C1 Trong đoạn trích "Kim tiền", nhân vật Trần Thiết Chung hiện lên là hình tượng tiêu biểu cho trí thức yêu chuộng lối sống thanh cao, trọng nghĩa khinh tài. Giữa một xã hội bắt đầu bị chi phối bởi sức mạnh đồng tiền, Chung vẫn kiên định với lý tưởng sống "thanh bạch", coi trọng giá trị tinh thần hơn sự phù hoa vật chất. Qua lời thoại, ta thấy ông là người có lòng tự trọng cao độ và một cái nhìn khắt khe về đạo đức. Ông quan niệm rằng việc làm giàu trong xã hội đương thời thường đi đôi với sự bóc lột, "hút máu mủ" người nghèo, vì vậy ông thà chịu cảnh túng bấn còn hơn để bản thân nhơ nhớp vì "kim tiền". Dù bị Cự Lợi dùng những lý lẽ thực dụng, sắc sảo để thuyết phục, Chung vẫn không hề lay chuyển, ông thẳng thắn khước từ vòng "cầu danh, trục lợi". Tuy nhiên, thái độ của Chung cũng bộc lộ sự cực đoan. Việc ông coi "tiền là phân bẩn" và mặc kệ sự cực nhọc của vợ con cho thấy một tâm hồn nghệ sĩ đôi khi xa rời thực tế, thiếu đi sự linh hoạt để thích nghi. Tóm lại, Trần Thiết Chung là một nhân vật kịch có chiều sâu, đại diện cho cuộc đấu tranh quyết liệt để bảo vệ thiên lương trước sự cám dỗ của vật chất.

C2 Trong vở kịch "Kim tiền", cuộc tranh luận giữa Cự Lợi và Trần Thiết Chung không chỉ là câu chuyện của hai cá nhân mà là hiện thân cho mâu thuẫn muôn thuở của nhân loại: Lựa chọn vật chất hay tinh thần? Từ cuộc đối thoại ấy, chúng ta nhận ra một bài học sâu sắc về sự cần thiết của việc thiết lập trạng thái cân bằng giữa hai giá trị này trong cuộc sống hiện đại.

C1 Bi kịch

C2 Theo ông Cự Lợi, ông Trần Thiết Chung thất bại trong sự nghiệp và các dự định vì:Ông Cự Lợi khẳng định bao nhiêu tài năng của Chung bị "tiêu ma" vì sự túng quẫn; mọi dự định, điều thất vọng đều "chỉ vì tiền mà ra cả".Chung quá "mơ hồ", "ngang ngạnh", "câu nệ" và khinh rẻ tiền bạc, không chịu kiếm tiền nên việc gì cũng hỏng.

C3 Ý nghĩa :Đây là một cách so sánh cực đoan nhưng sắc sảo. Cự Lợi thừa nhận nguồn gốc của tiền bạc có thể "bẩn" (không sạch sẽ, tầm thường) như phân bón, rác rưởi. Tuy nhiên, nó lại là "vật liệu quý", là nguồn dinh dưỡng để tạo ra những thứ tốt đẹp (bông lúa nặng trĩu, hoa ngào ngạt, thành phố nguy nga).

Mục đích : Cự Lợi muốn Trần Thiết Chung thay đổi góc nhìn phiến diện. Ông ta muốn nhấn mạnh tính thực dụng và giá trị công cụ của đồng tiền: Tiền chỉ là phương tiện, nếu biết dùng thì tiền "bẩn" vẫn có thể tạo ra những giá trị cao thượng và thành quả tốt đẹp.

C4 Kết thúc này làm nổi bật xung đột kịch gay gắt giữa hai triết lý sống trong xã hội giao thời: một bên là lối sống thực dụng, tôn thờ đồng tiền (Cự Lợi) và một bên là lối sống trọng danh dự, thanh bạch đến mức cực đoan (Trần Thiết Chung). Nó cho thấy sự chia rẽ sâu sắc về giá trị đạo đức khi đồng tiền bắt đầu thống trị xã hội.

C5 Tôi đồng ý với quan điểm của ông Trần Thiết Chung. Thực tế, khi con người càng có nhiều tham vọng về vật chất và danh vọng, họ càng dễ rơi vào vòng xoáy của sự lo toan, tính toán và đánh mất sự bình yên trong tâm hồn. "Hệ lụy" ở đây chính là sự ràng buộc của áp lực, sự tha hóa về đạo đức hoặc nỗi lo sợ mất mát. Tuy nhiên, chúng ta cần hiểu "tham muốn" ở đây là những khao khát thái quá, bất chấp đạo lý. Nếu có tham vọng lành mạnh để phát triển bản thân và xã hội thì đó lại là động lực tiến bộ, chứ không hẳn chỉ mang lại gánh nặng.

Qua văn bản thông điệp có ý nghĩa là con người cần biết lắng nghe những rung động sâu kín trong tâm hồn mình để sống chân thật

Lí do văn bản cho thấy âm thanh hình ảnh quen thuộc của thiên nhiên không chỉ tồn tại bên ngoài mà còn phản chiếu đời sống nội tâm con người

Không gian trên đường , thời gian trời có tuyết

Nhân vật trữ tình là người cha

Trong "Tống biệt hành" của Thâm Tâm, hình tượng "li khách" hiện lên như một biểu tượng của sự cô đơn, lưu lạc và khát khao tự do. Li khách là người khách lỡ đường, xa quê, phải rời bỏ nơi chốn thân quen để đi đến một nơi xa lạ. Thâm Tâm đã khắc họa li khách với tâm trạng buồn bã, nhớ nhà, nhưng vẫn kiên cường, không khuất phục trước số phận.

Li khách trong bài thơ là một hình tượng quen thuộc trong thơ ca cổ điển, nhưng Thâm Tâm đã thổi vào đó một sự mới mẻ, một tâm trạng hiện đại. Li khách không chỉ là người xa quê, mà còn là người đang tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, đang đi tìm tự do và hạnh phúc.

Qua hình tượng li khách, Thâm Tâm đã thể hiện sự cảm thông, thấu hiểu đối với những người phải rời bỏ quê hương, phải đối mặt với khó khăn, thử thách. Bài thơ là một tiếng lòng của người li khách, là một biểu tượng của sự kiên cường, không bỏ cuộc trước số phận.

Trong "Tống biệt hành" của Thâm Tâm, hình tượng "li khách" hiện lên như một biểu tượng của sự cô đơn, lưu lạc và khát khao tự do. Li khách là người khách lỡ đường, xa quê, phải rời bỏ nơi chốn thân quen để đi đến một nơi xa lạ. Thâm Tâm đã khắc họa li khách với tâm trạng buồn bã, nhớ nhà, nhưng vẫn kiên cường, không khuất phục trước số phận.

Li khách trong bài thơ là một hình tượng quen thuộc trong thơ ca cổ điển, nhưng Thâm Tâm đã thổi vào đó một sự mới mẻ, một tâm trạng hiện đại. Li khách không chỉ là người xa quê, mà còn là người đang tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, đang đi tìm tự do và hạnh phúc.

Qua hình tượng li khách, Thâm Tâm đã thể hiện sự cảm thông, thấu hiểu đối với những người phải rời bỏ quê hương, phải đối mặt với khó khăn, thử thách. Bài thơ là một tiếng lòng của người li khách, là một biểu tượng của sự kiên cường, không bỏ cuộc trước số phận.