Dương Thị Hải

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Dương Thị Hải
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)


Câu 1: Thể loại: Truyện ngắn.





Câu 2: Đề tài: Tình bạn trẻ thơ và sự sẻ chia trong ngày Tết.





Câu 3: Điểm nhìn thay đổi: từ người kể sang bé Em và bé Bích.

Tác dụng: làm câu chuyện chân thực hơn, thể hiện rõ suy nghĩ của từng nhân vật và làm nổi bật ý nghĩa tình bạn.





Câu 4: Ý nghĩa chiếc áo đầm hồng:


  • Thể hiện mong muốn được mặc đẹp của bé Em.
  • Làm lộ sự tủi thân của Bích.
  • Bộc lộ tấm lòng biết nghĩ cho bạn và sự chân thành trong tình bạn.

Câu 5: Tình bạn chân thật đến từ sự quan tâm, sẻ chia và đồng cảm. Giàu hay nghèo, có áo đẹp hay không không quan trọng bằng tấm lòng dành cho nhau. Khi biết nghĩ cho bạn, tình bạn sẽ bền chặt và đáng quý hơn.


Câu 1 :

Hình ảnh “Hoa chanh nở giữa vườn chanh” trong bài thơ Chân quê của Nguyễn Bính là một biểu tượng giàu ý nghĩa, thể hiện rõ quan niệm thẩm mĩ và tình cảm mộc mạc của thi sĩ. “Hoa chanh” vốn là loài hoa nhỏ, trắng tinh, thơm dịu, gắn với sự giản dị và thuần khiết. Khi đặt “hoa chanh” giữa “vườn chanh”, Nguyễn Bính muốn nhấn mạnh vẻ đẹp chân chất, tự nhiên, hài hòa với môi trường quê mùa quen thuộc. Hình ảnh ấy gợi lên sự trong trẻo, mộc mạc – vẻ đẹp mà nhân vật trữ tình mong người con gái giữ gìn, không để phai nhòa bởi những đổi thay của chốn thị thành. Nét đẹp quê mùa ấy không phải sự quê kệch mà là vẻ đẹp thuần phác, gắn với cội nguồn, với “thầy u mình”, với nếp sống chân quê bao đời gìn giữ. Qua hình ảnh “hoa chanh”, tác giả kín đáo bộc lộ nỗi lo âu trước sự thay đổi của người con gái khi “đi tỉnh về”, đồng thời khẳng định tình yêu chân thật dành cho vẻ đẹp mộc mạc. Vì thế, hình ảnh “Hoa chanh nở giữa vườn chanh” không chỉ là một bức tranh thơ mà còn là lời nhắc nhở dịu dàng: đẹp nhất vẫn là sự nguyên sơ, đậm hồn quê Việt.

Câu 2 :



Câu 1: Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận.

Câu 2: Thể hiện sự trân trọng, ngưỡng mộ và xúc động trước vẻ đẹp, nỗi buồn của bài thơ.

Câu 3: Khác thơ xưa ở chỗ tái hiện nỗi buồn bằng cảnh thực rộng lớn, hiện đại chứ không ước lệ.

Câu 4: Phân tích từ láy, nhịp thơ chậm, âm điệu thanh bằng và hình ảnh gợi không gian rộng để làm rõ nhịp chảy miên viễn.

Câu 5: Ấn tượng nhất: vẻ đẹp vừa cổ điển vừa hiện đại của bài thơ → tạo nỗi buồn mênh mang, sâu lắng.



Đậu nành (giống như nhiều cây họ Đậu khác) có khả năng cộng sinh với vi khuẩn cố định đạm (chủ yếu là vi khuẩn Rhizobium) trong các nốt sần ở rễ cây. Các vi khuẩn này có khả năng chuyển hóa nitrogen (N₂) từ không khí (dạng khí trơ mà thực vật không dùng trực tiếp được) thành dạng amoniac (NH₃) hoặc các hợp chất chứa nitơ mà cây trồng có thể hấp thu được (như ion amonium NH₄⁺ và nitrate NO₃⁻).


ý a .

Là môi trường nuôi cấy vi sinh vật mà trong quá trình nuôi không thêm chất dinh dưỡng mới và cũng không lấy bớt sản phẩm ra ngoài.

ý b .


  1. Pha tiềm phát (Lag phase)
    • Vi khuẩn chưa nhân lên ngay mà thích nghi với môi trường mới.
    • Tế bào tổng hợp enzym, điều chỉnh hệ thống chuyển hóa.
    • Sinh khối tăng rất chậm hoặc gần như không tăng.
  2. Pha lũy thừa hay pha log (Log phase / Exponential phase)
    • Vi khuẩn sinh sản nhanh chóng theo cấp số nhân (2ⁿ).
    • Tốc độ sinh trưởng đạt cực đại và ổn định.
    • Tế bào khỏe mạnh, hoạt động trao đổi chất mạnh mẽ — đây là pha thích hợp để nghiên cứu sinh lý hoặc thu hoạch tế bào.
  3. Pha cân bằng (Stationary phase)
    • Tốc độ sinh tế bào mới bằng tốc độ chết đi.
    • Dinh dưỡng cạn kiệt, chất độc tích tụ.
    • Tổng số tế bào sống ổn định nhưng không tăng thêm.
  4. Pha suy vong (Death phase)
    • Số lượng tế bào chết vượt số lượng tế bào sinh mới.
    • Vi khuẩn chết dần do cạn kiệt dinh dưỡng, tích tụ độc tố và thay đổi pH môi trường.
    • Tổng số tế bào sống giảm sút rõ rệt.



ý a .

Là môi trường nuôi cấy vi sinh vật mà trong quá trình nuôi không thêm chất dinh dưỡng mới và cũng không lấy bớt sản phẩm ra ngoài.

ý b .


  1. Pha tiềm phát (Lag phase)
    • Vi khuẩn chưa nhân lên ngay mà thích nghi với môi trường mới.
    • Tế bào tổng hợp enzym, điều chỉnh hệ thống chuyển hóa.
    • Sinh khối tăng rất chậm hoặc gần như không tăng.
  2. Pha lũy thừa hay pha log (Log phase / Exponential phase)
    • Vi khuẩn sinh sản nhanh chóng theo cấp số nhân (2ⁿ).
    • Tốc độ sinh trưởng đạt cực đại và ổn định.
    • Tế bào khỏe mạnh, hoạt động trao đổi chất mạnh mẽ — đây là pha thích hợp để nghiên cứu sinh lý hoặc thu hoạch tế bào.
  3. Pha cân bằng (Stationary phase)
    • Tốc độ sinh tế bào mới bằng tốc độ chết đi.
    • Dinh dưỡng cạn kiệt, chất độc tích tụ.
    • Tổng số tế bào sống ổn định nhưng không tăng thêm.
  4. Pha suy vong (Death phase)
    • Số lượng tế bào chết vượt số lượng tế bào sinh mới.
    • Vi khuẩn chết dần do cạn kiệt dinh dưỡng, tích tụ độc tố và thay đổi pH môi trường.
    • Tổng số tế bào sống giảm sút rõ rệt.



Câu 2 : 

Chủ tịch Hồ Chí Minh từng thể hiện sự nhận thức sâu sắc về vai trò của thế hệ trẻ trong quá trình xây dựng đất nước bằng câu nói: "Sự tươi đẹp của non sông Việt Nam, khả năng cạnh tranh với các cường quốc trên thế giới, và cả sự phát triển của đất nước chúng ta đều dựa vào phần lớn vào việc học tập và phấn đấu của các bạn trẻ." Thế hệ trẻ được xem là trụ cột quan trọng để đưa Việt Nam vươn lên trở thành một đất nước mạnh mẽ và phồn thịnh trên trường quốc tế.

Tuy nhiên, ngày nay, chúng ta đang đối mặt với một thực tế đáng buồn, đó là sự "chảy máu chất xám." Đơn giản, đây là hiện tượng khi một số lượng lớn các nhân tài trẻ và trí thức của Việt Nam quyết định định cư, làm việc tại nước ngoài thay vì quay về đóng góp cho quê hương. "Chất xám" ở đây đại diện cho trí tuệ, sự sáng tạo và năng lực của con người.

Rất nhiều bạn trẻ và những tài năng xuất sắc của Việt Nam sau khi học tập ở nước ngoài quyết định ở lại đóng góp tài năng và sáng tạo để tạo ra giá trị vật chất cho cộng đồng nơi họ đang sinh sống, thay vì trở về quê hương. Tình trạng này dẫn đến sự "thất thoát" của những nguồn nhân lực xuất sắc và ảnh hưởng đến quá trình xây dựng và phát triển đất nước.

Nguyên nhân của tình trạng chảy máu chất xám có thể được phân tích từ hai góc độ: góc độ cá nhân và góc độ cơ cấu xã hội. Từ góc độ cá nhân, nhiều người trẻ thích hưởng lợi từ môi trường làm việc tốt hơn và thu nhập cao hơn ở nước ngoài. Từ góc độ cơ cấu xã hội, Việt Nam vẫn đang phải đối mặt với sự phát triển kém cỏi so với các quốc gia tiên tiến, thiếu điều kiện và chế độ đãi ngộ không thực sự thúc đẩy sự phát triển của tài năng trong nước. Để giải quyết vấn đề này, chúng ta cần phải thực hiện các biện pháp như thu hút và giữ chân tài năng, tạo điều kiện làm việc hấp dẫn cho họ.

Bên cạnh đó, mỗi cá nhân cũng cần phát huy tình yêu đối với đất nước và tinh thần dân tộc, sẵn sàng đóng góp khả năng và sức lực để đưa Việt Nam tiến bước phía trước, thực hiện lời dạy của Bác Hồ và góp phần vào sự phát triển giàu đẹp của đất nước.

Câu 1 : Phương thức biểu đạt : Tự sự

Câu 2 : Chủ thể : vua 

Câu 3 : Mục đích : tuyển người hiền tài cho đất nước 

- Đường lối : hạ lệnh cho các văn võ đại thần, công hầu, đại phu, từ tam phẩm(6) trở lên, mỗi người đều cử một người, hoặc ở triều đình, hoặc ở thôn dã, bất cứ là đã xuất sĩ hay chưa, nếu có tài văn võ, có thể trị dân coi quân, thì trẫm sẽ tuỳ tài trao chức. Vả lại tiến hiền thì được thưởng, ngày xưa vẫn thế.

Câu 4 : 

Câu 5 : Chủ thể là người sáng suốt , chọn người hiền tài để giúp đất nước ngày một đi lên

Câu 2 : 

    Nguyễn Trãi là đại thi hào dân tộc, là danh nhân văn hóa của Đại Việt, đồng thời ông còn là tác giả áng thiên cổ hùng văn "Bình ngô đại cáo". Ngoài ngòi bút sắc bén, lập luận đanh thép với dẫn chứng thuyết phục trong những áng văn chính luận, ta còn bắt gặp một Nguyễn Trãi với phong thái nhàn tản, giao cảm hòa hợp cùng thiên nhiên trong "Bảo kính cảnh giới 43". Không chỉ mang chất trữ tình sâu sắc, bài thơ chứa đựng cả nội dung mang tính giáo huấn người đời, ngời sáng tâm hồn lí tưởng của bậc thi sĩ lớn Ức Trai.

Trước hết, bài thơ thể hiện tình yêu cũng như tâm hồn tinh tế và sự giao cảm mạnh mẽ đối với thiên nhiên của tác giả Nguyễn Trãi. Nhân vật trữ tình xuất hiện trong phong thái ung dung tự tại: "Rồi hóng mát thuở ngày trường". Như chúng ta đã biết, Nguyễn Trãi là nhà thơ nặng lòng với thiên nhiên và luôn mở lòng với thiên nhiên trong mọi hoàn cảnh, nhưng khoảnh khắc rảnh rỗi vào một ngày khí trời mát mẻ, trong lành thì quả là hiếm hoi. Nếu người xưa thường thiên về vịnh cảnh thì Nguyễn Trãi lại vận dụng bút pháp tả. Và rồi bằng sự quan sát tinh tế của nhân vật trữ tình, bức tranh thiên nhiên đầy sức sống đã hiện lên:

"Rồi hóng mát thuở ngày trường

Hòe lục đùn đùn tán rợp giương

Thạch lựu hiên còn phun thức đỏ

Hồng liên trì đã tiễn mùi hương"

Những sắc màu của cảnh vật hiện lên trong sự giao hòa: Màu lục của lá hòe cùng màu đỏ của hoa thạch lựu đan cài vào nhau trong ánh mặt trời buổi chiều. Đặc biệt hơn, cảnh vật được miêu tả trong sự chuyển động tạo nên một bức tranh căng tràn sức sống. Tác giả đã sử dụng những động từ mạnh: "đùn đùn", "trương", "phun" gợi nên sự tràn đầy và sức sống từ nội tại đang ứa căng và không kìm lại được và phải bộc phát ra bên ngoài. Đại thi hào Nguyễn Du cũng đã từng miêu tả cảnh sắc mùa hè bằng sắc hoa lựu: "Đầu tường lửa lựu lập lòe đơm bông" (trích "Truyện Kiều"). Với từ "lập lòe", tác giả Nguyễn Du đã tạo nên sự độc đáo trong việc tạo hình sắc, còn Nguyễn Trãi lại nhấn mạnh sức sống của cảnh vật, thể hiện rõ cái nhìn tinh tế đối với cảnh vật của hai thi sĩ tài ba. Thi nhân đã vận dụng nhiều giác quan: thị giác, thính giác và khứu giác kết hợp cùng trí tưởng tượng phong phú để đón nhận vẻ đẹp của thiên nhiên, cho thấy sự giao cảm mạnh mẽ nhưng vô cùng tinh tế của Ức Trai đối với cảnh vật.

Không chỉ dừng lại ở đó, bên cạnh màu sắc tác giả còn tô điểm cho bức tranh thiên nhiên âm thanh, đường nét hệt như một người họa sĩ tài ba tạo nên một kiệt tác có hồn của tạo vật. "Thạch lựu hiên còn phun thức đỏ" với sự kết hợp của động từ "phun" và "thức"- màu vẻ, dáng vẻ, câu thơ đã diễn tả thành công cái hồn và thần thái của cảnh vật. Cảnh vật mùa hè còn được miêu tả qua hình ảnh rất đặc trưng: Đóa sen trong ao đã tỏa hương thơm ngát, tạo nên một bức tranh hài hòa về màu sắc và hương vị.

Bài thơ còn khắc họa bức chân dung của một con người luôn hết lòng vì dân, vì nước. Mặc dù đang hòa mình đắm say trong vẻ đẹp sinh động, đáng yêu và tràn trề sức sống của thiên nhiên nhưng tác giả vẫn hướng đôi mắt quan sát của mình đến cuộc sống của con người:

"Lao xao chợ cá làng ngư phủ

Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương"

Bức tranh mùa hè được bổ sung thêm những nét vẽ về cuộc sống của con người với thanh âm của "lao xao" của chợ cá tại một làng chài ven sông cùng tiếng dắng dỏi của cầm ve. Cuộc sống yên vui, no đủ của người dân đã gợi lên trong lòng tác giả một mong ước hết sức cao đẹp:

"Dẽ có Ngu Cầm đàn một tiếng

Dân giàu đủ, khắp đòi phương"

Tác giả mong ước có được chiếc đàn của vua Thuấn để gảy nên khúc Nam Phong ca ngợi đời sống ấm no hạnh phúc của nhân dân. Câu thơ kết thúc bài được kiến tạo theo cách ngắt nhịp 3/3, thể hiện rõ sự rồn nén cảm xúc của bài thơ. Mở đầu bằng bức tranh thiên nhiên giàu hình ảnh, màu sắc, hình khối, đường nét nhưng kết thúc bằng câu thơ nói về con người cho thấy điểm kết mà tác giả muốn hướng đến không phải ở thiên nhiên tạo vật mà chính ở con người. Điều này đã thể hiện rõ tâm hồn hết sức cao cả và vĩ đại của Nguyễn Trãi- vị anh hùng dân tộc luôn mong muốn cho dân được ấm no, hạnh phúc.

Như vậy, thông qua bài thơ, chúng ta có thể thấy được tình yêu cùng sự giao hòa đối với thiên nhiên của tác giả, giống như ông đã từng bộc bạch: "Non nước cùng ta đã có duyên" ("Tự thán"- bài 4). Là một thi sĩ, ông đến với thiên nhiên trong mọi hoàn cảnh nhưng cuối cùng, tâm hồn của ông vẫn hướng đến nhân dân, đến đất nước. Qua lời tâm sự và mong ước về cuộc sống của nhân dân, độc giả có thể thấy được tâm hồn và lí tưởng cao đẹp của tác giả Nguyễn Trãi. Tình yêu thiên nhiên, tạo vật đã quyện hòa và làm ngời sáng hơn nữa tình yêu đối với đất nước, nhân dân.

Câu 1 : 

Trong cuộc sống, mỗi người đặc biệt là thế hệ trẻ luôn mang trong mình một quan niệm sống rõ rệt, nhưng lối sống điển hình nhất có lẽ là "sống ở thế chủ động".

Vậy phong cách sống này là gì và nó mang lại cho bản thân tuổi trẻ những ý nghĩa, giá trị nào? Trước hết, lối sống ấy là sống một cách tích cực, sống không ngừng sáng tạo, cống hiến, chuẩn bị cho tương lai, sống không bị động. Người có phong cách sống này luôn gặt hái được nhiều thành tích cao. Thực tế cho thấy, có rất nhiều bạn trẻ sở hữu lối sống này. Tiêu biểu như bạn Nguyễn Thuận Hưng, bạn luôn vạch ra cho mình những kế hoạch, mục tiêu cụ thể từ đó sống và học tập hết mình để hoàn thành được nhiệm vụ. Thật vậy, lối sống chủ động đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của chúng ta. Khi chủ động, ta có thể nhạy bén với những thay đổi của xã hội, của thế giới mà không rơi vào tình trạng bị động, lạc lối. Hơn hết, chính nó sẽ biến ta thành con người chăm chỉ, siêng năng và luôn sở hữu trí tưởng tượng phong phú, lối làm việc sáng tạo và nhanh nhạy.

Bên cạnh đó, chính lối sống ấy còn giúp bạn được đánh giá cao trong mắt của mỗi người. Ấy thế mà ngày nay cạnh bên những bạn trẻ sống ở thế chủ động vẫn còn tồn đọng nhiều thanh niên sống chỉ biết ỷ lại vào người khác, sống thụ động.

Qua đây, mỗi chúng ta, thế hệ trẻ, mầm mống tương lai của đất nước hãy có cho mình một lối sống tích cực, chủ động, sáng tạo. Có như vậy bạn mới thành công và đất nước mới phát triển bền vững.

Câu 1 : Thể thơ 7 chữ

Câu 2 : thu ăn măng trúc , đông ăn giá , xuân tắm hồ sen , hạ tắm ao , uống rượu.

Câu 3 : 

 Tác dụng : Nhấn mạnh cảm giác bình yên , nhàn nhã ,vô lo vô nghĩ, mặc kệ mọi chuyện.

Câu 4 : 

Câu 5 : Nguyễn Bỉnh Khiêm là một người học bác uyên thâm, đã từng lăn lộn chốn quan trường, đã hiểu quy luật biến dịch của cuộc đời, cũng hiểu danh lợi là phù du, do đó ông đã tìm đến cuộc sống tĩnh lặng cho tâm hồn, hòa nhập cùng thiên nhiên xem phú quý như một giấc chiêm bao, một giấc mộng phù du hư ảo. Đó mới chính là cuộc sống của một nhân cách lớn, một nhà trí tuệ lớn.