Câu 1 Luận đề của văn bản: Trí tuệ nhân tạo (AI) có thể vượt trội con người về khả năng giải quyết vấn đề nhưng không đồng nghĩa với việc có ý thức; vì vậy con người cần thận trọng khi phát triển và sử dụng AI. Câu 2 Trong đoạn (2), tác giả sử dụng thao tác nghị luận giải thích kết hợp phân biệt/so sánh để chỉ ra trí tuệ và ý thức “là hai thứ rất khác nhau”. Trí tuệ: khả năng giải quyết vấn đề. Ý thức: khả năng cảm nhận đau, vui, yêu, giận… Câu 3 Các bằng chứng trong đoạn (3) như: “máy bay bay nhanh hơn chim mà không cần mọc lông”; AI có thể chữa bệnh, nhận dạng khủng bố, gợi ý bạn đời… mà không cần cảm xúc; đã giúp làm rõ luận điểm: trí thông minh không đồng nhất với ý thức. Những bằng chứng này cụ thể, gần gũi, có tính thực tiễn và khoa học nên làm cho lập luận trở nên sinh động, dễ hiểu và thuyết phục hơn. Qua đó, người đọc nhận thức rõ khả năng vượt trội của AI nhưng cũng hiểu rằng AI chưa chắc có ý thức như con người. Câu 4 Lỗi: Câu văn thiếu chủ ngữ, khiến diễn đạt không rõ ràng. Cách sửa: “Đoạn trích đã thể hiện những hiểu biết sâu sắc và đưa ra những kiến giải thuyết phục về trí tuệ nhân tạo (AI).” hoặc “Tác giả đã thể hiện những hiểu biết sâu sắc và đưa ra những kiến giải thuyết phục về trí tuệ nhân tạo (AI) trong đoạn trích.” Câu 5 Lời cảnh báo của tác giả khiến tôi nhận ra rằng công nghệ và AI chỉ thực sự có ích khi được con người sử dụng đúng cách. Nếu con người quá phụ thuộc vào máy móc mà thiếu hiểu biết, đạo đức và trách nhiệm, công nghệ có thể gây ra nhiều hậu quả nguy hiểm cho xã hội và môi trường. Vì thế, mỗi người cần nâng cao nhận thức, rèn luyện tư duy độc lập và sử dụng công nghệ một cách văn minh. Đồng thời, con người phải phát triển cả tri thức lẫn nhân cách để không bị công nghệ chi phối. AI nên là công cụ phục vụ con người chứ không thể thay thế giá trị con người.

Câu 1 Đoạn trích trong Văn tế thập loại chúng sinh của Nguyễn Du đã thể hiện sâu sắc giá trị nhân đạo và tài năng nghệ thuật đặc sắc của đại thi hào. Về nội dung, đoạn thơ khắc họa hình ảnh những con người bị cuốn vào vòng binh đao, phải rời bỏ mái ấm gia đình, chịu cảnh “nước khe cơm vắt”, dãi dầu nơi chiến địa. Chiến tranh hiện lên vô cùng tàn khốc, nơi “mạng người như rác”, cái chết đến bất ngờ, vô nghĩa qua “đạn lạc tên rơi”. Qua đó, Nguyễn Du bày tỏ niềm xót thương sâu sắc đối với số phận nhỏ bé, đau khổ của con người trong xã hội loạn lạc, đồng thời lên án chiến tranh phi nghĩa đã chà đạp lên quyền sống của con người. Về nghệ thuật, đoạn trích sử dụng ngôn ngữ giàu tính tạo hình, hình ảnh chân thực, ám ảnh, kết hợp với giọng điệu bi thương, ai oán đặc trưng của thể văn tế. Các phép so sánh, ẩn dụ giản dị mà giàu sức gợi đã góp phần làm nổi bật nỗi đau nhân sinh và tấm lòng nhân đạo bao la của Nguyễn Du.

Câu 2. (Khoảng 600 chữ) Trong những năm gần đây, thế hệ gen Z – những người trẻ sinh ra và lớn lên trong thời đại công nghệ số – thường xuyên bị gắn mác bằng nhiều định kiến tiêu cực như lười biếng, thiếu kiên trì, sống thực dụng, hay “nhảy việc”, thích hưởng thụ hơn cống hiến. Từ góc nhìn của một người trẻ, tôi cho rằng những định kiến ấy vừa phiến diện, vừa chưa phản ánh đúng bản chất của gen Z trong xã hội hiện đại. Trước hết, cần thẳng thắn nhìn nhận rằng một bộ phận gen Z có những biểu hiện chưa tích cực: thiếu kỹ năng chịu áp lực, dễ nản chí khi gặp khó khăn, hoặc quá phụ thuộc vào mạng xã hội. Tuy nhiên, việc lấy một số cá nhân để quy chụp cho cả một thế hệ là không công bằng. Mỗi thế hệ đều được hình thành trong những điều kiện lịch sử – xã hội khác nhau, và gen Z lớn lên trong bối cảnh thế giới biến động nhanh chóng, cạnh tranh gay gắt và đầy bất ổn. Chính môi trường ấy đã buộc người trẻ phải thay đổi tư duy, cách sống và cách làm việc để thích nghi. Thực tế cho thấy, gen Z là thế hệ năng động, sáng tạo và dám khác biệt. Họ không ngại học hỏi cái mới, tiếp cận nhanh với công nghệ, có tư duy toàn cầu và ý thức rõ ràng về giá trị bản thân. Việc gen Z sẵn sàng “nhảy việc” không hẳn là thiếu trung thành, mà nhiều khi xuất phát từ mong muốn tìm kiếm môi trường phù hợp hơn để phát triển năng lực và cân bằng cuộc sống. Thế hệ trẻ hôm nay không chỉ làm việc để tồn tại, mà còn làm việc để sống có ý nghĩa, được tôn trọng và được là chính mình. Bên cạnh đó, gen Z cũng là thế hệ giàu tinh thần trách nhiệm xã hội. Họ quan tâm đến các vấn đề như bảo vệ môi trường, bình đẳng giới, sức khỏe tinh thần và phát triển bền vững. Nhiều bạn trẻ sẵn sàng khởi nghiệp, tham gia hoạt động thiện nguyện, lan tỏa giá trị tích cực thông qua mạng xã hội. Điều đó cho thấy gen Z không hề thờ ơ hay ích kỷ như những định kiến thường gán ghép. Tuy vậy, để phá bỏ những cái nhìn tiêu cực, bản thân gen Z cũng cần không ngừng hoàn thiện mình. Người trẻ cần rèn luyện tính kỷ luật, tinh thần bền bỉ, thái độ cầu thị và trách nhiệm trong công việc. Chỉ khi nỗ lực chứng minh bằng hành động và kết quả cụ thể, gen Z mới có thể dần thay đổi cách nhìn của xã hội. Tóm lại, những định kiến tiêu cực về gen Z phần lớn xuất phát từ sự khác biệt thế hệ và cách nhìn phiến diện. Gen Z không phải là “thế hệ tệ hơn”, mà là một thế hệ khác – với những thách thức, giá trị và khát vọng riêng. Khi xã hội biết lắng nghe, thấu hiểu, còn người trẻ biết cố gắng và trưởng thành, gen Z hoàn toàn có thể khẳng định mình và đóng góp tích cực cho sự phát triển chung của đất nước.

Câu 1 : Phương thức biểu đạt =>biểu cảm kết hợp tự sự ( biểu cảm là chủ yếu)

Câu 2. Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích gồm: Người lính bị bắt đi lính, chịu cảnh gian nan, chết nơi chiến trận. Người chết trận oan khuất, đạn lạc tên rơi. Người phụ nữ lỡ làng, buôn nguyệt bán hoa, cô độc khi về già. Người phụ nữ chịu nhiều phiền não lúc sống, đau đớn lúc chết. Người hành khất, sống lang thang, chết vùi nơi đường quan.

Câu 3. Từ láy “lập lòe” gợi ánh sáng yếu ớt, chập chờn, tạo không khí u ám, rờn rợn của cõi âm. Từ láy “văng vẳng” diễn tả âm thanh mơ hồ, dai dẳng, gợi tiếng oan khuất không dứt. Cả hai từ láy góp phần khắc sâu nỗi thương tâm, bi ai cho những linh hồn chết oan, làm tăng giá trị biểu cảm của đoạn thơ.

Câu 4. Chủ đề: Đoạn trích nói về những số phận con người đau khổ, bị bỏ rơi, chết trong oan nghiệt giữa xã hội đầy biến động. Cảm hứng chủ đạo: Cảm hứng nhân đạo sâu sắc, xót thương cho mọi kiếp người bất hạnh, dù họ là ai, thuộc tầng lớp nào.

Câu 5. Từ cảm hứng nhân đạo trong đoạn trích, có thể thấy truyền thống nhân đạo của dân tộc ta luôn đề cao tình thương yêu con người. Dân tộc Việt Nam biết cảm thông, chia sẻ với những số phận bất hạnh, không phân biệt giàu nghèo hay địa vị. Tinh thần “thương người như thể thương thân” đã trở thành giá trị bền vững trong đời sống tinh thần. Chính truyền thống ấy giúp con người biết sống nhân ái, vị tha hơn. Nó cũng tạo nên sức mạnh tinh thần giúp dân tộc vượt qua nhiều đau thương trong lịch sử.