", "rụt rè", "liều lĩnh" được sử dụng rất đắc địa:Chúng giúp hình tượng hóa các trạng thái tâm lý và dáng vẻ của nhân vật một cách sinh động, nực cười.
Góp phần thể hiện thái độ châm biếm, mỉa mai của tác giả đối với cảnh đời nhốn nháo.
Làm cho lời thơ giàu sức gợi hình và tạo nên giọng điệu trào phúng đặc trưng của Tú Xương.
Câu 5: Nội dung của bài thơ Nội dung chính của bài thơ là phản ánh sự suy tàn, lộn xộn của nền Nho học dưới tác động của chế độ thực dân. Qua đó, tác giả bày tỏ nỗi đau xót trước cảnh các giá trị đạo đức, học vấn cũ bị đổ vỡ và thái độ bất mãn với thực tại xã hội đảo điên, thực dụng.Câu 2: Nghị luận về ý thức học tập của học sinh hiện nay Trong thời đại số, tri thức là chìa khóa thành công, nhưng ý thức học tập của học sinh hiện nay đang có những biến chuyển phức tạp, vừa tích cực vừa tồn tại nhiều mặt trái. Ý thức học tập là sự tự giác, chủ động trong việc tiếp nhận kiến thức và hoàn thiện nhân cách. Một học sinh có ý thức tốt sẽ coi học tập là niềm vui và cơ hội khám phá bản thân. Thực tế, không thể phủ nhận tinh thần hiếu học của nhiều bạn trẻ. Với sự hỗ trợ của Internet, nhiều học sinh đã biết tận dụng các nền tảng trực tuyến như Vndoc hay VietJack để tự học, nghiên cứu sâu. Những tấm gương đạt giải cao hay vượt khó là minh chứng cho một thế hệ đầy khát khao. Tuy nhiên, vẫn tồn tại một bộ phận học sinh thiếu ý thức, đi học đối phó, gian lận, "học tủ". Sự bùng nổ của mạng xã hội, game online khiến nhiều bạn sa đà, bỏ bê việc trau dồi kiến thức. Nguyên nhân một phần do áp lực điểm số và thiếu định hướng, nhưng cốt lõi vẫn là việc chưa xác định được mục tiêu sống. Hậu quả của việc thiếu ý thức học tập là rất lớn, không chỉ hổng kiến thức mà còn hình thành thói quen lười biếng. Để cải thiện, mỗi học sinh cần xác định rõ mục đích học tập. Như câu nói: "Trên con đường thành công không có dấu chân của kẻ lười biếng". Hãy rèn luyện ý thức ngay từ hôm nay để làm chủ tương lai.
Trả lời: Thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật (Bài thơ gồm 8 câu, mỗi câu 7 chữ).
Câu 2: Đề tài của bài thơ này là gìTrả lời: Đề tài về sự suy tàn của Nho học và cảnh thi cử nhố nhăng trong buổi giao thời (khi chế độ thực dân Pháp bắt đầu thay đổi nền giáo dục truyền thống).
Câu 3: Vì sao tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi"?Trả lời: Tác giả đưa ra nhận định này vì ông chứng kiến thực trạng bi đát của việc học hành lúc bấy giờ:
Người đi học không còn mặn mà với con chữ ("Mười người đi học, chín người thôi").
Giá trị của trí thức và việc học bị rẻ rúng, không còn giữ được vẻ tôn nghiêm, thanh cao vốn có.
Học hành, thi cử chỉ còn là công cụ để mưu cầu lợi ích cá nhân một cách mù quáng, thực dụng.
Câu 4: Nhận xét về việc tác giả sử dụng những từ láy trong bài thơ.Các từ láy: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.
Nhận xét:
Về nghệ thuật: Các từ láy gợi hình, gợi cảm rất cao, giúp khắc họa chân thực và sinh động diện mạo của các nhân vật (cô hàng sách, thầy khóa, sĩ tử).
Về nội dung: Chúng góp phần lột tả sự nhếch nhác, mệt mỏi và xuống cấp về nhân cách của tầng lớp trí thức đương thời. Qua đó, thể hiện thái độ mỉa mai, châm biếm sâu cay nhưng cũng đầy xót xa của Tú Xương trước cảnh "đạo học" bị suy đồi.
Câu 5: Nội dung của bài thơ này là gì?Trả lời: Bài thơ là một bức tranh biếm họa về thực trạng thối nát, suy tàn của nền Nho học cuối thế kỷ XIX. Qua việc phê phán sự nhố nhăng của thi cử và sự tha hóa của kẻ sĩ, tác giả bộc lộ nỗi đau xót, bất lực của một trí thức nặng lòng với đất nước và những giá trị văn hóa truyền thống đang dần bị mai một.
câu 1
Nhân vật bé Em trong truyện ngắn “Áo Tết” của Nguyễn Ngọc Tư là một minh chứng cảm động cho sự trong sáng, nhân hậu và tinh tế của tuổi thơ, dù em xuất thân trong gia đình khá giả hơn bạn thân mình. Ban đầu, bé Em hiện lên với niềm vui trẻ thơ thuần túy khi được má mua tới bốn bộ đồ mới để diện Tết, đặc biệt là chiếc áo đầm hồng viền kim tuyến lộng lẫy mà em “cười tủm tỉm” và muốn khoe ngay với bạn thân là Bích. Điều này thể hiện sự hồn nhiên, ham thích những điều đẹp đẽ, mới mẻ rất tự nhiên của lứa tuổi. Tuy nhiên, khi nghe Bích ngập ngừng chia sẻ hoàn cảnh khó khăn của mình (chỉ có một bộ đồ mới vì phải nhường cho các em), tâm trạng bé Em lập tức thay đổi: “mất hứng hẳn, nó lựng khựng nửa muốn khoe, nửa muốn không.” Chi tiết này cho thấy bé Em không chỉ hồn nhiên mà còn rất nhạy cảm, biết quan sát và cảm nhận được nỗi buồn của bạn do sự khác biệt vật chất. Nét đẹp sâu sắc nhất của nhân vật bộc lộ ở hành động sau đó: khi đi chúc Tết cô giáo, bé Em đã không mặc chiếc đầm hồng mà chọn chiếc áo thun giản dị, gần giống với áo của Bích. Quyết định này xuất phát từ một nhận thức đầy tình người: “Bạn bè phải vậy chớ. Đứa mặc áo đẹp, đứa mặc áo xấu coi gì được, vậy sao coi là bạn thân.” Hành động hy sinh niềm vui cá nhân để giữ trọn lòng tự tôn và niềm vui chung cho bạn thân đã nâng nhân vật bé Em từ một cô bé chỉ biết háo hức về đồ mới thành biểu tượng của lòng nhân ái, sự thấu hiểu và giá trị cao quý của tình bạn chân thành.
câu 2
Trong dòng chảy hối hả của xã hội hiện đại, con người thường bị cuốn vào vòng xoáy mưu sinh, nơi giá trị vật chất đôi khi được đề cao quá mức. Tuy nhiên, giá trị tinh thần mới là bệ phóng cho một cuộc sống thực sự trọn vẹn. Bài học về sự thấu cảm và lựa chọn giữa vật chất và tinh thần đã được thể hiện sâu sắc qua câu chuyện trong truyện ngắn “Áo Tết”: nhân vật Bé Em đã nhận ra tình bạn chân thành quan trọng hơn chiếc áo đầm mới. Từ câu chuyện cảm động ấy, chúng ta cần suy ngẫm về việc cân bằng hai loại giá trị này để xây dựng một đời sống hài hòa và nhân văn.
Giá trị vật chất là yếu tố không thể thiếu, là nền tảng đảm bảo sự tồn tại và phát triển cơ bản của con người. Trong xã hội tiêu dùng, những tiện nghi vật chất như nhà cửa, quần áo đẹp, phương tiện đi lại là thước đo dễ thấy của một cuộc sống “đủ đầy”. Chiếc áo đầm màu hồng thắt nơ, viền kim tuyến mà Bé Em sắp được mặc chính là biểu tượng rực rỡ của niềm vui vật chất giản dị trong thế giới tuổi thơ. Việc theo đuổi những điều kiện vật chất hợp lý là điều chính đáng, giúp con người có cơ hội để vươn lên và thụ hưởng cuộc sống.Tuy nhiên, nếu chỉ mải miết theo đuổi những thứ hữu hình, con người dễ rơi vào trạng thái trống rỗng về mặt tinh thần. Giá trị tinh thần—bao gồm tình yêu thương, sự đồng cảm, lòng trắc ẩn, đức hy sinh và các mối quan hệ chân thành—mới là nguồn năng lượng nuôi dưỡng tâm hồn, mang lại ý nghĩa sâu xa cho sự tồn tại. Trong “Áo Tết,” Bé Em đã cho thấy sự trưởng thành vượt bậc khi cô bé nhận ra tình bạn chân thành quan trọng hơn niềm vui sở hữu vật chất. Việc cô bé mất hứng hẳn khi biết Bích chỉ có một bộ đồ, và rồi quyết định mặc bộ đồ hơi giống bạn vào ngày đi thăm cô giáo, chính là hành động đặt giá trị tinh thần (sự sẻ chia, không để bạn tủi thân) lên trên niềm kiêu hãnh vật chất cá nhân. Điều này khẳng định rằng, vật chất chỉ là phương tiện, còn tinh thần mới là đích đến của hạnh phúc.Trong xã hội hiện đại, sự tôn vinh vật chất đang dần lấn át những giá trị tinh thần. Con người dễ bị cuốn vào guồng quay tiêu dùng, đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài hay tài sản họ sở hữu. Khi vật chất trở thành thước đo duy nhất, nó dẫn đến sự ích kỷ, vô cảm và sự đứt gãy trong các mối quan hệ. Nhiều người vì ham lợi ích vật chất mà đánh mất lòng tự trọng, sự chân thành, thậm chí là đạo đức cá nhân. Nếu không nhận ra sự cân bằng, chúng ta sẽ sống một cuộc đời rỗng tuếch, dù xung quanh có bao nhiêu của cải vật chất.
Để xây dựng lối sống hài hòa này, mỗi cá nhân cần thực hiện những việc làm cụ thể:
Rèn luyện ý thức trân trọng giá trị phi vật chất: Hãy bắt đầu từ việc vun đắp các mối quan hệ bằng sự chân thành, không vụ lợi, giống như cách Bé Em không muốn bạn mình mặc cảm.
Thực hành sự sẻ chia và lòng nhân ái: Khi có điều kiện vật chất tốt hơn, thay vì khoe khoang, hãy nghĩ đến việc giúp đỡ người khác, lan tỏa niềm vui mà mình có được (như hành động mặc đồ giản dị của Bé Em).
Không ngừng trau dồi tri thức và đời sống tâm linh: Đọc sách, học hỏi, rèn luyện đạo đức giúp định hình nhân cách, tạo nên chiều sâu tâm hồn, khiến con người không dễ bị cuốn theo vòng xoáy vật chất phù phiếm.
Sống có mục tiêu rõ ràng: Xác định rõ những gì là cần (vật chất cơ bản) và những gì là mong muốn (vật chất xa xỉ), đồng thời ưu tiên đầu tư thời gian và năng lượng cho việc phát triển các mối quan hệ và giá trị đạo đức.
Câu chuyện “Áo Tết” đã khắc họa một bài học vượt thời gian: vật chất nuôi dưỡng thể xác, nhưng tinh thần mới nuôi dưỡng tâm hồn và kết nối con người. Một cuộc sống cân bằng là khi chúng ta có đủ đầy vật chất để sống an nhiên, đồng thời nuôi dưỡng một tâm hồn phong phú bằng tình yêu thương, sự sẻ chia, để có thể cảm nhận trọn vẹn niềm vui và ý nghĩa của cuộc đời, như cách Bé Em đã chọn niềm vui từ tình bạn thay vì niềm kiêu hãnh từ chiếc áo mới.
Câu1:
Văn bản trên thuộc thể loại: truyện ngắn
Câu2:
Đề tài của văn bản áo tết là: tình bạn
Câu3:
Với điểm nhìn tập trung vào nhân vật bé em tuy nhiên ở đoạn cuối điểm nhìn chuyển sang nhân vật Bích
Tác dụng thay đổi của việc điểm nhìn
Giúp câu chuyện trở nên đa chiều,khách quan hơn.
Câu 4
Chỉ tiết tiêu biểu là
Với em bé (nhà khá giả )
Với bích (nhà nghèo)
Câu 5
Rút ra được bài học là :
Sự trân thành ,tôn trọng và thấu hiểu lẫn nhau , em be đã dạy chúng ta bài học lòng đồng cảm sâu sắc sẵn sàng hy sinh niềm vui riêng để không làm tổn thương lòng tự trọng của bạn.