1. The Muong earn a living by farming and raising animals.
2. They are in the habit of exercising after work.

1. If you don't drink more water, you will get more acne.
2. My sister wants to go to Sa Pa to see the terraced fields.
3. Unless he spends time on his phone, he will complete his work.

Trong tiến trình phát triển của xã hội, giới trẻ luôn được xem là lực lượng kế cận, mang trên vai sứ mệnh dựng xây và đổi mới đất nước. Tuy nhiên, thực tế đáng buồn cho thấy bên cạnh những người trẻ sống có lý tưởng, giàu khát vọng cống hiến, vẫn tồn tại một bộ phận giới trẻ lựa chọn lối sống vô trách nhiệm – một lối sống không chỉ làm nghèo nàn giá trị cá nhân mà còn để lại nhiều hệ lụy cho cộng đồng và tương lai dân tộc.

Vô trách nhiệm trước hết là sự thờ ơ với chính cuộc đời mình. Không ít bạn trẻ sống buông thả, học tập đối phó, gian lận trong thi cử, lãng phí thời gian vào thế giới ảo, game, mạng xã hội. Những hiện tượng như “học cho qua”, “làm việc cho xong”, “sai thì đổ lỗi” không còn hiếm gặp. Thậm chí, có người sẵn sàng vi phạm pháp luật, gây tai nạn giao thông, bạo lực học đường, xả rác, phá hoại môi trường… nhưng lại thản nhiên coi đó là chuyện nhỏ, là “việc của người khác”. Khi con người không còn thấy mình phải chịu trách nhiệm cho hành vi của bản thân, xã hội sẽ phải gánh chịu hậu quả thay họ.

Nguyên nhân của lối sống ấy xuất phát từ nhiều phía. Một mặt, sự nuông chiều quá mức của gia đình khiến không ít người trẻ quen được đáp ứng mà không phải chịu hậu quả. Mặt khác, mặt trái của xã hội hiện đại với nhịp sống gấp gáp, sự đề cao hưởng thụ, thành công nhanh đã khiến nhiều người trẻ ảo tưởng về giá trị bản thân, ngại khó, ngại khổ. Đặc biệt, mạng xã hội với những hình ảnh hào nhoáng, lối sống “nổi tiếng nhanh – giàu nhanh” đã vô tình cổ súy cho tư duy sống dễ dãi, coi nhẹ lao động bền bỉ và trách nhiệm lâu dài.

Hậu quả của lối sống vô trách nhiệm là sâu rộng và đáng lo ngại. Trước hết, nó khiến người trẻ đánh mất năng lực tự hoàn thiện, trở nên yếu đuối trước thử thách, dễ thất bại khi bước vào đời. Xa hơn, khi một bộ phận không nhỏ giới trẻ sống thiếu trách nhiệm, xã hội sẽ phải đối mặt với sự suy giảm chất lượng nguồn nhân lực, sự rạn nứt niềm tin và những bất ổn về đạo đức. Một đất nước muốn phát triển bền vững không thể được xây dựng trên nền tảng của sự thờ ơ và vô trách nhiệm.

Tuy nhiên, cũng cần nhìn nhận một cách công bằng rằng không phải toàn bộ giới trẻ đều sống vô trách nhiệm. Trên thực tế, vẫn có rất nhiều người trẻ ngày đêm cống hiến: những y bác sĩ trẻ tình nguyện vào tâm dịch, những sinh viên tham gia hoạt động thiện nguyện, những người trẻ khởi nghiệp, sáng tạo vì cộng đồng. Chính họ là minh chứng sống động cho thấy: tuổi trẻ Việt Nam không thiếu trách nhiệm, điều quan trọng là mỗi cá nhân lựa chọn cách sống nào.

Từ thực trạng ấy, mỗi người trẻ cần tự ý thức và thay đổi. Trách nhiệm không phải là điều gì lớn lao, mà bắt đầu từ việc học tập nghiêm túc, sống trung thực, dám nhận lỗi, dám sửa sai, biết quan tâm đến người khác và cộng đồng. Bên cạnh đó, gia đình, nhà trường và xã hội cần đồng hành, giáo dục người trẻ bằng niềm tin, kỷ luật và những giá trị sống bền vững.

Là một người trẻ trong xã hội hôm nay, em nhận thức rằng: sống có trách nhiệm chính là cách đẹp nhất để khẳng định giá trị bản thân. Trách nhiệm với việc học, với ước mơ, với gia đình và đất nước không chỉ giúp em trưởng thành hơn mỗi ngày mà còn góp phần nhỏ bé vào sự phát triển chung của xã hội. Bởi lẽ, một thế hệ trẻ chỉ thực sự lớn mạnh khi mỗi cá nhân biết sống không chỉ cho mình, mà còn cho tương lai chung của cộng đồng.

Câu 1: Bài thơ đước viết theo thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật

Câu 2: Đối tượng trào phúng trong bài thơ là chính tác giả (Nguyễn Khuyến) – một kiểu tự trào, đồng thời gián tiếp phê phán xã hội khoa cử, danh lợi đương thời.

Câu 3 :

-“Làng nhàng” có nghĩa là tầm thường, không nổi bật, không hơn kém rõ rệt.

- Từ này thể hiện thái độ tự giễu, tự hạ thấp mình, xen lẫn nỗi chán ngán, bất lực của tác giả trước cuộc đời.

Câu 4 :

• Nghệ thuật trào phúng: ẩn dụ + đối lập mỉa mai (chơi cờ – đánh bạc để nói chuyện đời, chuyện công danh).
• Tác dụng: khắc họa sự dang dở, thất bại, bộc lộ tâm trạng chán chường, bất lực, đồng thời tạo tiếng cười chua chá

Câu 5 :

Hai câu thơ thể hiện sự tự ý thức sâu sắc của tác giả: vừa ngán ngẩm bản thân, vừa mỉa mai cái danh hão (bia đá, bảng vàng) không mang lại ý nghĩa thực sự cho đời sống và nhân cách.

Câu 6 :

Từ thông điệp bài thơ, giới trẻ hôm nay cần:

• Sống có lý tưởng, tránh chạy theo danh hão,
• Không ngừng học tập, rèn luyện năng lực và nhân cách,
• Chủ động cống hiến bằng hành động thiết thực, góp phần xây dựng quê hương, đất bền vững

Trong dòng chảy gấp gáp của đời sống hiện đại, khi con người được bao bọc bởi tiện nghi công nghệ và những “liều thuốc an ủi” mang tên giải trí, trì hoãn đang âm thầm trở thành một căn bệnh tinh thần phổ biến ở giới trẻ. Đáng lo ngại hơn, đó không chỉ là sự chậm trễ nhất thời trong hành động mà là biểu hiện của một lối sống thiếu kỷ luật, thiếu bản lĩnh, để lại những hệ lụy sâu xa đối với cá nhân và xã hội.

Trì hoãn là việc cố ý dời lại những nhiệm vụ cần thiết, dù người trong cuộc hoàn toàn nhận thức được trách nhiệm và hậu quả. Người trẻ ngày nay không thiếu ước mơ, cũng không thiếu khả năng, nhưng lại thiếu quyết tâm hành động. Họ dễ dàng trì hoãn việc học tập, rèn luyện, thậm chí trì hoãn cả những lựa chọn quan trọng của đời mình với tâm lí “còn thời gian”, “chưa cần vội”. Chính sự nuông chiều bản thân ấy khiến trì hoãn dần trở thành thói quen, rồi ăn sâu thành lối sống.

Nguyên nhân của căn bệnh này bắt nguồn từ nhiều phía. Trước hết là sự chi phối của công nghệ số, khi mạng xã hội, trò chơi điện tử, các nền tảng giải trí liên tục kéo người trẻ ra khỏi những mục tiêu dài hạn. Bên cạnh đó là tâm lí sợ thất bại, sợ áp lực, khiến nhiều người chọn cách trì hoãn để né tránh trách nhiệm. Không thể không nhắc đến lối giáo dục và môi trường sống còn nặng bao bọc, dễ dãi, chưa rèn cho người trẻ tính tự lập và kỉ luật nghiêm khắc với chính mình.

Hậu quả của trì hoãn không dừng lại ở việc “chậm một chút”. Nó bào mòn ý chí, làm thui chột năng lực, khiến con người đánh mất cơ hội trưởng thành. Một bài học bị dời lại hôm nay có thể dẫn đến một lỗ hổng kiến thức ngày mai; một dự định bị trì hoãn có thể trở thành một ước mơ dang dở. Nguy hiểm hơn, trì hoãn kéo dài sẽ khiến người trẻ quen sống trong cảm giác hối tiếc, lo âu, tự ti và dần đánh mất niềm tin vào chính mình. Về lâu dài, một thế hệ thiếu tinh thần hành động sẽ khó có thể gánh vác những trách nhiệm lớn lao của đất nước trong thời đại cạnh tranh toàn cầu.

Tuy nhiên, cần nhìn nhận rằng trì hoãn không phải là bản án vĩnh viễn. Điều quan trọng là người trẻ phải ý thức được giá trị của thời gian và trách nhiệm với bản thân. Dám bắt đầu từ những việc nhỏ, rèn luyện tính kỉ luật, học cách đối diện với khó khăn thay vì né tránh, chính là liều thuốc hữu hiệu để chữa lành căn bệnh này. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần đồng hành, tạo môi trường khuyến khích hành động, tôn vinh nỗ lực và tinh thần dấn thân.

Thời gian không chờ đợi ai, tuổi trẻ lại càng ngắn ngủi. Trì hoãn hôm nay có thể đánh cắp tương lai ngày mai. Khi người trẻ biết sống chủ động, dám hành động và dám chịu trách nhiệm, họ không chỉ chiến thắng thói quen trì hoãn mà còn khẳng định giá trị của chính mình, góp phần tạo nên một thế hệ năng động, bản lĩnh và giàu khát vọng cho đất nước.

Tác phẩm gợi cho em nhận thức sâu sắc rằng học sinh, sinh viên và tầng lớp trí thức hôm nay mang trên vai trách nhiệm lớn lao đối với tương lai đất nước. Trách nhiệm ấy trước hết thể hiện ở việc không ngừng học tập, rèn luyện tri thức, đạo đức và bản lĩnh để trở thành những công dân có ích. Bên cạnh đó, người trẻ cần biết quan tâm đến các vấn đề của xã hội, sống có lý tưởng, có khát vọng cống hiến chứ không thờ ơ, vô cảm. Trí thức càng phải dám lên tiếng bảo vệ cái đúng, cái tốt, đấu tranh với cái xấu bằng tri thức và nhân cách của mình. Những hành động nhỏ nhưng thiết thực hôm nay sẽ góp phần tạo nên sự đổi thay lớn cho đất nước mai sau.

nghĩa tường minh là mô tả vật chất còn nghĩa hàm ẩn là tôn vinh kết quả học tập đỗ đạt của người sĩ tử cho thấy giá trị của tri thức và sự thành công qua kỳ thi khoa cử

Nhật kí trong tù là tập nhật kí bằng thơ do Hồ Chí Minh viết ròng rã hơn một năm trời trong các nhà tù của chính quyền Tưởng Giới Thạch ở tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc. Trước hết, đây là tập thơ Bác viết cho chính mình, với mục đích: Ngày dài ngâm ngợi cho khuây, Vừa ngâm vừa đợi đến ngày tự do mà Bác đã viết ở bài Khai quyển đầu cuốn sổ tay. Vì thế mà Bác ghi lại vắn tắt những điều tai nghe mắt thấy làm cho mình trăn trở, suy nghĩ và xúc cảm trong suốt mười bốn tháng bị giam cầm. Lai Tân là bài thơ thứ 97, Bác làm sau khi bị chuyển lao từ Thiên Giang đến Lai Tân. Đằng sau bức tranh tả thực có vẻ như rất khách quan là thái độ mỉa mai, châm biếm và phê phán của người tù Hồ Chí Minh đối với giai cấp thống trị ở Lai Tân nói riêng và chế độ xã hội Trung Quốc đương thời nói chung.

Phiên âm chữ Hán:

Ban trưởng nhà lao chuyên đánh bạc,

Giải người, cảnh trưởng kiếm ăn quanh.

Chong đèn, huyện trưởng làm công việc,

Trời đất Lai Tân vẫn thái bình.

Kết cấu bài thơ gồm hai phần nhưng khác với cấu trúc thông thường của tứ tuyệt Đường luật ở chỗ: phần thứ nhất gồm ba câu, còn phần thứ hai chỉ có một câu. Ba câu thơ đầu chỉ đơn thuần kể việc. Điểm nút chính là câu thứ tư bởi nó làm bật ra toàn bộ tư tưởng của bài thơ và làm bung vỡ tất cả cái ý châm biếm mỉa mai của người tù Hồ Chí Minh trước sự thối nát đến tận xương tủy của đám quan chức trong giai cấp thống trị.

Ở phần thứ nhất, Hồ Chí Minh đã phác họa thần tình chân dung của ba nhân vật “quan trọng”. Ban trưởng nhà lao công khai đánh bạc ngày này qua ngày khác, trong khi: Đánh bạc bên ngoài quan bắt tội. Cảnh trưởng thì trắng trợn ăn tiền đút lót của tù nhân, còn huyện trưởng thì đêm đêm chong đèn… hút thuốc phiện. Chính những kẻ đại diện cho chính quyền, cho luật pháp lại ngang nhiên vi phạm pháp luật. Điều trái ngược ấy đã vượt ra khỏi khung cảnh của một nhà tù, trở thành tính chất tiêu biểu cho cả xã hội Trung Hoa thời ấy: Quan trên trì trệ, vô trách nhiệm, hưởng lạc; cấp dưới thì chỉ lo xoay xở kiếm ăn quanh, mặc cho mọi tệ nạn cứ tự do hoành hành. Hơn thế, điều đáng mỉa mai là chính bọn quan lại tham lam, nhũng nhiễu ấy đã “tích cực” góp phần làm gia tăng tệ nạn xã hội. Ba nhân vật đang hoạt động như trong một màn hài kịch câm và cả ba đang thủ vai một cách hết sức “nghiêm túc” giữa khung cảnh thái bình (?!) dưới sự thống trị của họ Tưởng. Câu thơ miêu tả ngắn gọn mà lại hàm ý mỉa mai sâu sắc, tố cáo tình trạng lộn xộn, bát nháo của xã hội Trung Quốc lúc đó.

Hiệu quả đả kích của câu thơ như thế nào? Hoá ra tình trạng thối nát của bọn quan lại ở Lai Tân không phải là chuyện bất thường mà là chuyện bình thường. Bình thường đến nỗi đã trở thành bản chất, thậm chí đã thành “nề nếp” được chấp nhận từ lâu.

Câu kết tưởng chừng có vẻ hết sức “vô tư” kia ai ngờ lại ẩn giấu một tiếng cười mỉa mai, châm biếm, lật tẩy bản chất xấu xa của bộ máy thống trị ở Lai Tân. Tính từ thái bình có thể xem là “thần tự”, “nhãn tự" của bài thơ. Nhà thơ Hoàng Trung Thông đã có một lời bình thật chính xác và thú vị: “Một chữ thái bình mà xâu táo lại bao nhiêu việc làm trên vốn là muôn thuở của giai cấp bóc lột thống trị Trung Quốc. Chỉ một chữ ấy mà xé toang tất cả sự thái bình dối trá nhưng thực sự là đại loạn bên trong”.

Em cho rằng nhận định trên là hoàn toàn đúng đắn. Tiếng cười không chỉ mang lại niềm vui mà còn là một thứ “vũ khí” tinh thần sắc bén để đấu tranh với cái xấu, cái chưa hay trong cuộc sống. Thông qua tiếng cười châm biếm, mỉa mai, những thói hư tật xấu bị phơi bày một cách sâu cay, khiến con người phải tự nhìn lại chính mình. Tiếng cười vì thế vừa có sức phê phán mạnh mẽ, vừa tránh được sự áp đặt, nặng nề. Nhờ đó, nó góp phần thanh lọc đời sống tinh thần và hướng con người tới những giá trị tốt đẹp hơn.

Thiếu phụ là người phụ nữ đã có gia đình, cách gọi mang sắc thái trang trọng, cổ kính, gợi vẻ dịu dàng, kín đáo, thường dùng trong văn chương chứ không dùng trong lời nói hàng ngày