a, Kế hoạch chi tiêu là bản liệt kê các khoản thu nhập và dự kiến các khoản chi phí (cần thiết và mong muốn) trong một khoảng thời gian nhất định (tuần, tháng, năm) nhằm quản lý tài chính cá nhân một cách hợp lý và hiệu quả.

b,

- Phân bố tài chính : Giúp chúng ta nắm rõ dòng tiền, tránh tình trạng chi tiêu quá đà hoặc rơi vào cảnh nợ nần.

- Phân bố : Đảm bảo nhu cầu thiết yếu (ăn uống, học tập) luôn được ưu tiên trước khi chi cho các sở thích cá nhân.

- Tạo thói quen tiết kiệm: Giúp tích lũy được một khoản tiền dự phòng cho các trường hợp khẩn cấp hoặc thực hiện những mục tiêu lớn trong tương lai.

- Giảm bớt áp lực: Khi có kế hoạch rõ ràng, tâm lý sẽ thoải mái hơn, không phải lo lắng hay hối hận sau khi mua sắm.

a, Kế hoạch chi tiêu là bản liệt kê các khoản thu nhập và dự kiến các khoản chi phí (cần thiết và mong muốn) trong một khoảng thời gian nhất định (tuần, tháng, năm) nhằm quản lý tài chính cá nhân một cách hợp lý và hiệu quả.

b,

- Phân bố tài chính : Giúp chúng ta nắm rõ dòng tiền, tránh tình trạng chi tiêu quá đà hoặc rơi vào cảnh nợ nần.

- Phân bố : Đảm bảo nhu cầu thiết yếu (ăn uống, học tập) luôn được ưu tiên trước khi chi cho các sở thích cá nhân.

- Tạo thói quen tiết kiệm: Giúp tích lũy được một khoản tiền dự phòng cho các trường hợp khẩn cấp hoặc thực hiện những mục tiêu lớn trong tương lai.

- Giảm bớt áp lực: Khi có kế hoạch rõ ràng, tâm lý sẽ thoải mái hơn, không phải lo lắng hay hối hận sau khi mua sắm.

Trong xã hội hiện đại đang khiến cho con người bị rơi vào vòng xoáy của công việc, của sự mưu sinh quá nặng nề. Chính cuộc sống bon chen, vất vã đã khiến cho các mối quan hệ của con người trở nên xa cách hơn, ít quan tâm giúp đỡ, sẻ chia với nhau hơn.

Những thói xấu hình thành nhiều hơn như thói đố kỵ, ghen ăn tức ở, thói sống ảo, và thói vô trách nhiệm với những người xung quanh , với người thân, thậm chí là vô trách nhiệm với chính bản thân mình.

Vậy thói vô trách nhiệm là gì? Thói vô trách nhiệm là sự hờ hững, lạnh nhạt không có trách nhiệm gì với những những lỗi lầm, với những vấn đề vốn thuộc trách nhiệm giải quyết của mình. Nó thường được thể hiện ra bên ngoài từ những thói quen sống, lối suy nghĩ lệch lạc. Bằng sự bàng quan dửng dưng trước một sự việc nào đó đang xảy ra cần sự giải quyết, cần sự chung tay góp sức của cá nhân nào đó nhưng họ lại bỏ mặc, cho rằng chẳng liên quan tới mình.

Những người vô trách nhiệm với bản thân mình thường là những người không đặt ra định hướng, mục đích sống nghiêm túc, tự do cho mình vào những chỗ ăn chơi, hưởng thụ không quan tâm tới tương lai, không quan tâm cuộc đời mình sẽ đi đâu về đâu ngày càng lún sâu vào những sai lầm tội lỗi như nghiện ma túy đá, nghiện game online, nghiện rượu, thuốc lá, trốn học…

Vô trách nhiệm với bản thân là gì? Những người vô trách nhiệm với chính bản thân mình thì thường vô trách nhiệm với những người xung quanh. Bởi ngày tới cuộc đời mình họ còn chẳng buồn quan tâm sẽ đi đâu về đâu thì làm sao mà nghĩ tới người khác như cha mẹ, anh chị em bạn bè được.

Vô trách nhiệm với gia đình là như thế nào? Trong xã hội chúng ta, bên cạnh những người vô trách nhiệm với chính mình, dẫn tới vô trách nhiệm với người xung quanh thì có những con người họ sống rất có trách nhiệm với bản thân mình. Luôn có mục tiêu sống, hướng đi rõ ràng, vạch ra mục đích thành công cụ thể. Và gặt hái được nhiều thành công trong mọi lĩnh vực trong cuộc sống. Nhưng họ lại mắc bệnh vô trách nhiệm với gia đình và xã hội.

Những người đàn ông thành đạt trên thương trường giàu có về tiền bạc, nhưng lại vô cùng nghèo nàn về mặt tình cảm và đạo đức con người. Họ sẵn sàng bồ bịch, ngoại tình tình, có tiền thì chi cho những có gái trẻ đẹp. Trong khi đó, vợ con mình thì chẳng buồn quan tâm, xem sống như thế nào, con cái học hành ra sao.

Nhiều người con bất hiếu với cả cha mẹ. Mặc dù, họ làm giám đốc kinh tế dư giả nhưng vẫn để cha mẹ nghèo khổ, khó khăn, bởi họ có lối sống ích kỷ hưởng thụ chỉ muốn quan tâm tới thỏa mãn của mình còn không quan tâm tới người khác xung quanh mình, dù đó là những người thân yêu ruột thịt gần gũi nhất.

Vô trách nhiệm với xã hội là gì? Vô trách nhiệm với xã hội chính là những con người sống sung túc, sống thoải mái dư giả về tiền bạc, giàu có thành đạt trong sự nghiệp chỉ cần vung tay một cái thì có thể cứu giúp được rất nhiều người khốn khổ nghèo khó.

Nhưng họ không muốn giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn đó. Ngoài ra, những người vô trách nhiệm với xã hội còn thể hiện ở việc họ kinh doanh hoặc làm ăn buôn bán nhưng chỉ nhăm nhăm vì lợi ích kinh tế của mình mà không quan tâm tới việc mình làm ảnh hưởng tới cộng đồng tới xã hội ra sao.

Ví như hành động xả chất thải công nghiệp trực tiếp ra sông biển, ra môi trường tự nhiên dẫn tới ô nhiễm môi trường trầm trọng. Khu du lịch nước biển không tắm được, cá chết hàng loạt khiến cư dân vùng biển hoang mang…

Hay những người buôn bán thực phẩm bẩn, họ chỉ quan tâm tới lợi nhuận kinh tế mà không từ thủ đoạn biến những loại thực phẩm ôi thiu, hôi thối thành thực phẩm sạch nhờ công nghệ tẩy rửa hóa chất dẫn tới tỷ lệ người mắc bệnh ung thư của nước ta gia tăng đột biến trong những năm gần đây. Đó chính là những hành động vô trách nhiệm với xã hội.

Nguyên nhân của sự vô trách nhiệm này do quan niệm sống sai lầm của nhiều người. Khi họ sinh ra trong một gia đình không được yêu thương không được giáo dục tử tế sẽ dẫn tới những tư tưởng sống lệch lạc. Khi lớn lên họ có thói quen sống ích kỷ chỉ biết nghĩ tới bản thân mình, nghĩ tới lợi ích của mình.

Nhiều người con khi nhỏ được cha mẹ nuôi nấng chăm bẵm vô cùng tử tế, yêu thương vô bờ bến. Nhưng khi người con lớn lên sẵn sàng đuổi cha mẹ ra khỏi nhà, để chiếm đoạt tài sản, và sống theo ý mình. Nhiều người con do mải mê nghiện ngập những thói hư tật xấu cha mẹ khuyên răn không nghe xảy ra cãi cọ xích mích rồi án mạng xảy ra, nhiều người con sẵn sàng đâm chết cha mẹ mình để có tiền ăn chơi.

Vì vậy, việc giữ gìn truyền thống gia đình, giáo dục con cái tới nơi tới chốn. Cha ông ta thường có câu “Dạy con từ thuở còn thơ” chính là như vậy. Khi một đứa trẻ được uốn nắn từ bé, được dạy những chuẩn mực đạo đứng sống đúng đắn có trách nhiệm thì sẽ trở thành một người tốt.

Cuộc sống con người ngày càng xô bồ hơn, những thói quen mới lối sống mở từ phương Tây du nhập vào nước ta, chính vì vậy đã làm biến chất một số bạn trẻ hiện tại. Lối sống thích hưởng thụ, muốn ăn ngon mặc đẹp nhưng lười lao động, lười suy nghĩ học tập đang ngày càng ăn sâu bám rễ trong thế hệ trẻ hôm nay.

Lối sống ảo thích đua đòi tỏ vẻ sành điệu, muốn trở thành ngôi sao được vạn người tung hô cũng làm cho nhiều người có lối sống lệch lạc vô trách nhiệm. Họ sẵn sàng chụp ảnh khỏa thân, tung clip tình cảm lên mạng để được nổi tiếng gây ảnh hưởng tới thuần phong mỹ tục, làm cha mẹ đau lòng…

Một xã hội lành mạnh, phát triển bền vững là một xã hội mà mỗi người chúng ta cần phải sống có trách nhiệm với chính mình, với người thân xung quanh mình và với cộng đồng. Có như vậy, xã hội của chúng ta mới trở nên tốt đẹp, tiên tiến hiện đại một cách thực sự được.

Câu 1: Bài thơ được viết theo thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật

Câu 2: Đối tượng trào phúng là chính bản thân tác giả và lớp sĩ phu nho học cùng thời, những người có tài nhưng bất lực trước thời cuộc, không làm được gì cho dân cho nước, để rồi tự cười nhạo mình. 

Câu 3 :

-Nghĩa của từ "làng nhàng" : Tầm thường, không có gì nổi bật, ở mức trung bình, không hơn không kém, chỉ đủ sống qua ngày.

-Thái độ, cảm xúc: Thể hiện sự tự chê bai, tự hạ thấp bản thân (chẳng giàu chẳng sang, chẳng gầy chẳng béo) một cách chua chát, ngán ngẩm, bộc lộ tâm trạng chán nản, bất lực của nhà thơ trước hoàn cảnh và thời cuộc. 

Câu 4 :

• Nghệ thuật: Sử dụng phép ẩn dụ và so sánh độc đáo. "Cờ đương dở cuộc không còn nước" ẩn dụ cho sự nghiệp công danh dang dở, đất nước bế tắc; "Bạc chửa thâu canh đã chạy làng" ẩn dụ cho việc bỏ quan về ở ẩn sớm, bỏ dở sự nghiệp, giống như con bạc bỏ cuộc giữa chừng.
• Tác dụng: Khắc họa một cách sâu sắc, tinh tế hoàn cảnh của nhà thơ (tài cao nhưng bất lực), đồng thời châm biếm, mỉa mai những sĩ phu bỏ cuộc, không cống hiến cho dân tộc trong thời kỳ loạn lạc, tạo nên tiếng cười chua cay và thấm đẫm nước mắt, thể hiện sự bất lực và nỗi lòng yêu nước sâu sắc của Nguyễn Khuyến.

Câu 5:

Hai câu thơ thể hiện sự tự ý thức sâu sắc và mỉa mai cay đắng. Tác giả cảm thấy chán chán, hổ thẹn (ngán cho mình) vì bản thân tài giỏi (đỗ đạt cao được khắc tên vào bảng vàng, bia xanh) nhưng lại trở nên vô dụng, không làm được gì cho đời, không giúp ích gì cho đất nước, chỉ "làng nhàng" và say mê rượu chè. Đó là tiếng cười tự giễu của một nhà nho yêu nước chân chính, xót xa cho bản thân và thế hệ mình. 

Câu 6:

Từ nội dung, thông điệp của bài thơ, theo em, giới trẻ ngày nay cần ra sức học tập, trau dồi kiến thức, kĩ năng để trở thành những người có năng lực, tri thức thực sự, kế thừa và phát triển di sản văn hoá

Câu 1:

Bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống" của Hồ Xuân Hương là tiếng nói cảm thương, xót xa cho số phận bi kịch của Sầm Nghi Đống – một vị tướng nhà Trần, và là lời ngợi ca khí phách anh hùng, ý chí bất khuất của dân tộc. Nhà thơ khắc họa hình ảnh ngôi đền hoang vắng, cỏ cây tiêu điều, gợi lên nỗi buồn man mác, u uẩn về một người anh hùng sa cơ, bị giặc Cờ Đen giết hại dã man (thắt cổ). Bằng bút pháp tả thực pha lẫn bi thương, Hồ Xuân Hương không chỉ thể hiện sự phẫn uất trước cái chết oan khuất, mà còn ngợi ca tinh thần yêu nước, ý chí quyết tử cho Tổ quốc của vị tướng, qua đó gửi gắm lòng tự hào dân tộc sâu sắc và niềm tin vào sự bất diệt của tinh thần yêu nước Việt Nam, như lời nhắc nhở hậu thế phải ghi nhớ công lao, giữ gìn giang sơn gấm vóc. 

Câu 2:

Câu 2:

-Trợ từ: "Kìa" thể hiện sự ngạc nhiên, coi thường.

-Từ tượng hình: "cheo leo" miêu tả vị trí cô đơn, đơn độc, hèn hạ của ngôi đền.

Câu 3:

-Từ ngữ: "Ghé mắt trông ngang", "Kìa", "Ví đây đổi phận làm trai được", "há bấy nhiêu?".

-Nhận xét: Thái độ khinh bỉ, mỉa mai, châm biếm sâu cay đối với Sầm Nghi Đống và qua đó phê phán sự hèn nhát, tầm thường của kẻ xâm lược; đồng thời thể hiện sự tự tin, coi thường và tự hào về tài năng của bản thân người phụ nữ, theo Thi Viện.

Câu 4:

Biện pháp tu từ đảo ngữ: đảo từ "Ghé mắt trông ngang" - "cheo leo"

-Khắc họa ngôi đền Sầm Nghi Đống hiện ra nhỏ bé, bấp bênh, trơ trọi giữa không gian, không có vẻ gì là tôn nghiêm.

- Thể hiện sự khinh miệt, mỉa mai và cái nhìn bất cần của tác giả đối với một tên bại tướng. Cái nhìn "trông ngang" cho thấy tư thế ngạo nghễ, bản lĩnh của Hồ Xuân Hương.

- Làm cho câu thơ giàu tính tạo hình, tăng sức biểu cảm và tạo giọng điệu châm biếm sắc sảo.

Câu 5: Bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống" của Hồ Xuân Hương gửi gắm thông điệp sâu sắc về sự phản kháng tư tưởng trọng nam khinh nữ, khẳng định tài năng và khát vọng bình đẳng của phụ nữ, đồng thời thể hiện tinh thần yêu nước, khinh bỉ kẻ xâm lược và sự giải phóng cá tính con người khỏi những ràng buộc xã hội phong kiến, ca ngợi người phụ nữ tài năng thay vì tôn thờ những anh hùng nam giới hèn nhát