a) Phương pháp xen canh

Ý nghĩa: tăng năng suất

b) Người nông dân hoàn toàn có thể áp dụng phương pháp xen canh để nâng cao năng suất và hiệu quả kinh tế cho lúa xem tranh giúp tận dụng tối đa diện tích tăng độ phì nhiêu cho đất đa dạng hóa thu nhập và giảm sâu bệnh đồng thời kỹ thuật xen kẽ nước giúp lúa khỏe giảm chi phí.

- Sinh sản ở sinh vật là quá trình tạo ra cá thể mới bảo đảm sự phát triển ổn định của loài.

- Sinh sản vô tính không có sự kết hợp giao tử đực và giao tử cái, thường chỉ cần một cơ thể mẹ, giống hệt mẹ, ít đa dạng di truyền và trải qua quá trình nguyên phân.

- Sinh sản hữu tính có sự kết hợp giao tử đực và giao tử cái, thường cần cả hai cơ thể bố và mẹ, mang đặc điểm di chuyển từ cả bố và mẹ , trải qua giảm phân và thụ tinh

- Có 2 hình thức:

+ Phát triển không qua biến thái . Ví dụ : con người,....

+Phát triển qua biến thái : biến thái hoàn toàn ( Ví dụ : bướm,.....) và biến thái không hoàn toàn( Ví dụ : châu chấu ,......)

Câu 1 :

Tôi đồng ý với ý kiến này vì thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng là thắng lợi oanh liệt, đánh dấu một mốc son trong lịch sử dân tộc Việt Nam và mở ra thời kì chiến tích huy hoàng của những cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc dưới ách nô lệ của thực dân phong kiến phương Bắc. Cuộc khởi nghĩa của hai Bà là cuộc khởi nghĩa đầu tiên trong lịch sử Việt Nam do phụ nữ lãnh đạo.Cuộc khởi nghĩa nổ ra làm chấn động cả cõi Nam. Từ trong ngọn lửa của cuộc nổi dậy oanh liệt ấy tỏa ra chân lý lịch sử “Một dân tộc dù nhỏ bé nhưng tự mình đã dựng nên, làm chủ đất nước và số phận mình. Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng là sự kết tinh của cả một quá trình đấu tranh lâu dài, khi thì âm thầm, lúc thì lại công khai của nhân dân Việt Nam. Đây là một phong trào nổi dậy của toàn dân, vừa quy tụ vào cuộc khởi nghĩa ở Hát Môn do Hai Bà Trưng đề xướng, vừa tỏa rộng trên toàn miền Âu Lạc cũ.Đây là cuộc khởi nghĩa chống sự cai trị của Trung Quốc đầu tiên của người Việt trong 1000 năm Bắc thuộc. Hai Bà Trưng đã dựa vào nhân dân khôi phục lại sự nghiệp cũ của vua Hùng. Cuộc khởi nghĩa là sự phủ nhận hiên ngang cường quyền của các triều đại phương Bắc coi các dân tộc xung quanh là “Man Di” (“man tộc”, “man rợ” hay “mọi rợ”), thuộc quốc buộc phải phục tùng “thiên triều”, “thiên tử”, phủ nhận tư tưởng “tôn quân, đại thống nhất”.Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng do phụ nữ là lãnh đạo khởi nghĩa, trong thế giới tư tưởng “trọng nam khinh nữ” của đế chế Hán cổ đại, được xem là sự đối chọi quyết liệt về văn hóa, nếp sống, nếp tư duy của đôi bên Nam – Bắc, Việt – Hán. Vì vậy, việc Hai Bà Trưng lãnh đạo cuộc khởi nghĩa phần nào đã giúp nâng cao vị thế của phụ nữ xưa trong xã hội Việt Nam lúc bấy giờ. Tục ngữ có câu: ” Giặc đến nhà đàn bà cũng đánh”. Quả đúng không sai, từ xa xưa, phụ nữ Việt Nam đã được Bác Hồ ngợi ca với 8 chữ vàng: ” Anh hùng – Bất khuất – Trung Hậu – Đảm Đang”. Cuộc khởi nghĩa do Hai Bà Trưng lãnh đạo là một trang sử vô cùng đẹp đẽ trong lịch sử dân tộc Việt Nam, nó làm rạng rỡ dân tộc ta nói chung và làm vẻ vang cho phụ nữ nói riêng.

Câu 2 :

Là một học sinh, em cần tích cực học tập kiến thức lịch sử, địa lý và pháp luật về biển đảo, đồng thời tuyên truyền cho mọi người xung quanh hiểu đúng về chủ quyền Việt Nam. Hành động thiết thực bao gồm: tham gia các phong trào hướng về biển đảo, bảo vệ môi trường biển, phê phán các hành vi xâm phạm chủ quyền và sẵn sàng thực hiện nghĩa vụ quân sự khi đến tuổi. 

Câu 1

Trong văn bản “Áo Tết”, nhân vật bé Em hiện lên như một cô bé hồn nhiên, dễ thương nhưng cũng giàu lòng nhân hậu và biết cảm thông. Khi mới được má mua cho chiếc áo đầm hồng, bé Em vui mừng, háo hức và muốn khoe ngay với bạn. Niềm vui sở hữu đồ đẹp thể hiện nét rất tự nhiên của tuổi thơ. Tuy nhiên, khi gặp Bích – cô bạn thân có hoàn cảnh khó khăn – bé Em nhanh chóng nhận ra sự chênh lệch giữa hai đứa. Ánh mắt buồn của Bích khiến bé Em bối rối, lưỡng lự giữa việc khoe áo và giữ tình bạn. Từ một cô bé ham thích cái đẹp, bé Em chuyển sang suy nghĩ chín chắn: nếu mình mặc áo đầm hồng, Bích sẽ buồn và cả hai sẽ mất vui. Sự lựa chọn không mặc chiếc áo mới khi đi chơi cùng bạn là minh chứng cho trái tim nhân hậu, biết hi sinh niềm vui cá nhân để giữ trọn tình cảm bạn bè. Qua nhân vật bé Em, ta thấy được vẻ đẹp trong sáng của trẻ thơ: lòng nhân ái, sự đồng cảm và tình bạn chân thành – những giá trị giản dị nhưng vô cùng đáng quý.

Câu 2 :

Trong văn bản “Áo Tết”, khi đứng trước chiếc áo đầm hồng mới tinh, bé Em hạnh phúc như bao đứa trẻ khác. Nhưng niềm vui ấy chợt khựng lại khi Em nhìn thấy ánh mắt buồn bã của Bích – người bạn nghèo chỉ có một bộ đồ mới cho ngày Tết. Từ đó, bé Em nhận ra một điều giản dị mà sâu sắc: tình bạn chân thành quan trọng hơn mọi món đồ đẹp, và niềm vui thật sự không phải lúc nào cũng đến từ vật chất. Câu chuyện nhỏ ấy gợi cho chúng ta suy nghĩ về giá trị vật chất và giá trị tinh thần trong cuộc sống hiện đại.

Không thể phủ nhận vai trò của vật chất: nó đảm bảo nhu cầu sống, mang lại sự tiện nghi và giúp con người phát triển. Tuy nhiên, nếu đặt vật chất lên trên tất cả, chạy theo sở hữu và so sánh, chúng ta dễ đánh mất những giá trị tinh thần quý giá như tình bạn, tình cảm gia đình, lòng nhân ái hay sự thanh thản trong tâm hồn. Ngược lại, nếu chỉ coi trọng tinh thần mà xem nhẹ vật chất, ta có thể rơi vào thiếu thốn, khó đáp ứng nhu cầu thiết yếu. Bởi vậy, cuộc sống chỉ thật sự trọn vẹn khi con người biết cân bằng giữa vật chất và tinh thần.

Giống như bé Em, đôi khi ta phải tự hỏi: “Điều gì quan trọng hơn?” Một món đồ mới hay niềm vui của người bạn thân? Một thành tích vật chất hay sự bình yên và chân thành trong mối quan hệ? Sự cân bằng đến từ khả năng biết dừng lại, biết đặt giá trị tinh thần ngang hàng – thậm chí cao hơn – những thứ ta đang sở hữu. Khi hiểu rằng vật chất chỉ là phương tiện chứ không phải mục đích sống, con người sẽ nhẹ nhàng và hạnh phúc hơn.

Để xây dựng một lối sống hài hoà giữa vật chất và tinh thần, mỗi người có thể bắt đầu từ những việc làm cụ thể. Trước hết, hãy tiêu dùng có ý thức, biết đủ và không chạy theo hình thức hay quảng cáo. Thứ hai, cần dành thời gian cho những giá trị tinh thần: quan tâm gia đình, chia sẻ với bạn bè và nuôi dưỡng lòng trắc ẩn. Thứ ba, hãy rèn luyện thói quen cân đối thời gian giữa học tập – làm việc và nghỉ ngơi, để tâm hồn không bị áp lực vật chất chi phối. Cuối cùng, đừng quên lan toả yêu thương: một lời hỏi thăm, một sự nhường nhịn hay một hành động nhỏ vì người khác đều góp phần làm giàu có đời sống tinh thần của ta.

Câu chuyện của bé Em nhắc chúng ta rằng, khi biết yêu thương và sẻ chia, vật chất sẽ trở nên đẹp hơn, còn tinh thần thì thêm phần phong phú. Cuộc sống chỉ thật sự ý nghĩa khi con người biết sống cân bằng – giữa cái chúng ta “có” và cái chúng ta “là”.

Câu 1.

Văn bản trên thuộc thể loại truyện ngắn.

Câu 2.

Đề tài của văn bản “Áo Tết” là tình bạn tuổi thơ và sự khác biệt về hoàn cảnh sống trong ngày Tết, từ đó làm nổi bật tấm lòng chân thành, biết cảm thông và sẻ chia giữa những đứa trẻ.

Câu 3.

Sự thay đổi điểm nhìn:
– Đoạn trích chủ yếu được kể từ ngôi thứ ba, nhưng điểm nhìn luân chuyển giữa nội tâm bé Em và bé Bích.
– Lúc thì người kể theo dõi suy nghĩ, tâm trạng, toan tính của bé Em, lúc lại đi vào nỗi buồn, sự tủi thân nhưng hiền lành của bé Bích.

Tác dụng:
– Giúp câu chuyện trở nên sâu sắc, đa chiều, người đọc hiểu được cả hai nhân vật.
– Làm nổi bật tấm lòng biết nghĩ cho bạn của bé Em và sự chân chất, vị tha của bé Bích.
– Tăng chiều sâu cảm xúc, tạo sự đồng cảm.

Câu 4.

Ý nghĩa của chi tiết chiếc áo đầm hồng:
– Với bé Em: ban đầu là niềm vui, niềm tự hào trẻ con; nhưng khi thấy bạn buồn, nó trở thành phép thử tấm lòng, để lộ ra sự biết nghĩ cho bạn, biết hi sinh niềm vui cá nhân.
– Với bé Bích: chiếc áo hồng làm lộ rõ hoàn cảnh nghèo, nỗi buồn tủi nhưng cũng cho thấy sự không ghen tị, lòng chân thành trong tình bạn.
→ Chi tiết chiếc áo trở thành trung tâm xung đột cảm xúc, từ đó bộc lộ rõ nét tâm hồn trong sáng, giàu nhân ái của cả hai nhân vật.

Câu 5.

Câu chuyện cho thấy tình bạn đẹp cần sự chân thành và biết nghĩ cho nhau. Ta không nên tự hào quá mức về điều mình có, càng không nên làm bạn bè buồn vì sự khoe khoang. Hạnh phúc thật sự đến từ sự chia sẻ, cảm thông và tôn trọng cảm xúc của người khác. Một tình bạn bền vững là khi mỗi người đều biết nhường nhịn, đồng cảm và giữ cho nhau niềm vui.

Câu 1 : Trong bài thơ Chân quê, hình ảnh “Hoa chanh nở giữa vườn chanh” là nét vẽ đặc sắc thể hiện vẻ đẹp mộc mạc của người con gái thôn quê. Hoa chanh nhỏ, trắng, giản dị nhưng khi nở giữa vườn chanh lại tạo một vẻ đẹp rất riêng: tinh khiết, trong trẻo và tự nhiên. Cũng như vậy, cô gái quê trong bài thơ của Nguyễn Bính đẹp nhất khi giữ nguyên vẻ chân chất, mộc mạc vốn có, không bị pha lẫn bởi những điều hào nhoáng của chốn thị thành. Câu thơ vừa là lời khen kín đáo, vừa là lời nhắn gửi chân thành của chàng trai: anh yêu cái sự quê mùa của em, yêu nét đẹp thuần khiết như bông hoa chanh nở đúng nơi nó thuộc về. Hình ảnh ấy trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp truyền thống của người con gái Việt: giản dị nhưng cuốn hút, không cần tô điểm vẫn toát lên sự duyên dáng và thanh khiết. Nhờ hình ảnh giàu chất dân gian này, hồn thơ Nguyễn Bính càng thêm mộc mạc mà sâu sắc.

Câu 2 : Trong thế kỉ XXI, nhân loại đã đạt được nhiều thành tựu vượt bậc về khoa học – công nghệ, y học và kinh tế. Thế nhưng, càng phát triển, con người càng phải đối diện với những vấn đề mang tính toàn cầu mà không quốc gia nào có thể tự mình giải quyết. Trong số đó, như Barack Obama đã từng khẳng định, “Biến đổi khí hậu là thách thức lớn nhất đối với tương lai của nhân loại.” Đây không chỉ là một nhận định đúng đắn mà còn là lời cảnh tỉnh mạnh mẽ về nguy cơ mà thế giới đang phải đối mặt.

Biến đổi khí hậu là sự thay đổi lâu dài về nhiệt độ, lượng mưa, thời tiết... chủ yếu do hoạt động của con người như khí thải công nghiệp, phá rừng, ô nhiễm môi trường. Thách thức này lớn, trước hết, bởi nó đe dọa trực tiếp đến sự sống. Nhiệt độ Trái Đất tăng lên gây tan băng ở hai cực, dẫn đến mực nước biển dâng cao, nhấn chìm nhiều vùng đất thấp. Hàng triệu người có nguy cơ mất nhà cửa trong tương lai gần. Các hiện tượng thời tiết cực đoan như bão, hạn hán, lũ lụt, cháy rừng xuất hiện dày đặc hơn và dữ dội hơn khiến môi trường sống trở nên bất ổn. Sự khắc nghiệt ấy gây thiệt hại lớn về người và của, ảnh hưởng đến đời sống của hàng tỷ người trên toàn thế giới.

Không chỉ vậy, biến đổi khí hậu còn đe dọa nguồn lương thực và an ninh năng lượng. Đất đai bị sa mạc hóa, mùa màng thất bát, tài nguyên cạn kiệt khiến việc sản xuất lương thực trở nên khó khăn. Một khi nguồn cung giảm, nạn đói, dịch bệnh và xung đột vì tài nguyên sẽ là điều khó tránh khỏi. Đồng thời, nhiều loài sinh vật đứng trước nguy cơ tuyệt chủng vì môi trường sống bị hủy hoại. Điều này làm mất cân bằng hệ sinh thái – nền tảng tồn tại của chính con người.

Thách thức này càng nguy hiểm hơn vì nó là vấn đề toàn cầu, không biên giới. Một quốc gia dù phát triển đến đâu cũng không thể tự mình thoát khỏi hậu quả của khí hậu biến đổi. Khói bụi từ nước này có thể gây ô nhiễm cho nước khác; việc phá rừng Amazon có thể khiến nhiệt độ toàn cầu tăng nhanh hơn. Nếu nhân loại không hợp tác, không hành động ngay từ hôm nay, thì tương lai của tất cả sẽ bị đe dọa.

Nhận thức rõ điều đó, chúng ta cần hành động từ những việc nhỏ nhất. Mỗi cá nhân có thể bắt đầu bằng việc hạn chế sử dụng túi ni-lông, tiết kiệm điện, trồng cây, sử dụng sản phẩm thân thiện môi trường… Các quốc gia cần cam kết giảm khí thải, phát triển năng lượng sạch, bảo vệ rừng và đầu tư vào các công nghệ xanh. Đây không chỉ là trách nhiệm mà còn là nghĩa vụ đối với thế hệ tương lai.

Tóm lại, biến đổi khí hậu thực sự là thách thức lớn nhất của nhân loại trong thế kỉ này. Nó đe dọa trực tiếp đến sự tồn tại của con người và sự ổn định của Trái Đất. Mỗi cá nhân, mỗi quốc gia cần phải hành động ngay trước khi quá muộn. Bảo vệ môi trường cũng chính là bảo vệ tương lai chung của toàn nhân loại.

Câu 1 :

Phương thức biểu đạt chính là : Nghị luận .

Câu 2 :

Thể hiện sự rung động chân thành, ấn tượng sâu sắc, xen lẫn bâng khuâng, ám ảnh, cảm giác nhỏ bé và cô đơn trước không gian mênh mông của “Tràng giang”.

Câu 3 :

Thơ xưa tái hiện sự tĩnh vắng bằng cảm giác an nhiên, thanh vắng.
Huy Cận tái hiện sự tĩnh vắng bằng nỗi cô đơn, bơ vơ, trống trải, cảm giác hoang sơ tuyệt đối của con người trong vũ trụ.

Câu 4 :

Các yếu tố được phân tích:

Những từ láy: “điệp điệp”, “song song”, “lớp lớp”, “dồn dập”…

Biện pháp tu từ: điệp cấu trúc, lặp cú pháp, đối xứng, trùng điệp.

Các hình ảnh gợi sự nối tiếp, kéo dài: “hàng nối hàng”, “lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng”…
Tất cả tạo nên cảm giác dòng chảy miên man, bất tận.

Câu 5 :

Em ấn tượng nhất với không gian mênh mông, hoang vắng của Tràng giang. Bởi qua ngôn ngữ tinh tế của Huy Cận, cảnh sông nước trở nên vô tận, gợi cảm giác cô đơn sâu sắc và nỗi nhớ quê hương da diết. Chính vẻ đẹp buồn ấy tạo nên chất cổ điển mà vẫn rất hiện đại cho bài thơ.

Trong rễ cây đậu nành có sự cộng sinh giữa rễ cây và vi khuẩn Rhizobium. Trong mối quan hệ cộng sinh này cây cung cấp sản phẩm quang hợp cho đời sống và hoạt động của vi khuẩn ngược lại Vi khuẩn có vai trò cố định n2 tự do từ không khí thành NH3 vừa cung cấp cho cây vừa cung cấp cho đất.

a) - Môi trường nuôi cấy không liên tục là môi trường không được bổ sung chất dinh dưỡng mới và không được lấy đi các sản phẩm trao đổi chất sự sinh trưởng của vi khuẩn.

- môi trường nuôi cấy liên tục là môi trường thường xuyên được bổ sung chất dinh dưỡng và loại bỏ các sản phẩm trao đổi chất.

b) - Gồm 4 pha:

+ Pha tiềm phát ( pha lag) : tính từ khi vi khuẩn được nuôi cấy cho đến khi chúng bắt đầu sinh trưởng (phân chia). Ở pha này, vi khuẩn dần thích nghi với môi trường, tổng hợp vật chất chuẩn bị cho sự phân chia.

+ Pha lũy thừa ( pha log) : vi sinh vật phân chia mạnh mẽ theo tiềm năng số lượng tế bào tăng theo lũy thừa và đạt đến cực đại ở cuối pha.

+ Pha cân bằng: dinh dưỡng trong môi trường giảm chất độc hại tăng. Tốc độ sinh trưởng và trao đổi chất của vi sinh vật giảm. Lượng tế bào sinh ra bằng lượng tế bào chết đi.

+ Pha suy vong: số lượng tế bào trong quần thể ngày càng giảm cho chất dinh dưỡng cạn kiệt chất độc hại tích lũy ngày càng nhiều.