Câu 1.

Ý thức bảo vệ chủ quyền đất nước có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ ngày nay. Chủ quyền quốc gia là thiêng liêng, là thành quả được đánh đổi bằng biết bao mồ hôi, xương máu của cha ông qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế hiện nay, bên cạnh những cơ hội phát triển vẫn luôn tồn tại nhiều nguy cơ đe dọa đến chủ quyền lãnh thổ, đặc biệt là chủ quyền biển đảo. Vì vậy, thế hệ trẻ cần nhận thức rõ trách nhiệm của mình đối với Tổ quốc. Ý thức bảo vệ chủ quyền không chỉ thể hiện ở việc sẵn sàng chiến đấu khi đất nước cần mà còn được biểu hiện qua những hành động nhỏ hằng ngày như học tập tốt, tìm hiểu lịch sử dân tộc, lên tiếng trước những thông tin sai lệch, giữ gìn hình ảnh đất nước và góp phần xây dựng quê hương giàu mạnh. Một bộ phận giới trẻ hiện nay vẫn còn thờ ơ với các vấn đề của đất nước, sống thiếu trách nhiệm và dễ bị tác động bởi thông tin xấu trên mạng xã hội. Điều đó cần được phê phán và khắc phục. Mỗi người trẻ hãy nuôi dưỡng lòng yêu nước và tinh thần dân tộc để góp phần bảo vệ vững chắc chủ quyền thiêng liêng của Tổ quốc.

Câu 2.

Trong dòng chảy của thơ ca Việt Nam hiện đại, hình ảnh Tổ quốc và tinh thần yêu nước luôn là nguồn cảm hứng lớn lao đối với các nhà thơ. Nếu đoạn trích “Tổ quốc ở Trường Sa” của Nguyễn Việt Chiến thể hiện tình yêu sâu nặng với biển đảo quê hương và niềm tự hào về những con người ngày đêm giữ biển thì bài thơ “Màu xanh Trường Sơn” của Đỗ Nam Cao lại ca ngợi vẻ đẹp của con người Việt Nam trên tuyến đường Trường Sơn trong kháng chiến chống Mĩ. Dù viết ở những hoàn cảnh khác nhau, cả hai tác phẩm đều gặp gỡ ở giá trị nội dung sâu sắc: khơi dậy lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc và ý thức trách nhiệm đối với Tổ quốc.

Trong đoạn trích “Tổ quốc ở Trường Sa”, Nguyễn Việt Chiến đã khắc họa hình ảnh đất nước gắn liền với biển đảo thiêng liêng. Nhà thơ nhắc đến những trang sử hào hùng của dân tộc: “Có nơi nào như đất nước chúng ta Viết bằng máu cả ngàn chương sử đỏ”. Đó là đất nước được hình thành và bảo vệ bằng biết bao hi sinh của cha ông. Đặc biệt, tác giả nhấn mạnh hình ảnh những con người ngày đêm bám biển, kiên cường bảo vệ chủ quyền biển đảo: “Biển Tổ quốc đang cần người giữ biển Máu ngư dân trên sóng lại chan hòa”. Qua những câu thơ giàu cảm xúc, tác giả thể hiện niềm xúc động, lòng biết ơn và sự tự hào trước tinh thần yêu nước của nhân dân Việt Nam. Hình ảnh “Mẹ Tổ quốc” hiện lên thiêng liêng, gần gũi như nguồn sức mạnh luôn nâng đỡ con người trong hành trình giữ nước.

Nếu “Tổ quốc ở Trường Sa” hướng về biển đảo hôm nay thì “Màu xanh Trường Sơn” lại đưa người đọc trở về những năm tháng kháng chiến chống Mĩ gian khổ mà hào hùng. Xuyên suốt bài thơ là hình ảnh “màu xanh” – biểu tượng của sự sống, niềm tin và lí tưởng cách mạng. Đó là màu xanh của Trường Sơn, của thiên nhiên, của tuổi trẻ Việt Nam và cũng là màu xanh của Bác Hồ kính yêu: “Đi trong Trường Sơn Màu xanh của Bác”. Trong hoàn cảnh chiến tranh khắc nghiệt với “suối thành sông rộng”, “ba lô trĩu nặng”, “con đường cheo leo”, những người lính vẫn giữ vững tinh thần lạc quan và niềm tin chiến thắng. Nhà thơ nhìn thấy “màu xanh tiềm tàng” trong đất và “màu xanh chói ngời” trong ánh mắt con người. Qua đó, bài thơ ca ngợi ý chí kiên cường, tinh thần bất khuất và khát vọng giải phóng dân tộc của thế hệ trẻ Việt Nam thời chống Mĩ.

Hai tác phẩm có nhiều điểm tương đồng về nội dung. Cả hai đều thể hiện tình yêu tha thiết với Tổ quốc và niềm tự hào dân tộc sâu sắc. Đồng thời, các tác giả đều ca ngợi những con người sẵn sàng hi sinh để bảo vệ đất nước: người lính Trường Sơn năm xưa và những ngư dân, chiến sĩ nơi biển đảo hôm nay. Qua đó, hai bài thơ góp phần khơi dậy trong mỗi người đọc ý thức trách nhiệm đối với quê hương, đất nước.

Tuy nhiên, mỗi tác phẩm lại có nét riêng độc đáo. “Tổ quốc ở Trường Sa” mang âm hưởng mạnh mẽ, da diết và giàu chất thời sự khi hướng đến vấn đề chủ quyền biển đảo hiện nay. Trong khi đó, “Màu xanh Trường Sơn” lại đậm chất sử thi và lãng mạn, tái hiện vẻ đẹp của con người Việt Nam trong kháng chiến chống Mĩ thông qua hình tượng “màu xanh” giàu ý nghĩa biểu tượng.

Bằng những cảm xúc chân thành và hình ảnh giàu sức gợi, cả hai tác phẩm đã để lại trong lòng người đọc tình yêu đất nước sâu sắc. Những vần thơ ấy không chỉ giúp ta hiểu hơn về sự hi sinh của các thế hệ cha anh mà còn nhắc nhở thế hệ hôm nay phải biết trân trọng hòa bình, sống có trách nhiệm và góp phần bảo vệ Tổ quốc Việt Nam thân yêu.

Câu 1.

Ý thức bảo vệ chủ quyền đất nước có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với thế hệ trẻ ngày nay. Chủ quyền quốc gia là thiêng liêng, là thành quả được đánh đổi bằng biết bao mồ hôi, xương máu của cha ông qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế hiện nay, bên cạnh những cơ hội phát triển vẫn luôn tồn tại nhiều nguy cơ đe dọa đến chủ quyền lãnh thổ, đặc biệt là chủ quyền biển đảo. Vì vậy, thế hệ trẻ cần nhận thức rõ trách nhiệm của mình đối với Tổ quốc. Ý thức bảo vệ chủ quyền không chỉ thể hiện ở việc sẵn sàng chiến đấu khi đất nước cần mà còn được biểu hiện qua những hành động nhỏ hằng ngày như học tập tốt, tìm hiểu lịch sử dân tộc, lên tiếng trước những thông tin sai lệch, giữ gìn hình ảnh đất nước và góp phần xây dựng quê hương giàu mạnh. Một bộ phận giới trẻ hiện nay vẫn còn thờ ơ với các vấn đề của đất nước, sống thiếu trách nhiệm và dễ bị tác động bởi thông tin xấu trên mạng xã hội. Điều đó cần được phê phán và khắc phục. Mỗi người trẻ hãy nuôi dưỡng lòng yêu nước và tinh thần dân tộc để góp phần bảo vệ vững chắc chủ quyền thiêng liêng của Tổ quốc.

Câu 2.

Trong dòng chảy của thơ ca Việt Nam hiện đại, hình ảnh Tổ quốc và tinh thần yêu nước luôn là nguồn cảm hứng lớn lao đối với các nhà thơ. Nếu đoạn trích “Tổ quốc ở Trường Sa” của Nguyễn Việt Chiến thể hiện tình yêu sâu nặng với biển đảo quê hương và niềm tự hào về những con người ngày đêm giữ biển thì bài thơ “Màu xanh Trường Sơn” của Đỗ Nam Cao lại ca ngợi vẻ đẹp của con người Việt Nam trên tuyến đường Trường Sơn trong kháng chiến chống Mĩ. Dù viết ở những hoàn cảnh khác nhau, cả hai tác phẩm đều gặp gỡ ở giá trị nội dung sâu sắc: khơi dậy lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc và ý thức trách nhiệm đối với Tổ quốc.

Trong đoạn trích “Tổ quốc ở Trường Sa”, Nguyễn Việt Chiến đã khắc họa hình ảnh đất nước gắn liền với biển đảo thiêng liêng. Nhà thơ nhắc đến những trang sử hào hùng của dân tộc: “Có nơi nào như đất nước chúng ta Viết bằng máu cả ngàn chương sử đỏ”. Đó là đất nước được hình thành và bảo vệ bằng biết bao hi sinh của cha ông. Đặc biệt, tác giả nhấn mạnh hình ảnh những con người ngày đêm bám biển, kiên cường bảo vệ chủ quyền biển đảo: “Biển Tổ quốc đang cần người giữ biển Máu ngư dân trên sóng lại chan hòa”. Qua những câu thơ giàu cảm xúc, tác giả thể hiện niềm xúc động, lòng biết ơn và sự tự hào trước tinh thần yêu nước của nhân dân Việt Nam. Hình ảnh “Mẹ Tổ quốc” hiện lên thiêng liêng, gần gũi như nguồn sức mạnh luôn nâng đỡ con người trong hành trình giữ nước.

Nếu “Tổ quốc ở Trường Sa” hướng về biển đảo hôm nay thì “Màu xanh Trường Sơn” lại đưa người đọc trở về những năm tháng kháng chiến chống Mĩ gian khổ mà hào hùng. Xuyên suốt bài thơ là hình ảnh “màu xanh” – biểu tượng của sự sống, niềm tin và lí tưởng cách mạng. Đó là màu xanh của Trường Sơn, của thiên nhiên, của tuổi trẻ Việt Nam và cũng là màu xanh của Bác Hồ kính yêu: “Đi trong Trường Sơn Màu xanh của Bác”. Trong hoàn cảnh chiến tranh khắc nghiệt với “suối thành sông rộng”, “ba lô trĩu nặng”, “con đường cheo leo”, những người lính vẫn giữ vững tinh thần lạc quan và niềm tin chiến thắng. Nhà thơ nhìn thấy “màu xanh tiềm tàng” trong đất và “màu xanh chói ngời” trong ánh mắt con người. Qua đó, bài thơ ca ngợi ý chí kiên cường, tinh thần bất khuất và khát vọng giải phóng dân tộc của thế hệ trẻ Việt Nam thời chống Mĩ.

Hai tác phẩm có nhiều điểm tương đồng về nội dung. Cả hai đều thể hiện tình yêu tha thiết với Tổ quốc và niềm tự hào dân tộc sâu sắc. Đồng thời, các tác giả đều ca ngợi những con người sẵn sàng hi sinh để bảo vệ đất nước: người lính Trường Sơn năm xưa và những ngư dân, chiến sĩ nơi biển đảo hôm nay. Qua đó, hai bài thơ góp phần khơi dậy trong mỗi người đọc ý thức trách nhiệm đối với quê hương, đất nước.

Tuy nhiên, mỗi tác phẩm lại có nét riêng độc đáo. “Tổ quốc ở Trường Sa” mang âm hưởng mạnh mẽ, da diết và giàu chất thời sự khi hướng đến vấn đề chủ quyền biển đảo hiện nay. Trong khi đó, “Màu xanh Trường Sơn” lại đậm chất sử thi và lãng mạn, tái hiện vẻ đẹp của con người Việt Nam trong kháng chiến chống Mĩ thông qua hình tượng “màu xanh” giàu ý nghĩa biểu tượng.

Bằng những cảm xúc chân thành và hình ảnh giàu sức gợi, cả hai tác phẩm đã để lại trong lòng người đọc tình yêu đất nước sâu sắc. Những vần thơ ấy không chỉ giúp ta hiểu hơn về sự hi sinh của các thế hệ cha anh mà còn nhắc nhở thế hệ hôm nay phải biết trân trọng hòa bình, sống có trách nhiệm và góp phần bảo vệ Tổ quốc Việt Nam thân yêu.

Câu 1.
Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất (xưng “tôi” – nhân vật Hoài, trực tiếp tham gia vào câu chuyện).
Câu 2.
Văn bản được viết theo phong cách  Đời thường giản dị, mang tính gần gũi thân thuộc với đời sống
Câu 3.
Một đặc điểm của thể loại truyện ngắn thể hiện trong văn bản:
Dung lượng ngắn gọn, tập trung vào một tình huống tiêu biểu (việc bắt và thả chim bồng chanh, từ đó làm nổi bật sự thay đổi nhận thức của nhân vật Hoài).
Câu 4.
Những lời “thầm kêu” cho thấy Hoài:
Có sự thức tỉnh về nhận thức, hiểu ra hành động bắt chim là sai.
Giàu lòng trắc ẩn, yêu thương loài vật, biết đồng cảm với cuộc sống của chim bồng chanh.
Ân hận và mong muốn bù đắp, thể hiện qua lời mời gọi chúng quay về.
Câu 5.
Một số giải pháp bảo vệ các loài động vật hoang dã:
Nâng cao ý thức con người, không săn bắt, buôn bán trái phép động vật. Bảo vệ môi trường sống tự nhiên của các loài.Tuyên truyền, giáo dục cộng đồng, đặc biệt là giới trẻ về tầm quan trọng của động vật hoang dã.Tăng cường pháp luật và xử lí nghiêm vi phạm.Mỗi cá nhân cần có trách nhiệm chung tay bảo vệ thế giới tự nhiên.

Câu 1.
Truyện được kể theo ngôi thứ ba.
Câu 2.
Người kể chuyện chủ yếu trần thuật theo điểm nhìn của nhân vật Việt (dòng hồi ức, cảm nhận và suy nghĩ của Việt khi bị thương và lạc đồng đội).
Câu 3.
Biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn là so sánh : "Súng lớn và súng nhỏ quyện vào nhau"  như "tiếng mõ và tiếng trống đình đánh dậy trời dậy đất hồi Đồng khởi".Tác dụng:
Tăng sức gợi hình gợi cảm, sinh động cho sự diễn đạt.
Làm nổi bật âm thanh của trận chiến trở nên sống động, mạnh mẽ và dồn dập.
Gợi liên tưởng đến không khí hào hùng của những ngày Đồng khởi, từ đó khơi dậy truyền thống đấu tranh cách mạng.
Thể hiện niềm xúc động, tự hào và sự hồi sinh tinh thần chiến đấu của Việt khi nghe thấy tiếng súng của đồng đội.
Câu 4.
Qua văn bản, có thể thấy nhân vật Việt là người:
Yêu gia đình sâu sắc, luôn nhớ về má, chị Chiến và những kỉ niệm thân thương.
Giàu lòng căm thù giặc, mang trong mình mối thù truyền thống của gia đình.
Dũng cảm, kiên cường, dù bị thương nặng vẫn không bỏ cuộc, cố gắng tìm về đơn vị.
Có tinh thần chiến đấu mãnh liệt, luôn hướng về đồng đội, khao khát tiếp tục chiến đấu.
Việt là hình ảnh tiêu biểu của người lính trẻ trong kháng chiến: vừa giàu tình cảm, vừa kiên cường bất khuất.
Câu 5.
Câu chuyện về Việt có tác động sâu sắc đến giới trẻ ngày nay:
Giúp thế hệ trẻ hiểu rõ hơn về sự hi sinh, gian khổ của cha ông trong chiến tranh.
Khơi dậy lòng yêu nước, tinh thần trách nhiệm đối với Tổ quốc.
Nhắc nhở mỗi người trẻ cần trân trọng hòa bình, sống có lí tưởng và biết cống hiến.
Đồng thời, câu chuyện còn là nguồn động lực để giới trẻ rèn luyện ý chí, vượt qua khó khăn trong cuộc sống hiện đại.
Qua đó, tác phẩm góp phần giáo dục và định hướng lối sống tích cực cho thế hệ trẻ hôm nay

Câu 1. (2,0 điểm)

Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Nguyễn Ái Quốc thể hiện quan điểm tiến bộ về chức năng của thơ ca trong thời đại mới. Hai câu thơ đầu cho thấy đặc điểm của thơ ca cổ xưa, chủ yếu ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên như núi, sông, hoa, tuyết, trăng, gió. Đó là những hình ảnh đẹp nhưng mang tính thưởng ngoạn, ít gắn với đời sống đấu tranh của con người. Sang hai câu thơ sau, tác giả nêu lên yêu cầu đối với thơ ca hiện đại: thơ phải có “thép” và người làm thơ phải biết “xung phong”. Hình ảnh “thép” là một ẩn dụ giàu ý nghĩa, tượng trưng cho tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng và sức mạnh đấu tranh của thời đại. Qua đó, Nguyễn Ái Quốc khẳng định thơ ca không chỉ là nghệ thuật thuần túy mà còn là vũ khí tinh thần phục vụ sự nghiệp cách mạng. Bài thơ ngắn gọn nhưng có cấu tứ chặt chẽ, tư tưởng rõ ràng, thể hiện quan niệm nghệ thuật mang đậm tinh thần yêu nước và trách nhiệm xã hội của người cầm bút.

Câu 2. (4,0 điểm) T

rong dòng chảy phát triển không ngừng của xã hội hiện đại, việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc là một vấn đề có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, nhất là đối với giới trẻ hiện nay. Văn hóa truyền thống không chỉ là cội nguồn hình thành bản sắc dân tộc mà còn là nền tảng tinh thần giúp mỗi con người hiểu rõ mình là ai và đến từ đâu. Giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam được thể hiện qua nhiều phương diện như ngôn ngữ, phong tục tập quán, lễ hội, trang phục, âm nhạc dân gian, đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “tôn sư trọng đạo”. Những giá trị ấy đã được ông cha ta gìn giữ và truyền lại qua nhiều thế hệ, góp phần tạo nên bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, văn hóa truyền thống càng cần được bảo tồn để dân tộc không bị hòa tan giữa muôn vàn nền văn hóa khác. Tuy nhiên, thực tế hiện nay cho thấy một bộ phận giới trẻ chưa thực sự quan tâm đến việc giữ gìn văn hóa truyền thống. Nhiều bạn trẻ chạy theo trào lưu hiện đại, sính ngoại, thờ ơ với các giá trị văn hóa dân tộc. Không ít người xem nhẹ tiếng Việt, thiếu hiểu biết về lịch sử, phong tục, lễ hội truyền thống. Điều này nếu kéo dài sẽ dẫn đến nguy cơ mai một bản sắc văn hóa dân tộc. Bên cạnh đó, vẫn có rất nhiều bạn trẻ có ý thức tốt trong việc bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống. Họ tích cực tìm hiểu lịch sử, tham gia các hoạt động văn hóa dân gian, quảng bá hình ảnh Việt Nam qua mạng xã hội, kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại. Đây là những biểu hiện đáng trân trọng, cho thấy giới trẻ hoàn toàn có thể trở thành lực lượng nòng cốt trong việc gìn giữ văn hóa dân tộc. Để làm được điều đó, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như sử dụng tiếng Việt đúng chuẩn, tôn trọng phong tục tập quán, trân trọng các giá trị lịch sử, văn hóa của dân tộc. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần phối hợp trong việc giáo dục, định hướng để giới trẻ hiểu rõ vai trò và trách nhiệm của mình đối với văn hóa truyền thống. Giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm của riêng ai mà là nhiệm vụ chung của cả cộng đồng. Với vai trò là thế hệ kế thừa, giới trẻ hôm nay cần ý thức rõ điều đó để góp phần giữ gìn bản sắc dân tộc Việt Nam trong thời đại hội nhập và phát triển.

Câu 1. Bài thơ gồm 4 câu, mỗi câu có 7 chữ, được viết bằng chữ Hán và có kết cấu ngắn gọn, chặt chẽ theo kiểu thơ cổ. Đây là những dấu hiệu tiêu biểu của thể thơ thất ngôn tứ tuyệt. Vì vậy, có thể khẳng định văn bản được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.

Câu 2. Bài thơ tuân thủ các quy tắc cơ bản của thơ Đường như niêm, luật và vần. Các câu thơ có sự cân đối về hình thức và ý nghĩa, đặc biệt là sự đối lập giữa thơ xưa và thơ nay. Nhịp điệu thơ đều, giọng điệu trang trọng. Do đó, bài thơ được sáng tác theo luật Đường.

Câu 3. Một biện pháp tu từ gây ấn tượng trong bài thơ là biện pháp ẩn dụ qua hình ảnh “thép” trong câu “Hiện đại thi trung ương hữu thiết”. Hình ảnh “thép” không chỉ mang nghĩa tả thực mà còn tượng trưng cho tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng và sức mạnh đấu tranh của con người thời đại mới. Biện pháp này giúp bài thơ trở nên mạnh mẽ, thể hiện rõ quan niệm của tác giả rằng thơ ca hiện đại không chỉ để thưởng thức cái đẹp mà còn phải phục vụ cách mạng, cổ vũ hành động và tinh thần đấu tranh.

Câu 4. Tác giả cho rằng thơ ca hiện đại phải có “thép”, nghĩa là phải mang tinh thần chiến đấu, phản ánh hiện thực khốc liệt của xã hội và khơi dậy ý chí đấu tranh. Nhà thơ không thể đứng ngoài cuộc mà phải trực tiếp dấn thân, sẵn sàng xung phong cùng nhân dân trong sự nghiệp cách mạng. Trong bối cảnh đất nước bị áp bức, nhiệm vụ giải phóng dân tộc đặt lên hàng đầu, vì vậy thơ ca cần trở thành một vũ khí tinh thần phục vụ cho mục tiêu cứu nước. Đây chính là lý do tác giả khẳng định vai trò chiến đấu của thơ ca và người làm thơ.

Câu 5. Bài thơ có cấu tứ rõ ràng, mạch lạc. Hai câu đầu nói về đặc điểm của thơ ca xưa, chủ yếu thiên về việc miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên. Hai câu sau chuyển sang bàn luận về thơ ca hiện đại, nhấn mạnh yêu cầu thơ phải có tinh thần chiến đấu và nhà thơ phải biết dấn thân. Sự chuyển ý từ xưa sang nay tạo nên kết cấu chặt chẽ, thể hiện rõ tư tưởng tiến bộ của tác giả. Về nghệ thuật, bài thơ có lời thơ cô đọng, hình ảnh giàu ý nghĩa và mang tính chính luận cao, góp phần làm nổi bật nội dung tư tưởng cách mạng

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm. Câu 2. Nhân vật trữ tình: "Anh" — người chiến sĩ (người lính công binh) đang làm nhiệm vụ cắt hàng rào dây thép gai. Câu 3. Nhận xét hình thức: * Thể thơ: Tự do, nhịp điệu linh hoạt theo diễn biến hành động. * Cấu trúc: Kết hợp giữa thực tại (cắt dây thép) và hồi tưởng (kỷ niệm quê hương). * Hình ảnh: Đối lập gay gắt giữa sự tàn khốc của chiến tranh (dây thép gai, chia cắt) và vẻ đẹp thanh bình (con cò, cánh đồng, bạn gái). Câu 4. Mạch cảm xúc: Đi từ Xót xa đến Quyết tâm đến Hy vọng đến Vỡ òa. * Bắt đầu bằng nỗi đau trước sự chia cắt của đất nước. * Tiếp nối bằng sự kiên trì qua từng hàng rào, mỗi nhát cắt là một niềm hy vọng hồi sinh (nối lại nhịp cầu, dòng sông). * Kết thúc bằng tiếng reo vui chiến thắng khi đất nước liền một dải. Câu 5. Thông điệp ý nghĩa: Khát vọng về sự thống nhất và hòa bình. Bài thơ khẳng định: Mọi rào cản nghiệt ngã của chiến tranh đều sẽ bị khuất phục trước tình yêu quê hương và ý chí kiên cường của con người.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm. Câu 2. Nhân vật trữ tình: "Anh" — người chiến sĩ (người lính công binh) đang làm nhiệm vụ cắt hàng rào dây thép gai. Câu 3. Nhận xét hình thức: * Thể thơ: Tự do, nhịp điệu linh hoạt theo diễn biến hành động. * Cấu trúc: Kết hợp giữa thực tại (cắt dây thép) và hồi tưởng (kỷ niệm quê hương). * Hình ảnh: Đối lập gay gắt giữa sự tàn khốc của chiến tranh (dây thép gai, chia cắt) và vẻ đẹp thanh bình (con cò, cánh đồng, bạn gái). Câu 4. Mạch cảm xúc: Đi từ Xót xa đến Quyết tâm đến Hy vọng đến Vỡ òa. * Bắt đầu bằng nỗi đau trước sự chia cắt của đất nước. * Tiếp nối bằng sự kiên trì qua từng hàng rào, mỗi nhát cắt là một niềm hy vọng hồi sinh (nối lại nhịp cầu, dòng sông). * Kết thúc bằng tiếng reo vui chiến thắng khi đất nước liền một dải. Câu 5. Thông điệp ý nghĩa: Khát vọng về sự thống nhất và hòa bình. Bài thơ khẳng định: Mọi rào cản nghiệt ngã của chiến tranh đều sẽ bị khuất phục trước tình yêu quê hương và ý chí kiên cường của con người.