Câu 1 – Đoạn văn 200 chữ phân tích nhân vật bé Em

Bé Em trong văn bản Áo Tết hiện lên là một cô bé hồn nhiên, dễ thương, mang những cảm xúc rất thật của tuổi nhỏ. Ban đầu, Em háo hức và tự hào về chiếc áo đầm hồng mới, mong được khoe với bạn bè để “lé con mắt”. Sự ngây thơ ấy phản ánh tâm lý tự nhiên của trẻ em khi được nhận đồ đẹp ngày Tết. Tuy nhiên, khi nhìn thấy vẻ buồn của Bích – cô bạn nghèo chỉ có một bộ đồ mới – bé Em đã thay đổi. Từ sự kiêu hãnh, Em chuyển sang sự đồng cảm và biết nghĩ cho người khác. Em chủ động không mặc áo đầm hồng để bạn không mặc cảm, bởi Em hiểu rằng tình bạn quý hơn sự chênh lệch vật chất. Sự tinh tế ấy không phải trẻ con nào cũng có. Nhân vật bé Em vì vậy trở nên thật đẹp: vô tư nhưng giàu tình cảm, biết đặt niềm vui chung lên trên niềm vui riêng. Qua bé Em, câu chuyện gửi đến thông điệp nhân ái: giá trị của tình người luôn lớn hơn mọi thứ vật chất bề ngoài.

Câu 2 – Bài văn 600 chữ về cân bằng giá trị vật chất và tinh thần

Trong cuộc sống hiện đại, con người đứng trước vô vàn lựa chọn giữa những giá trị vật chất và những giá trị tinh thần. Câu chuyện bé Em trong văn bản Áo Tết đã để lại một thông điệp sâu sắc: có những lúc, chỉ khi biết đặt tình cảm lên trên vật chất, ta mới giữ được những điều đẹp đẽ và bền lâu. Từ câu chuyện ấy, việc cân bằng giữa hai hệ giá trị này trở thành điều vô cùng quan trọng với mỗi người.

Vật chất là nền tảng để con người tồn tại. Không ai có thể sống mà thiếu ăn, thiếu mặc, thiếu nơi sinh sống hay các tiện nghi tối thiểu. Xã hội phát triển đòi hỏi mỗi người phải lao động để nâng cao mức sống, cải thiện điều kiện vật chất cho bản thân và gia đình. Tuy nhiên, nếu chỉ chạy theo vật chất, con người dễ rơi vào trạng thái căng thẳng, bon chen, thậm chí đánh mất cả những mối quan hệ thân tình. Ngược lại, tinh thần là không gian nuôi dưỡng tâm hồn. Tình bạn, tình yêu, sự sẻ chia, lòng trắc ẩn hay những niềm vui giản dị mang lại cho con người sự thanh thản và hạnh phúc thật sự. Không có tinh thần, vật chất dù nhiều vẫn trở nên vô nghĩa.

Câu chuyện bé Em đã minh chứng cho điều ấy. Chiếc áo đầm hồng đẹp đẽ chỉ là một món đồ, nhưng tình bạn mới là điều đáng trân trọng. Khi chọn không mặc áo mới để Bích không buồn, bé Em đã đặt giá trị tinh thần lên trên lợi ích cá nhân. Chính sự lựa chọn ấy khiến tình bạn của hai bé trở nên ấm áp và đáng quý hơn bao giờ hết. Đó cũng là bài học cho người lớn: sống chỉ để khoe khoang, so sánh hay chạy theo hình thức sẽ khiến chúng ta xa dần nhau; còn sống vì sự cảm thông và nhân ái sẽ khiến cuộc đời trở nên có ý nghĩa.

Vậy làm thế nào để xây dựng một lối sống cân bằng giữa vật chất và tinh thần? Trước hết, mỗi người cần xác định rõ ưu tiên của đời mình: vật chất đủ dùng, tinh thần phải giàu. Ta không nên tiêu thụ quá mức, mua sắm theo trào lưu hay coi tiền bạc là thước đo giá trị. Đồng thời, cần dành thời gian cho những mối quan hệ thật, biết quan tâm, chia sẻ và lắng nghe người khác. Bên cạnh đó, rèn luyện những thói quen lành mạnh như đọc sách, tập thể thao, nuôi dưỡng sở thích, tham gia hoạt động thiện nguyện… giúp tâm hồn trở nên phong phú hơn. Cuối cùng, ta cần học cách trân trọng những điều nhỏ bé, bởi hạnh phúc thường đến từ những khoảnh khắc giản dị: một lời hỏi thăm, một bữa cơm gia đình, hay một sự sẻ chia đúng lúc.

Tóm lại, cân bằng giữa vật chất và tinh thần không phải từ bỏ cái này để giữ cái kia, mà là biết hài hòa chúng để cuộc sống trở nên trọn vẹn. Câu chuyện bé Em đã nhắc nhở chúng ta: điều làm con người trở nên đẹp đẽ chính là trái tim biết nghĩ cho người khác. Và khi giữ được sự cân bằng ấy, mỗi chúng ta sẽ tìm thấy một cuộc đời giàu có đúng nghĩa.

Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại gì?

-Truyện ngắn hiện đại.

Câu 2. Đề tài của văn bản “Áo Tết”.

-Đời sống trẻ em nông thôn nghèo ngày Tết và tình bạn hồn nhiên, trong sáng giữa bé Em và bé Bích.

Câu 3. Sự thay đổi điểm nhìn và tác dụng

-Sự thay đổi điểm nhìn:
Từ điểm nhìn của bé Em sang điểm nhìn của bé Bích (đặc biệt ở đoạn cuối khi kể cảm nhận của Bích về bạn)

-Tác dụng:
+Giúp câu chuyện trở nên đa chiều, chân thực.

+Làm nổi bật sự khác biệt trong tâm lý hai nhân vật.

+Tạo chiều sâu cảm xúc, cho thấy sự tinh tế, ấm áp trong tình bạn.

+Giúp người đọc thấu hiểu và đồng cảm với cả hai bé.

Câu 4. Ý nghĩa chi tiết chiếc áo đầm hồng

-Với bé Em: là niềm vui trẻ con, sự háo hức khoe đồ mới; nhưng sau đó lại trở thành cơ hội để bé bộc lộ tấm lòng biết nghĩ cho bạn, biết hy sinh niềm vui riêng để giữ hòa thuận, giúp bạn không buồn tủi.

-Với bé Bích: chiếc áo đầm hồng gợi lên sự chênh lệch giàu nghèo, khiến bé buồn nhưng vẫn giữ sự chân thành, hiền lành, không ghen tị.
→ Chi tiết chiếc áo trở thành trung tâm xung đột tâm lý, từ đó làm nổi bật vẻ đẹp của tình bạn và nét tính cách tốt đẹp của cả hai bé: Em thì biết sẻ chia, Bích thì giàu lòng trân trọng và biết ơn.

Câu 5. Bài học rút ra (5–7 dòng)

Từ câu chuyện của bé Em và bé Bích, em hiểu rằng tình bạn chân thành cần sự thấu hiểu, chia sẻ và biết nghĩ cho nhau. Tình bạn không dựa trên vật chất mà dựa trên sự đồng cảm và tấm lòng. Khi biết đặt mình vào hoàn cảnh của bạn, ta sẽ giữ được những mối quan hệ đẹp và bền vững. Sự sẻ chia nhỏ bé đôi khi lại mang đến niềm vui lớn, giúp bạn cảm thấy được trân trọng và yêu thương. Tình bạn đẹp là khi dù điều kiện khác nhau, hai người vẫn luôn quý mến nhau bằng sự chân thật.

Câu 1 – Đoạn văn 200 chữ phân tích hình ảnh “Hoa chanh nở giữa vườn chanh”

Hình ảnh “Hoa chanh nở giữa vườn chanh” trong Chân quê là một sáng tạo độc đáo của Nguyễn Bính, vừa giản dị vừa giàu sức gợi. “Hoa chanh” vốn bé nhỏ, thanh khiết, bình dị như chính vẻ đẹp của người con gái thôn quê. Đặt “hoa chanh” “giữa vườn chanh”, nhà thơ muốn khẳng định: cái đẹp chân quê chỉ thật sự đẹp khi nó ở đúng nơi nó thuộc về – giữa không gian mộc mạc, hồn hậu của làng quê Việt. Hình ảnh ấy vì thế trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp tự nhiên, thuần hậu, trong sáng của cô gái mà chàng trai yêu. Đồng thời, nó cũng bộc lộ nỗi lo lắng của nhân vật trữ tình: sự thay đổi trong cách ăn mặc, lối sống “đi tỉnh về” có thể khiến người con gái đánh mất nét đẹp vốn có. Câu thơ không chỉ là lời nhắn gửi chân thành “em hãy giữ nguyên quê mùa”, mà còn là quan niệm thẩm mỹ của Nguyễn Bính: cái đẹp chân thực nằm ở sự mộc mạc, thuần phác, không bị pha tạp bởi thị thành. Vì thế, “hoa chanh nở giữa vườn chanh” là một hình ảnh nghệ thuật tinh tế, gói trọn tình yêu, nỗi nhớ và niềm nâng niu vẻ đẹp quê mùa của thi sĩ.

**Câu 2 – Bài văn 600 chữ về ý kiến:

“Biến đổi khí hậu là thách thức lớn nhất đối với tương lai của nhân loại.” (Barack Obama)**

Trong thế kỉ XXI, nhân loại phải đối diện với nhiều vấn đề: chiến tranh, nghèo đói, dịch bệnh, khủng hoảng năng lượng… Thế nhưng, như Barack Obama đã khẳng định, “Biến đổi khí hậu là thách thức lớn nhất đối với tương lai của nhân loại”. Đây không chỉ là một cảnh báo mà còn là một thực tế cấp bách, bởi biến đổi khí hậu đang tác động trực tiếp, sâu rộng và lâu dài đến toàn bộ sự sống trên Trái Đất.

Biến đổi khí hậu làm cho Trái Đất nóng lên, băng tan, mực nước biển dâng cao, thời tiết trở nên cực đoan hơn bao giờ hết. Những cơn bão, lũ lụt, hạn hán, cháy rừng, nắng nóng kỷ lục liên tiếp xuất hiện ở nhiều nơi, gây thiệt hại nặng nề về người và tài sản. Không một quốc gia nào có thể đứng ngoài vòng ảnh hưởng. Đặc biệt, những nước nghèo càng dễ bị tổn thương hơn, bởi khả năng ứng phó còn hạn chế. Thách thức ở đây không chỉ là những hậu quả vật chất, mà còn là nguy cơ đe dọa an ninh lương thực, an ninh nước, thậm chí là sự tồn vong của nhiều dân tộc sống tại các vùng ven biển. Nếu biến đổi khí hậu tiếp tục diễn ra không kiểm soát, tương lai của hành tinh này sẽ bị đặt trong tình trạng báo động đỏ.

Nguyên nhân của biến đổi khí hậu chủ yếu đến từ hoạt động của con người. Sự phát triển ồ ạt của công nghiệp, sử dụng nhiên liệu hóa thạch, phá rừng, tiêu thụ quá mức tài nguyên… đã làm tăng nồng độ khí nhà kính, khiến Trái Đất trở thành một “nhà kính khổng lồ”. Vì vậy, biến đổi khí hậu là thách thức lớn nhất bởi nó không chỉ gây ra hậu quả toàn cầu mà còn xuất phát từ chính lối sống của con người. Để giải quyết, nhân loại không thể đổ lỗi cho tự nhiên, mà phải thay đổi từ nhận thức đến hành động.

Trước thực trạng ấy, cuộc chiến chống biến đổi khí hậu cần sự chung tay của toàn thế giới. Các quốc gia phải cam kết giảm phát thải, chuyển sang sử dụng năng lượng tái tạo, phát triển kinh tế bền vững. Mỗi cá nhân cũng cần thay đổi thói quen sống: tiết kiệm điện, giảm rác thải nhựa, trồng cây, sử dụng phương tiện giao thông thân thiện với môi trường… Những hành động nhỏ nhưng đem lại tác động lớn nếu được lan tỏa rộng rãi. Quan trọng hơn, con người phải ý thức rằng bảo vệ môi trường chính là bảo vệ sự sống của chính mình.

Tóm lại, biến đổi khí hậu thực sự là thách thức lớn nhất đối với tương lai nhân loại bởi quy mô, mức độ nguy hiểm và ảnh hưởng trực tiếp của nó đến mọi mặt đời sống. Nhận thức đúng và hành động kịp thời là cách duy nhất để chúng ta giữ gìn hành tinh xanh cho thế hệ hôm nay và mai sau. Và, trước thách thức ấy, nhân loại không còn lựa chọn nào khác ngoài việc đoàn kết, hành động mạnh mẽ và quyết liệt hơn bao giờ hết.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của văn bản

Nghị luận văn học

Câu 2. Trong phần (3), người viết đã thể hiện cảm xúc, thái độ gì?

Trong phần (3), người viết bộc lộ nỗi bâng khuâng, xao động, cảm giác nhỏ bé – lạc lõng giữa dòng đời.

Cảm xúc ấy vừa hồn nhiên như một đứa trẻ, lại vừa chất chứa nỗi suy tư của người già trước không gian mênh mông của “tràng giang”.

Câu 3. Nét khác biệt của Tràng giang so với thơ xưa (trong phần (1))

Thơ xưa tái hiện sự tĩnh lặng bằng cảm giác an nhiên, thanh thản.

Nhưng trong Tràng giang, cái “tĩnh vắng mênh mông” lại được Huy Cận cảm nhận bằng nỗi cô đơn, bơ vơ, trống trải.

→ Từ thanh vắng cổ điển chuyển thành quạnh hiu, hoang sơ tuyệt đối.

Câu 4. Những yếu tố ngôn ngữ thể hiện “nhịp chảy trôi miên viễn” (phần (2))

Tác giả phân tích nhiều lớp ngôn ngữ:

-Từ láy: điệp điệp, song song, lớp lớp, dợn dợn… tạo nhịp trùng điệp, lan rộng.

-Cặp câu tương xứng, lặp lại:
“Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp / Con thuyền xuôi mái nước song song”.

-Nhịp câu ngắt nhỏ liên tiếp:
“Nắng xuống / trời lên / sâu chót vót. Sông dài / trời rộng / bến cô liêu”.

-Các cụm từ gợi sự nối tiếp: hàng nối hàng, tiếp bãi vàng.

→ Tất cả hợp lại tạo thành âm hưởng trôi xuôi vô tận, như “dòng tràng giang thầm chảy”.

Câu 5. Em ấn tượng nhất với đặc điểm nào của Tràng giang? Vì sao?

Em ấn tượng nhất với nỗi cô đơn thấm đẫm trong toàn bài thơ.

Giữa không gian “sông dài, trời rộng”, con người bé nhỏ hiện lên thật lạc lõng. Cái tĩnh của thiên nhiên không phải sự thanh bình mà là sự trống vắng đến xót xa. Chính cảm giác ấy làm Tràng giang trở nên độc đáo: buồn mà đẹp, cô đơn mà sâu thẳm, chạm đến những rung động rất nhân thế trong mỗi người đọc.

Câu 1:

Nhân vật Bê-li-cốp trong đoạn trích là một biểu tượng của sự sợ hãi và cô lập. Ông luôn cố gắng giấu mình trong một "bao" của sự bảo vệ và cô lập, tránh tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Hành động của ông đã gây ra sự sợ hãi và cô lập trong toàn bộ thành phố, làm cho mọi người sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo, dạy học chữ...

Sự sợ hãi và cô lập của Bê-li-cốp không chỉ gây ra sự mất mát và suy yếu của một xã hội, mà còn làm cho bản thân ông trở nên cô đơn và bất hạnh. Ông không thể tận hưởng cuộc sống, không thể kết nối với người khác, không thể phát triển bản thân.

Vì vậy, nhân vật Bê-li-cốp là một lời cảnh báo về sự sợ hãi và cô lập, và tầm quan trọng của sự cởi mở, giao tiếp và kết nối trong xây dựng một xã hội mạnh mẽ và phát triển.

Câu 2:

Bước ra khỏi vùng an toàn của bản thân là một hành động quan trọng và cần thiết trong cuộc sống. Vùng an toàn là một không gian thoải mái và quen thuộc, nơi chúng ta cảm thấy an toàn và không phải đối mặt với những thách thức và rủi ro. Tuy nhiên, vùng an toàn cũng có thể trở thành một rào cản, ngăn cản chúng ta phát triển và đạt được những mục tiêu của mình.

Khi chúng ta bước ra khỏi vùng an toàn, chúng ta sẽ phải đối mặt với những thách thức và rủi ro mới. Chúng ta sẽ phải học hỏi và thích nghi với những tình huống mới, và chúng ta sẽ phải phát triển những kỹ năng và khả năng mới. Quá trình này có thể khó khăn và đau đớn, nhưng nó cũng có thể giúp chúng ta phát triển và trưởng thành.

Bước ra khỏi vùng an toàn cũng giúp chúng ta phát triển sự tự tin và tự lập. Khi chúng ta đối mặt với những thách thức và rủi ro mới, chúng ta sẽ phải học hỏi cách tự lập và tự giải quyết vấn đề. Quá trình này sẽ giúp chúng ta phát triển sự tự tin và tự lập, và chúng ta sẽ trở nên mạnh mẽ và độc lập hơn.

Cuối cùng, bước ra khỏi vùng an toàn cũng giúp chúng ta khám phá và phát hiện những khả năng và tiềm năng mới của mình. Khi chúng ta đối mặt với những thách thức và rủi ro mới, chúng ta sẽ phải học hỏi cách thích nghi và phát triển. Quá trình này sẽ giúp chúng ta khám phá và phát hiện những khả năng và tiềm năng mới của mình, và chúng ta sẽ trở nên sáng tạo và đổi mới hơn.

Tóm lại, bước ra khỏi vùng an toàn của bản thân là một hành động quan trọng và cần thiết trong cuộc sống. Nó giúp chúng ta phát triển và trưởng thành, phát triển sự tự tin và tự lập, và khám phá và phát hiện những khả năng và tiềm năng mới của mình.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài là phương thức biểu đạt nghị luận và miêu tả.

Câu 2: Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp, một giáo viên dạy tiếng Hy Lạp.

Câu 3: Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất. Tác dụng của ngôi kể này là tạo ra một cảm giác gần gũi và thân mật giữa người kể và người đọc, đồng thời cũng giúp người đọc hiểu rõ hơn về quan điểm và cảm xúc của người kể.

Câu 4: Những chi tiết miêu tả chân dung nhân vật Bê-li-cốp bao gồm:

- Luôn đi giày cao su, cầm ô và mặc áo bành tô ấm cốt bông
- Để ô, đồng hồ và dao nhỏ trong bao
- Giấu mặt sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên
- Đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông
- Luôn ca ngợi quá khứ và ngợi ca những gì không bao giờ có thật

Nhan đề đoạn trích "Người trong bao" được đặt như vậy vì Bê-li-cốp luôn cố gắng giấu mình trong một "bao" của sự bảo vệ và cô lập, tránh tiếp xúc với thế giới bên ngoài.

Câu 5: Bài học rút ra được từ trong đoạn trích là sự sợ hãi và cô lập có thể dẫn đến sự mất mát và suy yếu của một xã hội. Bê-li-cốp là một biểu tượng của sự sợ hãi và cô lập, và hành động của ông đã gây ra sự sợ hãi và cô lập trong toàn bộ thành phố. Điều này cho thấy tầm quan trọng của sự cởi mở, giao tiếp và kết nối trong xây dựng một xã hội mạnh mẽ và phát triển.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài là phương thức biểu đạt nghị luận.

Câu 2: Chủ thể bài viết là vua Lê Thái Tổ (Lê Lợi).

Câu 3: Mục đích chính của văn bản trên là kêu gọi các quan lại và người dân tiến cử người hiền tài để giúp cho đất nước. Đường lối tiến cử người hiền tài được đề cập trong văn bản bao gồm:

- Tiến cử người hiền tài từ triều đình và thôn dã
- Tiến cử người hiền tài có tài văn võ, có thể trị dân coi quân
- Tiến cử người hiền tài không phân biệt đã xuất sĩ hay chưa
- Thưởng cho những người tiến cử người hiền tài

Câu 4: Để minh chứng cho luận điểm "khi có được nước rồi, việc đầu tiên vua cần làm là chọn người hiền tài về giúp cho đất nước", người viết đã đưa ra dẫn chứng về các quan lại thời Hán và Đường, như Tiêu Hà, Nguy Vô Tri, Địch Nhân Kiệt, Tiêu Tung. Cách nêu dẫn chứng của người viết là sử dụng các ví dụ lịch sử cụ thể để minh chứng cho luận điểm của mình.

Câu 5: Thông qua văn bản trên, ta có thể nhận xét về phẩm chất của chủ thể bài viết, vua Lê Thái Tổ (Lê Lợi), như sau:

- Vua Lê Thái Tổ là một người lãnh đạo có tầm nhìn xa và hiểu được tầm quan trọng của việc chọn người hiền tài để giúp cho đất nước.
- Vua Lê Thái Tổ là một người lãnh đạo có lòng khát khao tìm kiếm và trọng dụng người hiền tài.
- Vua Lê Thái Tổ là một người lãnh đạo có khả năng lãnh đạo và quản lý đất nước một cách hiệu quả.

c2 

Trong thời đại hiện nay, việc phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao là một trong những yếu tố quan trọng nhất để quyết định sự phát triển của một quốc gia. Tuy nhiên, Việt Nam đang phải đối mặt với một vấn đề nghiêm trọng, đó là hiện tượng "chảy máu chất xám". Hiện tượng này không chỉ ảnh hưởng đến sự phát triển của đất nước mà còn ảnh hưởng đến tương lai của các thế hệ trẻ. Vì vậy, trong bài viết này, chúng ta sẽ tìm hiểu về hiện tượng "chảy máu chất xám" tại Việt Nam và đề xuất một số giải pháp để giải quyết vấn đề này.

Hiện tượng "chảy máu chất xám" tại Việt Nam là một vấn đề phức tạp và đa chiều. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hiện tượng này, bao gồm cả những nguyên nhân khách quan và chủ quan.

Một trong những nguyên nhân chính dẫn đến hiện tượng "chảy máu chất xám" tại Việt Nam là mức lương và điều kiện làm việc thấp. Nhiều trí thức trẻ và chuyên gia của Việt Nam chọn rời bỏ đất nước để tìm kiếm mức lương cao hơn và điều kiện làm việc tốt hơn ở nước ngoài.

Bên cạnh đó, môi trường làm việc và nghiên cứu tại Việt Nam còn hạn chế và chưa tạo điều kiện thuận lợi cho các trí thức trẻ và chuyên gia phát triển sự nghiệp. Nhiều người chọn rời bỏ đất nước vì họ cảm thấy không có cơ hội để phát triển sự nghiệp tại Việt Nam.

Để giải quyết hiện tượng "chảy máu chất xám" tại Việt Nam, cần có sự quan tâm và đầu tư của chính phủ và xã hội. Cần cải thiện mức lương và điều kiện làm việc tại Việt Nam để thu hút và giữ chân các trí thức trẻ và chuyên gia. Cần tạo môi trường làm việc và nghiên cứu tốt hơn tại Việt Nam để các trí thức trẻ và chuyên gia có thể phát triển sự nghiệp.

Tóm lại, hiện tượng "chảy máu chất xám" tại Việt Nam là một vấn đề nghiêm trọng và phức tạp. Cần có sự quan tâm và đầu tư của chính phủ và xã hội để giải quyết vấn đề này. Chúng ta cần cải thiện mức lương và điều kiện làm việc, tạo môi trường làm việc và nghiên cứu tốt hơn để thu hút và giữ chân các trí thức trẻ và chuyên gia. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao và quyết định sự phát triển của đất nước.

c1 Có ai trên đời này lại không muốn tự quyết định cuộc đời mình? Có ai muốn nhất nhất nghe theo sự chỉ huy của người khác? Muốn thế chỉ có cách ta phải “sống ở thế chủ động”. Chủ động – có thể được hiểu là tự mình lập kế hoạch, thực hiện, và chịu trách nhiệm với mọi vấn đề trong cuộc sống mà không chịu sự chi phối bởi hoàn cảnh bên ngoài. Có thể ví cuộc sống mỗi chúng ta như một chặng đường, thì chủ động chính là chúng ta biết được hướng đi, tốc độ, điểm dừng, đích đến, chính vì thế mà người chủ động thường dễ thành công hơn. Chỉ có sống trong thế chủ động, Bác mới hướng mình sang phương Tây, để tìm hiểu cuộc sống nhân dân bên đó, để tìm ra con đường cứu nước cứu dân. Chỉ có sống và làm chủ bản thân, Bill Gates hay Mark mới bỏ ngang trường đại học danh giá nhất nước Mỹ để thực hiện ước mơ của mình. Và cũng chỉ có thế chủ động, bất cứ ai trong chúng ta mới có thể sẵn sàng đối diện với sóng gió. Người xưa đã từng than thở “gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?”, thế hệ thanh niên của chúng ta ngày hôm nay không thể bị động như thế, không thể đóng vai “hành khách” trên chuyến xe mà người khác cầm lái. Có thể chúng ta chưa làm được điều gì to lớn, nhưng ít nhất sáng mai ăn gì, học như thế nào, thi trường gì, chúng ta hãy chủ động quyết định. Người chủ động phải là người luôn cầu tiến, ham học hỏi, rèn luyện và chuẩn bị hành trang cần thiết cho chuyến đi của mình. Làm gì có người leo núi nào lại không chuẩn bị thể lực, đồ dùng, làm gì có người giương buồm ra khơi nào mà không biết trước hướng đi. Điều đó có nghĩa, chủ động nhưng không liều lĩnh, chủ động cần tỉnh táo, tham khảo ý kiến mọi người, hạn chế mức thấp nhất sai lầm, thất bại, sẵn sàng đối diện với khó khăn.

c1 Có ai trên đời này lại không muốn tự quyết định cuộc đời mình? Có ai muốn nhất nhất nghe theo sự chỉ huy của người khác? Muốn thế chỉ có cách ta phải “sống ở thế chủ động”. Chủ động – có thể được hiểu là tự mình lập kế hoạch, thực hiện, và chịu trách nhiệm với mọi vấn đề trong cuộc sống mà không chịu sự chi phối bởi hoàn cảnh bên ngoài. Có thể ví cuộc sống mỗi chúng ta như một chặng đường, thì chủ động chính là chúng ta biết được hướng đi, tốc độ, điểm dừng, đích đến, chính vì thế mà người chủ động thường dễ thành công hơn. Chỉ có sống trong thế chủ động, Bác mới hướng mình sang phương Tây, để tìm hiểu cuộc sống nhân dân bên đó, để tìm ra con đường cứu nước cứu dân. Chỉ có sống và làm chủ bản thân, Bill Gates hay Mark mới bỏ ngang trường đại học danh giá nhất nước Mỹ để thực hiện ước mơ của mình. Và cũng chỉ có thế chủ động, bất cứ ai trong chúng ta mới có thể sẵn sàng đối diện với sóng gió. Người xưa đã từng than thở “gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?”, thế hệ thanh niên của chúng ta ngày hôm nay không thể bị động như thế, không thể đóng vai “hành khách” trên chuyến xe mà người khác cầm lái. Có thể chúng ta chưa làm được điều gì to lớn, nhưng ít nhất sáng mai ăn gì, học như thế nào, thi trường gì, chúng ta hãy chủ động quyết định. Người chủ động phải là người luôn cầu tiến, ham học hỏi, rèn luyện và chuẩn bị hành trang cần thiết cho chuyến đi của mình. Làm gì có người leo núi nào lại không chuẩn bị thể lực, đồ dùng, làm gì có người giương buồm ra khơi nào mà không biết trước hướng đi. Điều đó có nghĩa, chủ động nhưng không liều lĩnh, chủ động cần tỉnh táo, tham khảo ý kiến mọi người, hạn chế mức thấp nhất sai lầm, thất bại, sẵn sàng đối diện với khó khăn.