câu 1: Để sống một cách ý nghĩa, mỗi người cần xác định rõ mục tiêu sống và không ngừng nỗ lực hoàn thiện bản thân. Một cuộc sống ý nghĩa không nhất thiết phải gắn liền với những điều lớn lao, mà đôi khi chỉ là sống chân thành, biết yêu thương, chia sẻ và giúp đỡ người khác. Sống có lý tưởng, biết đặt ra mục tiêu rõ ràng sẽ giúp con người không bị cuốn theo những điều tầm thường, vô nghĩa. Đồng thời, sự nỗ lực, kiên trì trong học tập, lao động hay bất kỳ lĩnh vực nào cũng chính là minh chứng cho một cuộc đời có giá trị.

câu 2: Lưu Quang Vũ là một trong những gương mặt tiêu biểu của văn học Việt Nam hiện đại. Thơ ông thường thấm đẫm cảm xúc, vừa giàu chất tự sự vừa đậm đà nhân văn. Trong bài thơ Áo cũ, Lưu Quang Vũ không chỉ nói về một chiếc áo đã sờn cũ theo năm tháng, mà còn khơi dậy những kỷ niệm, những tình cảm thiêng liêng gắn liền với mẹ, với tuổi thơ và sự trưởng thành của con người. Bài thơ như một khúc nhạc nhẹ nhàng mà sâu lắng, giúp người đọc suy ngẫm về tình mẫu tử và giá trị của những điều bình dị trong cuộc sống.

Ngay từ khổ thơ đầu tiên, hình ảnh chiếc áo cũ hiện lên với tất cả sự gần gũi và gợi cảm:

"Áo cũ rồi, mỗi ngày thêm ngắn
Chỉ đứt sờn màu bạc hai vai
Thương áo cũ như là thương ký ức
Đựng trong hồn cho mắt phải cay cay."

Chiếc áo cũ không chỉ đơn thuần là một vật dụng sinh hoạt, mà trở thành biểu tượng của quá khứ, của ký ức tuổi thơ. Nó gắn liền với sự lớn lên từng ngày của đứa trẻ, từng vết chỉ đứt, từng mảng màu bạc phai đều gợi nhắc về thời gian trôi qua và những điều đã cũ. Tác giả nhân hoá chiếc áo như một người bạn cũ, như một phần của tâm hồn. Cảm xúc "cay cay mắt" thể hiện một nỗi xúc động sâu xa, không chỉ vì chiếc áo mà vì tất cả những kỷ niệm, những yêu thương đã gửi vào đó.

Khổ thơ thứ hai mở ra một không gian đầm ấm, nơi có bàn tay mẹ khâu vá chiếc áo:

"Mẹ vá áo mới biết con chóng lớn
Mẹ không còn nhìn rõ chỉ để xâu kim
Áo con có đường khâu tay mẹ vá
Thương mẹ nhiều con càng yêu áo thêm."

Chiếc áo trở thành cầu nối giữa mẹ và con, giữa hiện tại và quá khứ. Những đường kim mũi chỉ không chỉ là sự chăm sóc tỉ mỉ của người mẹ mà còn là minh chứng cho tình yêu thương vô bờ bến. Câu thơ "Mẹ không còn nhìn rõ chỉ để xâu kim" khiến người đọc chạnh lòng, nhận ra sự già yếu của mẹ theo thời gian. Tình cảm dành cho mẹ hòa quyện trong sự trân trọng đối với chiếc áo – món quà đầy yêu thương và hy sinh.

Đến khổ thơ thứ ba, chiếc áo không còn là vật thể hiện sự hy sinh của mẹ nữa, mà là chứng nhân cho hành trình lớn lên của con:

"Áo đã ở với con qua mùa qua tháng
Cũ rồi con vẫn quý vẫn thương
Con chẳng nỡ mỗi lần thay áo mới
Áo dài hơn thấy mẹ cũng già hơn."

Chiếc áo đã đi cùng con qua bao tháng năm, trải qua mùa nối mùa. Dù cũ, chiếc áo vẫn mang giá trị tinh thần đặc biệt, là biểu tượng của ký ức, của tình cảm gia đình. Việc "không nỡ thay áo mới" không phải vì sự tiếc rẻ vật chất, mà là vì sự trân trọng quá khứ, trân trọng công lao của mẹ. Câu thơ cuối – "Áo dài hơn thấy mẹ cũng già hơn" – là một chi tiết xúc động, thể hiện sự gắn kết giữa sự trưởng thành của con và sự lão hóa của mẹ. Nó như một nhắc nhở nhẹ nhàng nhưng sâu sắc: tuổi thơ trôi đi, con lớn lên cũng là lúc mẹ dần già yếu.

Khổ thơ cuối kết lại bài thơ bằng một lời nhắn nhủ đầy ý nghĩa:

"Hãy biết thương lấy những manh áo cũ
Để càng thương lấy mẹ của ta
Hãy biết thương những gì đã cùng ta sống
Những gì trong năm tháng trôi qua..."

Đây không chỉ là lời dặn dò dành riêng cho người con trong bài thơ, mà còn là lời gửi gắm đến tất cả chúng ta. Trong cuộc sống hiện đại đầy đủ và tiện nghi, con người dễ dàng lãng quên những điều bình dị đã từng đồng hành, nâng niu mình. Chiếc áo cũ ở đây là hình ảnh ẩn dụ cho tất cả những kỷ niệm, những yêu thương, những hy sinh thầm lặng. Trân trọng những "manh áo cũ" là trân trọng quá khứ, trân trọng tình thân, đặc biệt là tình mẹ – một thứ tình cảm thiêng liêng nhất trong đời.

Kết luận, bài thơ Áo cũ của Lưu Quang Vũ mang một vẻ đẹp giản dị nhưng thấm đẫm nhân văn. Qua hình ảnh chiếc áo cũ, tác giả gợi nhắc người đọc về tình mẹ bao la, về những ký ức không thể nào quên, và về sự biết ơn, trân trọng những gì đã đi qua trong cuộc đời. Đây là một bài thơ khiến ta lắng lại, để yêu hơn những điều tưởng như nhỏ bé nhưng lại vô cùng quý giá.

câu 1: Phương thức biểu đạt chính là nghị luận.

câu 2: Đoạn trích thể hiện những suy ngẫm triết lý sâu sắc về cái chết như một lời nhắc nhở từ Tạo hóa để con người nhận thức lại cách sống của mình, sống nhân ái, cảm thông và chân thành hơn với những người xung quanh.

câu 3: Biện pháp tu từ được sử dụng: Ẩn dụ và so sánh.

• "Đời sống... là một cánh đồng"
• "Cái chết là một cánh đồng bên cạnh mà chúng ta chưa hề biết"
• "Chúng ta chưa có ân huệ gặp lại một người trở về từ cánh đồng bên cạnh..."
• Hiệu quả nghệ thuật:
• Giúp người đọc dễ hình dung, tiếp cận vấn đề trừu tượng như cái chết bằng hình ảnh gần gũi, quen thuộc.
• Gợi sự bí ẩn nhưng cũng không quá đáng sợ về cái chết.
• Tạo nên cảm giác dịu dàng, nhẹ nhàng, hướng con người đến lối sống trung thực, thanh thản và có trách nhiệm hơn trong cuộc đời hiện tại.
• câu 4: Tác giả cho rằng: Cái chết là một lời nhắc nhở từ Tạo hóa để con người sống tốt hơn, nhân văn hơn, tránh lãng quên những giá trị đạo đức, tình người trong cuộc sống hằng ngày.
• Em đồng tình với quan điểm này.
  Vì:
• Cái chết của người khác thường khiến chúng ta bất ngờ thức tỉnh, nhìn lại cách cư xử của bản thân.
• Nó nhắc nhở chúng ta rằng cuộc đời vô thường, nên cần sống chan hòa, yêu thương, và vị tha.
• Nếu ai cũng sống như thể hôm nay là ngày cuối cùng thì có lẽ thế gian sẽ bớt đi nhiều đau khổ, ganh ghét và trở nên tốt đẹp hơn.
• câu 5: Thông điệp ý nghĩa nhất:

Hãy sống với người đang sống như cách ta đối xử với người đã khuất – bằng sự cảm thông, yêu thương và trân trọng.

Vì:

• Đa phần con người chỉ nhận ra giá trị của một ai đó sau khi họ đã ra đi.
• Nếu chúng ta biết sống tử tế với nhau từ khi còn bên nhau, cuộc sống sẽ trở nên ý nghĩa, hạnh phúc hơn, và bản thân ta cũng không mang theo nuối tiếc hay ân hận.
• Đó cũng là một lối sống nhân văn, hướng đến sự an yên và thiện lương trong xã hội đầy biến động hôm nay.

câu 1: Bức tranh quê trong đoạn thơ trích từ bài Trăng hè của Đoàn Văn Cừ hiện lên thật yên bình và giàu chất thơ, gợi một cảm giác thanh thản, gần gũi và thấm đẫm tình quê. Với những hình ảnh giản dị như “tiếng võng kẽo kẹt”, “con chó ngủ lơ mơ”, “ông lão nằm chơi ở giữa sân”, tác giả đã vẽ nên một khung cảnh làng quê tĩnh lặng trong đêm trăng, nơi từng âm thanh, dáng hình đều nhẹ nhàng và sâu lắng. Mỗi chi tiết nhỏ như "tàu cau lấp loáng ánh trăng ngân" hay "thằng cu đứng vịn bên thành chõng, ngắm bóng con mèo quyện dưới chân" không chỉ giàu tính tạo hình mà còn gợi cảm xúc trìu mến, thân thương. Qua đó, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp dung dị, mộc mạc nhưng đầy thi vị của cuộc sống thôn quê – nơi con người sống hòa hợp với thiên nhiên và tận hưởng những giây phút thư thái nhất. Đoạn thơ không chỉ là một bức tranh sinh động mà còn là một bản hòa ca của tình yêu quê hương, của ký ức tuổi thơ ngọt ngào và sâu lắng.

câu 2: Tuổi trẻ là khoảng thời gian đẹp nhất của đời người – nơi hội tụ của nhiệt huyết, khát vọng, lý tưởng và sức mạnh nội lực vô biên. Trong bối cảnh xã hội hiện đại với nhiều cơ hội và cũng không ít thách thức, sự nỗ lực hết mình của tuổi trẻ trở thành yếu tố cốt lõi để mỗi cá nhân khẳng định giá trị bản thân và góp phần xây dựng xã hội ngày một tiến bộ. Việc nỗ lực hết mình không chỉ là thể hiện tinh thần sống tích cực, mà còn là biểu hiện rõ nét của trách nhiệm, bản lĩnh và khát vọng vươn lên không ngừng của thế hệ trẻ hôm nay.

Nỗ lực hết mình có thể được hiểu là sự cố gắng toàn diện về cả tinh thần, thể chất và trí tuệ để đạt được mục tiêu đã đặt ra. Đó là khi người trẻ không đầu hàng trước khó khăn, không ngại thất bại, luôn học hỏi, sáng tạo và không ngừng hoàn thiện bản thân. Trong thời đại chuyển đổi số, hội nhập toàn cầu và cạnh tranh khốc liệt, nỗ lực không đơn thuần là làm nhiều, mà là làm có chiến lược, có mục tiêu và có sự kiên định vượt qua mọi thử thách.

Thực tế cho thấy, rất nhiều bạn trẻ ngày nay đang nỗ lực hết mình trong học tập, lao động và cống hiến. Những tấm gương sinh viên nghèo vượt khó, các startup trẻ táo bạo dấn thân vào con đường khởi nghiệp, hay những người trẻ dấn thân vào các hoạt động xã hội, tình nguyện… đều cho thấy một thế hệ đang sống với lý tưởng và hành động. Chẳng hạn, những cái tên như Nguyễn Hà Đông – lập trình viên từng gây tiếng vang với trò chơi Flappy Bird, hay Nguyễn Thị Thu Nhi – nữ võ sĩ quyền anh Việt Nam đầu tiên giành đai vô địch thế giới, là minh chứng rõ ràng cho tinh thần nỗ lực hết mình, bất chấp khó khăn, định kiến hay giới hạn bản thân.

Tuy nhiên, bên cạnh những người trẻ đầy khát vọng và nghị lực, vẫn còn một bộ phận thanh niên sống thiếu mục tiêu, dễ dàng từ bỏ trước thử thách, sa vào lối sống hưởng thụ, lệ thuộc công nghệ, sống ảo và thiếu trách nhiệm với bản thân. Điều này đặt ra yêu cầu về việc giáo dục, định hướng giá trị sống đúng đắn cho giới trẻ, đồng thời tạo ra môi trường để họ phát huy tối đa khả năng và đam mê.

Sự nỗ lực hết mình của tuổi trẻ không chỉ mang lại thành quả cá nhân mà còn tạo nên động lực phát triển cho xã hội. Một thế hệ trẻ biết vươn lên, biết phấn đấu sẽ là nền tảng cho một đất nước hùng cường, sáng tạo và nhân văn. Tuổi trẻ hôm nay có nhiều cơ hội hơn bao giờ hết, nhưng đi kèm là trách nhiệm lớn hơn trong việc tự rèn luyện, học tập và khẳng định bản thân một cách chính đáng.

Tóm lại, nỗ lực hết mình là lựa chọn sống có ý nghĩa nhất mà tuổi trẻ có thể thực hiện. Không có con đường nào trải đầy hoa hồng, nhưng với sự kiên trì, đam mê và quyết tâm, người trẻ hoàn toàn có thể vượt qua mọi giới hạn để vươn tới thành công. Hãy sống như thể hôm nay là ngày cuối cùng để cố gắng – đó chính là cách tuổi trẻ viết nên câu chuyện rực rỡ nhất của đời mình.

câu 1: Ngôi kể thứ ba

câu 2: Một số chi tiết cho thấy chị Bớt không giận mẹ:

• Khi mẹ đến ở chung, chị rất mừng.
• Chị gặng hỏi để mẹ suy nghĩ kĩ, sợ mẹ sau này lại không thoải mái, chứ không phải vì trách móc.
• Khi mẹ ân hận và thở dài, chị vội buông bé Hiên, ôm lấy mẹ, trấn an mẹ: “Ô hay! Con có nói gì đâu, sao bu cứ nghĩ ngợi thế nhỉ?”

=> Những chi tiết này cho thấy Bớt hiếu thảo, không để bụng, sẵn lòng đón mẹ về chăm sóc dù từng bị đối xử bất công.

câu 3: Nhân vật Bớt là người:

• Hiếu thảo: Sẵn lòng chăm sóc mẹ khi mẹ già yếu.
• Vị tha: Không giận mẹ dù trước đây bị phân biệt đối xử.
• Chín chắn, trách nhiệm: Biết lo toan cho con cái, công việc, và luôn suy nghĩ thấu đáo khi mẹ về ở cùng.
• Giàu tình cảm: Cách ôm mẹ, trấn an mẹ cho thấy sự quan tâm, yêu thương thật lòng.
• câu 4: Hành động và lời nói này thể hiện:
• Sự cảm thông và bao dung của Bớt với mẹ.
• Chị muốn xóa bỏ khoảng cách, mặc cảm, ân hận trong lòng mẹ.
• Đó là một cử chỉ yêu thương, trấn an, cho thấy chị không trách cứ mà chỉ mong mẹ được thanh thản, yên lòng khi sống cùng con cháu.
• câu 5: Thông điệp: “Tình cảm gia đình là điều thiêng liêng, có thể chữa lành những tổn thương và gắn kết các thế hệ với nhau.”
• Lí giải:
• Dù từng bị mẹ phân biệt, chị Bớt vẫn chọn tha thứ, yêu thương và chăm sóc mẹ khi bà về già.
• Trong cuộc sống hiện đại, khi nhiều gia đình gặp rạn nứt vì hiểu lầm hay đối xử chưa công bằng, câu chuyện của Bớt là lời nhắc nhở về sức mạnh của lòng bao dung và hiếu nghĩa – những giá trị truyền thống rất cần được giữ gìn.

câu 1:Dưới ngòi bút đầy thấu cảm của Nam Cao, nhân vật ông giáo Thứ hiện lên với một nội tâm phong phú, phức tạp và đầy giằng xé. Trong đoạn trích, diễn biến tâm lý của Thứ chuyển biến liên tục, từ hoảng hốt, chán chường khi nghĩ đến cuộc đời bế tắc, đến dằn vặt, đau đớn trước cảnh cả nhà nhịn đói để nhường cơm cho mình. Thứ nhận ra cái nghịch lý cay đắng của xã hội: những người đáng được ăn thì lại luôn đói khổ, còn mình – người ít phải lao động hơn – lại được ưu tiên. Cảm giác tội lỗi, thương xót người thân khiến miếng cơm trở nên nghẹn đắng, nước mắt ứa ra, suýt bật khóc. Chính những diễn biến nội tâm ấy đã làm nổi bật các phẩm chất cao quý của Thứ: đó là tấm lòng nhân hậu, đạo đức, ý thức trách nhiệm và tình yêu thương sâu sắc dành cho gia đình. Tuy bất lực trước hoàn cảnh, Thứ vẫn giữ được nhân cách của một người chồng, người con, người anh đầy trách nhiệm và cảm thông. Qua nhân vật này, Nam Cao không chỉ phản ánh hiện thực đói nghèo, mà còn ngợi ca vẻ đẹp của tình người trong những cảnh đời lam lũ, khốn khó.

câu 2: Trong thời đại công nghệ phát triển mạnh mẽ, các nền tảng mạng xã hội như TikTok ngày càng phổ biến và ảnh hưởng sâu rộng đến nhận thức thẩm mỹ của giới trẻ. Những hiệu ứng chỉnh sửa khuôn mặt bằng trí tuệ nhân tạo (AI) ngày càng trở nên tinh vi, tạo ra những gương mặt "hoàn hảo" theo chuẩn mực vô hình nào đó. Chính trong bối cảnh đó, chiến dịch “Turn your back” (Quay lưng lại) của Dove ra đời như một làn gió mới, đầy nhân văn và sâu sắc. Thông điệp của chiến dịch - “Vẻ đẹp là không có chuẩn mực” - không chỉ đơn giản là một lời kêu gọi, mà còn là sự thức tỉnh, khơi dậy giá trị đích thực của vẻ đẹp con người.

Trước hết, chúng ta cần nhìn nhận rằng mỗi người sinh ra đều mang một nét đẹp riêng biệt. Tuy nhiên, xã hội hiện đại với truyền thông và mạng xã hội đã vô tình (hoặc cố ý) dựng lên những "khuôn mẫu" về cái đẹp – da trắng, mũi cao, mắt to, mặt thon gọn,... khiến không ít người cảm thấy tự ti về ngoại hình của mình. Đặc biệt là giới trẻ, họ dễ bị cuốn vào vòng xoáy so sánh, chỉnh sửa hình ảnh để chạy theo những tiêu chuẩn ảo. Điều đó không chỉ làm méo mó nhận thức về bản thân, mà còn ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần, lòng tự trọng và sự tự tin.

Trong bối cảnh đó, Dove đã dũng cảm đi ngược lại xu hướng, khuyến khích mọi người “quay lưng” với các hiệu ứng làm đẹp ảo để tôn vinh vẻ đẹp thật – vẻ đẹp tự nhiên, không qua chỉnh sửa. Chiến dịch không phủ nhận nhu cầu làm đẹp, mà nhấn mạnh rằng vẻ đẹp thật sự nằm ở sự tự tin, ở chính con người thật của mỗi người – kể cả những khuyết điểm. “Vẻ đẹp là không có chuẩn mực” chính là sự khẳng định quyền được là chính mình của mỗi cá nhân, bất chấp mọi quy chuẩn áp đặt từ xã hội.

Thông điệp này không chỉ mang tính nhân văn sâu sắc mà còn rất thời sự. Nó thúc đẩy tư duy chấp nhận và yêu thương bản thân – điều mà không phải ai cũng có thể làm được giữa một thế giới đầy so sánh và áp lực. Đồng thời, chiến dịch cũng đặt ra một câu hỏi lớn: Chúng ta đang sống thật với chính mình, hay chỉ đang cố gắng để trở thành phiên bản “được chấp nhận” bởi đám đông?

Em cho rằng, chiến dịch “Turn your back” là một bước đi táo bạo nhưng đầy cần thiết trong xã hội hiện đại. Nó không chỉ giúp lan tỏa những giá trị tích cực về vẻ đẹp tự nhiên mà còn góp phần xây dựng một cộng đồng khỏe mạnh về tinh thần, nơi mỗi người được tôn trọng và yêu thương bởi chính con người họ.

Tóm lại, thông điệp “Vẻ đẹp là không có chuẩn mực” của Dove là lời nhắc nhở mạnh mẽ và đầy cảm hứng. Nó khiến chúng ta suy ngẫm về ý nghĩa thật sự của cái đẹp, và thôi thúc mỗi người học cách chấp nhận, yêu thương chính mình. Bởi lẽ, vẻ đẹp chân chính không nằm ở ngoại hình “chuẩn”, mà nằm ở sự tự tin, lòng nhân hậu và bản sắc riêng biệt mà mỗi người mang trong mình.

câu 1: Văn bản được kể theo ngôi thứ ba.

câu 2: Điểm nhìn là điểm nhìn từ nhân vật Thứ – người kể tuy là ngôi thứ ba nhưng lại lựa chọn nhìn nhận sự việc qua tâm trạng, suy nghĩ, cảm xúc và nhận thức của nhân vật Thứ

Tác dụng của điểm nhìn này:

• Giúp người đọc đi sâu vào tâm trạng, suy nghĩ, giằng xé nội tâm của nhân vật.
• Tăng tính chân thực, khách quan và thấm thía cho câu chuyện – người kể như đứng ngoài, nhưng lại thấu hiểu mọi nỗi niềm của nhân vật.
• Làm nổi bật nỗi đau, sự bất lực và tinh thần nhân đạo của nhân vật trong hoàn cảnh xã hội bất công.
• câu 3: Nước mắt của Thứ ứa ra khi ăn cơm vì:
• Nỗi tủi cực, thương xót cho gia đình nghèo khó, từ cha mẹ già đến các em thơ, tất cả đều đói khổ.
• Cảm giác bất lực, cay đắng khi nhận ra bản thân dù cố gắng vẫn không thể giúp cả nhà thoát nghèo.
• Nỗi day dứt, dằn vặt lương tâm khi mình được ăn trong khi mọi người nhịn đói, thậm chí bị bắt phải quen với đói khổ.
• Thức tỉnh trước hiện thực phi lý và tàn nhẫn của xã hội, nơi người yếu khổ phải chịu đựng mãi, trong khi kẻ không làm gì lại được sung sướng.

→ Tóm lại, đó là giọt nước mắt của nỗi đau, lòng yêu thương và sự bất lực.

câu 4:

• Thân phận bi kịch của trí thức nghèo – những người có học thức, có ý thức đạo đức nhưng bị cái nghèo, cơm áo gạo tiền đè nặng, làm cho bất lực và tha hóa.
• Sự bất công và phi lý của xã hội: người nghèo thì đói quanh năm, phải nhịn để quen; kẻ không làm gì lại được hưởng thụ.
• Tinh thần nhân đạo sâu sắc: nhà văn cảm thông với nỗi khổ của con người, đặc biệt là tầng lớp dưới đáy xã hội – họ không chỉ nghèo đói về vật chất mà còn bị dằn vặt, đau đớn về tinh thần.
• Khát khao sống tốt, sống có nghĩa tình, nhưng trong một xã hội bóp nghẹt nhân tính, khát khao ấy trở nên cô đơn và bất lực.

Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ.
Trả lời: Bài thơ được viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật.
Câu 2. Đề tài của bài thơ này là gì?
Trả lời: Đề tài của bài thơ là phê phán thực trạng suy đồi của nền đạo học và lối học hành mua danh bán chức vào cuối thế kỉ XIX.
Câu 3. Vì sao tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi"?
Trả lời:
Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi" vì:

Người đi học thì thưa thớt ("mười người đi học, chín người thôi").

Người dạy và người học đều chán nản, uể oải ("cô hàng bán sách lim dim ngủ", "thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi").

Kẻ sĩ thì bạc nhược, không còn chí khí ("sĩ khí rụt rè gà phải cáo").

Người có học lại sa đọa, ăn chơi ("văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi").
=> Nền đạo học đã mất đi mục đích cao đẹp ban đầu, trở nên suy thoái.

Câu 4. Nhận xét về việc tác giả sử dụng những từ lẩy trong bài thơ.
Trả lời:
Tú Xương sử dụng những từ ngữ lẩy (lẩy Kiều, nhại thơ cũ) một cách linh hoạt, nhằm:

Tăng tính châm biếm, mỉa mai đối với thực trạng suy đồi của đạo học.

Làm cho bài thơ trở nên sinh động, sắc sảo và sâu cay hơn trong việc phê phán xã hội.

Câu 5. Nội dung của bài thơ này là gì?
Trả lời:
Bài thơ phản ánh thực trạng đạo học suy đồi cuối thế kỉ XIX, đồng thời thể hiện nỗi chua xót, bất bình của tác giả trước sự xuống cấp của học vấn và nhân cách người học trong xã hội đương thời.

Bài 2

Câu 1 (2.0 điểm): Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của bài thơ Than đạo học.

Trả lời:

Bài thơ Than đạo học của Tú Xương phản ánh chân thực thực trạng suy đồi của nền đạo học cuối thế kỉ XIX. Qua hình ảnh "mười người đi học, chín người thôi", tác giả cho thấy sự thờ ơ, chán nản của người học trước việc học hành. Tác phẩm lên án lối học chỉ vì danh lợi, thiếu lý tưởng cao đẹp, khiến cho nền đạo học mục nát, không còn giá trị nhân văn. Nghệ thuật nổi bật trong bài thơ là giọng điệu trào phúng, mỉa mai sâu sắc qua việc sử dụng những hình ảnh sinh động, đời thường như "cô hàng bán sách lim dim ngủ", "văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi". Bên cạnh đó, cách dùng từ lẩy Kiều, từ ngữ dân gian và sự kết hợp nhịp nhàng giữa giọng than thở và giễu nhại đã làm tăng thêm tính châm biếm và sức gợi cảm xúc. Qua đó, Tú Xương không chỉ bày tỏ nỗi xót xa cho sự sa sút của đạo học mà còn thể hiện tấm lòng yêu nước và tinh thần trách nhiệm với thời cuộc.

Câu 2 (4.0 điểm): Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) trình bày suy nghĩ của em về ý thức học tập của học sinh hiện nay.

Trả lời:

Trong xã hội hiện đại, giáo dục luôn giữ vai trò then chốt trong việc xây dựng và phát triển đất nước. Ý thức học tập của học sinh hôm nay vì thế càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Ý thức học tập chính là thái độ tự giác, nghiêm túc trong việc học, hiểu rõ vai trò của tri thức đối với bản thân và xã hội.

Ngày nay, nhiều học sinh đã nhận thức được vai trò của học tập nên luôn cố gắng học hỏi, không ngừng rèn luyện bản thân. Các bạn chủ động trong việc tìm kiếm tri thức, sáng tạo trong học tập và có ý chí vươn lên trước những khó khăn. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn không ít học sinh lơ là, thiếu trách nhiệm với việc học, học đối phó, học để lấy điểm mà quên đi giá trị thực sự của tri thức. Một số khác bị cuốn theo lối sống hưởng thụ, mải mê trò chơi điện tử, mạng xã hội mà xao nhãng nhiệm vụ học tập.

Ý thức học tập tốt không chỉ giúp mỗi cá nhân hoàn thiện bản thân, có cơ hội đạt được thành công trong tương lai mà còn góp phần xây dựng xã hội phát triển bền vững. Bởi vậy, mỗi học sinh cần xác định rõ mục tiêu học tập đúng đắn, chủ động tìm tòi, sáng tạo, đồng thời rèn luyện ý chí kiên trì, vượt qua mọi thử thách. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần chung tay tạo dựng môi trường học tập tích cực, khuyến khích tinh thần tự học, sáng tạo ở học sinh.

Tóm lại, trong thời đại tri thức, ý thức học tập là chìa khóa mở ra tương lai. Mỗi học sinh cần nuôi dưỡng trong mình lòng ham học, tinh thần cầu tiến để trở thành công dân có ích cho đất nước.