Câu 1: Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản trên là nghị luận.

Câu 2: Luận đề của văn bản là “Nghịch cảnh giúp ta thành công”.

Câu 3: Để làm sáng tỏ cho ý kiến “nghịch cảnh thường giữ một chức vụ quan trọng trong sự thành công”, tác giả đã sử dụng những bằng chứng về các nhân vật nổi tiếng như:

- Voltaire, Marcel Proust, ông Ben Fortson, Milton, nhạc sĩ Beethoven, Charles Darwin, Hellen Keller, J.J.Rousseau, Russell H. Conwell.

- Những bằng chứng ấy có tính thuyết phục cao vì chúng là những ví dụ cụ thể về những người đã vượt qua nghịch cảnh để đạt được thành công.

Câu 4: Mục đích của văn bản là khuyên nhủ người đọc nên có nghị lực và biết tận dụng nghịch cảnh để thành công. Nội dung của văn bản là trình bày quan điểm về vai trò của nghịch cảnh trong việc giúp con người thành công.

Câu 5: Cách lập luận của tác giả trong văn bản là chặt chẽ và thuyết phục. Tác giả đã sử dụng các ví dụ cụ thể và logic để chứng minh cho luận đề của mình. Đồng thời, tác giả cũng đưa ra những quan điểm và nhận xét sâu sắc về vai trò của nghịch cảnh trong việc giúp con người thành công.

Câu 1:

Tác phẩm “Hai lần chết” của tác giả Thạch Lam là một tác phẩm hay, kể về số phận khổ đau của Dung. Dung là một nhân vật đáng thương trong truyện ngắn của Thạch Lam. Cô là con thứ tư trong một gia đình nghèo, không được cha mẹ quan tâm và yêu thương như anh chị em khác. Dung lớn lên trong sự thiếu thốn và cô đơn, phải chơi với lũ trẻ "hạ lưu" và bị cha mẹ đánh đập, cấm đoán.Khi đi lấy chồng, Dung không biết gì về cuộc sống hôn nhân và phải chịu đựng sự hành hạ của mẹ chồng và em chồng. Cô bị đối xử như một người hầu, phải làm việc nặng nhọc mà không được quan tâm hay an ủi.Dung là một người phụ nữ yếu đuối, thiếu tự tin và không có khả năng chống lại số phận. Cô cảm thấy mình không có giá trị và không được yêu thương, dẫn đến việc cô muốn tự tử để thoát khỏi cuộc sống khổ sở.Tuy nhiên, dù trong hoàn cảnh khó khăn, Dung vẫn thể hiện sự nhẫn nại và chấp nhận số phận. Cô không có tiếng nói, không có quyền quyết định cuộc đời mình, và phải chịu đựng sự áp bức của xã hội phong kiến. Qua nhân vật Dung, tác giả muốn lên án xã hội phong kiến đã đẩy người phụ nữ vào tình cảnh khổ sở, bất hạnh.

Câu 2:

Việc cha mẹ áp đặt con cái trong hôn nhân là một vấn đề xã hội đã tồn tại từ lâu. Trong nhiều gia đình, cha mẹ thường quyết định việc hôn nhân của con cái mà không quan tâm đến ý kiến và nguyện vọng của chúng. Điều này có thể dẫn đến nhiều hậu quả tiêu cực cho con cái và cả gia đình.

Thứ nhất, việc áp đặt hôn nhân có thể khiến con cái cảm thấy không có quyền tự quyết định cuộc đời mình. Khi cha mẹ quyết định việc hôn nhân mà không hỏi ý kiến con cái, chúng có thể cảm thấy bị áp đặt và không được tôn trọng. Điều này có thể dẫn đến sự phản kháng và bất mãn trong lòng con cái, khiến mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái trở nên căng thẳng.

Thứ hai, việc áp đặt hôn nhân có thể dẫn đến hôn nhân không hạnh phúc. Khi con cái không có quyền lựa chọn người bạn đời của mình, chúng có thể cảm thấy không yêu thương và không gắn kết với người đó. Điều này có thể dẫn đến hôn nhân không hạnh phúc, thậm chí là đổ vỡ.

Thứ ba, việc áp đặt hôn nhân có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của con cái. Khi con cái không có quyền tự quyết định cuộc đời mình, chúng có thể cảm thấy thiếu tự tin và không có khả năng tự quyết định. Điều này có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của con cái, khiến chúng trở nên thụ động và không có khả năng đối mặt với thách thức trong cuộc sống.

Vậy, làm thế nào để giải quyết vấn đề này? Cha mẹ cần thay đổi cách nghĩ và cách làm. Thay vì áp đặt con cái, cha mẹ cần lắng nghe và tôn trọng ý kiến của chúng. Cha mẹ cần tạo điều kiện cho con cái phát triển và tự quyết định cuộc đời mình. Đồng thời, cha mẹ cũng cần giáo dục con cái về giá trị của hôn nhân, về cách xây dựng mối quan hệ lành mạnh và về cách tự quyết định cuộc đời mình.

Tóm lại, việc cha mẹ áp đặt con cái trong hôn nhân là một vấn đề xã hội cần được quan tâm và giải quyết. Cha mẹ cần thay đổi cách nghĩ và cách làm, lắng nghe và tôn trọng ý kiến của con cái, tạo điều kiện cho con cái phát triển và tự quyết định cuộc đời mình. Chỉ khi đó, con cái mới có thể xây dựng cuộc sống hôn nhân hạnh phúc và phát triển toàn diện.

Câu 1:

Tác phẩm “Hai lần chết” của tác giả Thạch Lam là một tác phẩm hay, kể về số phận khổ đau của Dung. Dung là một nhân vật đáng thương trong truyện ngắn của Thạch Lam. Cô là con thứ tư trong một gia đình nghèo, không được cha mẹ quan tâm và yêu thương như anh chị em khác. Dung lớn lên trong sự thiếu thốn và cô đơn, phải chơi với lũ trẻ "hạ lưu" và bị cha mẹ đánh đập, cấm đoán.Khi đi lấy chồng, Dung không biết gì về cuộc sống hôn nhân và phải chịu đựng sự hành hạ của mẹ chồng và em chồng. Cô bị đối xử như một người hầu, phải làm việc nặng nhọc mà không được quan tâm hay an ủi.Dung là một người phụ nữ yếu đuối, thiếu tự tin và không có khả năng chống lại số phận. Cô cảm thấy mình không có giá trị và không được yêu thương, dẫn đến việc cô muốn tự tử để thoát khỏi cuộc sống khổ sở.Tuy nhiên, dù trong hoàn cảnh khó khăn, Dung vẫn thể hiện sự nhẫn nại và chấp nhận số phận. Cô không có tiếng nói, không có quyền quyết định cuộc đời mình, và phải chịu đựng sự áp bức của xã hội phong kiến. Qua nhân vật Dung, tác giả muốn lên án xã hội phong kiến đã đẩy người phụ nữ vào tình cảnh khổ sở, bất hạnh.

Câu 2:

Việc cha mẹ áp đặt con cái trong hôn nhân là một vấn đề xã hội đã tồn tại từ lâu. Trong nhiều gia đình, cha mẹ thường quyết định việc hôn nhân của con cái mà không quan tâm đến ý kiến và nguyện vọng của chúng. Điều này có thể dẫn đến nhiều hậu quả tiêu cực cho con cái và cả gia đình.

Thứ nhất, việc áp đặt hôn nhân có thể khiến con cái cảm thấy không có quyền tự quyết định cuộc đời mình. Khi cha mẹ quyết định việc hôn nhân mà không hỏi ý kiến con cái, chúng có thể cảm thấy bị áp đặt và không được tôn trọng. Điều này có thể dẫn đến sự phản kháng và bất mãn trong lòng con cái, khiến mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái trở nên căng thẳng.

Thứ hai, việc áp đặt hôn nhân có thể dẫn đến hôn nhân không hạnh phúc. Khi con cái không có quyền lựa chọn người bạn đời của mình, chúng có thể cảm thấy không yêu thương và không gắn kết với người đó. Điều này có thể dẫn đến hôn nhân không hạnh phúc, thậm chí là đổ vỡ.

Thứ ba, việc áp đặt hôn nhân có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của con cái. Khi con cái không có quyền tự quyết định cuộc đời mình, chúng có thể cảm thấy thiếu tự tin và không có khả năng tự quyết định. Điều này có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của con cái, khiến chúng trở nên thụ động và không có khả năng đối mặt với thách thức trong cuộc sống.

Vậy, làm thế nào để giải quyết vấn đề này? Cha mẹ cần thay đổi cách nghĩ và cách làm. Thay vì áp đặt con cái, cha mẹ cần lắng nghe và tôn trọng ý kiến của chúng. Cha mẹ cần tạo điều kiện cho con cái phát triển và tự quyết định cuộc đời mình. Đồng thời, cha mẹ cũng cần giáo dục con cái về giá trị của hôn nhân, về cách xây dựng mối quan hệ lành mạnh và về cách tự quyết định cuộc đời mình.

Tóm lại, việc cha mẹ áp đặt con cái trong hôn nhân là một vấn đề xã hội cần được quan tâm và giải quyết. Cha mẹ cần thay đổi cách nghĩ và cách làm, lắng nghe và tôn trọng ý kiến của con cái, tạo điều kiện cho con cái phát triển và tự quyết định cuộc đời mình. Chỉ khi đó, con cái mới có thể xây dựng cuộc sống hôn nhân hạnh phúc và phát triển toàn diện.

Dân tộc Việt Nam ta là một dân tộc có lịch sử hình thành từ hơn một nghìn năm trước, luôn khiến người dân tự hào với bản sắc văn hóa dân tộc đa dạng, đặc sắc và đậm nét riêng. Những bản sắc văn hóa ấy được thể hiện qua trang phục, ẩm thực, văn học, âm nhạc và cả lời ăn tiếng nói hằng ngày. Chúng là những giá trị về tinh thần được gìn giữ lưu truyền từ đời này sang đời khác. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, chúng ta đối mặt với làn sóng du nhập mạnh mẽ của văn hóa các nước khác trên thế giới khiến văn hóa truyền thống dân tộc dân có hiện tượng lai căng, mai một. Trước nguy cơ đó, thế hệ trẻ Việt Nam lại càng phải thêm vững vàng trong tư tưởng và thiết thực trong hành động. Chúng ta cần tiếp thu có chọn lọc những nét văn hóa ngoại quốc trong tâm thế học hỏi, không để chúng lấn áp hay thay thế các nét văn hóa truyền thống vốn có. Bên cạnh đó, cũng cần phát huy và quảng bá những nét văn hóa truyền thống của dân tộc đến với bạn bè quốc tế. Điều này đã và đang được làm rất tốt. Hình ảnh tà áo dài, các làn điệu dân ca, các món ăn, phong tục lễ tết của nước ta đã được giới trẻ quảng bá rộng rãi trên các mạng xã hội áp,dụng vào trong cuộc sống thường nhật giúp duy trì cùng cố và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc đồng thời đưa nó đến gần hơn với bạn bè quốc tế. Chính vì vậy, mỗi người chúng ta cần phải có ý thức cùng nhau giữ gìn, phát huy những giá trị văn hoá truyền thống để đất nước Việt Nam ngày càng lớn mạnh hơn!

Bài thơ “Chân quê” là một trong những sáng tác tiêu biểu cho hồn quê của Nguyễn Bính. Qua bài thơ tác giả đã khắc họa sự thay đổi của người con gái ở thôn quê, đó chính là nhân vật “em”. Hình ảnh “em” trong bài thơ hiện lên với vẻ đẹp dung dị, gần gũi của người con gái quê. Sự thay đổi trang phục khi “em đi tỉnh về” từ khăn mỏ quạ, quần nái đen sang khăn nhung quần lính đã tạo nên sự đối lập làm nổi bật tâm tư của nhà thơ. Sự ”rộn ràng” trong trang phục mới không làm cho em thêm phần quyến rũ mà lại khiến cho người yêu cảm thấy xa lạ mất đi vẻ đẹp chân quê vốn có. Qua đó Nguyễn bính thể hiện sự trân trọng về đẹp giản dị thuần khiết của người phụ nữ nông thôn đồng thời bộc lộ nỗi niềm tiếc nuối trước sự phai nhạt của những giá trị truyền thống. Tình cảm của nhà thơ dành cho “em” là sự yêu thương chân thành sâu sắc, gắn liền với vẻ đẹp quê hương làng xóm. câu thơ “Van em! em hãy giữ nguyên quê mùa” thể hiện rõ điều này. ”em” không chỉ là người yêu mà còn là biểu tượng của vẻ đẹp thuần hậu giản dị, nhà thơ hướng đến. Tóm lại đây là một bài thơ hay, ý nghĩa của nhà thơ Nguyễn Bính đã để lại ấn tượng sâu sắc cho bạn đọc.

Bài thơ ”Chân quê” của Nguyễn bính thể hiện tình cảm chân thành mộc mạc của người con trai dành cho người yêu. Thông điệp chính của bài thơ là sự đề cao vẻ đẹp giản dị, thuần thiết của người con gái quê, sự phản đối những thay đổi xa rời bản sắc quê hương. Nhà thơ muốn người yêu giữ lại nét đẹp giản dị hồn nhiên của người con gái quê thay vì chạy theo những thứ xa hoa, hào nhoáng của thành thị. Tình yêu của nhà thơ hướng đến sự chân thật gần gũi không bị chi phối bởi những yếu tố vật chất hay xu hướng thời thượng.

Bài thơ nhắc đến: khăn nhung, quần lĩnh, áo cài khuy bấm, yếm lụa sồi, dây lưng đũi, áo tứ thân, khăn mỏ quạ, quần nái đen. Những trang phục “khăn nhung, quần lĩnh, áo cài khuy bấm” tượng trưng cho vẻ đẹp hiện đại thời thượng của thành thị đối lập với vẻ đẹp giản dị, mộc mạc của trang phục quê nhà “yếm lụa sồi, dây lưng đũi, áo tứ thân, khăn mỏ quạ, quần nái đen”. Sự đối lập này phản ánh sự thay đổi trong em từ vẻ đẹp chân quê sang vẻ đẹp hào nhoáng của thành phố điều khiến người yêu lo lắng muốn cô gái giữ lại vẻ đẹp giản dị thuần khiết vốn có.

Biện pháp tu từ được sử dụng là Ẩn dụ. Việc sử dụng ẩn dụ “Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều” giúp người đọc hình dung được sự thay đổi của cô gái sau khi đi tỉnh về. ”Hương đồng gió nội “vốn là những gì thuần khiết giản dị của làng quê nay đã “bay đi ít nhiều” thể hiện sự pha trộn những nét quê mùa và sự ảnh hưởng của lối sống thành thị hình ảnh này gợi lên sự tiếc nuối day dứt của người con trai trước sự thay đổi của người yêu. Sự thay đổi ấy không hẳn là xấu nhưng nó làm mất đi một phần vẻ đẹp thuần khiết, hồn nhiên mà anh trân trọng. Cách diễn đạt tinh tế hàm súc gợi nhiều liên tưởng cho người đọc.

Biện pháp tu từ được sử dụng là Ẩn dụ. Việc sử dụng ẩn dụ “Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều” giúp người đọc hình dung được sự thay đổi của cô gái sau khi đi tỉnh về. ”Hương đồng gió nội “vốn là những gì thuần khiết giản dị của làng quê nay đã “bay đi ít nhiều” thể hiện sự pha trộn những nét quê mùa và sự ảnh hưởng của lối sống thành thị hình ảnh này gợi lên sự tiếc nuối day dứt của người con trai trước sự thay đổi của người yêu. Sự thay đổi ấy không hẳn là xấu nhưng nó làm mất đi một phần vẻ đẹp thuần khiết, hồn nhiên mà anh trân trọng. Cách diễn đạt tinh tế hàm súc gợi nhiều liên tưởng cho người đọc.

Bài thơ được viết theo thể thơ tự do