- Không gian mẫu gồm: 1;2;3;4;5;6

- Các kết quả xảy ra là đồng khả năng

- Kết quả thuận lợi cho biến cố "chiếc kim chỉ vào hình quạt ghi số chia hết cho 3" là: 3;6

- Xác suất của biến cố trên là: 2/6=1/3

Tần số ghép nhóm của nhóm [60;70) là 10

Tần số tương đối ghép nhóm của nhóm [60;70) là: 25%

Câu 1:

Bài làm:

Hiện nay, sự xuống cấp của các di tích lịch sử đang diễn ra ngày một nghiêm trọng, đòi hỏi những giải pháp đồng bộ và hiệu quả. Di tích lịch sử là các công trình xây dựng, địa điểm và các di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia thuộc công trình, địa điểm đó có giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học. Nhiều người cho rằng việc bảo vệ di tích lịch sử không quá quan trọng và không phải trách nhiệm của họ. Đây là quan điểm sai lệch cần sửa đổi ngay. Bởi sự xuống cấp của các di tích lịch sử có liên quan phần nào đến chúng ta nên trước vấn đề đó ta cần: Trước hết, cần thường xuyên bảo trì, tu bổ di tích với quy trình khoa học và tôn trọng kiến trúc nguyên bản. Vào năm 2020, việc trùng tu Tháp Rùa (Hồ Gươm) đã được thực hiện rất cẩn trọng, sử dụng vật liệu phù hợp để đảm bảo giữ nguyên giá trị lịch sử. Ngoài ra, việc nâng cao ý thức cộng đồng đóng vai trò then chốt, bởi dù bảo tồn kĩ đến đâu mà mỗi cá nhân không có ý thức thì cũng vô nghĩa. Chiến dịch "Nói không với xâm hại di sản" ở Hội An đã cho thấy sức mạnh của giáo dục cộng đồng khi số vụ vi phạm giảm rõ rệt. Bên cạnh đó, nhà nước cũng cần có những chính sách đầu tư dài hạn và khuyến khích xã hội hoá, giống như mô hình hợp tác công - tư trong bảo tồn di tích ở Phố cổ Hà Nội, vừa giảm gánh nặng ngân sách vừa huy động nguồn lực xã hội. Không những thế, việc sử dụng công nghệ số như dự án số hóa 3D Kinh thành Huế, không chỉ lưu giữ hình ảnh di tích mà còn hỗ trợ nghiên cứu và quảng bá rộng rãi ra thế giới. Tóm lại, bảo vệ di tích lịch sử là trách nhiệm chung của mọi người, bởi đó chính là bảo vệ cội nguồn và bản sắc văn hóa dân tộc Việt.

Câu 2:

Bài làm:

Từ xưa đến nay, cảnh núi rừng Yên Tử đã nổi tiếng là một nơi ngoạn mục. Trước cảnh núi đẹp ấy, tác giả Hoàng Quang Thuận đã sáng tác bài thơ "Đường vào Yên Tử" vào năm 1997, tại Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử, chùa Lân, khi ông hành hương về viếng Phật Hoàng Trần Nhân Tông.

Bài thơ "Đường vào Yên Tử" là một tác phẩm đặc sắc , vừa thế hiện vẻ đẹp hùng vĩ, vừa nên thơ của chốn non thiêng Yên Tử. Bài thơ không chỉ là một bức tranh phong cảnh mà còn thể hiện tâm trạng, cảm xúc của tác giả trước vẻ đẹp của thiên nhiên và lịch sử.

Mở đầu, bài thơ khắc họa một cách sinh động cảnh sắc núi Yên Tử: "Đường vào Yên Tử có khác xưa

Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa

Trập trùng núi biếc cây xanh lá

Đàn bướm tung bay trong nắng trưa".

Câu thơ mở đầu "Đường vào Yên Tử có khác xưa " gợi sự so sánh giữa quá khứ và hiện tại, có thể là sự thay đổi của cảnh vật, nhưng cũng có thể là sự thay đổi trong tâm trạng người lữ khách. Tạo ra một không gian vừa quen thuộc vừa mới lạ. "Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa" gợi lên sự cổ kính, dấu ấn của thời gian và con người, nơi đây còn thường xuyên diễn ra các lễ hội truyền thống, thu hút đông đảo du khách. "Trập trùng núi biếc cây xanh lá", "Đàn bướm tung bay trong nắng trưa" tạo nên sự sống động của cảnh vật và con vật. Từ đó làm nổi bật bức tranh thiên nhiên rực rỡ, hùng vĩ và bao la.

Tiếp đến vẫn là khung cảnh thiên nhiên ấy:

"Cây rừng phủ núi thành từng lớp

Muôn vạn đài sen mây đong đưa

Trông như đám khói người Dao vậy

Thấp thoáng trời cao những mái chùa"

Sự hùng vĩ của núi rừng, với "từng lớp" cây cối phủ lên nhau qua câu thơ "Cây rừng phủ thành từng lớp". Hình ảnh "đài sen" gợi sự thanh khiết, tinh túy của Phật giáo, "mây đong đưa" cho thấy một không gian huyền ảo đầy mơ mộng. So sánh hình ảnh những người Dao với "đám khói" gợi lên sự giản dị, gần gũi, đồng thời cũng thể hiện sự hoà nhập của con người với thiên nhiên. "Thấp thoáng trời cao những mái chùa" tượng trưng cho tín ngưỡng, tôn giáo, cho thấy Yên Tử là một vùng đất linh thiêng, nơi con người tìm đến sự bình yên, thanh tịnh.

Không chỉ hấp dẫn bởi nội dung nổi bật, tác giả Hoàng Quang Thuận còn rất tài tình trong những nét nghệ thuật đặc sắc. Với thể thơ 7 chữ đã giúp tác giả dễ dàng thể hiện cảm xúc và miêu tả cảnh vật một cách chi tiết, sinh động. Tác giả sử dụng nhiều hình ảnh, từ ngữ gợi hình, gợi cảm để miêu tả cảnh sắc thiên nhiên. Các hình ảnh "vẹt đá mòn","đàn bướm tung bay" rất ấn tượng, giàu sức gợi. Hoàng Quang Thuận còn thành công trong việc sử dụng các biện pháp tu từ nhân hoá "mây đong đưa", so sánh "trông như đám khói người Dao vậy" nhằm tăng tính biểu cảm và gợi hình cho bài thơ.

Suy cho cùng, bài thơ "Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận là một tác phẩm rất đặc sắc, thể hiện được sự tài hoa của ông trong việc miêu tả cảnh vật và thể hiện cảm xúc. Bài thơ không chỉ là một bức tranh phong cảnh đẹp mà còn là một tác phẩm giàu giá trị văn hóa, lịch sử, thể hiện tình yêu quê hương, đất nước và niềm tự hào về những giá trị truyền thống của dân tộc.

Câu 1: Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin

Câu 2: Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là đô thị cổ Hội An

Câu 3: Cách trình bày thông tin trong câu văn:" Thương cảng Hội An hình thành từ thế kỉ XVI,thịnh đạt nhất trong thế kỉ XVII-XVIII,suy giảm dần từ thế kỉ XIX, để rồi chỉ còn là một đô thị vang bóng một thời" là theo trình tự thời gian. Cách trình bày này có tác dụng: giúp cho thông tin của văn bản dễ hiểu, tăng tính trực quan, tạo sự chú ý; giúp người đọc hình dung một cách rõ ràng hơn về sự hình thành, phát triển của Hội An rồi suy giảm dần và chỉ còn là một đô thị vang bóng một thời.

Câu 4: - Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản: hình ảnh phố cổ Hội An

- Tác dụng của phương tiện phi ngôn ngữ đó trong việc biểu đạt thông tin trong văn bản: giúp văn bản trở nên sinh động, dễ hiểu; giúp người đọc bao quát được quá trình thành thành và phát triển của Hội An, làm nổi bật ý triển khai, tăng tính thuyết phục, tạo độ tin cậy cao.

Câu 5: - Mục đích: Giới thiệu di tích đô thị cổ Hội An và nâng cao giá trị lịch sử của di tích

- Nội dung: Trình bày thông tin về lịch sử hình thành, phát triển, giá trị lịch sử của đô thị cổ Hội An và sự suy giảm dần từ thế kỷ XIX