1. Thành phần của Gang ​Gang là hợp kim của sắt với cacbon, trong đó hàm lượng cacbon chiếm từ 2% đến 5% về khối lượng. ​Nguyên tố chính: Sắt (Fe) và Cacbon (C). ​Nguyên tố phụ: Ngoài ra, trong gang còn có một lượng nhỏ các nguyên tố khác như Silicon (Si), Manganese (Mn), Sulfur (S) và Phosphorus (P). ​Phân loại: * Gang trắng: Chứa ít Si, nhiều Fe_3C (xementit), rất cứng và giòn, dùng để luyện thép. ​Gang xám: Chứa nhiều C dưới dạng tinh thể graphite, dùng để đúc bệ máy, ống dẫn nước. ​2. Thành phần của Thép ​Thép là hợp kim của sắt với cacbon và một số nguyên tố khác, trong đó hàm lượng cacbon dưới 2% (thường từ 0,01% đến 2%). ​Nguyên tố chính: Sắt (Fe) và Cacbon (C). ​Nguyên tố phụ: Tương tự gang, thép cũng chứa Si, Mn, S, P nhưng với hàm lượng rất thấp (đặc biệt là S và P được kiểm soát chặt chẽ vì chúng làm thép bị giòn). ​Thành phần đặc biệt: Để tạo ra thép hợp kim (như thép không gỉ), người ta còn thêm các nguyên tố như Chromium (Cr), Nickel (Ni), Tungsten (W), Vanadium (V)...

Câu 1. (2.0 điểm) Viết đoạn văn nghị luận phân tích bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm Yêu cầu: Khoảng 200 chữ, tập trung phân tích nội dung, nghệ thuật của bài thơ. Đoạn văn tham khảo: Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Hồ Chí Minh là một tuyên ngôn ngắn gọn nhưng sâu sắc về quan niệm sáng tác của người nghệ sĩ - chiến sĩ. Ở hai câu đầu, tác giả khái quát đặc điểm của thơ ca cổ điển qua hình ảnh liệt kê: "Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong". Đó là thế giới của núi sông, mây khói, trăng gió – một vẻ đẹp thanh cao, thoát tục, nghiêng về cảm hứng thiên nhiên thuần túy. Tuy nhiên, nếu dừng lại ở đó, thơ ca sẽ không đáp ứng được yêu cầu của thời đại mới. Vì vậy, hai câu thơ sau vang lên như một lời khẳng định dứt khoát về chức năng của thơ hiện đại: "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong." Biện pháp ẩn dụ "thiết" (thép) tượng trưng cho tinh thần cách mạng, ý chí kiên cường, cho lí tưởng chiến đấu. "Xung phong" là hành động dấn thân của người cầm bút. Chỉ với 28 chữ, bài thơ đã thể hiện rõ quan niệm văn học tiến bộ: nhà thơ không chỉ là người rung động trước vẻ đẹp thiên nhiên mà còn phải là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa tư tưởng, biến ngòi bút thành vũ khí sắc bén phục vụ sự nghiệp cách mạng. Đây chính là đóng góp mới mẻ của Hồ Chí Minh vào dòng chảy của thơ ca dân tộc.

​Câu 2: Bài văn nghị luận về ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống của giới trẻ (Khoảng 600 chữ) ​Bài làm mẫu: ​Trong bối cảnh toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, văn hóa không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là tấm hộ chiếu để một dân tộc bước ra thế giới mà không bị hòa tan. Đối với Việt Nam, việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống là nhiệm vụ sống còn. Trong đó, ý thức của giới trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước – đóng vai trò quyết định đến sự tồn vong của "hồn cốt" dân tộc. ​Văn hóa truyền thống là tập hợp những giá trị vật chất và tinh thần được hình thành, bồi đắp qua hàng ngàn năm lịch sử, từ phong tục tập quán, lễ hội, nghệ thuật dân gian đến nếp sống, đạo đức. Ý thức bảo tồn của giới trẻ chính là sự trân trọng, thấu hiểu và có những hành động cụ thể để duy trì, làm mới những giá trị ấy trong đời sống hiện đại. ​Thực tế hiện nay, thái độ của giới trẻ đối với văn hóa truyền thống là một bức tranh đa sắc. Đáng mừng thay, chúng ta đang chứng kiến một làn sóng "phục hưng" di sản do chính những người trẻ dẫn dắt. Không khó để bắt gặp những dự án phục dựng cổ phục (Việt phục) vô cùng công phu, những nhóm bạn trẻ mang nhạc cụ dân tộc như đàn bầu, đàn tranh kết hợp với âm nhạc hiện đại (EDM, Pop) tạo nên sức hút lớn trên toàn cầu. Những ứng dụng công nghệ thực tế ảo tái hiện kinh thành Huế hay các tour du lịch di sản đêm tại Thăng Long cũng ghi nhận lượng lớn người trẻ tham gia. Họ không chỉ tiếp nhận thụ động mà còn chủ động sáng tạo, dùng tư duy hiện đại để giúp văn hóa truyền thống "sống" lại một cách gần gũi nhất. ​Tuy nhiên, bên cạnh những điểm sáng, vẫn còn một bộ phận không nhỏ thanh thiếu niên đang thờ ơ, thậm chí quay lưng với cội nguồn. Sự xâm nhập của văn hóa ngoại lai qua mạng xã hội khiến nhiều bạn trẻ am hiểu về thần tượng nước ngoài, sành sỏi lễ hội phương Tây nhưng lại mơ hồ về lịch sử dân tộc hay những điệu lý, câu hò của quê hương. Lối sống thực dụng và tâm lý "xính ngoại" đã khiến sợi dây liên kết giữa họ và truyền thống trở nên lỏng lẻo. ​Nguyên nhân của tình trạng này một phần đến từ sự thiếu hụt trong giáo dục gia đình và nhà trường, phần khác do sự thay đổi nhanh chóng của thị hiếu thẩm mỹ. Để khắc phục, chúng ta cần thay đổi cách tiếp cận văn hóa. Thay vì những bài học lý thuyết khô khan, hãy để giới trẻ trải nghiệm di sản thông qua du lịch, nghệ thuật và công nghệ số. Bản thân mỗi người trẻ cần hiểu rằng: "Văn hóa còn thì dân tộc còn". Hòa nhập mà không hòa tan, tiếp thu tinh hoa thế giới nhưng phải giữ vững bản sắc Việt chính là bản lĩnh của thanh niên thời đại mới. ​Tóm lại, văn hóa truyền thống là gốc rễ, còn giới trẻ là cành lá. Chỉ khi rễ sâu, lá mới xanh và cây mới vững vàng trước gió bão. Giữ gìn bản sắc không phải là bảo thủ, mà là cách chúng ta khẳng định lòng tự tôn dân tộc và bản sắc riêng biệt giữa thế giới phẳng.

Câu 1. (2.0 điểm) Viết đoạn văn nghị luận phân tích bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm Yêu cầu: Khoảng 200 chữ, tập trung phân tích nội dung, nghệ thuật của bài thơ. Đoạn văn tham khảo: Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Hồ Chí Minh là một tuyên ngôn ngắn gọn nhưng sâu sắc về quan niệm sáng tác của người nghệ sĩ - chiến sĩ. Ở hai câu đầu, tác giả khái quát đặc điểm của thơ ca cổ điển qua hình ảnh liệt kê: "Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong". Đó là thế giới của núi sông, mây khói, trăng gió – một vẻ đẹp thanh cao, thoát tục, nghiêng về cảm hứng thiên nhiên thuần túy. Tuy nhiên, nếu dừng lại ở đó, thơ ca sẽ không đáp ứng được yêu cầu của thời đại mới. Vì vậy, hai câu thơ sau vang lên như một lời khẳng định dứt khoát về chức năng của thơ hiện đại: "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong." Biện pháp ẩn dụ "thiết" (thép) tượng trưng cho tinh thần cách mạng, ý chí kiên cường, cho lí tưởng chiến đấu. "Xung phong" là hành động dấn thân của người cầm bút. Chỉ với 28 chữ, bài thơ đã thể hiện rõ quan niệm văn học tiến bộ: nhà thơ không chỉ là người rung động trước vẻ đẹp thiên nhiên mà còn phải là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa tư tưởng, biến ngòi bút thành vũ khí sắc bén phục vụ sự nghiệp cách mạng. Đây chính là đóng góp mới mẻ của Hồ Chí Minh vào dòng chảy của thơ ca dân tộc.

​Câu 2: Bài văn nghị luận về ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống của giới trẻ (Khoảng 600 chữ) ​Bài làm mẫu: ​Trong bối cảnh toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, văn hóa không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là tấm hộ chiếu để một dân tộc bước ra thế giới mà không bị hòa tan. Đối với Việt Nam, việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống là nhiệm vụ sống còn. Trong đó, ý thức của giới trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước – đóng vai trò quyết định đến sự tồn vong của "hồn cốt" dân tộc. ​Văn hóa truyền thống là tập hợp những giá trị vật chất và tinh thần được hình thành, bồi đắp qua hàng ngàn năm lịch sử, từ phong tục tập quán, lễ hội, nghệ thuật dân gian đến nếp sống, đạo đức. Ý thức bảo tồn của giới trẻ chính là sự trân trọng, thấu hiểu và có những hành động cụ thể để duy trì, làm mới những giá trị ấy trong đời sống hiện đại. ​Thực tế hiện nay, thái độ của giới trẻ đối với văn hóa truyền thống là một bức tranh đa sắc. Đáng mừng thay, chúng ta đang chứng kiến một làn sóng "phục hưng" di sản do chính những người trẻ dẫn dắt. Không khó để bắt gặp những dự án phục dựng cổ phục (Việt phục) vô cùng công phu, những nhóm bạn trẻ mang nhạc cụ dân tộc như đàn bầu, đàn tranh kết hợp với âm nhạc hiện đại (EDM, Pop) tạo nên sức hút lớn trên toàn cầu. Những ứng dụng công nghệ thực tế ảo tái hiện kinh thành Huế hay các tour du lịch di sản đêm tại Thăng Long cũng ghi nhận lượng lớn người trẻ tham gia. Họ không chỉ tiếp nhận thụ động mà còn chủ động sáng tạo, dùng tư duy hiện đại để giúp văn hóa truyền thống "sống" lại một cách gần gũi nhất. ​Tuy nhiên, bên cạnh những điểm sáng, vẫn còn một bộ phận không nhỏ thanh thiếu niên đang thờ ơ, thậm chí quay lưng với cội nguồn. Sự xâm nhập của văn hóa ngoại lai qua mạng xã hội khiến nhiều bạn trẻ am hiểu về thần tượng nước ngoài, sành sỏi lễ hội phương Tây nhưng lại mơ hồ về lịch sử dân tộc hay những điệu lý, câu hò của quê hương. Lối sống thực dụng và tâm lý "xính ngoại" đã khiến sợi dây liên kết giữa họ và truyền thống trở nên lỏng lẻo. ​Nguyên nhân của tình trạng này một phần đến từ sự thiếu hụt trong giáo dục gia đình và nhà trường, phần khác do sự thay đổi nhanh chóng của thị hiếu thẩm mỹ. Để khắc phục, chúng ta cần thay đổi cách tiếp cận văn hóa. Thay vì những bài học lý thuyết khô khan, hãy để giới trẻ trải nghiệm di sản thông qua du lịch, nghệ thuật và công nghệ số. Bản thân mỗi người trẻ cần hiểu rằng: "Văn hóa còn thì dân tộc còn". Hòa nhập mà không hòa tan, tiếp thu tinh hoa thế giới nhưng phải giữ vững bản sắc Việt chính là bản lĩnh của thanh niên thời đại mới. ​Tóm lại, văn hóa truyền thống là gốc rễ, còn giới trẻ là cành lá. Chỉ khi rễ sâu, lá mới xanh và cây mới vững vàng trước gió bão. Giữ gìn bản sắc không phải là bảo thủ, mà là cách chúng ta khẳng định lòng tự tôn dân tộc và bản sắc riêng biệt giữa thế giới phẳng.

a) Hình ảnh này minh họa cho phương pháp gì? Nêu nghĩa của phương pháp đó. - Đây là phương pháp thụ phấn nhân tạo: Con người chủ động chuyển phấn hoa từ hoa đực (có nhị) sang hoa cái (có nhụy). - Ý nghĩa của phương pháp: Giúp tăng hiệu quả thụ phấn, tăng khả năng đậu quả, từ đó nâng cao năng suất cây trồng. b) Người nông dân có thể áp dụng phương pháp này để nâng cao năng suất cho lúa không? Vì sao? - Người nông dân không thể áp dụng phương pháp này. - Giải thích: Lúa là cây tự thụ phấn, có hoa nhỏ, cấu trúc hoa khép kín → Việc thụ phấn nhân tạo là rất khó khăn, đòi hỏi phải có kĩ thuật. Vì vậy phương pháp này thường chỉ dùng trong trường hợp nghiên cứu lai tạo giống mới, không được sử dụng trong sản xuất lúa đại trà.

a) Hình ảnh này minh họa cho phương pháp gì? Nêu nghĩa của phương pháp đó. - Đây là phương pháp thụ phấn nhân tạo: Con người chủ động chuyển phấn hoa từ hoa đực (có nhị) sang hoa cái (có nhụy). - Ý nghĩa của phương pháp: Giúp tăng hiệu quả thụ phấn, tăng khả năng đậu quả, từ đó nâng cao năng suất cây trồng. b) Người nông dân có thể áp dụng phương pháp này để nâng cao năng suất cho lúa không? Vì sao? - Người nông dân không thể áp dụng phương pháp này. - Giải thích: Lúa là cây tự thụ phấn, có hoa nhỏ, cấu trúc hoa khép kín → Việc thụ phấn nhân tạo là rất khó khăn, đòi hỏi phải có kĩ thuật. Vì vậy phương pháp này thường chỉ dùng trong trường hợp nghiên cứu lai tạo giống mới, không được sử dụng trong sản xuất lúa đại trà.

a) Hình ảnh này minh họa cho phương pháp gì? Nêu nghĩa của phương pháp đó. - Đây là phương pháp thụ phấn nhân tạo: Con người chủ động chuyển phấn hoa từ hoa đực (có nhị) sang hoa cái (có nhụy). - Ý nghĩa của phương pháp: Giúp tăng hiệu quả thụ phấn, tăng khả năng đậu quả, từ đó nâng cao năng suất cây trồng. b) Người nông dân có thể áp dụng phương pháp này để nâng cao năng suất cho lúa không? Vì sao? - Người nông dân không thể áp dụng phương pháp này. - Giải thích: Lúa là cây tự thụ phấn, có hoa nhỏ, cấu trúc hoa khép kín → Việc thụ phấn nhân tạo là rất khó khăn, đòi hỏi phải có kĩ thuật. Vì vậy phương pháp này thường chỉ dùng trong trường hợp nghiên cứu lai tạo giống mới, không được sử dụng trong sản xuất lúa đại trà.

Ta cần tính lượng rượu (tính theo lít) mà một nam giới có thể uống mỗi ngày mà không vượt quá 2 đơn vị uống chuẩn, trong đó mỗi đơn vị chứa 10 gam ethanol nguyên chất.

​​​ 2 đơn vị uống chuẩn = 2 × 10 = 20 gam ethanol/ngày ​​​​

Khối lượng riêng của ethanol (C₂H₅OH): 0,8 g/ml Thể tích ethanol nguyên chất:

Vethanol = 20g/(0,8g/ml) = 25 ml​​​​​​ ​​​​​​​

Rượu 36% nghĩa là 36 ml ethanol trong 100 ml rượu

Đặt là thể tích rượu cần uống sao cho có 25 ml ethanol:

36% × V = 25 => V = 25/0,36 ≈ 69,44 ml​​​​ ​​​

69,44 ml ​​= 0,06944 lít ​​​

Mỗi ngày, một nam giới có thể uống tối đa khoảng 0,069 lít (hay 69 ml) rượu 36% mà vẫn trong giới hạn an toàn của WHO​​​​

- Aldehyde có công thức phân tử C₅H₁₀O, như pentanal, khi phản ứng với natri borohydride (NaBH₄) sẽ xảy ra phản ứng khử, tạo ra ancol bậc một.

- Phương trình phản ứng có thể được biểu diễn như sau: C₅H₁₀O + NaBH₄ → C₅H₁₂O + NaB.

Câu 1

Trong cuộc sống, ai cũng phải đối mặt với những nghịch cảnh, thử thách. Đặc biệt, thế hệ trẻ ngày nay đang sống trong một thế giới nhiều biến động, áp lực từ học tập, công việc và các mối quan hệ xã hội. Để không chùn bước trước nghịch cảnh, trước hết, người trẻ cần rèn luyện cho mình một ý chí kiên cường và tinh thần lạc quan. Khi gặp khó khăn, thay vì than vãn hay buông xuôi, hãy xem đó là cơ hội để rèn luyện bản thân, tích lũy kinh nghiệm sống. Bên cạnh đó, việc xây dựng mục tiêu sống rõ ràng cũng là một yếu tố quan trọng giúp giới trẻ có động lực vươn lên. Ngoài ra, sự đồng hành, chia sẻ từ gia đình, bạn bè và xã hội cũng góp phần tiếp thêm sức mạnh để người trẻ vượt qua thử thách. Tham gia các hoạt động cộng đồng, rèn luyện thể chất và tinh thần qua thể thao, đọc sách, thiền định... cũng là những cách giúp tâm lý ổn định và tích cực hơn. Chỉ cần giữ vững niềm tin và không ngừng cố gắng, thế hệ trẻ hoàn toàn có thể vượt qua mọi nghịch cảnh để khẳng định bản thân và đóng góp cho xã hội.

Câu 2

Bài thơ "Những dòng sông quê hương" của Bùi Minh Trí là một khúc ca êm đềm mà sâu lắng về dòng chảy không ngừng của những con sông gắn liền với đời sống và lịch sử của đất nước.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ Nhan đề "Những dòng sông quê hương" đã gợi mở một không gian trữ tình, thân thương và mang đậm dấu ấn cá nhân. Từ "những" mang tính khái quát, không chỉ một con sông cụ thể mà là bao dòng sông trên khắp dải đất hình chữ S, tất cả đều là một phần máu thịt, là cội nguồn của mỗi người. Cụm từ "quê hương" lại khơi gợi những tình cảm sâu xa, gắn bó, là nơi chôn rau cắt rốn, là nơi lưu giữ những ký ức ngọt ngào. Mở đầu bài thơ là hình ảnh những dòng sông "muôn đời cuộn chảy", một hình ảnh vừa hùng vĩ, vừa mang tính vĩnh hằng của thời gian. Động từ "cuộn chảy" gợi tả sức sống mạnh mẽ, không ngừng nghỉ của dòng sông, đồng thời ẩn dụ cho sự vận động, phát triển liên tục của quê hương, đất nước. Điệp ngữ "Những dòng sông" được lặp lại ở khổ thơ tiếp theo, tạo nên một âm hưởng ngân nga, nhấn mạnh vai trò quan trọng của dòng sông trong đời sống vật chất và tinh thần của người Việt. Khổ thơ thứ hai khắc họa rõ nét hơn vai trò nuôi dưỡng của dòng sông: "Mang nguồn sống phù sa đất bãi / Bồi đắp nghìn năm nên xóm nên làng". Hình ảnh "phù sa đất bãi" gợi lên sự màu mỡ, trù phú, là món quà vô giá mà dòng sông ban tặng cho con người. Động từ "bồi đắp" mang ý nghĩa xây dựng, kiến tạo, cho thấy dòng sông không chỉ đơn thuần là một dòng chảy tự nhiên mà còn góp phần hình thành nên những cộng đồng người Việt qua bao thế hệ. Đặc biệt, khổ thơ thứ ba mang đến một chiều sâu cảm xúc và lịch sử: "Những dòng sông còn lưu hương / rừng xanh, núi thắm / Chỉ có lòng sông mới hiểu / nước mắt, mồ hôi, máu thấm ruộng đồng / tiếng vọng ngàn xưa / khao khát chờ mong...". Biện pháp nhân hóa "lưu hương" gợi cảm giác dòng sông không chỉ mang vẻ đẹp thiên nhiên mà còn thấm đượm cả hồn cốt của núi rừng. Câu thơ "Chỉ có lòng sông mới hiểu" là một sự ẩn dụ sâu sắc, cho thấy dòng sông là nhân chứng thầm lặng của bao thăng trầm lịch sử, của những giọt mồ hôi, nước mắt, thậm chí cả máu xương của cha ông đổ xuống trên những cánh đồng. "Tiếng vọng ngàn xưa" và "khao khát chờ mong" gợi lên sự tiếp nối giữa quá khứ, hiện tại và tương lai, dòng sông chở nặng những khát vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn. Khổ thơ tiếp theo chuyển sang một không khí tươi vui, hào hùng: "Có ngày sông lặng nghe đất chuyển / tiếng đoàn quân rầm rập trở về / Thuyền chen chật bến / Dân vạn chài cười vang trên sóng". Hình ảnh "sông lặng nghe đất chuyển" thể hiện sự nhạy cảm của dòng sông trước những biến động lớn lao của đất nước. Âm thanh "rầm rập" của đoàn quân trở về và tiếng cười "vang trên sóng" của người dân vạn chài tạo nên một bức tranh sống động, tràn đầy niềm vui chiến thắng và hòa bình. Khổ thơ cuối cùng tràn ngập sắc xuân và niềm hy vọng: "Mùa xuân tới / Chim bay theo dòng / Núi rừng lưu luyến / Sông trôi xuôi bỗng sáng mênh mông...". Hình ảnh "chim bay theo dòng" gợi sự tự do, thanh bình. Sự "lưu luyến" của núi rừng như một lời tiễn đưa dịu dàng, còn dòng sông "bỗng sáng mênh mông" trong mùa xuân cho thấy một tương lai tươi sáng, đầy hứa hẹn. Về mặt ngôn ngữ, bài thơ sử dụng những từ ngữ giản dị, gần gũi nhưng giàu sức gợi hình và biểu cảm. Các hình ảnh thơ được xây dựng vừa cụ thể, vừa mang tính biểu tượng cao. Nhịp điệu của bài thơ uyển chuyển, nhẹ nhàng, phù hợp với dòng chảy êm đềm của những con sông quê hương. Bằng việc sử dụng linh hoạt các biện pháp nghệ thuật như điệp ngữ, nhân hóa, ẩn dụ, ngôn ngữ gợi cảm và hình ảnh thơ đặc sắc, Bùi Minh Trí đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp về những dòng sông quê hương. Bài thơ không chỉ thể hiện tình yêu sâu sắc đối với thiên nhiên mà còn gửi gắm những cảm xúc chân thành về lịch sử, văn hóa và khát vọng của dân tộc. "Những dòng sông quê hương" xứng đáng là một bài thơ hay, lay động lòng người đọc bởi vẻ đẹp nghệ thuật và ý nghĩa nhân văn sâu sắc.

​​Câu 1. Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản trên là nghị luận.​​​​​​​​​​

Câu 2. Luận đề của văn bản là: Nghịch cảnh có vai trò quan trọng, thậm chí là động lực thúc đẩy sự thành công của con người. Tác giả muốn khẳng định rằng, thay vì né tránh khó khăn, chúng ta có thể học cách đối diện và tận dụng nghịch cảnh để phát triển và đạt được thành tựu.

Câu 3. Để làm sáng tỏ cho ý kiến: “nghịch cảnh thường giữ một chức vụ quan trọng trong sự thành công”, tác giả đã sử dụng rất nhiều bằng chứng đa dạng và tiêu biểu: * Những tấm gương vĩ nhân vượt qua nghịch cảnh: Edison với vô số lần thất bại, Voltaire và Marcel Proust đối diện với bệnh tật, Ben Fortson vượt qua tai nạn, Milton và Beethoven dù khiếm khuyết vẫn tạo ra những tác phẩm bất hủ, Charles Darwin với thể trạng yếu ớt, Hellen Keller vượt qua mù, điếc, câm và nghèo khó. * Những ví dụ về sự vươn lên từ hoàn cảnh khó khăn: J.J. Rousseau từ nghèo khổ trở thành nhà triết học, những nhà tài phiệt Âu - Mỹ xuất thân nghèo khó. * Những nhận định sâu sắc: Câu "Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời", ý kiến về tác động tiêu cực của sự giàu có và tích cực của sự nghèo khó trong việc tạo động lực. * Những tấm gương về nghị lực trong hoàn cảnh tù đày: Vua Văn Vương, Hàn Phi, Tư Mã Thiên, Phan Bội Châu, Huỳnh Thúc Kháng, Gandhi. * Lời thơ và triết lý: Câu thơ của Nguyễn Công Trứ và quan niệm của triết gia Đức về việc đối diện với thử thách. Nhận xét về những bằng chứng ấy: * Tính thuyết phục cao: Các bằng chứng đều là những nhân vật và sự kiện có thật, được nhiều người biết đến, tạo được niềm tin và sức nặng cho luận điểm. * Tính đa dạng: Bằng chứng được lấy từ nhiều lĩnh vực (văn hóa, khoa học, chính trị, kinh tế), nhiều quốc gia và thời đại khác nhau, cho thấy tính phổ quát của vấn đề. * Tính tiêu biểu: Mỗi bằng chứng là một minh chứng rõ ràng cho thấy nghịch cảnh không chỉ không cản trở mà còn có thể trở thành động lực mạnh mẽ cho sự thành công. * Cách dẫn dắt khéo léo: Tác giả không chỉ liệt kê mà còn phân tích, làm rõ mối liên hệ giữa nghịch cảnh và thành công trong từng trường hợp, giúp người đọc dễ dàng đồng cảm và chấp nhận quan điểm.

Câu 4. * Mục đích của văn bản: Văn bản nhằm khơi dậy và củng cố ý chí, nghị lực vượt qua khó khăn, thử thách trong cuộc sống. Tác giả muốn thay đổi cách nhìn nhận tiêu cực về nghịch cảnh, khuyến khích mọi người xem nó như một cơ hội để rèn luyện bản thân và vươn tới thành công. * Nội dung của văn bản: Văn bản tập trung làm sáng tỏ luận điểm nghịch cảnh có vai trò quan trọng trong sự thành công. Tác giả sử dụng hàng loạt dẫn chứng từ cuộc đời của những người nổi tiếng và những phân tích sâu sắc để chứng minh rằng chính những khó khăn, thử thách, thậm chí là những bất hạnh đã trở thành động lực, môi trường rèn luyện ý chí, sức mạnh tinh thần và sự sáng tạo, giúp họ đạt được những thành tựu lớn lao. Văn bản cũng nhấn mạnh những "vốn" quý giá hơn tiền bạc mà con người có được để vượt qua nghịch cảnh, đó là sự hiểu biết, kinh nghiệm, sức làm việc, lòng kiên nhẫn và ý chí quyết thắng.

Câu 5. Cách lập luận của tác giả trong văn bản rất chặt chẽ, logic và giàu sức thuyết phục: * Trình bày vấn đề rõ ràng: Ngay từ đầu, tác giả đã xác định rõ luận đề về vai trò của nghịch cảnh. * Sử dụng hệ thống luận điểm, luận cứ mạch lạc: Tác giả triển khai luận đề bằng cách đưa ra các luận điểm nhỏ hơn (ví dụ: nghịch cảnh rèn luyện ý chí, nghịch cảnh tạo động lực, nghịch cảnh là "trường học" tốt nhất) và chứng minh chúng bằng những luận cứ xác thực và tiêu biểu. * Kết hợp giữa lý lẽ và dẫn chứng: Tác giả không chỉ đưa ra các ví dụ minh họa mà còn phân tích, giải thích mối liên hệ giữa nghịch cảnh và thành công, giúp người đọc hiểu sâu sắc vấn đề. * Sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc: Cách diễn đạt của tác giả vừa khách quan, lý trí vừa có tính khơi gợi, truyền cảm hứng, tác động đến nhận thức và tình cảm của người đọc. * Sử dụng các biện pháp tu từ: Việc sử dụng câu hỏi tu từ ("Bệnh tật liên miên là một nghịch cảnh phải không bạn?"), phép liệt kê (các tấm gương thành công), các nhận định sâu sắc, câu trích dẫn đã làm tăng tính hấp dẫn và sức thuyết phục cho bài viết. * Kết cấu chặt chẽ: Văn bản có bố cục rõ ràng, từ việc nêu vấn đề, giải thích, chứng minh đến kết luận, tạo nên một dòng chảy logic và dễ theo dõi.​​​​​