Câu 1.

Đạm Tiên là một cô gái xinh đẹp, tài năng và nổi danh một thời trong làng ca hát. Qua lời kể của Vương Quan, hình ảnh Đạm Tiên hiện lên vừa lộng lẫy, vừa bi thương, nhất là khi tác giả miêu tả cảnh nấm mồ nhỏ, dấu xe ngựa rêu mờ, trâm gãy, bình rơi… Tất cả gợi lên số phận bạc mệnh, phận hồng nhan mong manh, chết giữa tuổi xuân mà không được hưởng trọn hạnh phúc. Đạm Tiên vừa là biểu tượng của vẻ đẹp, tài năng, vừa là hình ảnh khắc họa nỗi bất hạnh của người con gái đẹp trong xã hội phong kiến. Sự xấu số của Đạm Tiên khiến Thuý Kiều và người đọc cảm thấy xót thương, đồng cảm sâu sắc. Nhân vật này thể hiện tư tưởng nhân văn sâu sắc của Nguyễn Du, tôn vinh cái đẹp và đồng cảm với những số phận chịu nhiều thiệt thòi, từ đó nhấn mạnh thông điệp về sự mong manh, bấp bênh của đời người.

Câu 2.

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống học sinh. Tuy nhiên, việc sử dụng quá nhiều dẫn đến sao nhãng học tập, giảm tập trung và thiếu trách nhiệm trong cuộc sống hàng ngày. Do đó, việc sử dụng mạng xã hội một cách lành mạnh và hiệu quả là rất quan trọng.

Trước hết, học sinh cần tự giác quản lý thời gian sử dụng mạng. Chỉ nên dành một khoảng thời gian hợp lý mỗi ngày để giải trí và cập nhật thông tin, tránh lạm dụng quá mức. Bên cạnh đó, việc lựa chọn nội dung phù hợp, bổ ích cũng rất cần thiết. Thay vì truy cập những tin tức vô bổ, học sinh nên ưu tiên các nội dung học tập, nâng cao kiến thức, kỹ năng và hiểu biết xã hội.

Thêm vào đó, cần kết hợp giữa mạng xã hội và đời sống thực. Học sinh có thể trao đổi, thảo luận bài học trực tuyến, nhưng vẫn duy trì các hoạt động ngoài trời, giao tiếp trực tiếp với bạn bè, thầy cô và gia đình. Đồng thời, các em cần ý thức trách nhiệm và tự kiểm soát hành vi trên mạng, tránh bị cuốn theo những trào lưu xấu hoặc thông tin độc hại.

Tóm lại, mạng xã hội là công cụ hữu ích nếu biết sử dụng đúng cách. Quản lý thời gian hợp lý, chọn lọc nội dung bổ ích, kết hợp đời sống thực và rèn luyện ý thức tự giác sẽ giúp học sinh vừa học tập hiệu quả, vừa phát triển toàn diện, trở thành công dân số thông minh và có trách nhiệm.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên

Đoạn trích trên được viết theo thể thơ lục bát, mỗi cặp câu gồm 6 chữ và 8 chữ, gieo vần theo lối truyền thống của thơ dân tộc Việt Nam. Đây là thể thơ đặc trưng của Truyện Kiều.

Câu 2. Xác định kiểu lời thoại của nhân vật

Hai dòng thơ:

Rằng: “Sao trong tiết Thanh minh,
Mà đây hương khói vắng tanh thế mà?”

là lời thoại gián tiếp pha trực tiếp. Cụ thể: Tác giả vừa kể lại câu nói của nhân vật (gián tiếp) vừa dẫn trực tiếp lời nhân vật trong dấu ngoặc kép, giúp người đọc cảm nhận rõ tâm trạng thắc mắc, bâng khuâng của nhân vật.

Câu 3. Nhận xét về hệ thống từ láy

Tác giả Nguyễn Du sử dụng nhiều từ láy sinh động, giàu cảm xúc trong đoạn trích, ví dụ:

• sè sè (âm thanh nhẹ nhàng, tĩnh lặng của nấm mọc bên đường),
• dầu dầu (miêu tả màu sắc của ngọn cỏ),
• đầm đầm châu sa (tả nước mắt rơi nhiều).

Những từ láy này tạo ra khung cảnh sống động, giàu hình ảnh và tăng cường cảm xúc bi thương, u uất cho câu chuyện về Đạm Tiên, đồng thời làm nổi bật tâm trạng của Thuý Kiều khi chứng kiến cảnh tượng này.

Câu 4. Tâm trạng, cảm xúc của Thuý Kiều và nhận xét về nhân vật

• Khi chứng kiến cảnh Đạm Tiên xấu số, Thuý Kiều xúc động, thương cảm sâu sắc, thậm chí rơi nước mắt:
• Điều này cho thấy Thuý Kiều là người con gái giàu lòng trắc ẩn, đồng cảm sâu sắc với nỗi đau của người khác, đồng thời tinh tế, nhạy cảm trước bất công và sự bạc mệnh của số phận.

Câu 5. Bài học rút ra cho bản thân

• Bài học: Cần biết trân trọng cuộc sống, đồng cảm với nỗi đau của người khác, và sống lương thiện, ý thức về số phận con người.
• Vì : Nhân vật Đạm Tiên xấu số giữa tuổi thanh xuân cho thấy cuộc đời con người mong manh, không ai biết trước điều gì. Hiểu được điều đó, bản thân sẽ sống tử tế, biết quý trọng hiện tại và trân trọng mọi người xung quanh.

câu1:

Nhân vật người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm hiện lên là một người phụ nữ chịu nhiều đau khổ, cô đơn và tuyệt vọng trong cảnh chồng ra trận nơi biên ải xa xôi. Nỗi nhớ nhung và khắc khoải của nàng được thể hiện qua từng chi tiết như “lồng lộng trời cao, chim liệng cánh”, “hoa dù có sắc, chim dù có thanh” mà lòng vẫn không khuây. Cảnh vật dường như chỉ làm tăng thêm nỗi buồn của người thiếu phụ. Nàng sống trong cô đơn, lặng lẽ, ngày ngày mong ngóng tin chồng nhưng vô vọng. Từng hành động như "dây uyên kinh động", "đèn không tắt", “gương gượng soi” đều gợi lên sự héo hon, khắc khoải. Qua đó, ta thấy được nỗi đau đáu của một người vợ có tình yêu sâu nặng, nhưng lại bị chiến tranh cướp đi hạnh phúc đời thường. Tác phẩm không chỉ thể hiện nỗi đau cá nhân mà còn là tiếng nói tố cáo chiến tranh phi nghĩa, đồng thời đề cao khát vọng sống trong yêu thương và hòa bình của con người.

Câu 2

Chiến tranh – hai tiếng ấy luôn gợi nhắc đến đau thương, mất mát và tang tóc. Dù là chiến tranh chính nghĩa hay phi nghĩa, dù thắng hay bại, thì hậu quả mà nó để lại cho con người luôn vô cùng to lớn. Đọc Chinh phụ ngâm, ta xót xa trước hình ảnh người chinh phụ cô đơn, mòn mỏi ngóng trông chồng nơi biên ải. Đó chỉ là một trong vô số nỗi đau mà chiến tranh gieo rắc: chia ly, chết chóc, những gia đình ly tán, những người vợ mất chồng, con mất cha, cả một thế hệ sống trong khổ đau và bất an. Không chỉ là mất mát vật chất, chiến tranh còn hủy hoại niềm tin, tình yêu và sự nhân đạo giữa con người với nhau.

Chính vì thế, hòa bình là giá trị thiêng liêng mà nhân loại luôn khao khát. Việt Nam đã phải đánh đổi biết bao xương máu để giành được nền độc lập hôm nay. Trong thời đại hòa bình hiện nay, thế hệ trẻ có trách nhiệm vô cùng to lớn trong việc giữ gìn thành quả đó. Trách nhiệm ấy thể hiện qua việc trân trọng quá khứ, biết ơn những thế hệ đi trước, sống nhân ái, đoàn kết và tích cực xây dựng đất nước. Thế hệ trẻ cần nâng cao nhận thức, không thờ ơ với các vấn đề xung quanh, có tinh thần trách nhiệm xã hội và nỗ lực học tập, rèn luyện để trở thành những công dân có ích, góp phần xây dựng một xã hội công bằng, văn minh và bền vững.

Hơn bao giờ hết, chúng ta – những người trẻ hôm nay – cần hiểu rằng: hòa bình không phải là điều hiển nhiên, và giữ gìn hòa bình chính là cách thể hiện lòng biết ơn sâu sắc nhất đối với những người đã ngã xuống vì độc lập, tự do của dân tộc.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản.
 Văn bản được viết theo thể thơ song thất lục bát 

Câu 2.
Dòng thơ thể hiện rõ sự ngóng trông ấy là:
“Mấy xuân tin đi tin lại,
Tới xuân này tin hãy vắng không.”

Câu 3.
Người chinh phụ:

• May sắm áo bông cho chồng
• Gieo quẻ bói cầu tin
• Dạo bước, ngồi rèm trông ngóng

Nhận xét: Những hành động ấy tuy nhỏ bé, âm thầm nhưng thể hiện tấm lòng thủy chung, tình yêu sâu sắc và nỗi nhớ thương da diết của người vợ với chồng nơi chiến trận.

Câu 4.
Biện pháp tu từ ẩn dụ trong câu:
“Đèn có biết dường bằng chẳng biết,
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.”

 Tác dụng: Hình ảnh “đèn” được ẩn dụ như người bạn tâm tình để giãi bày nỗi nhớ thương. Biện pháp này làm nổi bật nỗi cô đơn, khát khao sẻ chia của người chinh phụ trong cảnh phòng khuê hiu quạnh.

Câu 5.  Tâm trạng của người chinh phụ: Cô đơn, buồn tủi, nhớ thương và mong ngóng chồng trong vô vọng.

 Suy nghĩ: Qua đó, em càng trân trọng giá trị của cuộc sống hòa bình hiện nay – nơi con người được sống bên nhau, không phải chia ly vì chiến tranh, và có thể vun đắp tình cảm trong yên ổn, hạnh phúc.

Câu1:

Nhân vật bà má trong văn bản "Bà má Hậu Giang" là hình ảnh tiêu biểu cho người phụ nữ Nam Bộ kiên cường, giàu lòng yêu nước trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ. Bà không chỉ là một người mẹ già bình dị, chất phác mà còn là một chiến sĩ cách mạng dũng cảm. Dù tuổi cao, bà vẫn không ngại hiểm nguy, sẵn sàng nuôi giấu cán bộ, tiếp tế cho cách mạng, thậm chí chứng kiến cảnh con trai bị địch bắt và hy sinh mà không hề nao núng. Tình cảm của bà dành cho các chiến sĩ cách mạng không chỉ là tình yêu nước mà còn là tình mẫu tử thiêng liêng, bởi bà luôn xem các anh như con ruột của mình. Chính sự hi sinh thầm lặng và trái tim bao la của bà đã trở thành biểu tượng cao đẹp về lòng trung thành, về nghĩa tình và lòng yêu nước. Nhân vật bà má không chỉ góp phần làm nên chiến thắng vĩ đại của dân tộc mà còn để lại bài học sâu sắc về lòng dũng cảm, trách nhiệm và đức hi sinh cho thế hệ mai sau.

Câu 2:

Trong văn bản “Bà má Hậu Giang”, hình ảnh bà má hiện lên như một biểu tượng cao đẹp của tinh thần yêu nước, lòng dũng cảm và sự hi sinh thầm lặng. Từ câu chuyện ấy, thế hệ trẻ hôm nay cần nhìn lại vai trò và trách nhiệm của mình đối với quê hương, đất nước.

Mỗi thế hệ đều có sứ mệnh riêng. Nếu thế hệ cha ông đã anh dũng chiến đấu giành lại độc lập, thì thế hệ trẻ hôm nay có trách nhiệm giữ gìn và phát triển những thành quả ấy. Trách nhiệm ấy thể hiện ở nhiều mặt: học tập tốt để trở thành người có kiến thức, có tư duy sáng tạo; sống có lý tưởng, có đạo đức và lòng yêu nước chân thành. Giữa thời đại toàn cầu hóa, thế hệ trẻ còn cần có bản lĩnh, biết bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc, biết làm chủ công nghệ, nắm bắt thời cơ để đưa đất nước hội nhập và phát triển.

Từ tấm gương bà má Hậu Giang – người đã dành trọn cuộc đời cho cách mạng mà không màng danh lợi – thế hệ trẻ hôm nay cần soi chiếu và hành động cụ thể. Trước hết, mỗi bạn trẻ cần nghiêm túc trong học tập, rèn luyện bản thân cả về tri thức lẫn nhân cách. Bên cạnh đó, hãy tham gia các hoạt động cộng đồng, từ thiện, bảo vệ môi trường, lan tỏa lối sống tích cực. Ngoài ra, việc sử dụng mạng xã hội một cách văn minh, có trách nhiệm, cũng là cách góp phần bảo vệ hình ảnh đất nước và con người Việt Nam trong mắt bạn bè quốc tế.

Tóm lại, trách nhiệm của thế hệ trẻ là rất lớn. Học tập tấm gương của những người đi trước như bà má Hậu Giang, mỗi bạn trẻ cần sống có hoài bão, có trách nhiệm để góp phần xây dựng một đất nước giàu mạnh, văn minh và phát triển bền vững.

Câu 1. Văn bản trên được viết theo thể thơ tự do.

Câu 2.
Sự việc xảy ra trong văn bản là: Bà má già đang nấu cơm trong túp lều thì bị một tên lính Tây xông vào tra khảo, đe dọa, đánh đập để bắt bà khai chỗ ở của du kích. Dù bị đe dọa đến tính mạng, bà vẫn kiên cường không khai báo, thể hiện tinh thần yêu nước và bất khuất.

Câu 3.
Hành động độc ác của tên giặc:

• Đạp tung liếp mành, xông vào nhà dân.
• Dọa chém đầu bà má.
• Đạp lên đầu bà, kề gươm vào người bà.

Nhận xét: Tên giặc hiện lên với bản chất tàn bạo, mất nhân tính, là hiện thân của kẻ xâm lược tàn ác, vô nhân đạo.

Câu 4.
Biện pháp tu từ: So sánh:"gan dạ anh hùng" với " rừng đước mạnh " " rừng tràm thơm" qua từ như
Tác dụng:- làm tăng sức gợi hình gợi cảm khiến câu thơ sinh động hấp dẫn

 -Hình ảnh so sánh “như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm” cho thấy sức mạnh, sự gan dạ, kiên cường và cao đẹp của những người con du kích

-qua đó ta thấy được sức mạnh quật cường, thơm thảo của nhân dân Việt Nam trong kháng chiến.

Câu 5.
Hình tượng bà má Hậu Giang là biểu tượng cho những người mẹ Việt Nam kiên cường, bất khuất. Dù tuổi già, không cầm được vũ khí, bà vẫn sẵn sàng hi sinh để bảo vệ con cháu, bảo vệ cách mạng. Qua đó, em cảm nhận được tinh thần yêu nước sâu sắc, lòng trung thành và ý chí bất khuất của nhân dân ta trong cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm. Đó chính là sức mạnh làm nên thắng lợi của dân tộc Việt Nam.

Câu 1.

Lý Hữu Chi là nhân vật trung tâm trong truyện "Chuyện Lý tướng quân", được Nguyễn Dữ khắc họa như một tấm gương điển hình về kẻ tham lam, tàn bạo và vô đạo đức. Xuất thân từ tầng lớp nông dân, nhờ tài đánh trận mà được trọng dụng, Hữu Chi nắm trong tay binh quyền và quyền lực, nhưng từ đó cũng tha hóa về nhân cách. Hắn trở nên tham lam vô độ, vơ vét của cải, mở rộng đất đai bằng cách xua đuổi dân lành, hành hạ người lao động. Không những thế, hắn còn buông thả dục vọng, sống dâm cuồng, coi nho sĩ như kẻ thù và kết thân với trộm cướp. Ngay cả khi được thầy tướng cảnh báo, Hữu Chi vẫn không hối cải mà tiếp tục làm điều ác, xem thường luật trời. Hậu quả là sau khi chết, hắn bị đày đọa nơi địa ngục với những hình phạt khủng khiếp. Qua hình tượng nhân vật này, tác giả muốn lên án sự suy đồi đạo đức do quyền lực và lòng tham gây ra, đồng thời thể hiện quan niệm nhân quả trong đạo lý phương Đông: gieo gió ắt gặp bão.

Câu 2.

Trong cuộc sống, mỗi con người đều có những khát vọng và mong muốn tiến bộ. Tuy nhiên, khi những khát vọng đó trở thành lòng tham vô độ, vượt ra khỏi giới hạn đạo đức và pháp luật, thì nó sẽ trở thành nguồn gốc của biết bao hệ lụy đau lòng. Truyện "Chuyện Lý tướng quân" với nhân vật Lý Hữu Chi là một ví dụ điển hình: vì quá tham lam, hắn bất chấp tất cả để thỏa mãn dục vọng, cuối cùng phải nhận lấy cái chết đầy tủi nhục và sự trừng phạt nặng nề nơi địa ngục. Câu chuyện ấy phản ánh tác hại khôn lường của lòng tham trong đời sống con người.

Lòng tham khiến con người trở nên mù quáng, bất chấp thủ đoạn, chỉ vì lợi ích cá nhân. Trong xã hội hiện đại, nhiều người vì tham vật chất mà tham ô, tham nhũng, lừa đảo, trộm cướp; có người vì ham điểm cao mà gian lận trong thi cử; thậm chí, trong môi trường học đường, sự ích kỷ, thiếu trung thực cũng bắt nguồn từ lòng tham. Lòng tham không chỉ khiến cá nhân đánh mất nhân cách, mà còn làm băng hoại các giá trị đạo đức, gây bất công xã hội, phá vỡ niềm tin giữa người với người. Xét trên phương diện rộng, lòng tham chính là mầm mống của tội ác, chiến tranh và hỗn loạn xã hội.

Vậy làm thế nào để hạn chế và loại bỏ lòng tham? Trước hết, mỗi người cần tu dưỡng đạo đức, học cách sống biết đủ, biết sẻ chia và trân trọng những gì mình đang có. Giáo dục từ gia đình, nhà trường và xã hội cần chú trọng bồi dưỡng nhân cách, rèn luyện lòng trung thực và lối sống vị tha. Bên cạnh đó, pháp luật cần được thực thi nghiêm minh để ngăn chặn, trừng trị các hành vi vi phạm đạo đức do lòng tham gây nên. Cuối cùng, mỗi người cần nhìn xa hơn cái lợi trước mắt, sống tử tế và nhân hậu để mang lại giá trị bền vững cho bản thân và cộng đồng.

Tóm lại, lòng tham là một trong những thói xấu nguy hiểm nhất của con người. Nếu không tự điều chỉnh, con người sẽ đánh mất chính mình và phải trả giá đắt. Câu chuyện của Lý Hữu Chi chính là lời cảnh tỉnh sâu sắc: hãy sống có đạo đức, biết dừng lại đúng lúc để không phải hối hận về sau.

Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại truyền kỳ (truyện truyền kỳ – thể loại văn xuôi tự sự có yếu tố hoang đường, kỳ ảo, thường mang tính giáo huấn).

Câu 2. Văn bản được kể theo ngôi thứ ba, có người dẫn chuyện giấu mình.

Câu 3.
Nhân vật chính trong văn bản là Lý Hữu Chi (Lý tướng quân).
Nhân vật được mô tả với những nét tính cách: tàn bạo, tham lam, kiêu ngạo, coi thường người khác, không biết hối cải dù đã được cảnh báo trước.

Câu 4.
Chi tiết hoang đường, kì ảo: Thúc Khoản được dẫn xuống Minh Ti (âm phủ) để chứng kiến cảnh xét xử linh hồn người chết.
Tác dụng:- Tăng tính hấp dẫn cho truyện,

-góp phần thể hiện rõ tư tưởng nhân quả – thiện được thưởng, ác bị trừng phạt

-qua đó giáo dục đạo đức cho người đọc.

Câu 5.
Văn bản thể hiện rõ tư tưởng nhân quả báo ứng, nhấn mạnh rằng thiện – ác đều có hậu quả rõ ràng, dù sớm hay muộn. Qua câu chuyện của Lý Hữu Chi, người đọc rút ra bài học: không nên vì ham quyền lực, tiền tài mà đánh mất đạo đức, lẽ phải. Sống thiện lương, biết hối cải mới có thể tránh được tai họa.

Đoạn trích trên nằm trong phần “Thúy Kiều báo ân báo oán”, cụ thể là tâm trạng của Thúy Kiều khi sống trong lầu Ngưng Bích, chờ tin tức từ Kim Trọng sau khi bị ép bán vào lầu xanh. Đây là một trong những đoạn thơ trữ tình đặc sắc nhất trong Truyện Kiều, thể hiện sâu sắc tâm trạng cô đơn, đau khổ và tuyệt vọng của Kiều qua những bút pháp nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn Du. Ngay 2 câu đầu:

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.

Ngoài rèm thước chẳng mách tin,
Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng?

Gà eo óc gáy sương năm trống,
Hoè phất phơ rủ bóng bốn bên.

Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.

Hương gượng đốt hồn đà mê mải,
Gương gượng soi lệ lại châu chan.

Sắt cầm gượng gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùn.

Đoạn trích là một kiệt tác trữ tình trong Truyện Kiều, cho thấy bút lực và tâm hồn nghệ sĩ của Nguyễn Du khi thể hiện nỗi đau đớn tột cùng của người phụ nữ tài hoa nhưng bạc mệnh. Với bút pháp tả cảnh ngụ tình, ngôn ngữ điêu luyện và hình ảnh biểu tượng sâu sắc, đoạn thơ không chỉ làm bật lên nỗi cô đơn và buồn tủi của Thúy Kiều, mà còn là tiếng nói xót xa cho thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Thông điệp ý nghĩa nhất rút ra từ truyện “Từ Thức lấy vợ tiên”: là khi con người sống xa rời hiện tại thì sớm sẽ cảm thấy mình lạc lõng

Lý giải:

Từ Thức là một người yêu cái đẹp, thích sự tự do và mơ mộng. Khi chán cảnh quan trường, chàng rời bỏ chức vị để đi tìm cảnh đẹp, rồi say đắm với chốn tiên cảnh – nơi hoàn hảo, huyền ảo và khác xa trần thế. Tưởng rằng mình đã tìm được thiên đường hạnh phúc, nhưng cuối cùng, chính nỗi nhớ quê hương, bạn bè, và gốc gác trần gian lại khiến chàng không yên lòng.

Từ Thức xin trở về trần gian, nhưng khi về đến thì mọi thứ đã thay đổi: thời gian đã trôi qua 80 năm, người thân không còn, bạn cũ chẳng còn ai. Muốn quay lại cõi tiên cũng không được nữa – tất cả chỉ còn lại nỗi tiếc nuối, cô đơn và mất mát