Trong cuộc sống hiện nay, giới trẻ là thế hệ giữ vai trò quan trọng trong việc xây dựng và phát triển đất nước. Phần lớn các bạn trẻ đều có ước mơ, hoài bão, sống năng động và biết cố gắng vươn lên. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận giới trẻ có lối sống vô trách nhiệm, khiến nhiều người phải lo lắng và suy nghĩ.

Lối sống vô trách nhiệm trước hết thể hiện ở thái độ sống buông thả, thờ ơ với học tập và công việc. Nhiều bạn trẻ đến trường chỉ học cho có, không cố gắng tiếp thu kiến thức, làm bài đối phó, gian lận trong kiểm tra. Có người lại thiếu ý thức trong sinh hoạt hằng ngày, sống dựa dẫm vào gia đình, không biết tự lo cho bản thân, không quan tâm đến tương lai lâu dài của mình.

Không chỉ vậy, lối sống vô trách nhiệm còn thể hiện qua cách ứng xử trong gia đình và ngoài xã hội. Một số bạn trẻ thiếu lễ phép với cha mẹ, thầy cô; nói năng cộc cằn, hành động bốc đồng. Khi mắc lỗi, họ không dám nhận sai mà thường tìm cách đổ lỗi cho người khác hoặc hoàn cảnh. Có bạn vi phạm nội quy, pháp luật nhưng vẫn thờ ơ, coi đó là chuyện bình thường.

Nguyên nhân dẫn đến lối sống vô trách nhiệm của một bộ phận giới trẻ xuất phát từ nhiều phía. Trước hết là do sự thiếu quan tâm, giáo dục chưa đúng cách của gia đình. Bên cạnh đó, những ảnh hưởng tiêu cực từ mạng xã hội, game, các trào lưu không lành mạnh cũng tác động mạnh mẽ đến suy nghĩ và hành động của người trẻ. Quan trọng hơn cả là do bản thân mỗi người chưa có ý thức rèn luyện, chưa hiểu rõ giá trị của trách nhiệm trong cuộc sống.

Hậu quả của lối sống vô trách nhiệm là rất nghiêm trọng. Nó khiến người trẻ dễ thất bại trong học tập, đánh mất cơ hội lập thân, lập nghiệp. Gia đình phải buồn lòng, xã hội phải gánh chịu những hệ lụy tiêu cực như gia tăng tệ nạn, giảm chất lượng nguồn nhân lực. Về lâu dài, lối sống ấy còn làm cản trở sự phát triển chung của đất nước.

Trước thực trạng đó, mỗi bạn trẻ cần tự nhìn nhận và thay đổi bản thân. Hãy sống có trách nhiệm với việc học tập, với gia đình và cộng đồng; biết suy nghĩ trước khi hành động; dám nhận lỗi và sửa lỗi khi mắc sai lầm. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần phối hợp chặt chẽ trong việc giáo dục, định hướng cho giới trẻ những giá trị sống đúng đắn.

Tóm lại, sống có trách nhiệm là một phẩm chất quan trọng của con người. Việc phê phán lối sống vô trách nhiệm của một bộ phận giới trẻ không nhằm chê trách mà để mỗi người tự hoàn thiện mình hơn. Chỉ khi sống có trách nhiệm, giới trẻ mới có thể trở thành những công dân tốt, góp phần xây dựng quê hương, đất nước ngày càng giàu đẹp.

Câu 1.
Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2.
Đối tượng trào phúng trong bài thơ là chính tác giả Nguyễn Khuyến.

Câu 3.
“Làng nhàng” có nghĩa là tầm thường, không nổi bật, không ra sao cả. Từ này thể hiện thái độ tự trào, tự giễu, chán chường nhưng tỉnh táo của tác giả khi nhìn lại bản thân.

Câu 4.
Hai câu thơ sử dụng nghệ thuật trào phúng qua hình ảnh ẩn dụ, so sánh với cờ bạc dân gian. Tác dụng là làm nổi bật sự thất bại, lận đận, bất lực của bản thân tác giả, tạo tiếng cười chua chát, mang ý nghĩa phê phán và tự giễu.

Câu 5.
Hai câu thơ thể hiện sự tự ý thức sâu sắc của tác giả: vừa ngán ngẩm chính mình, vừa mỉa mai danh vọng như “bia xanh, bảng vàng” – những thứ tưởng vẻ vang nhưng không đem lại sự thanh thản thực sự.

Câu 6.
Từ nội dung bài thơ, giới trẻ ngày nay cần sống thực chất, không chạy theo hư danh; không ngừng học tập, rèn luyện đạo đức và năng lực; chủ động cống hiến bằng hành động cụ thể để xây dựng quê hương, đất nước.

My family has many meaningful traditions at New Year, which we always try to keep every year. Before Tet, all members clean and decorate the house to welcome good luck and happiness. My parents prepare traditional food, especially banh chung, while children help with small tasks. On New Year’s Eve, we gather together, have dinner, and watch fireworks on television. On the first days of the new year, we visit relatives, give lucky money to children, and wish each other health, success, and peace. These traditions make Tet warm, joyful, and unforgettable for my family.

1. → The Muong earn a living by farming and raising animals.
2. → They are in the habit of exercising after work.

1. → If you don’t drink more water, you will get more acne.
2. → My sister wants to see the terraced fields in Sa Pa.
3. → Unless he spends time on his phone, he will complete his work.

Câu 1: Bài thơ “Đề đền Sâm Nghi Đống” của Hồ Xuân Hương thể hiện rõ thái độ mỉa mai, châm biếm sâu sắc của tác giả đối với những kẻ xâm lược và tay sai bán nước. Qua hình ảnh ngôi đền thờ tướng giặc Sâm Nghi Đống, tác giả đã bộc lộ nỗi căm phẫn trước việc tôn vinh một kẻ bại trận, xâm lăng nước ta. Giọng thơ vừa sắc sảo, vừa đanh thép, sử dụng ngôn ngữ giàu tính trào phúng để vạch trần sự phi lí, nực cười của đối tượng bị phê phán. Đồng thời, bài thơ còn thể hiện tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc và ý thức bảo vệ danh dự, chủ quyền của đất nước. Qua đó, Hồ Xuân Hương khẳng định lập trường rõ ràng: không khoan nhượng trước những thế lực xâm lược và những biểu hiện suy đồi về đạo lí, lịch sử. Câu 2: Xây dựng và bảo vệ đất nước là trách nhiệm thiêng liêng của mỗi công dân, không phân biệt tuổi tác hay vị trí xã hội. Trách nhiệm ấy đã được hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam, trở thành truyền thống quý báu cần được gìn giữ và phát huy. Trước hết, xây dựng đất nước là góp phần làm cho đất nước ngày càng giàu mạnh, văn minh. Đối với học sinh – những chủ nhân tương lai của đất nước – trách nhiệm lớn nhất chính là chăm chỉ học tập, rèn luyện đạo đức, trau dồi tri thức và kĩ năng sống. Mỗi bài học được tiếp thu nghiêm túc hôm nay sẽ là nền tảng để mai sau đóng góp cho xã hội. Ngoài ra, mỗi người cần có ý thức giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, tôn trọng lịch sử, biết ơn các thế hệ cha ông đã hi sinh vì độc lập, tự do. Bên cạnh xây dựng, bảo vệ đất nước cũng là nhiệm vụ không thể tách rời. Trong thời bình, bảo vệ đất nước thể hiện qua việc chấp hành pháp luật, sống có trách nhiệm với cộng đồng, đấu tranh với những hành vi sai trái, tiêu cực. Đặc biệt, mỗi người cần có ý thức bảo vệ môi trường, giữ gìn tài nguyên thiên nhiên – đó chính là bảo vệ tương lai lâu dài của đất nước. Khi Tổ quốc cần, thanh niên sẵn sàng lên đường thực hiện nghĩa vụ thiêng liêng, góp phần giữ vững chủ quyền quốc gia. Tuy nhiên, trong thực tế vẫn còn một số người sống thờ ơ, vô trách nhiệm, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân mà quên đi lợi ích chung. Những hành vi đó đáng bị phê phán và cần được thay đổi.

Tóm lại, xây dựng và bảo vệ đất nước không phải là nhiệm vụ của riêng ai mà là trách nhiệm chung của toàn xã hội. Mỗi người, từ những việc làm nhỏ nhất, hãy ý thức rõ vai trò của mình để góp phần làm cho đất nước ngày càng phát triển, bền vững và giàu mạnh.

Câu 1.Bài thơ "Để đền Sám Nghi Đống" được viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật. Câu 2. Trợ từ trong bài thơ: "thì", "đã", "đang", "sẽ". Từ tượng hình: "cheo leo" (trong câu "Kìa đền Thái thú đứng cheo leo"). Câu 3.Thái độ: sự bất bình, xót xa, căm phẫn Các từ ngữ miêu tả thái độ của nữ sĩ khi đi qua đền Sám Nghi Đống là những từ thể hiện sự bất bình, xót xa, căm phẫn trước sự thờ phụng kẻ thù dân tộc. Nhận xét: Thái độ này thể hiện lòng yêu nước sâu sắc, tinh thần dân tộc mãnh liệt và sự kiên quyết bảo vệ chính nghĩa của nữ sĩ. Câu 4. Biện pháp tu từ được sử dụng là đảo ngữ (đưa "cheo leo" lên cuối câu để nhấn mạnh vị trí và sự chướng mắt) và từ cảm thán ("Kìa"). Tác dụng: Nhấn mạnh sự chướng tai gai mắt, vị trí không phù hợp của ngôi đền thờ kẻ thù. Thể hiện trực tiếp thái độ mỉa mai, khinh bỉ và bất bình sâu sắc của tác giả đối với việc thờ cúng Sầm Nghi Đống. Làm cho giọng thơ thêm mạnh mẽ, giàu cảm xúc và tạo ấn tượng mạnh với người đọc. Câu 5. Thông điệp tác giả gửi gắm qua bài thơ là: Thể hiện lòng yêu nước, tinh thần dân tộc mãnh liệt và sự tự hào trước chiến thắng của dân tộc. Lên án mạnh mẽ những kẻ bán nước, thờ phụng giặc ngoại xâm. Khẳng định chính nghĩa và truyền thống anh hùng của dân tộc Việt Nam.

Trong xã hội hiện đại, người trẻ ngày nay có nhiều cơ hội để học tập và phát triển bản thân. Tuy nhiên, bên cạnh những ưu điểm đó, một thói quen xấu đang ngày càng phổ biến, đó là trì hoãn. Trì hoãn là việc chậm trễ, kéo dài thời gian thực hiện những công việc cần làm, dù biết rõ hậu quả của nó. Trước hết, thói quen trì hoãn xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Nhiều người trẻ thiếu ý thức tự giác, ngại khó, ngại khổ nên thường đẩy việc hôm nay sang ngày mai. Bên cạnh đó, sự phát triển của mạng xã hội, trò chơi điện tử, phim ảnh cũng khiến người trẻ dễ bị cuốn vào giải trí mà quên đi trách nhiệm học tập và công việc của mình. Ngoài ra, một số bạn còn trì hoãn vì tâm lí sợ thất bại, sợ áp lực nên không dám bắt tay vào làm. Thói quen trì hoãn gây ra nhiều hậu quả tiêu cực. Trước hết, nó khiến kết quả học tập và công việc giảm sút, cơ hội thành công bị bỏ lỡ. Trì hoãn lâu ngày còn hình thành lối sống thiếu kỉ luật, ỷ lại, làm cho con người trở nên lười biếng. Không chỉ vậy, khi công việc bị dồn lại, người trẻ dễ rơi vào trạng thái căng thẳng, lo âu, mất tự tin vào chính bản thân mình. Tuy nhiên, trì hoãn không phải là thói quen không thể thay đổi. Người trẻ cần học cách quản lí thời gian hợp lí, lập kế hoạch rõ ràng cho từng ngày. Mỗi người nên bắt đầu từ những việc nhỏ, rèn luyện tính tự giác và tinh thần trách nhiệm. Đồng thời, cần hạn chế sử dụng mạng xã hội quá nhiều, biết ưu tiên những việc quan trọng để nâng cao hiệu quả học tập và lao động. Tóm lại, thói quen trì hoãn là một “kẻ thù thầm lặng” cản trở sự phát triển của người trẻ trong thời đại ngày nay. Mỗi người cần nhận thức rõ tác hại của trì hoãn để chủ động thay đổi bản thân, sống tích cực, kỉ luật và có trách nhiệm hơn với tương lai của chính mình.

Gợi cho thế hệ học sinh,sinh viên về trách nghiệm nhìn nhận lại thực tại dũng cảm nhìn thẳng vào tình hình của đất nước phê phán sự trì trệ lố lăng và đặc biệt là tự vấn để hành động cống hiến bằng tài năng trí tuệ không chấp nhận thân phận lô lệ tinh thần,phải vươn lên vực dậy đất nước giống như lời kêu gọi ngoảnh cổ mà trong cảnh nước nhà

1.Nghĩa tường minh (nghĩa đen): "Mảnh giấy làm nền thân giáp bảng": Tấm thân của con rối (tiến sĩ giấy) được làm từ một tờ giấy. "Giáp bảng" là danh hiệu cao nhất trong thi cử ngày xưa, ở đây dùng để chỉ tấm bằng Tiến sĩ. "Nét son điểm rõ mặt Văn khôi": Những đường nét vẽ bằng son (màu đỏ) trên mặt giấy đã tạo hình cho khuôn mặt của "ông tiến sĩ", "Văn khôi" là người đỗ đầu, đứng đầu trong khoa cử. Tóm lại: Tường minh là miêu tả một món đồ chơi trẻ con, một hình nộm làm bằng giấy, có đủ nét "giáp bảng" và "văn khôi" như thật.

2. Nghĩa hàm ẩn (nghĩa bóng): Phê phán thực trạng xã hội: Tác giả (Nguyễn Khuyến) mượn hình ảnh tiến sĩ giấy để châm biếm sâu cay chế độ thi cử suy đốn, nơi danh hiệu cao quý bị mua bán, coi thường. Những "ông tiến sĩ" thực chất có thể chỉ là những kẻ "giấy". Chê bai những kẻ giả dối: Những kẻ dù có được "giấy" (bằng cấp, danh vị) nhưng không có tài năng thực sự, chỉ là "nét son" (vẻ ngoài hào nhoáng) che đậy sự trống rỗng bên trong, không xứng đáng với danh hiệu "Văn khôi". Nỗi u uẩn: Phản ánh nỗi buồn, sự bất lực của nhà thơ trước thực trạng xã hội phong kiến suy tàn, nền học vấn bị vẩn đục, và sự coi nhẹ giá trị tri thức đích thực, theo bài thơ Tiến sĩ giấy của Nguyễn Khuyến.