Câu 1

Trong dòng chảy của cuộc sống hiện đại, con người dễ dàng trở nên vô tâm trước những điều tưởng chừng nhỏ bé xung quanh. Vì vậy, yêu thương vạn vật không chỉ là một triết lý nhân văn sâu sắc mà còn là lẽ sống cần thiết để con người tìm về sự hài hòa với thế giới. Yêu thương vạn vật trước hết là sự trân trọng thiên nhiên – từng ngọn cỏ, cánh hoa, dòng sông, bầu trời; bởi thiên nhiên không chỉ ban tặng sự sống mà còn là người bạn thầm lặng, bao dung trước những vô tình của con người. Yêu thương còn là sự đồng cảm với những sinh linh bé nhỏ, với những cảnh đời lam lũ, những số phận bất hạnh. Khi biết yêu thương, ta học được cách cho đi mà không tính toán, biết lắng nghe và thấu hiểu. Hơn thế, yêu thương vạn vật còn là yêu chính mình, bởi mỗi hành động tử tế đều nuôi dưỡng tâm hồn ta trở nên phong phú. Thế giới vốn mong manh và đầy tổn thương; một cái ôm, một lời động viên, một hành động nhỏ cũng có thể làm dịu đi nỗi đau. Vì lẽ đó, hãy bắt đầu yêu thương từ những điều giản dị nhất, để cuộc đời này không còn những “bước chân quen xéo lên cỏ hoa” mà thay vào đó là những bàn tay nâng niu, giữ gìn vẻ đẹp của muôn loài.

Câu 2

Bài thơ “Bên kia sông Đuống” của Hoàng Cầm là bản tình ca đầy xót xa về một vùng quê Kinh Bắc thân thương trước và sau chiến tranh. Chỉ qua đoạn trích ngắn nhưng người đọc đã thấy hiện lên hai bức tranh đối lập: vẻ đẹp thanh bình, trù phú của quê hương trước giặc và cảnh tàn phá, đổ nát, tan tác trong chiến tranh.

Mở đầu, tác giả dựng lại hình ảnh quê hương với một tình yêu nồng nàn, tha thiết:
“Bên kia sông Đuống – Quê hương ta lúa nếp thơm nồng – Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong – Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp.”
Chỉ bằng vài nét thơ, Hoàng Cầm đã gợi ra một không gian quê thuần Việt với những đặc sản văn hóa tinh tế. “Lúa nếp thơm nồng” không chỉ là hương vị của đồng quê mà còn là hồn cốt của xứ Bắc. Tranh Đông Hồ với “gà lợn nét tươi trong” là biểu tượng của nghệ thuật dân gian, của sự ấm no, sum vầy. Cụm từ “màu dân tộc sáng bừng” như một lời khẳng định vẻ đẹp truyền thống rạng ngời, bất diệt. Tất cả hòa quyện tạo nên một bức tranh quê yên ả, trù mật, đủ đầy.

Nhưng tất cả vụt tan khi giặc tới:
“Quê hương ta từ ngày khủng khiếp – Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn.”
Từ “khủng khiếp” đặt ở đầu dòng như một nốt nhạc chói gắt báo hiệu sự đổ vỡ. Hình ảnh thực “ruộng ta khô – nhà ta cháy” và “chó ngộ một đàn – lưỡi dài lê sắc máu” gợi cảnh tàn phá dữ dội, mất mát, đau thương. Nghệ thuật liệt kê, nhịp thơ ngắt ngắn, dồn dập tạo cảm giác hối hả, ám ảnh. Không chỉ có sự hủy diệt về vật chất, chiến tranh còn chia lìa những gì thân thương: “Mẹ con đàn lợn âm dương – Chia lìa trăm ngả.” Hai chữ “âm dương” vừa cụ thể vừa mang ý nghĩa tượng trưng cho sự chia cắt, mất mát, gợi nỗi đau tận cùng.

Đặc biệt, nhà thơ sử dụng hình ảnh “đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã – Bây giờ tan tác về đâu?” vừa hiện thực vừa ẩn dụ. Trong văn hóa dân gian, đám cưới chuột là một đề tài trong tranh Đông Hồ, tượng trưng cho niềm vui hạnh phúc. Nay nó “tan tác” giữa chiến tranh, câu hỏi tu từ “về đâu?” như tiếng lòng xót xa, day dứt. Qua đó, Hoàng Cầm đã phơi bày sự phá hủy toàn diện của chiến tranh: không chỉ con người, mà cả những giá trị văn hóa, những niềm vui bé nhỏ cũng bị xóa sổ.

Đoạn thơ là bức tranh đối sáng giữa quê hương trước và sau chiến tranh. Sự biến đổi ấy không chỉ về cảnh vật mà còn về tâm trạng: từ niềm tự hào, yêu thương đến nỗi đau xót ngậm ngùi. Hoàng Cầm đã dùng những hình ảnh chân thực, giàu tính dân tộc, ngôn ngữ tinh tế để khắc ghi nỗi đau của một thời kỳ, đồng thời thể hiện tình yêu quê hương sâu nặng. Đây chính là tiếng lòng của một người con xa xứ, một hồn thơ luôn hướng về nguồn cội với nỗi nhớ thương, trân trọng và cả sự thức nhận về sự mong manh của hạnh phúc bình dị.

Câu 1
Phương thức biểu đạt chính: biểu cảm.

Câu 2
Văn bản thể hiện sự thức nhận về những tổn thương vô tình mà con người gây ra cho thiên nhiên, sự vật và con người xung quanh, từ đó gợi ý về sự cần thiết của những “cú giật mình” để biết nâng niu, trân trọng thế giới vốn mong manh và giàu lòng bao dung.

Câu 3
Đoạn (7) sử dụng biện pháp tu từ điệp cấu trúc (điệp ngữ) và nhân hóa.

Điệp cấu trúc: “... quen...” (mặt đất quen tha thứ, đại dương quen độ lượng, cánh rừng quen trầm mặc…) và “... không bao giờ...” (những đoá hoa không bao giờ chì chiết, những yêu thương không bao giờ trả đũa…).

Nhân hóa: các sự vật vô tri (mặt đất, đại dương, rừng, sông, đầm, rêu, hoa, yêu thương…) được gán những phẩm chất, hành động của con người như tha thứ, độ lượng, trầm mặc, nhẫn nhịn, không biết dỗi hờn, bao dung…
→ Tác dụng: nhấn mạnh sự bao dung, nhẫn nại, âm thầm chịu đựng của thế giới tự nhiên và những giá trị tinh thần, qua đó tạo hiệu quả tương phản với sự vô tình, thô tháp của con người, khơi gợi lòng trân trọng và thức nhận.

Câu 4
Tác giả nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm” vì đó là hình ảnh ẩn dụ cho những trải nghiệm đau đớn, những “cú giật mình” cần thiết để con người nhận ra sự tổn thương mà mình vô tình gây ra cho thế giới xung quanh. Khi bị gai đâm, ta cảm nhận rõ ràng nỗi đau thể xác – từ đó liên tưởng đến những tổn thương tinh tế, âm thầm (của cỏ hoa, dòng sông, niềm người…) mà trước đó ta vô tâm xéo lên. “Nên bị gai đâm” là lời nhắc nhở hãy để những “vết thương” nhỏ thức tỉnh sự đồng cảm và trách nhiệm của con người.

Câu 5
Bài học ý nghĩa nhất đối với em là: hãy sống tỉnh thức và trân trọng những điều tưởng như nhỏ bé, vô tri xung quanh mình. Bởi thế giới vốn mong manh và giàu lòng bao dung, nhưng không phải sự vô tâm nào cũng được tha thứ mãi. Mỗi hành động, lời nói, thái độ dù nhỏ cũng có thể trở thành “vết xước” vô hình với thiên nhiên và con người. Vì vậy, cần học cách nâng niu, sống chậm lại để cảm nhận và tránh gây tổn thương cho bất cứ điều gì, bất cứ ai.

Câu 1

Bài thơ "Ca sợi chỉ" của Hồ Chí Minh là một tác phẩm giàu tính nghệ thuật và ý nghĩa sâu sắc. Bằng thể thơ lục bát truyền thống, tác giả đã mượn hình ảnh sợi chỉ để chuyển tải thông điệp về tinh thần đoàn kết. Mở đầu bài thơ, hình ảnh "mẹ tôi là một đoá hoa, thân tôi trong sạch, tôi là cái bông" gợi lên sự khởi đầu từ những thứ nhỏ bé, mong manh. Sợi chỉ khi còn yếu ớt, "ai vò cũng đứt, ai rung cũng rời", nhưng chính nhờ có "đồng bang", họp lại thành "sợi dọc, sợi ngang" để dệt nên "tấm vải mỹ miều". Biện pháp ẩn dụ được sử dụng tinh tế: sợi chỉ tượng trưng cho mỗi cá nhân, tấm vải là khối đại đoàn kết dân tộc. Qua đó, tác giả khẳng định sức mạnh to lớn của sự đoàn kết: "Đố ai bứt xé cho ra, đó là lực lượng, đó là vẻ vang". Kết thúc bài thơ là lời kêu gọi chân thành: "Hỡi ai con cháu Hồng Bàng, chúng ta phải biết kết đoàn mau mau", thể hiện tấm lòng của Bác đối với vận mệnh đất nước. "Ca sợi chỉ" không chỉ là một bài thơ nghệ thuật mà còn là bài học quý giá về tinh thần đoàn kết, có giá trị vượt thời gian.

Câu 2

Trong dòng chảy bất tận của lịch sử và cuộc sống, sự đoàn kết luôn là một giá trị tinh thần bất diệt, là sức mạnh kỳ diệu giúp con người vượt qua mọi thử thách. Từ hình tượng những sợi chỉ nhỏ bé hợp lại dệt nên tấm vải vững bền trong thơ Hồ Chí Minh, chúng ta càng thấm thía hơn vai trò to lớn của tinh thần đoàn kết. Đoàn kết là sự tập hợp, gắn bó chặt chẽ giữa các cá nhân, tổ chức vì một mục tiêu chung, tạo nên sức mạnh tổng hợp mà từng cá thể riêng lẻ không thể có được.

Trước hết, đoàn kết là nền tảng tạo nên sức mạnh vật chất và tinh thần. Một cá nhân dù tài giỏi đến đâu cũng khó lòng làm nên việc lớn. Nhưng khi nhiều người chung tay, cùng nhau chia sẻ trí tuệ, công sức, thì mọi khó khăn đều có thể hóa giải. Câu tục ngữ "Một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao" đã khái quát chân lý ấy. Trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam, tinh thần đoàn kết đã trở thành truyền thống quý báu. Từ cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm đến công cuộc xây dựng đất nước, nhân dân ta luôn đồng lòng, chung sức, tạo nên những chiến thắng vẻ vang, viết nên những trang sử hào hùng. Sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc đã giúp chúng ta vượt qua biết bao thác ghềnh, giữ vững nền độc lập, tự do.

Trong cuộc sống hiện đại, vai trò của sự đoàn kết càng trở nên quan trọng. Trong một tập thể, sự đoàn kết là yếu tố then chốt dẫn đến thành công. Một gia đình hòa thuận sẽ tạo nên tổ ấm hạnh phúc. Một lớp học, một cơ quan đoàn kết sẽ hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ. Xã hội chỉ có thể phát triển bền vững khi mọi người, mọi tầng lớp cùng nhau hợp tác, tương trợ lẫn nhau. Đoàn kết còn giúp con người xây dựng niềm tin, thấu hiểu và sẻ chia, tạo nên một môi trường sống tích cực, nhân văn.

Tuy nhiên, thực tế vẫn còn những biểu hiện trái ngược với tinh thần đoàn kết. Đó là thói ích kỷ, cá nhân chủ nghĩa, chia rẽ, bè phái. Những hành vi này không chỉ làm suy yếu tập thể mà còn kìm hãm sự phát triển chung. Vì vậy, mỗi người cần nhận thức sâu sắc về vai trò của sự đoàn kết, không ngừng vun đắp tình yêu thương, tinh thần trách nhiệm với cộng đồng. Hãy bắt đầu từ những việc làm nhỏ: lắng nghe, chia sẻ, giúp đỡ bạn bè, đồng nghiệp; tham gia các hoạt động tập thể; tôn trọng sự khác biệt để cùng hướng đến mục tiêu chung.

Tóm lại, đoàn kết là sức mạnh vô địch, là chìa khóa mở ra mọi cánh cửa thành công. Như lời dạy của Chủ tịch Hồ Chí Minh: "Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công, thành công, đại thành công". Là thế hệ trẻ, chúng ta hãy ghi nhớ và thực hành bài học quý giá này để xây dựng một đất nước Việt Nam ngày càng giàu đẹp, văn minh.

Câu 1
Phương thức biểu đạt chính của bài thơ là biểu cảm.

Câu 2
Nhân vật “tôi” đã trở thành sợi chỉ từ bông hoa (qua hình ảnh "thân tôi trong sạch, tôi là cái bông").

Câu 3

Biện pháp tu từ: Ẩn dụ (hình ảnh "sợi dọc, sợi ngang", "tấm vải mỹ miều", "lực lượng", "vẻ vang").

Phân tích: Tác giả mượn hình ảnh những sợi chỉ kết hợp với nhau để dệt nên tấm vải đẹp, bền để ẩn dụ cho tinh thần đoàn kết của nhân dân. "Sợi dọc, sợi ngang" tượng trưng cho các cá nhân, các tầng lớp trong xã hội; "tấm vải mỹ miều" là hình ảnh của khối đại đoàn kết dân tộc vững mạnh. Qua đó, tác giả khẳng định sức mạnh to lớn của sự đoàn kết: tạo nên lực lượng vẻ vang, không gì phá vỡ nổi.

Câu 4

Đặc tính của sợi chỉ: Lúc đầu yếu ớt, dễ đứt, dễ rời; mỏng manh; nhưng khi kết hợp với nhau thì tạo nên sức mạnh bền chắc.

Sức mạnh của sợi chỉ nằm ở sự đoàn kết: Nhờ có nhiều "đồng bang", cùng họp lại, kết thành sợi dọc sợi ngang, dệt nên tấm vải vững bền, không ai bứt xé được. Sức mạnh của cái chung được tạo nên từ nhiều cái nhỏ bé hợp lại.

Câu 5
Bài học ý nghĩa nhất từ bài thơ là tinh thần đoàn kết. Từ hình tượng sợi chỉ yếu ớt nhưng khi kết hợp lại trở nên vững chắc, bài thơ khẳng định sức mạnh to lớn của khối đại đoàn kết dân tộc. Đây là bài học sâu sắc về lòng yêu nước, về việc mỗi người cần chung tay góp sức, cùng nhau xây dựng đất nước vững bền, đặc biệt là trong bối cảnh lịch sử kêu gọi vào Việt Minh lúc bấy giờ.

Câu 1

BÀI LÀM:

Bài thơ "Tự miễn" của Hồ Chí Minh là một lời tự nhủ chân thành và sâu sắc, thể hiện ý chí kiên cường và tinh thần lạc quan cách mạng. Mở đầu, tác giả sử dụng hình ảnh thiên nhiên đối lập: "Một hữu đông hàn tiều tụy cảnh" (cảnh mùa đông tiêu điều, rét mướt) và "Tương vô xuân noãn đích huy hoàng" (mùa xuân ấm áp huy hoàng). Biện pháp đối lập đã khẳng định quy luật tất yếu: muốn có kết quả tốt đẹp phải trải qua gian khổ. Từ quy luật tự nhiên, nhà thơ liên hệ đến cuộc đời: "Tai ương bả ngã lai đoàn luyện" (Tai ương rèn luyện ta). Tai ương không phải là điều đáng sợ mà là môi trường tôi luyện ý chí, giúp tinh thần "cánh khẩn trương" (thêm hăng hái). Giọng thơ giản dị, chắc khỏe, mang tính triết lý sâu sắc. Qua bài thơ, Hồ Chí Minh không chỉ khuyên mình mà còn gửi gắm bài học về nghị lực sống cho mọi người: hãy đối mặt với thử thách để trưởng thành và vững vàng hơn.

Câu 2

BÀI LÀM:

Cuộc sống không phải lúc nào cũng bằng phẳng, trải đầy hoa hồng; trái lại, nó luôn ẩn chứa những khó khăn, chông gai mà ta gọi là thử thách. Vậy thử thách có ý nghĩa gì đối với con người? Đó là câu hỏi khiến chúng ta phải suy ngẫm, và bài thơ "Tự miễn" của Hồ Chí Minh đã phần nào giải đáp điều đó.

Trước hết, cần hiểu "thử thách" là những khó khăn, trở ngại, những tình huống bất lợi mà con người phải đối mặt trong hành trình sống và làm việc. Nó có thể là bệnh tật, thất bại trong công việc, mất mát tình cảm, hay những áp lực từ môi trường xung quanh. Dù mang tính tiêu cực, thử thách lại có một ý nghĩa vô cùng to lớn: nó là "lò lửa" tôi luyện nên bản lĩnh và phẩm chất con người.

Trước tiên, thử thách giúp con người khám phá giới hạn của bản thân. Khi đứng trước khó khăn, ta buộc phải huy động mọi nguồn lực, trí tuệ và sức mạnh tinh thần để vượt qua. Nhờ đó, ta nhận ra mình có thể làm được nhiều hơn những gì mình tưởng. Ví như trong chiến tranh, những người lính vượt qua đói khát, bom đạn để bảo vệ Tổ quốc, họ đã khám phá ra sức mạnh của lòng yêu nước và ý chí kiên cường. Trong thời bình, một học sinh nghèo vượt khó học giỏi cũng tự khẳng định năng lực và nghị lực phi thường của mình.

Thứ hai, thử thách là cơ hội để rèn luyện và trưởng thành. Cũng giống như cây cối phải trải qua mùa đông lạnh giá mới đâm chồi nảy lộc vào mùa xuân, con người cần những khó khăn để tôi luyện ý chí. Những vấp ngã trong cuộc đời dạy ta bài học về sự cẩn trọng, kiên nhẫn và biết cách đứng dậy. Một doanh nhân thất bại trong kinh doanh sẽ rút ra kinh nghiệm để thành công hơn ở lần sau. Một người trải qua bệnh tật sẽ biết trân quý sức khỏe và sống có ý nghĩa hơn. Như Hồ Chí Minh đã viết: "Tai ương bả ngã lai đoàn luyện, Sử ngã tinh thần cánh khẩn trương" – tai ương rèn luyện ta, khiến tinh thần thêm hăng hái. Đó là một triết lý sống tích cực, biến nghịch cảnh thành động lực.

Hơn nữa, thử thách còn là thước đo giá trị con người. Trong gian nan, phẩm chất thật sự của mỗi người mới bộc lộ rõ nét. Kẻ yếu đuối có thể gục ngã, nhưng người mạnh mẽ sẽ vươn lên, biến đau thương thành hành động. Lịch sử dân tộc ta đã chứng minh: qua hàng ngàn năm Bắc thuộc, qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ, những thử thách khốc liệt nhất đã tôi luyện nên một dân tộc anh hùng, kiên cường, bất khuất. Chính thử thách đã hun đúc nên bản lĩnh Việt Nam.

Tuy nhiên, để vượt qua thử thách, con người cần có thái độ đúng đắn. Không nên bi quan, chán nản hay đổ lỗi cho số phận. Phải giữ vững niềm tin, bình tĩnh tìm ra giải pháp và không ngừng nỗ lực. Đồng thời, sự sẻ chia, động viên từ gia đình, bạn bè, cộng đồng cũng là nguồn sức mạnh to lớn giúp ta vững bước.

Tóm lại, thử thách là một phần tất yếu của cuộc sống. Nó không chỉ rèn luyện ý chí, bản lĩnh mà còn giúp ta trưởng thành và khẳng định giá trị bản thân. Bài thơ "Tự miễn" của Hồ Chí Minh đã để lại bài học sâu sắc: hãy đón nhận thử thách như một người thầy, một cơ hội để vươn lên. Bởi lẽ, chỉ có vượt qua bão tố, con người mới thực sự làm chủ cuộc đời và cập bến bình yên.

Câu 1
Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài thơ là phương thức biểu cảm.

Câu 2
Bài thơ được viết theo thể thơ lục bát (dựa vào phần dịch thơ).

Câu 3

Biện pháp tu từ: Đối lập (tương phản).

Phân tích: Tác giả đã sử dụng hình ảnh đối lập giữa "đông hàn tiều tụy cảnh" (cảnh mùa đông tiều tụy, rét mướt) và "xuân noãn đích huy hoàng" (cảnh mùa xuân ấm áp, huy hoàng). Sự đối lập này nhấn mạnh quy luật tất yếu của tự nhiên: muốn có được kết quả tốt đẹp (mùa xuân) thì phải trải qua khó khăn, thử thách (mùa đông). Qua đó, tác giả thể hiện triết lý về sự vận động, phát triển và niềm tin vào tương lai tươi sáng sau những gian khổ.

Câu 4
Trong bài thơ, đối với nhân vật trữ tình, tai ương không còn là điều tiêu cực mà mang ý nghĩa tích cực:

Tai ương là môi trường, là cơ hội để rèn luyện bản thân.

Nó giúp con người trở nên kiên cường, vững vàng hơn ("tinh thần càng thêm hăng hái").

Tai ương thử thách ý chí, từ đó tôi luyện nên bản lĩnh và nghị lực sống. Như vậy, tai ương chính là "người thầy" nghiêm khắc giúp con người trưởng thành.

Câu 5
Bài học ý nghĩa nhất mà anh/chị rút ra từ bài thơ là: Phải biết đón nhận khó khăn, thử thách như một cơ hội để rèn luyện và trưởng thành.

Cuộc sống không tránh khỏi những lúc gian nan, trắc trở. Thay vì bi quan, chán nản, chúng ta cần có thái độ lạc quan, coi đó là bài học quý giá để tôi luyện ý chí và bản lĩnh.

Chỉ khi vượt qua được "mùa đông" giá rét của cuộc đời, ta mới xứng đáng tận hưởng "mùa xuân" ấm áp, huy hoàng do chính mình tạo ra.

Phát triển kinh tế - xã hội (KT-XH) đối với vùng Tây Nguyên không chỉ đơn thuần là mục tiêu tăng trưởng, mà còn là một giải pháp chiến lược, mang ý nghĩa nền tảng để củng cố vững chắc an ninh quốc phòng. Tây Nguyên là địa bàn chiến lược đặc biệt quan trọng của cả nước, nơi sinh sống của đông đồng bào các dân tộc thiểu số, có đường biên giới tiếp giáp với Lào và Campuchia . Do đó, sự phát triển toàn diện về KT-XH chính là chìa khóa để giữ vững ổn định chính trị và bảo vệ vững chắc chủ quyền lãnh thổ.

Dưới đây là phân tích chi tiết về ý nghĩa của phát triển KT-XH đối với an ninh quốc phòng ở vùng Tây Nguyên:

1. Củng cố "thế trận lòng dân" và khối đại đoàn kết dân tộc

Đây là ý nghĩa cốt lõi và quan trọng nhất. Khi kinh tế phát triển, đời sống vật chất và tinh thần của người dân, đặc biệt là đồng bào các dân tộc thiểu số, được nâng cao, họ sẽ có niềm tin và sự gắn bó mật thiết với chính quyền, với chế độ .

• Xóa đói giảm nghèo, ổn định sinh kế: Các chương trình phát triển nông nghiệp, lâm nghiệp, công nghiệp chế biến và du lịch tạo ra nhiều việc làm, tăng thu nhập, giúp người dân có cuộc sống ấm no hơn. Một cộng đồng dân cư có cuộc sống ổn định sẽ ít bị các thế lực thù địch lôi kéo, kích động .
• Phát huy bản sắc văn hóa: Phát triển du lịch văn hóa gắn với việc bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống (như không gian văn hóa cồng chiêng, các lễ hội, kiến trúc nhà dài, nhà rông) không chỉ tạo nguồn lực kinh tế mà còn khơi dậy niềm tự hào dân tộc, củng cố khối đại đoàn kết . Chính quyền vững mạnh từ cơ sở, với đội ngũ cán bộ là người dân tộc thiểu số tại chỗ, sẽ là "cánh tay nối dài" đưa chính sách của Đảng và Nhà nước đến với từng buôn làng .

2. Tăng cường tiềm lực kinh tế, tạo nền tảng vật chất cho quốc phòng

Một nền kinh tế mạnh sẽ tạo ra nguồn lực to lớn để đầu tư cho quốc phòng - an ninh .

• Phát triển cơ sở hạ tầng lưỡng dụng: Các công trình giao thông, thủy lợi, điện lưới quốc gia được xây dựng không chỉ phục vụ sản xuất và dân sinh mà còn có thể sử dụng cho mục đích quân sự khi cần thiết (đường xá phục vụ cơ động lực lượng, các công trình ngầm làm căn cứ dự trữ...).
• Phát triển công nghiệp chiến lược: Việc khai thác và chế biến hiệu quả nguồn tài nguyên lớn như bô-xit (chiếm 90% trữ lượng cả nước) không chỉ tạo ra của cải, nâng cao vị thế kinh tế của vùng mà còn góp phần đảm bảo an ninh năng lượng, an ninh tài nguyên quốc gia .

3. Giữ vững an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội, đặc biệt ở khu vực biên giới

Phát triển KT-XH ở khu vực biên giới có ý nghĩa sống còn đối với việc bảo vệ chủ quyền lãnh thổ.

• Xây dựng khu vực biên giới vững mạnh: Khi các khu kinh tế cửa khẩu được đầu tư phát triển, hoạt động thương mại, giao lưu biên giới sôi động, đời sống của nhân dân khu vực biên giới được cải thiện, chính họ sẽ trở thành những "cột mốc sống" tự giác tham gia bảo vệ đường biên, cột mốc, ngăn chặn các hoạt động xâm nhập, buôn lậu, vượt biên trái phép .
• Phòng ngừa các nguy cơ mất ổn định: Kinh tế phát triển, xã hội ổn định sẽ làm thất bại mọi âm mưu "diễn biến hòa bình", kích động bạo loạn của các thế lực thù địch, như đã từng xảy ra trong vụ việc ở Đắk Lắk tháng 6/2023 . Phát triển giúp giải quyết tận gốc những mâu thuẫn, bức xúc trong xã hội, tạo môi trường hòa bình, ổn định lâu dài .

4. Bảo vệ môi trường sinh thái và an ninh nguồn nước

Tây Nguyên là "nóc nhà Đông Dương", nơi phát nguồn của nhiều dòng sông lớn đổ về các vùng duyên hải và Đông Nam Bộ . Do đó, phát triển KT-XH gắn với bảo vệ rừng và tài nguyên nước là một nhiệm vụ đặc biệt quan trọng.

• An ninh môi trường: Phát triển bền vững, gắn với bảo vệ rừng đầu nguồn không chỉ điều hòa khí hậu, giảm thiểu thiên tai cho vùng mà còn đảm bảo nguồn nước cho sản xuất và sinh hoạt của hàng chục triệu dân ở hạ lưu. Điều này tạo nên một "thế trận liên hoàn" về an ninh môi trường, không thể tách rời với an ninh quốc phòng .

5. Tăng cường hợp tác quốc tế và đối ngoại

Với vị trí ở ngã ba biên giới Việt Nam - Lào - Campuchia, phát triển KT-XH sẽ giúp Tây Nguyên hội nhập sâu rộng hơn.

• Hợp tác cùng phát triển: Các hoạt động hợp tác trong khuôn khổ tiểu vùng Mê Công mở rộng, tam giác phát triển Việt Nam - Lào - Campuchia thúc đẩy giao lưu kinh tế, văn hóa, giúp xây dựng lòng tin chiến lược và duy trì đường biên giới hòa bình, hữu nghị .

Kết luận: Phát triển kinh tế - xã hội và bảo đảm an ninh quốc phòng ở Tây Nguyên có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau. Phát triển KT-XH là nền tảng vững chắc, là giải pháp căn cơ và lâu dài nhất để giữ vững an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội, bảo vệ vững chắc "phên dậu phía Tây" của Tổ quốc 

_{Phân tích thuận lợi và khó khăn của tài nguyên đất đối với phát triển nông nghiệp ở Đồng bằng sông Cửu Long}

1. Thuận lợi:

• Diện tích đất nông nghiệp lớn: Đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) có diện tích đất tự nhiên khoảng 4 triệu ha, trong đó đất nông nghiệp chiếm khoảng 2,6 triệu ha (chiếm hơn 65% diện tích). Đây là vùng đất nông nghiệp trọng điểm của cả nước.
• Đất phù sa màu mỡ: Hàng năm, hệ thống sông Mê Kông bồi đắp một lượng phù sa lớn, giàu dinh dưỡng cho vùng đồng bằng. Đất phù sa phân bố chủ yếu ở dọc theo sông Tiền, sông Hậu và vùng giữa sông, rất thích hợp cho việc trồng lúa nước và các loại cây ăn trái.
• Đa dạng các loại đất: Ngoài đất phù sa, vùng còn có các loại đất khác như đất phèn, đất mặn, đất cát ven biển. Sự đa dạng này cho phép phát triển một nền nông nghiệp đa dạng, từ trồng lúa, cây ăn trái, rau màu đến nuôi trồng thủy sản.
• Địa hình bằng phẳng: Địa hình tương đối bằng phẳng, thuận lợi cho việc canh tác, cơ giới hóa nông nghiệp, xây dựng hệ thống thủy lợi và giao thông nội đồng.

2. Khó khăn:

• Đất phèn, đất mặn diện tích lớn: Đây là trở ngại lớn nhất của vùng. Diện tích đất phèn và đất mặn lên tới khoảng 1,6 triệu ha, chiếm gần 40% diện tích tự nhiên.
• • Đất phèn: Tập trung ở vùng trũng Đồng Tháp Mười, Tứ giác Long Xuyên. Đất có độ chua cao, nghèo dinh dưỡng, gây khó khăn cho canh tác.
  • Đất mặn: Tập trung ở ven biển các tỉnh như Bến Tre, Trà Vinh, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau. Đất có hàm lượng muối cao, ảnh hưởng đến sinh trưởng của cây trồng.
• Thiếu nước ngọt vào mùa khô: Mùa khô kéo dài (từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau), lượng mưa ít, dẫn đến tình trạng thiếu nước ngọt cho sản xuất nông nghiệp, đặc biệt là ở các vùng ven biển và vùng sâu.
• Xâm nhập mặn gia tăng: Biến đổi khí hậu và nước biển dâng làm cho tình trạng xâm nhập mặn ngày càng nghiêm trọng, xảy ra sớm hơn và sâu hơn vào nội đồng, ảnh hưởng trực tiếp đến sản xuất nông nghiệp và sinh hoạt của người dân.
• Sạt lở bờ sông, bờ biển: Do tác động của dòng chảy và biến đổi khí hậu, tình trạng sạt lở bờ sông, bờ biển diễn ra ngày càng phức tạp, làm thu hẹp diện tích đất sản xuất và ảnh hưởng đến đời sống dân cư.
• Ô nhiễm môi trường: Do sử dụng quá mức phân bón hóa học, thuốc bảo vệ thực vật và chất thải từ các khu công nghiệp, làng nghề, khu dân cư, nhiều khu vực đất đai bị ô nhiễm, suy thoái, giảm năng suất cây trồng.

Tại sao ở Đồng bằng sông Cửu Long có nhiều diện tích đất nhiễm mặn?

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng đất nhiễm mặn ở ĐBSCL:

1. Nguyên nhân tự nhiên:

• Vị trí địa lý: ĐBSCL nằm ở hạ lưu sông Mê Kông, tiếp giáp với Biển Đông, có đường bờ biển dài hơn 700 km. Đây là điều kiện thuận lợi để nước biển xâm nhập sâu vào nội địa.
• Địa hình thấp, bằng phẳng: Vùng có địa hình thấp và tương đối bằng phẳng, nhiều nơi có cao độ chỉ từ 0,5 - 1m so với mực nước biển. Khi thủy triều lên, nước biển dễ dàng xâm nhập qua các cửa sông, kênh rạch chằng chịt.
• Chế độ mùa rõ rệt: Mùa khô kéo dài (thường từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau), lượng mưa ít, nước sông Mê Kông giảm mạnh, mực nước xuống thấp, không đủ áp lực để đẩy nước mặn từ biển ra. Kết hợp với thủy triều cao, nước mặn xâm nhập sâu vào các sông, rạch và kênh nội đồng, làm nhiễm mặn đất đai.
• Quá trình trầm tích biển: Một phần diện tích đất ở ĐBSCL được hình thành từ quá trình trầm tích biển, do đó trong đất đã có sẵn một lượng muối nhất định.

2. Nguyên nhân từ hoạt động của con người:

• Phát triển thủy điện ở thượng nguồn: Việc xây dựng các đập thủy điện trên dòng chính sông Mê Kông và các nhánh đã làm giảm lượng phù sa và nước ngọt về hạ lưu, đặc biệt là vào mùa khô. Điều này làm trầm trọng thêm tình trạng xâm nhập mặn.
• Biến đổi khí hậu: Mực nước biển dâng cao làm cho ranh giới nước mặn tiến sâu hơn vào đất liền. Đồng thời, các hiện tượng thời tiết cực đoan như El Nino gây ra hạn hán kéo dài, làm tăng nguy cơ xâm nhập mặn.
• Xây dựng hệ thống đê bao, kênh rạch: Việc xây dựng hệ thống đê bao, kênh rạch để phục vụ sản xuất nông nghiệp và giao thông thủy đã vô tình tạo ra những "đường dẫn" cho nước mặn xâm nhập sâu hơn vào nội đồng.
• Nuôi trồng thủy sản nước lợ, mặn: Hoạt động nuôi tôm, cá nước lợ, mặn ở các vùng ven biển cũng góp phần làm gia tăng tình trạng nhiễm mặn đất do nước thải có độ mặn cao thấm vào đất.

Câu 1:

Trong đoạn trích bài thơ Đất nước của Bằng Việt, hình tượng đất nước hiện lên vừa gần gũi, vừa thiêng liêng, mang chiều sâu lịch sử và sức sống bền bỉ của dân tộc. Đất nước không được khắc họa bằng những khái niệm trừu tượng mà hiện hữu qua những hình ảnh rất đời thường: con đường bụi bặm, nhịp cầu gãy được nối liền, những bàn tay vun quén, em bé đến lớp, cô gái may áo cưới. Đó là đất nước bước ra từ chiến tranh, mang trên mình dấu tích đau thương nhưng vẫn kiên cường vươn dậy. Đặc biệt, đất nước còn là kết tinh của sự hy sinh thầm lặng của bao thế hệ: những con người từng sống giữa bom rơi, công sự, sơ tán, thiếu thốn. Chính từ quá khứ ấy, đất nước hôm nay có được “vị ngọt” của hòa bình, độc lập và hạnh phúc. Qua hình tượng đất nước, tác giả bày tỏ niềm tự hào, biết ơn và niềm tin sâu sắc vào sức sống trường tồn của dân tộc Việt Nam.

Câu 2:

Lịch sử không chỉ được tạo nên từ những trang sách, những mốc thời gian hay sự kiện khô khan. Lịch sử, trước hết, là câu chuyện của con người. Bởi vậy, ý kiến: “Chúng ta không xúc động trước những bài giảng lịch sử. Chúng ta xúc động trước những người làm nên lịch sử” đã gợi ra một cách nhìn sâu sắc về mối quan hệ giữa lịch sử và con người.

Quả thật, những bài giảng lịch sử, nếu chỉ dừng lại ở việc truyền đạt kiến thức, con số và sự kiện, rất dễ trở nên xa cách với cảm xúc của người học. Nhưng khi lịch sử được soi chiếu qua số phận con người – qua những cuộc đời đã sống, đã hi sinh, đã lựa chọn giữa mất mát và niềm tin – thì lịch sử không còn nằm yên trên trang giấy. Khi ấy, lịch sử bước xuống đời sống, chạm vào trái tim con người bằng sự rung động chân thành. Ta không rơi nước mắt vì một con số thương vong, mà vì hình dung được những người mẹ tiễn con ra trận, những người lính ngã xuống khi tuổi đời còn rất trẻ, những con người bình dị đã đặt hạnh phúc riêng sau vận mệnh dân tộc.

Chính con người là linh hồn của lịch sử. Không có những con người dám đứng lên, dám hi sinh, dám lựa chọn con đường khó khăn vì lợi ích chung, lịch sử sẽ chỉ là dòng chảy trống rỗng. Những tên tuổi lớn hay những con người vô danh đều góp phần làm nên diện mạo của thời đại. Họ không chỉ để lại chiến công, mà còn để lại cảm hứng sống, niềm tin và trách nhiệm cho các thế hệ sau. Bởi vậy, sự xúc động mà lịch sử mang lại bắt nguồn từ việc ta nhận ra trong đó bóng dáng của chính mình: những khát vọng được sống có ý nghĩa, được cống hiến và được ghi nhớ.

Tuy nhiên, không thể vì thế mà xem nhẹ vai trò của việc học lịch sử. Vấn đề không nằm ở bản thân lịch sử, mà ở cách chúng ta tiếp cận lịch sử. Khi lịch sử được kể bằng câu chuyện của con người, bằng cảm xúc, bằng sự thấu hiểu và đồng cảm, nó sẽ trở nên sống động và có sức lay động lâu bền. Lịch sử khi ấy không chỉ để nhớ, mà để yêu, để trân trọng và để sống tốt hơn trong hiện tại.

Đối với thế hệ trẻ hôm nay, xúc động trước những người làm nên lịch sử chính là bước đầu để hình thành lòng biết ơn và ý thức trách nhiệm. Hiểu rằng hòa bình không phải món quà sẵn có, ta sẽ biết nâng niu hiện tại. Hiểu rằng lịch sử được viết bằng mồ hôi và máu, ta sẽ sống chậm hơn, sâu hơn và có trách nhiệm hơn với đất nước mình.

Như vậy, ý kiến trên không phủ nhận vai trò của lịch sử, mà khẳng định một chân lý giản dị: lịch sử trở nên bất tử khi được thắp sáng bởi con người. Và chính sự rung động trước con người ấy sẽ dẫn dắt ta đi sâu hơn vào lịch sử, để từ đó biết yêu, biết nhớ và biết sống xứng đáng hơn.

Câu 1.
Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.
Dấu hiệu: số chữ trong mỗi dòng không đều, không bị gò bó bởi niêm – luật, vần điệu linh hoạt, câu thơ dài ngắn khác nhau, nhịp điệu biến hóa theo cảm xúc.

Câu 2.
Đoạn thơ thể hiện niềm xúc động sâu sắc, tự hào, tin yêu và biết ơn của nhân vật trữ tình trước đất nước trong hành trình hồi sinh sau chiến tranh: từ đau thương, mất mát đến sức sống mới, từ hy sinh gian khổ đến niềm tin vào tương lai.

Câu 3.
Trong đoạn thơ, tác giả sử dụng biện pháp tu từ đối lập – hoán dụ kết hợp điệp cấu trúc “Mỗi…”.

Hình ảnh “em bé tung tăng vào lớp Một”, “cô gái may áo cưới” gợi cuộc sống hòa bình, trong trẻo, hạnh phúc.

Đối lập với đó là “triệu tấn bom rơi”, “công sự bom vùi” – biểu tượng cho chiến tranh khốc liệt.

Biện pháp này làm nổi bật một chân lý cảm động: những niềm vui bình dị hôm nay được nâng đỡ từ đau thương, hy sinh của quá khứ, qua đó khẳng định sức sống bền bỉ và khả năng hồi sinh mạnh mẽ của đất nước.

Câu 4.
“Vị ngọt” trong câu thơ cuối là vị ngọt của độc lập, tự do, hòa bình, hạnh phúc và niềm tin vào tương lai.
Vị ngọt ấy được kết tinh từ máu xương, nước mắt, sự hi sinh của biết bao thế hệ, từ mùa thu Cách mạng Tháng Tám – điểm khởi đầu cho hành trình gian lao nhưng rực rỡ của dân tộc.

Câu 5.
Đoạn trích gợi cho em suy nghĩ sâu sắc về ý nghĩa của lòng yêu nước. Yêu nước không chỉ là những thời khắc hào hùng nơi chiến trận, mà còn lặng lẽ chảy trong từng bàn tay dựng xây, từng bước chân đến lớp, từng ước mơ đời thường được nhen lên sau bão lửa. Lòng yêu nước là khi con người biết trân trọng quá khứ, sống có trách nhiệm với hiện tại và góp một phần nhỏ bé để làm cho tương lai thêm xanh. Đó là thứ tình cảm âm thầm mà bền bỉ, như mạch ngầm nuôi dưỡng sức sống của một dân tộc đi qua đau thương mà vẫn nở hoa.