Câu 1. Đoạn văn khoảng 200 chữ: Thuyết minh về hiện tượng ứng dụng trí tuệ nhân tạo trong việc quảng bá văn hoá truyền thống của Việt Nam

Trong kỷ nguyên số, trí tuệ nhân tạo đang trở thành cầu nối đắc lực để quảng bá văn hóa truyền thống Việt Nam đến gần hơn với công chúng, đặc biệt là giới trẻ. Hiện tượng này thể hiện rõ qua Festival Phở 2025 khi lần đầu tiên chatbot AI được đưa vào quầy thông tin để tư vấn, giúp du khách tìm kiếm gian hàng, món phở yêu thích. Không chỉ dừng ở lễ hội, AI còn được dùng để phục dựng tranh Đông Hồ, số hóa di sản Chèo, Tuồng, tạo bảo tàng ảo 3D về Hoàng thành Thăng Long. Nhờ AI, các giá trị xưa cũ được kể lại bằng ngôn ngữ mới: trực quan, tương tác, cá nhân hóa. Công nghệ giúp phá bỏ rào cản không gian, thời gian, đưa di sản đến với hàng triệu người chỉ bằng một cú chạm. Đây là minh chứng sống động cho việc “di sản trong kỷ nguyên số”: giữ nguyên hồn cốt truyền thống nhưng khoác lên mình tấm áo công nghệ để văn hóa dân tộc tiếp tục sống, lan tỏa và chinh phục thế hệ tương lai.

Câu 2. Bài văn nghị luận khoảng 600 chữ: Phân tích đặc sắc nội dung của đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng"

Đoạn trích “Rừng miền Đông, một đêm trăng” trích từ truyện ký Trái tim người lính của Đại tá tình báo Nguyễn Văn Tàu - Tư Cang đã tái hiện chân thực, xúc động một lát cắt đời sống chiến trường miền Đông Nam Bộ những năm cuối kháng chiến chống Pháp. Qua đó, vẻ đẹp của thiên nhiên, tình đồng chí và tâm hồn người lính tình báo hiện lên đầy ám ảnh.

Đặc sắc đầu tiên của đoạn trích là bức tranh thiên nhiên rừng Hắc Dịch vừa hùng vĩ, vừa khắc nghiệt. Đó là “rừng già” với “nhiều cây to, tàn cao”, khác hẳn rừng chồi. Nhưng thiên nhiên ấy cũng đầy hiểm nguy: mùa mưa đất đỏ “dẻo quánh”, đường “trơn trượt”, “con vắt nằm đầy trên lá mục, nghe hơi người đi tới, chúng tung lên bám vào, hút máu”. Chỉ vài nét, tác giả đã khắc họa được chất “rừng thiêng nước độc” của chiến trường B2, nơi sự sống và cái chết luôn kề cận. Chính sự khắc nghiệt ấy làm nền cho phẩm chất người lính càng thêm ngời sáng.

Trên nền thiên nhiên ấy, hình tượng người lính tình báo hiện lên bình dị mà cao cả. Đó là một con người bằng xương bằng thịt: “Trời mới xế qua mà đã cảm thấy đói”, thèm cơm đến mức “cháo loãng thấy quý vô cùng”. Bữa ăn chỉ có củ mì luộc, rau tàu bay hái trên núi Thị Vải, cháo loãng chan với mắm ruốc là “sang lắm”. Cái đói, cái thiếu thốn hiện lên không bi lụy mà rất đỗi tự nhiên, thậm chí có chút hài hước, lạc quan. Giữa gian khổ, tình đồng đội vẫn ấm áp: anh nuôi múc cháo cho từng người, sẻ chia lon mắm ruốc, dúi thêm cho khách miếng cháy. Chi tiết “chỉ lường đúng một sét chén cho mỗi người” cho thấy kỷ luật và sự thiếu thốn đến cùng cực, nhưng không ai than vãn.

Đặc sắc thứ ba là chất tình báo thấm đẫm trong từng chi tiết. Nhân vật tôi đi một mình qua rừng già, “lòng nóng gặp gia đình” nhưng tác phong vẫn chuyên nghiệp: võng kaki vắt vai, lựu đạn “gắn vào thắt lưng bên phải cho thuận tay để đối phó cho nhanh với bọn biệt kích”. Câu văn ngắn, lạnh, gãy gọn như chính nhiệm vụ của anh. Người lính tình báo không có những trận đánh quy mô, hào hùng. Cuộc chiến của họ là những bước chân đơn độc trong rừng đêm, là cái đói cồn cào, là sự cảnh giác thường trực. Chính sự bình thản đối diện hiểm nguy ấy lại làm nên chất anh hùng thầm lặng.

Tóm lại, bằng lối kể mộc mạc, chi tiết chân thực và giàu sức gợi, Nguyễn Văn Tàu đã dựng lên tượng đài về người lính tình báo. Đoạn trích không có bom đạn dữ dội, nhưng sự khốc liệt của chiến tranh vẫn thấm vào từng củ mì, từng con vắt, từng sét chén cơm. Từ đó, ta hiểu thêm về một phần lịch sử: chiến thắng không chỉ làm nên từ những chiến dịch lớn, mà còn từ những bữa cháo loãng, những đêm băng rừng của những con người quả cảm. Đoạn văn vì thế không chỉ là trang hồi ký, mà còn là khúc tráng ca về chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam.

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản.

Trả lời: Thuyết minh.

Câu 2. Chỉ ra hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025 được nêu trong văn bản.

Trả lời:

Quy tụ hơn 50 gian hàng phở ba miền cùng nhiều thương hiệu phở nổi tiếng của Hà Nội như Phở Thìn Bờ Hồ, Phở Tư Lùn, Phở Vân Cù...

Lần đầu tiên ứng dụng công nghệ AI – Chatbot để tư vấn, hỗ trợ du khách tìm kiếm gian hàng, món phở như ý.

Câu 3. Phần sa-pô của văn bản trình bày những thông tin gì? Nêu tác dụng của phần sa-pô trong văn bản.

Trả lời:

Thông tin: Sa-pô cung cấp thông tin cốt lõi nhất: tên sự kiện “Festival Phở 2025”, chủ đề “Tinh hoa phở Việt – Di sản trong kỷ nguyên số”, thời gian “18 đến 20-4-2025”, địa điểm “Hoàng thành Thăng Long” và điểm mới là “trải nghiệm ứng dụng AI”.

Tác dụng: Tóm tắt sự kiện một cách ngắn gọn, giúp người đọc nắm được nội dung chính ngay lập tức và thu hút họ đọc tiếp toàn bài để tìm hiểu chi tiết.

Câu 4. Festival Phở 2025 có điểm gì mới so với những lễ hội ẩm thực truyền thống trước đây? Việc tác giả nhấn mạnh vào điểm mới này có tác dụng gì?

Trả lời:

Điểm mới: Lần đầu tiên ứng dụng công nghệ AI – Chatbot vào hoạt động tư vấn, hỗ trợ khách tham dự lễ hội ẩm thực. AI được đặt tại quầy thông tin để giúp khách tìm gian hàng, món phở yêu thích.

Tác dụng của việc nhấn mạnh: Cho thấy sự giao thoa giữa truyền thống và hiện đại, khẳng định tinh thần “di sản trong kỷ nguyên số” đúng như chủ đề. Đồng thời tạo điểm nhấn độc đáo, gây tò mò, hấp dẫn du khách trẻ và thể hiện bước tiến mới trong cách tổ chức, quảng bá văn hóa ẩm thực.

Câu 5. Qua văn bản, anh/chị có suy nghĩ gì về trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc giữ gìn và lan toả giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống của dân tộc? (5-7 dòng)

Trả lời:

Qua văn bản, có thể thấy thế hệ trẻ cần chủ động trở thành cầu nối giữa truyền thống và hiện đại. Chúng ta không chỉ học cách nấu một bát phở ngon từ ông bà, nghệ nhân mà còn phải biết dùng công nghệ như AI, mạng xã hội để quảng bá phở Việt ra thế giới. Giữ gìn không có nghĩa là bảo thủ. Phải làm cho di sản “sống” được trong đời sống số, để bạn bè quốc tế biết đến và tự hào. Đó là cách lan tỏa giá trị bền vững nhất.

Câu 1:

Đoạn trích 4 câu thơ Thúy Kiều nói với Từ Hải đã thể hiện tài năng nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn Du. Về từ ngữ, tác giả sử dụng hệ thống từ Hán Việt trang trọng như “lượng cả bao dung”, “mây rồng”, “cỏ nội hoa hèn” để đối lập thân phận, đề cao tầm vóc của Từ Hải và hạ thấp thân phận Kiều, qua đó làm nổi bật sự khiêm nhường, biết ơn của nàng. Về biện pháp tu từ, phép đối được vận dụng tài tình: “mây rồng” đối với “cỏ nội hoa hèn”, “Tấn Dương” đối với “thân bèo bọt”, vừa tạo nhịp điệu hài hòa vừa khắc sâu sự cách biệt giữa ân nhân và kẻ chịu ơn. Giọng điệu của đoạn thơ chân thành, tha thiết, kết hợp với cách xưng hô “chút thân” đầy tự ti đã lột tả trọn vẹn tâm trạng vừa biết ơn vừa tủi phận của Kiều. Chính những đặc sắc này khiến lời nói của Kiều không chỉ là lời cảm tạ mà còn là tiếng lòng xót xa cho thân phận nổi trôi.

câu 2:

Bài làm

Trong dòng chảy khắc nghiệt của cuộc sống, lòng tốt giống như một ngọn lửa nhỏ đủ sức sưởi ấm những trái tim giá lạnh. Thế nhưng, nếu chỉ có lửa mà không biết cách giữ lửa, ngọn lửa ấy sẽ sớm lụi tàn. Bởi vậy, ý kiến “Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh” đã đặt ra một bài học sâu sắc về cách trao đi yêu thương.

Trước hết, không thể phủ nhận sức mạnh chữa lành của lòng tốt. Lòng tốt là sự đồng cảm, là bàn tay chìa ra đúng lúc người khác gục ngã. Một lời động viên có thể kéo ai đó khỏi bờ vực tuyệt vọng. Một hành động giúp đỡ có thể thay đổi cả số phận con người. Chính nhờ lòng tốt, Thúy Kiều trong Truyện Kiều đã được Từ Hải cứu khỏi chốn lầu xanh ô nhục, tìm lại được phẩm giá làm người. Lòng tốt vì thế là liều thuốc xoa dịu nỗi đau, hàn gắn những rạn nứt trong tâm hồn, kết nối con người lại với nhau.

Tuy nhiên, tác giả của ý kiến trên rất tinh tế khi nhận ra: lòng tốt không thể tồn tại một cách ngây thơ. “Đôi phần sắc sảo” ở đây chính là sự tỉnh táo, khôn ngoan, là lý trí đi kèm với trái tim. Bởi thực tế cuộc sống không chỉ có người cần giúp đỡ thật sự, mà còn có kẻ lợi dụng lòng tốt để trục lợi. Nếu ta giúp người bằng tất cả sự cả tin, ta có thể đang nuôi lớn sự lười biếng, ỷ lại, thậm chí tiếp tay cho cái xấu. “Cho con cá” mãi mãi không bằng “cho cần câu”. Lòng tốt không đúng cách đôi khi lại là con dao hai lưỡi, làm hại cả người nhận lẫn người cho.

Ngay cả Từ Hải, một anh hùng “đội trời đạp đất”, vì cứu Kiều mà dùng lòng tốt của mình, nhưng thiếu đi sự sắc sảo cảnh giác trước Hồ Tôn Hiến, cuối cùng đã phải trả giá bằng chính mạng sống. Câu chuyện ấy là minh chứng đau đớn rằng thiện lương mà không có trí tuệ thì “chẳng khác nào con số không tròn trĩnh”: dở dang, vô nghĩa, thậm chí phản tác dụng.

Vậy làm sao để lòng tốt trở nên “tròn trĩnh”? Đó là khi ta biết đặt câu hỏi trước khi giúp đỡ: Người này có thực sự cần không? Giúp thế nào để họ tự đứng vững? Đó là khi ta dám nói lời từ chối với những đòi hỏi vô lý để bảo vệ chính mình, để lòng tốt được bền lâu. Sắc sảo không đồng nghĩa với toan tính ích kỷ, mà là để sự tử tế không bị bào mòn, để ngọn lửa thiện lương cháy sáng hơn, xa hơn.

Cuộc đời luôn cần những tấm lòng. Nhưng để tấm lòng ấy không trở thành nạn nhân của cái ác, mỗi chúng ta cần rèn luyện cả một trái tim ấm nóng và một cái đầu lạnh. Hãy để lòng tốt có trí tuệ dẫn đường, bởi chỉ khi ấy, sự tử tế mới thực sự trọn vẹn, mới thực sự chữa lành thế giới này.

câu 1 thể thơ của văn bản trên là thể thơ lục bát

câu 2 Từ Hải và Thúy Kiều gặp nhau ở lầu xanh của Tú Bà. Sau khi bị lừa vào lầu xanh lần thứ hai, Kiều gặp Từ Hải khi chàng đến đây. Thấy Kiều tài sắc, có cốt cách khác người, Từ Hải đem lòng yêu mến, chuộc nàng ra khỏi lầu xanh và cưới làm vợ.

Câu 3: Nhận xét về nhân vật Thúy Kiều qua 4 câu thơ

> “Lượng cả bao dung,

> Tấn Dương được thấy mây rồng có phen.

> Rộng thương cỏ nội hoa hèn,

> Chút thân bèo bọt dám phiền mai sau!”

Đây là lời Thúy Kiều nói với Từ Hải khi được cứu. Qua đó thấy:

Kiều là người biết ơn, khiêm nhường: Nàng coi ơn cứu giúp của Từ Hải là “mây rồng”, còn mình chỉ là “thân bèo bọt”, “cỏ nội hoa hèn”.

Kiều sống có nghĩa tình: Dù đang ở cảnh ngộ éo le vẫn giữ được lòng biết ơn, không dám phiền lụy Từ Hải về sau.

Thể hiện số phận bất hạnh: Tự ví mình là “bèo bọt”, “hoa hèn” cho thấy Kiều ý thức rõ thân phận thấp kém, trôi nổi của mình.

Câu 4: Nhận xét về nhân vật Từ Hải qua đoạn trích

Từ Hải là người anh hùng trọng nghĩa khinh tài: Thấy người tài sắc sa cơ liền ra tay cứu giúp, không màng đến thân phận kỹ nữ của Kiều.

Có chí lớn, khí phách phi thường: Dám một mình đến lầu xanh, gặp Kiều là quyết định chuộc nàng ngay. Đây là kiểu người “đội trời đạp đất”, hành động dứt khoát.

Tinh tế, biết trân trọng người tài: Từ Hải nhìn ra cốt cách cao quý của Kiều giữa chốn lầu xanh, không đánh giá con người qua vẻ bề ngoài.

Câu 5:

Đoạn thơ khơi gợi nhiều cảm xúc:

Sự thương cảm: Thương cho số phận Thúy Kiều tài sắc nhưng lận đận, phải nương nhờ kẻ khác.

Sự trân trọng: Trân trọng tấm lòng bao dung, nghĩa khí của Từ Hải và sự biết ơn, khiêm nhường của Kiều.

Niềm tin vào lòng tốt: Giữa chốn lầu xanh ô trọc vẫn có người anh hùng cứu giúp, có người biết giữ nhân cách.

Vì đoạn thơ khắc họa cuộc gặp gỡ giữa hai con người tri kỷ: một bên là anh hùng, một bên là hồng nhan bạc mệnh, họ đồng cảm và cứu vớt đời nhau.