Câu 1. PTBĐ chính của văn bản trên là Nghị luận

Câu 2. Trong phần (3), người viết thể hiện cảm xúc bâng khuâng, cô đơn, nhỏ bé, lạc lõng trước không gian rộng lớn và dòng chảy của thời gian. Thái độ của người viết là sự đồng cảm sâu sắc với tâm trạng chung của "cái tôi" trữ tình trong bài thơ Tràng giang, đó là nỗi buồn thế hệ trước cảnh mất nước, chưa tìm thấy lối ra.

Câu 3. Tác giả chỉ ra nét khác biệt của Tràng giang so với thơ xưa khi cùng tái tạo cái "tĩnh vắng mênh mông" là: Thơ cổ Trung Hoa tinh diệu trong việc diễn tả các trạng thái "tĩnh" của thế giới, còn Tràng giang của Huy Cận không chỉ tĩnh mà còn nhuốm một nỗi buồn man mác, sầu chia li (sóng gợn, thuyền xuôi mái, nước lại sầu trăm ngả), và đặc biệt là sự xuất hiện của hình ảnh đời thực, gần gũi như "củi một cành khô lạc mấy dòng" gửi gắm ưu tư về thân phận con người.

Câu 4.Trong phần (2) của văn bản, để làm sáng tỏ "nhịp chảy trôi miên viễn" của tràng giang, tác giả đã phân tích các yếu tố ngôn ngữ và nghệ thuật như :

Điệp âm "ang" trong nhan đề Tràng giang mở rộng chiều kích cảm nhận cả về chiều dài và chiều rộng của dòng sông, tạo cảm giác mênh mông vô tận. Sử dụng từ láy "dợn dợn" (một chữ mới do nhà thơ chế tác) gợi lên nhịp sóng, nhịp chảy nhẹ nhưng liên tục, rợn ngợp của sông nước và cả sóng lòng. Hình ảnh đối lập giữa không gian mênh mông ("trời rộng, sông dài") và những cái bé nhỏ, cô đơn, trôi nổi ("con thuyền xuôi mái", "cành củi khô lạc mấy dòng") để làm nổi bật dòng chảy trôi không ngừng và tâm trạng con người.

Câu 5. Em ấn tượng nhất với đặc điểm sự kết hợp hài hòa giữa vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong bài thơ Tràng giang. Bởi vì, chất cổ điển được thể hiện qua các thi liệu quen thuộc như "tràng giang", "bờ bãi đìu hiu", "cánh chim trong bóng chiều" và thể thơ thất ngôn, tạo nên bức tranh thiên nhiên rộng lớn, trang nhã. Tuy nhiên, chất hiện đại lại rất rõ nét thông qua việc sử dụng hình ảnh đời thực ("cành củi khô"), các từ láy sáng tạo ("dợn dợn") và đặc biệt là sự bộc lộ trực tiếp "cái tôi" cô đơn, bâng khuâng trước vũ trụ, nhưng cuối cùng lại khẳng định nỗi nhớ quê hương, đất nước da diết—một tình cảm sâu sắc, hiện đại của người dân mất nước. Sự giao thoa này giúp bài thơ vừa gần gũi, vừa sâu sắc, lay động mạnh mẽ tâm hồn người đọc.

Câu 1 :Bé Em là nhân vật trung tâm trong truyện ngắn "Áo Tết", đại diện cho sự hồn nhiên, trong sáng nhưng cũng vô cùng tinh tế và nhân hậu của trẻ thơ vùng quê nghèo. Ban đầu, bé Em hiện lên với niềm háo hức, niềm vui giản dị khi sắp được mặc chiếc áo đầm hồng mới cho ngày Tết. Niềm vui đó rất đỗi tự nhiên, thể hiện đúng tâm lý của một đứa trẻ mong chờ sự đổi mới, tươi sáng trong những ngày lễ lớn. Tuy nhiên, sự thay đổi tâm trạng và hành động của bé Em mới là điểm sáng nhất của nhân vật này. Khi chứng kiến hoàn cảnh khó khăn, sự thiếu thốn của bạn Bích, bé Em đã có những suy nghĩ sâu sắc vượt xa tuổi của mình. Em nhận ra rằng nếu mình mặc chiếc áo đầm lộng lẫy, em sẽ làm tổn thương lòng tự trọng của bạn, sẽ khiến "bạn bè phải vậy chớ. Đứa mặc áo đẹp, đứa mặc áo xấu coi gì được, vậy sao coi là bạn thân". Cuối cùng, bé Em chọn giải pháp mặc một bộ đồ đơn giản hơn khi đến nhà cô giáo chơi Tết. Hành động này không chỉ bộc lộ sự đồng cảm sâu sắc, lòng trắc ẩn, mà còn là minh chứng cho một tình bạn chân thành, biết đặt cảm xúc của bạn bè lên trên niềm vui vật chất của cá nhân. Qua nhân vật bé Em, tác giả Nguyễn Ngọc Tư đã ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sự thấu hiểu và lòng sẻ chia đáng quý giữa những con người, đặc biệt là trong hoàn cảnh khó khăn.

Câu 2 : Trong cuộc sống muôn màu muôn vẻ, con người luôn phải đối diện với sự lựa chọn và cân bằng giữa hai phạm trù cơ bản: giá trị vật chất và giá trị tinh thần. Giá trị vật chất là những nhu cầu thiết yếu để duy trì sự tồn tại của con người như cơm ăn, áo mặc, nhà ở, tiền bạc; trong khi đó, giá trị tinh thần lại là những yếu tố vô hình nhưng có sức mạnh to lớn, nuôi dưỡng tâm hồn như tình cảm gia đình, tình bạn, đạo đức, tri thức và hạnh phúc. Câu chuyện "Áo Tết" của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư đã gửi gắm một thông điệp sâu sắc thông qua nhân vật bé Em: tình bạn chân thành (giá trị tinh thần) quan trọng hơn chiếc áo đầm mới (giá trị vật chất). Bài học từ bé Em nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của việc xây dựng một lối sống hài hòa, cân bằng giữa vật chất và tinh thần.

Thực tế cuộc sống cho thấy, giá trị vật chất đóng vai trò là nền tảng, là điều kiện tiên quyết để con người tồn tại và phát triển. Có đủ vật chất, chúng ta mới có thể đảm bảo sức khỏe, học tập, làm việc và tận hưởng cuộc sống. Tuy nhiên, nếu tuyệt đối hóa, coi vật chất là mục đích sống duy nhất, con người sẽ dễ sa vào lối sống thực dụng, ích kỷ, tham lam và đánh mất đi những giá trị cốt lõi của con người: tình thương, lòng nhân ái, sự sẻ chia. Ngược lại, nếu chỉ chạy theo các giá trị tinh thần mà bỏ qua vật chất, cuộc sống sẽ trở nên thiếu thốn, không đảm bảo nhu cầu cơ bản, dẫn đến những khó khăn trong sinh hoạt và phát triển. Do đó, việc cân bằng vật chất và tinh thần là một nghệ thuật sống, là chìa khóa để đạt được hạnh phúc thực sự và bền vững. Vật chất là phương tiện để phục vụ cuộc sống tinh thần phong phú, và tinh thần chính là động lực để con người nỗ lực tạo ra vật chất một cách chính đáng.

Để xây dựng một lối sống hài hòa, cân bằng giữa giá trị vật chất và tinh thần, mỗi cá nhân cần có những hành động và suy nghĩ cụ thể. Trước hết, về mặt nhận thức, chúng ta cần xác định rõ mục tiêu sống: vật chất là thứ cần thiết phải đạt được thông qua lao động chân chính, nhưng không phải là mục đích cuối cùng. Hạnh phúc không nằm ở số tài sản sở hữu mà nằm ở sự bình an trong tâm hồn và những mối quan hệ tốt đẹp. Bé Em trong câu chuyện là một ví dụ điển hình: em đã chọn tình bạn thay vì niềm vui nhất thời khi diện áo đẹp. Thứ hai, chúng ta cần hành động cụ thể để nuôi dưỡng đời sống tinh thần song song với việc mưu cầu vật chất. Dành thời gian cho gia đình, bạn bè; tham gia các hoạt động thiện nguyện, giúp đỡ cộng đồng; đọc sách, học hỏi để nâng cao tri thức và mở rộng tâm hồn. Những hoạt động này giúp ta cân bằng lại cảm xúc, giảm căng thẳng và làm giàu đời sống nội tâm.

Tóm lại, việc cân bằng giá trị vật chất và giá trị tinh thần là vô cùng quan trọng đối với mỗi người trong xã hội hiện đại. Một lối sống hài hòa, không coi trọng thái quá mặt nào sẽ giúp con người sống trọn vẹn hơn, hạnh phúc hơn và có ý nghĩa hơn. Câu chuyện "Áo Tết" là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng nhưng sâu sắc về tầm quan trọng của tình người, sự sẻ chia trong cuộc sống. Mỗi chúng ta hãy học cách sống đẹp, biết dung hòa giữa "cái mình cần" và "cái mình muốn", giữa vật chất và tinh thần để xây dựng một cuộc sống an lạc, đóng góp tích cực cho cộng đồng.

Câu 1: Văn bản trên thuộc thể loại : Truyện ngắn

Câu 2 : Đề tài của văn bản là tình bạn chân thành, trong sáng và sự sẻ chia, thấu hiểu hoàn cảnh lẫn nhau giữa những đứa trẻ nghèo khó ở vùng nông thôn miền Tây Nam Bộ trong dịp Tết.

Câu 3 :Sự thay đổi điểm nhìn được thể hiện qua việc ban đầu câu chuyện được kể chủ yếu qua ngôi thứ ba, nhưng sau đó có sự chuyển dịch tinh tế vào thế giới nội tâm của nhân vật bé Em và bé Bích thông qua suy nghĩ và lời nói trực tiếp của các em.

Tác dụng: Việc thay đổi điểm nhìn này giúp câu chuyện trở nên khách quan, chân thực và tự nhiên hơn. Nó cho phép người đọc hiểu sâu sắc được tâm lí phức tạp, sự nhạy cảm, tinh tế trong suy nghĩ của hai cô bé, đặc biệt là sự thấu hiểu và lòng vị tha của bé Em khi quyết định không khoe chiếc áo mới vì bạn.

Câu 4 :Chi tiết chiếc áo đầm hồng là một chi tiết biểu tượng và đắt giá, bộc lộ rõ nét tính cách các nhân vật

Câu 5 : Tình bạn đẹp và chân thành không đo bằng vật chất hay những bộ quần áo lộng lẫy ngày Tết, mà đo bằng sự thấu hiểu, cảm thông sâu sắc hoàn cảnh của nhau. Sự sẻ chia không chỉ là cho đi vật chất, mà còn là sự tinh tế trong cách ứng xử, biết nghĩ cho cảm nhận của người khác để họ không cảm thấy tự ti hay thua thiệt. Câu chuyện nhắc nhở mỗi người, dù ở hoàn cảnh nào, cũng cần rèn luyện lòng nhân ái, biết yêu thương và hành động đẹp để lan tỏa những giá trị tích cực, xây dựng một xã hội đoàn kết và hạnh phúc hơn.

Câu 2 : 

Trg thời đại hiện nay , vc pt nguồ nhân lực chất lg cao là 1 trg những yếu tố quan trọng nhất để quyết định sự pt của 1 quốc gia . Tuy nhiên , Việt Nam đg pk đs mặt vs 1 vấn đề nghiêm trọng,đó là hiện tượng " chảy máu chất xám " . Hiện tượng này ko chỉ ảnh hưởng đến sự pt của đất nc mà còn ảnh hưởng đến tương lai của các thế hệ trẻ. Vì vậy , trg bài viết này , chúng ta sẽ tìm hiểu về hiện tượng " chảy máu chất xám " tại Việt Nam và đề xuất 1 số giải pháp để giải quyết vấn đề này .

Hiện tượng " chảy máu chất xám " tại VN là 1 vấn đề phức tạp và đa chiều . Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hiện tượng này, bảo gồm cả những nguyên nhân khách quan và chủ quan .

Một trg những nguyên nhân chính dẫn đến hiện tượng này tại VN là mức lương và đk lm vc thấp . Nhiều trị thức trẻ và chuyên gia của VN chọn rời bỏ đất nc để tìm kiếm mức lương cao hơn và đk lm vc tốt hơn ở nc ngoài .

Bên cạnh đó,mt lm vc và nghiên cứu tại VN còn hạn chế và chx tạo đk thuận lợi cho các tri thức trẻ và chuyên gia pt sự nghiệp. Nh ng chọn bỏ rời đất nc vì họ cảm thấy ko có cơ hội để pt sự nghiệp tại VN .

Để giải quyết hiện tg này tại VN , cần có sự quan tâm và đầu tư của chính phủ và XH . Cần cải thiện mức lương và đk lm vc tại VN để thu hút và giữ chân các tri thức trẻ và chuyên gia. Cần tạo một lm vc và nghiên cứu tốt hơn tại VN để các tri thức trẻ và chuyên gia có thể ớt sự nghiệp.

Tóm lại ,hiện tg " chảy máu chất xám " tại VN là 1 vấn đề nghiêm trọng và phức tạp. Cần có sự quan tâm và đầu tư của chính phủ và xã hội để giải quyết vấn đề này . Chúng ta cần cải thiện mức lương và đk lm vc , tạo một lm vc và nghiên cứu tốt hơn để thu hút và giữ chân các tri thức trẻ và chuyên gia. Chỉ khi đó , chúng ta mới có thể pt nguồn nhân lực chất lg cao và quyết định sự pt của đất nc.

Câu 1: PTBD chính được sử dụng trg bài là PTBD nghị luận .

Câu 2: Chủ thể bài viết là vừa Lê Thái Tổ ( Lê Lợi) 

Câu 3: Mục đích chính của vb trên là kêu gọi các quan lại và ng dân tiến cử ng hiền tài để giúp cho đất nc . Đg lối tiến cử ng hiền tài đc đề cập trg vb gồm :

- Tiến cử ng hiền tài từ triều đình và thôn dã 

- Tiến cử ng hiền tài có tài văn võ , có thể trị dân coi quân 

-Tiến cử ng hiền tài ko phân biệt đã xuất sĩ hay chx .

-Thưởng cho những ng tiến cử ng hiền tài 

Câu 5: Thông qua vb trên , ta có thể nx về phẩm chất của chủ thể bài viết ,vừa Lê Thái Tổ,như sau :

- Vừa Lê Thái Tổ là 1 ng lãnh đạo có tần nhìn xa và hiểu đc tầm quan trọng của VC chọn ng hiền tài để giúp cho đất nc .

-Vua Lê Thái Tổ là 1 ng lãnh đạo có lòng khát khao tìm kiếm và trọng dụng ng hiền tài .

- Là 1 ng lãng đạo có khả năng lãnh đạo và quản lý đất nc 1 cách hiệu quả .

Câu 4: Để mình chứng cho luận điểm " khi có đc nc r ,vc đầu tiên vừa cần lm là chọn ng hiền tài về giúp cho đất nước" , ng vt đã đưa ra dẫn chứng về các quan lại thời Hán và Đường ,như Tiêu Hà ,Nguy Vô Tri ,Định Nhân Kiệt , Tiêu Tung . Cách nêu dẫn chứng của ng vt là sử dụng các ví dụ lsu cụ thể để mình chứng cho luận điểm của mình.

Câu 1: Có ai trên đời này lại không muốn tự quyết định cuộc đời mình ? Có ai muốn nhất nhất nghe theo sự chỉ huy của người khác ? Muốn thế chỉ có cách ta phải "sống ở thế chủ động " .Chủ động -có thể được hiểu là tự mình lập kế hoạch,thực hiện,và chịu trách nhiệm với mọi vấn đề trong cs mà ko chịu sự chỉ phối bởi hoàn cảnh bên ngoài .Có thể ví cs của chúng ta như một chặng đường ,thì chủ động chính là chúng ta biết được hướng đi ,tốc độ ,điểm dừng, đích đến ,chính vì thế mà người chủ động thường dễ thành công hơn .Chỉ có sông trong thế chủ động ,Bác mới hướng mình sang phương Tây ,để tìm hiểu cuộc sống nhân dân bên đó , để tìm ra con đường cứu nước cứu dân. Chỉ có sông và làm chủ bản thân, Bill Gates hay Mark mới bỏ ngang trường đại học danh giá nhất nước Mỹ để thực hiện ước mơ của mình. Và cũng chỉ có thể chủ động, bất cứ ai trong chúng ta mới có thể sẵn sàng đối diện với sóng gió .Người xưa đã từng thân thở " gió dập sóng rồi biết tấp vào đâu ?" , thế hệ thanh niên của chúng ta ngày hôm nay không thể bị động như thế,không thể đóng vai" hành khách" trên chuyến xe mà người khác cầm lái . Có thể chúng ta chưa làm được điều gì to lớn , nhưng ít nhất sáng mai ăn gì ,học như thế nào ,thì trường gì ,chúng ta hãy chủ động quyết định.Người chủ động phải là người luôn cầu tiến ,hàm học hỏi ,rèn luyện và chuẩn bị hành trang cần thiết cho chuyến đi của mình. Làm j có ng léo núi nào lại ko chuẩn bị thể lực,đồ dùng ,lm j có ng giương buồm ra khơi nào mà không biết trc hướng đi . Điều đó có nghĩa ,chủ động nhưng không liều lĩnh , chủ động cần tỉnh táo , tham khảo ý kiến mn , hạn chế mức thấp nhất sai lầm, thất bại,sẵn sáng đối diện với khó khăn.

Câu 1: Thất ngôn bát cú

Câu 2: - Thu ăn măng trúc ,đông ăn giá 

-Xuân tắm hồ sen ,hạ tắm áo

-Rượu,đến cội cây ,ta sẽ uống

Câu 3:Liệt kê :1 mai ,1 cuốc ,1 cần câu 

Tác dụng :- Tạo nhịp điệu đều đặn , chậm rãi 

-Gọi cs giản dị , thành bạch 

-Nhấn mạnh sự tự do ,phóng khoáng của nhà thơ:không bị gò bó mà tự đó tận hưởng tạo lên sự đối lập cs xô bồ , bọn chen

Câu 5: Nguyễn Bình Khiêm là người sống đơn giản ,coi trọng sự yên tĩnh ,tự tại và ung dụng.Ông tránh xa chốn thị phi,coi trọng sự yên tĩnh và không chạy theo sự thành công ,danh vọng.Ông là người có tâm hồn trong sáng và quan điểm sống nhân văn .