Câu1:

Bảo vệ môi trường thiên nhiên là bảo vệ cuộc sống của chúng ta. Môi trường thiên nhiên là toàn bộ các yếu tố tự nhiên mang tính chất vật lý, thành phần hóa học, đặc trưng sinh học tồn tại khách quan, ngoài ý muốn của con người hoặc ít chịu tác động bởi con người. Môi trường thiên nhiên được xác định bởi giới hạn không gian của mặt đất, mặt nước và bầu trời. Bảo vệ môi trường thiên nhiên chính là hoạt động bảo vệ, giữ gìn tính chất vật lý, hóa học, sinh học vốn có của tự nhiên, đảm bảo cho mọi hoạt động của tự nhiên diễn ra theo đúng quy luật của nó mà không bị xâm chiếm, nhân tạo. Trong xã hội hiện nay, khi khoa học kĩ thuật ngày càng phát triển, thiên nhiên càng bị đe dọa nhiều hơn bởi những tác động, ảnh hưởng tiêu cực từ hoạt động nghiên cứu, sản xuất, chế tạo, sinh hoạt,… của con người. Gần đây nhất, tình trạng khai thác đất – đá trái phép ở tỉnh Phú Yên đang trở thành vấn đề nóng bỏng, gây bức xúc cho không chỉ người dân địa phương mà tất cả người dân của cả nước. Việc các doanh nghiệp ngang nhiên đục khoét núi lấy đá, trong đó có những ngọn núi đã được công nhận là Di tích danh thắng cấp quốc gia (núi Đá Bia) là hành động phá hủy môi trường, phá hủy cảnh quan thiên nhiên nghiêm trọng. Điều này cho thấy tình trạng hủy hoại môi trường hiện nay đang diễn ra vô cùng phức tạp và nan giải. Chính vì vậy, chúng ta – tuổi trẻ của cả nước - cần tự xây dựng ý thức bảo vệ môi trường, cùng nhau chung tay ngăn chặn quyết liệt các hành động khai thác trái phép tài nguyên thiên nhiên. Hãy nhớ rằng bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống của chúng ta!

Câu 2:

Khi nhắc đến hình tượng người ẩn sĩ trong văn học, hai bài thơ "Nhàn" của Nguyễn Bỉnh Khiêm và "Thu Vịnh" của Nguyễn Khuyến là hai tác phẩm tiêu biểu nằm trong nền văn học Việt Nam. Cả hai bài thơ đều khắc họa hình ảnh người ẩn sĩ và thể hiện những tư tưởng, triết lý sống của họ, nhưng mỗi tác phẩm lại mang những nét đặc trưng riêng, phản ánh tâm tư và hoàn cảnh của từng tác giả.

Trong bài thơ "Nhàn", Nguyễn Bỉnh Khiêm đã thể hiện một hình ảnh người ẩn sĩ tiêu biểu với tâm hồn tự tại và chí hướng thanh cao. Ông chọn cuộc sống về ở ẩn, xa rời cuộc đời huyên náo với một triết lý sống nhỏ nhẹ và hài hòa với thiên nhiên. Câu thơ "Nghĩa là nhàn" thể hiện rõ ràng tinh thần nhàn nhã của ông. Cuộc sống nhàn nhã này không chỉ đơn thuần là sự tránh xa bon chen mà còn là sự tôn vinh những giá trị tinh thần, một cuộc sống hòa hợp với thiên nhiên. Hình ảnh thiên nhiên trong thơ ông mang tính chất tĩnh lặng, thanh bình, được ví von với cảnh vật yên ả, khiến người đọc cảm nhận được sự thanh thản trong tâm hồn người ẩn sĩ.

Ngược lại, trong "Thu Vịnh", Nguyễn Khuyến cũng miêu tả hình tượng người ẩn sĩ nhưng có phần sinh động và đa dạng hơn. Ông không chỉ cảm nhận vẻ đẹp của thiên nhiên mà còn thể hiện cái nhìn sâu sắc về cuộc đời và con người. Hình ảnh mùa thu trong bài thơ được khắc họa rực rỡ với sắc vàng của lá, gợi lên một mùa hạnh phúc nhưng cũng đầy nỗi buồn. Người ẩn sĩ trong bài thơ của Nguyễn Khuyến không hoàn toàn xa lánh thế gian mà có những suy tư về nhân sinh, về thời gian và sự trôi đi của cuộc sống. Câu thơ "Lá vàng rơi, gió thu nhẹ" không chỉ gợi ra bức tranh thu thanh thoát mà còn chứa đựng những cảm xúc sâu lắng, vừa thưởng ngoạn vừa hoài niệm.

Từ hai hoàn cảnh và suy nghĩ khác nhau, hình tượng người ẩn sĩ trong hai bài thơ cũng phản ánh hai triết lý sống khác nhau. Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn lựa cuộc sống ẩn dật như một cách thoát ly, tìm kiếm sự bình yên trong tâm hồn và sự gần gũi với thiên nhiên. Ông coi nhẹ danh lợi, quyền quý và hướng đến cuộc sống tự do tự tại.

Trong khi đó, Nguyễn Khuyến lại gắn liền hình ảnh người ẩn sĩ với sự sâu sắc hơn trong việc đối diện với qui luật tự nhiên và đời người, thậm chí là sự bất lực trước dòng đời chảy trôi. Người ẩn sĩ không tránh xa xã hội mà vẫn sống hòa hợp với nó, thậm chí còn bận tâm, cảm thấu cái đẹp, cái buồn của cuộc sống.

Tóm lại, hình tượng người ẩn sĩ được khắc họa qua hai bài thơ "Nhàn" và "Thu Vịnh" đều mang giá trị văn hóa và tinh thần cao cả, nhưng lại phản ánh những tâm tư, suy nghĩ, triết lý sống khác nhau của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Khuyến. "Nhàn" thể hiện một đời sống nhàn nhã, thanh thoát, trong khi "Thu Vịnh" mang đến một cái nhìn sâu sắc, phản ánh sự gắn bó giữa người ẩn sĩ và cuộc sống. Cả hai tác phẩm đều là những bức tranh tuyệt đẹp về con người và thiên nhiên, mang đến cho người đọc những cảm xúc và suy nghĩ sâu sắc về cuộc đời.

Câu 1:

Hiện tượng “tiếc thương sinh thái” là nỗi đau khổ trước những mất mát về sinh thái mà con người hoặc là đã trải qua, hoặc là tin rằng đang ở phía trước.

Câu 4:

rất đa dạng, từ nhận thức về nguyên nhân sâu xa do con người (công nghiệp, phá rừng, giao thông), đến các giải pháp ở cấp độ cá nhân (tiết kiệm năng lượng, giảm rác thải, trồng cây), cấp độ cộng đồng (hành động tập thể, tuyên truyền), và cấp độ quốc gia(chính sách bảo vệ môi trường, phủ xanh đồi trọc)

Câu 5:

Thông điệp sự nhận thức về mất mát môi trường không chỉ là con số mà còn là sự đau đớn, tổn thương tâm hồn, kêu gọi hành động khẩn cấp và trách nhiệm tập thể để bảo vệ thiên nhiên, thay vì chỉ biết hoài niệm hay cam chịu, nhấn mạnh rằng sự sống còn của chúng ta gắn chặt với sức khỏe của Trái Đất. 

Câu1:

Thời thơ ấu là khoảng thời gian tươi đẹp nhất trong cuộc đời mỗi con người. Đó là quãng đời hồn nhiên, trong sáng, khi ta sống vô tư giữa vòng tay yêu thương, che chở của cha mẹ, anh chị, khi niềm vui đến từ những điều nhỏ bé và giản dị nhất. Trong truyện ”Kẹo mầm” của Băng Sơn, tuổi thơ của nhân vật gắn với hình ảnh người mẹ hiền gỡ tóc, với bà cụ bán kẹo và những que kẹo mầm ngọt ngào. Tất cả đã trở thành miền ký ức ấm áp, để khi trưởng thành, mỗi lần nghe tiếng rao “Ai đổi kẹo”, nhân vật lại nhớ về mẹ với nỗi thương yêu da diết. Vẻ đẹp của thời thơ ấu nằm ở tình cảm gia đình thiêng liêng, ở những kỷ niệm bình dị mà sâu lắng, là nơi tâm hồn được nuôi dưỡng bằng tình yêu và lòng nhân hậu. Chính những ký ức ấy trở thành nguồn sức mạnh, là điểm tựa tinh thần giúp con người vững vàng hơn giữa những biến động của cuộc sống. Thời thơ ấu vì thế luôn là miền ký ức trong trẻo và thiêng liêng nhất, nơi ta tìm về mỗi khi cần sưởi ấm tâm hồn mình.

Câu2:

Cuộc sống là một hành trình dài, trải qua nhiều thử thách và khó khăn. Trên con đường này, nỗ lực đóng vai trò quan trọng, là chìa khóa mở cánh cửa của thành công và ý nghĩa cuộc sống.

Sống hết mình trong tuổi trẻ là sống một cách đầy nhiệt huyết, sống một cách lãnh liệt, rạng rỡ huy hoàng, ưa dấn thân, trải nghiệm trong những năm tháng thanh xuân của mỗi người. Sống hết mình là sống một cách có ý nghĩa nhất, tận hưởng và tận hiến đối với cuộc sống. Sống hết mình đồng nghĩa với việc cố gắng hết mình trong mọi khoảnh khắc.

Mỗi người chỉ sống có một lần, cho nên cần sống thật say mê, thật hết mình, để làm cho bản thân hạnh phúc và cống hiến hết sức cho xã hội. Có như vậy ta mới không uổng phí kiếp người. Cuộc sống luôn có muôn vàn khó khăn, chông gai, thử thách, sống hết mình sẽ giúp ta đương đầu, có thêm niềm tin, sức mạnh để vượt qua, vươn lên, hướng tới những gì tươi sáng nhất. Sống hết mình, đầy nhiệt huyết sẽ giúp khơi dậy những khả năng vốn ngủ say trong ta, phát huy hết sức mạnh nội tại, tiềm ẩn, giúp ta trở thành một con người ưu tú. Sống hết mình sẽ giúp truyền cảm hứng cho những người khác, khiến họ cũng trở nên yêu cuộc đời hơn. Nếu mỗi người đều biết cách tỏa sáng, sống và cống hiến hết mình thì xã hội sẽ phát triển, tiến bộ nhanh chóng.

Bên cạnh những người đã cháy hết mình trong tuổi trẻ thì có không ít bạn trẻ để thanh xuân của mình trôi qua vô vị, luôn sợ sai, không dám sống thật với những mong ước của bản thân, để rồi sau này phải thốt lên hai chữ “giá như”.

Cần đặt mục tiêu, hoài bão cho bản thân thật sớm để nỗ lực theo đuổi từng ngày.

Mỗi chúng ta hãy luôn coi mỗi ngày là một cơ hội để khám phá cuộc sống và cuộc sống là cả một hành trình không phải đích đến. Để từ đó ta sẽ có tâm thế đón nhận những thất bại, khó khăn bất cứ lúc nào mà không dễ dàng gục ngã hay từ bỏ.

Rèn luyện cho bản thân sự bình tĩnh, lòng kiên nhận, sự dũng cảm để dám dấn thân, dám đương đầu với mọi thử thách trong tuổi trẻ để tuổi trẻ trôi qua không hề nhạt nhẽo, vô vị.

Câu1: Ngôi kể của người kể chuyện: Ngôi thứ ba

Câu 2: Một số chi tiết

+Quan tâm, chóc sóc mẹ chu đáo

+Chị Bớt Dương không nhắc lại chuyện cũ hay tỏ thái độ trách móc, hờn giận mẹ

+Hành động và lời nói vỗ về, an ủi khi thấy mẹ suy nghĩ

Câu 3:

+ Là người bao dụng, vị tha và hiếu thảo

Câu 4: Hành động và lời nói của chị Bớt:

+Thể hiện sự gần gũi, tình cảm yêu thương chân thành

+Câu nói có ý nghĩa xoa dịu nỗi lòng của mẹ, giúp mẹ vơi đi cảm giác tội lỗi, áy náy

Câu 5:

Thông điệp ý nghĩa nhất: Sự bao dung và lòng vị tha có sức mạnh hàn gắn mọi rạn nứt trong các mối quan hệ gia đình và xã hội.

Lí giải

+Trong cuộc sống hiện đại, mâu thuẫn và sự hiểu lầm dễ xảy ra. 

+Thông điệp này nhắc nhở rằng thay vì giữ sự oán giận, việc học cách tha thứ và bao dung như nhân vật chị Bớt sẽ giúp chúng ta xây dựng những mối quan hệ bền chặt, tốt đẹp hơn. 

+Nó đề cao giá trị nhân văn, hướng con người tới lối sống tích cực, biết yêu thương và thấu hiểu lẫn nhau.

Câu 2:

Bài thơ "Áo cũ" của nhà thơ Lưu Quang Vũ là một tác phẩm mang nhiều ý nghĩa sâu sắc về tình cha con và sự hy sinh. Tác giả đã sử dụng các hình ảnh các biện pháp nghệ thuật trong cấu tứ và ngôn ngữ tươi sáng để thể hiện câu chuyện đầy cảm xúc.

Từ đầu bài thơ, chúng ta có thể cảm nhận được tình yêu thương và sự hy sinh của cha đối với con. Dòng thơ "Cha cũng có thể thành tro nữa" cho thấy tình cha đã trở nên yếu đuối và mong manh nhưng vẫn sẵn sàng hy sinh cho con. Từ "thuốc đắng không chờ được rồi" cũng thể hiện sự quyết tâm của cha trong việc bảo vệ con,dù cho có đau đớn.

Tác giả cũng sử dụng hình ảnh thiên nhiên để tạo nên một bối cảnh đau lòng và đầy bi thương. Hình ảnh "Tí tách sương rơi" và"những cánh hoa mỏng mảnh" cho thấy sự tàn phá và mất mát. Câu "đưa hương phải nhờ rễ cây" thể hiện tình yêu thương và niềm hy vọng của cha dành cho con .

Bên cạnh đó, bài thơ cũng thể hiện sự đau khổ và sự hy sinh của cha. Dòng thơ "Mồ Hôi keo thành chai tay" và "tuổi cha nước mắt lặng lặng" tạo nên một hình ảnh thương về sự hi sinh của cha. Sự thật khóc oà vu vơ" cũng thể hiện sự thất vọng và đau khổ của cha khi con không nhận ra những gì cha đã làm.

Cuối cùng, bài thơ kết thúc bằng một lời nhắn nhủ sâu sắc từ cha đến con. Dòng Thơ "Khi lớn bằng cha bây giờ, đáy chén chắc còn bão tố" thể hiện mong muốn của cha rằng con sẽ trưởng thành và vượt qua khó khăn như cha đã từng trải qua.

Tổng quan, bài thơ “Áo cũ” đã được tạo nên bởi những biện pháp nghệ thuật cùng với cấu tứ đặc sắc để tạo nên một bài thơ hay và đầy xúc cảm. Tác giả đã sử dụng hình ảnh và ngôn ngữ tươi sáng để thể hiện tình yêu thương và sự hy sinh của cha đối với con. Bài thơ cũng nhắn nhủ cho chúng ta về sự quý trọng và biết ơn những hy sinh mà cha mẹ đã dành cho ta.

Câu1: Phương thức biểu đạt chính là nghị luận

Câu 2: Nội dung chính là cái chết giúp người sống nhìn nhận lại bản thân và sống tốt hơn

Câu3: Biện pháp tu từ được sử dụng là điệp cấu trúc "Bởi thế, cái chết, một quy luật tất yếu của thời gian đối với con người, nó chứa đựng một lời nhắc nhở những người còn sống hãy sống tốt hơn như con người có thể"

Tác dụng:

+Nhấn mạnh và khắc sâu thông điệp chính của văn bản về ý nghĩa của cái chết.

+Tạo nhịp điệu cho câu văn, làm cho đoạn văn thêm ấn tượng và dễ nhớ.

+Thể hiện rõ sự suy tư, triết lý sâu sắc của tác giả về quy luật sinh tử.

Câu4:

Tác giả cho rằng cái chết chứa đựng một lời nhắc nhở những người còn sống hãy sống tốt hơn như con người có thể.

Đồng ý vì: Cái chết của một người thân yêu thường khiến chúng ta:

+Nhận ra sự hữu hạn của cuộc sống

+Thúc đẩy chúng ta sửa chữa những sai lầm trong cách đối nhân xử thế

Câu 5: Thông điệp ý nghĩa nhất là "Hãy sống trọn vẹn từng ngày và yêu thương những người bên cạnh khi còn có thể".

Vì:

+Cuộc sống là vô thường, không ai biết trước được ngày mai.

+Thông điệp này nhắc nhở hành động ngay lập tức, thay vì hối tiếc về sau.

Nhân vật Chi-hon trong truyện ngắn Nguyễn Huy Tưởng bộc lộ một diễn biến tâm lý đầy kịch tính, từ sự hồn nhiên, mơ mộng đến thất vọng, đau đớn và cuối cùng là sự thức tỉnh sâu sắc, phản ánh bi kịch của thế hệ trẻ trong chiến tranh. Ban đầu, Chi-hon là hiện thân của niềm tin, hy vọng vào một miền đất hứa, nơi lý tưởng và tình thương con người sẽ được hồi sinh, thể hiện qua những suy nghĩ trong sáng, háo hức lên đường vào Nam chiến đấu. Tuy nhiên, khi chứng kiến sự tan hoang, cảnh đời cơ cực, những con người bị tổn thương và tha hóa bởi chiến tranh, niềm tin ấy vỡ vụn. Tâm trạng cậu chuyển biến phức tạp: từ ngỡ ngàng, hoang mang đến xót xa, đau đớn tột cùng, nhận ra sự lầm lạc và những vết thương lòng không thể lành. Cuối cùng, qua những chiêm nghiệm và sự cảm thông sâu sắc, Chi-hon trưởng thành hơn, hiểu ra sự phức tạp của chiến tranh, vị tha hơn cho những sai lầm, nhưng nỗi day dứt về những mất mát vẫn còn đó, khắc họa thành công bi kịch của tuổi trẻ giữa thời đại biến động. 

Câu 1: Ngôi kể của văn bản: Ngôi thứ ba

Câu 2: Điểm nhìn trong đoạn trích: điểm nhìn kể chuyện bên ngoài

Câu 3: Biện pháp nghệ thuật: biện pháp nghệt thuật đối lập

Tác dụng:

+Tạo sự tương phản gay gắt giữa người mẹ và người con

+Nhấn mạnh sự vô tâm, thiếu quan tâm của người con đối với mẹ

+Khơi gợi sự hối tiếc, day dứt trong lòng nhân vật

Câu 4: Phẩm chất của người mẹ:

Nhẫn nại, kiên cường và tình yêu thương dành cho con vô điều kiện

Câu 5:

Câu 1

Bài thơ "Ca sợi chỉ" của Hồ Chí Minh là một tác phẩm mang đậm tính tuyên truyền cách mạng, sử dụng hình ảnh sợi chỉ để ẩn dụ cho sức mạnh đoàn kết của dân tộc. Đoạn văn sau đây sẽ phân tích những khía cạnh nổi bật của bài thơ này.Sợi chỉ trong bài thơ không chỉ đơn thuần là một vật dụng quen thuộc mà còn là biểu tượng cho sự gắn kết, sức mạnh tập thể. Tác giả đã khéo léo sử dụng hình ảnh sợi chỉ mỏng manh để so sánh với sức mạnh của mỗi cá nhân đơn lẻ. Tuy nhiên, khi nhiều sợi chỉ kết hợp lại, chúng tạo thành một khối vững chắc, có thể may nên những tấm vải lớn, phục vụ cho cuộc sống. Đây là một ẩn dụ sâu sắc về sức mạnh của sự đoàn kết trong cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc.Mặc dù hoàn cảnh đất nước còn nhiều khó khăn, bài thơ vẫn toát lên tinh thần lạc quan và niềm tin vào tương lai tươi sáng. Hồ Chí Minh đã khẳng định rằng, chỉ cần toàn dân đồng lòng, chung sức, thì mọi khó khăn đều có thể vượt qua. Niềm tin này được thể hiện qua hình ảnh những tấm vải đẹp được tạo nên từ những sợi chỉ nhỏ bé, tượng trưng cho một xã hội ấm no, hạnh phúc mà nhân dân ta hằng mong ước.Bài thơ được viết theo thể thơ lục bát truyền thống, với ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu, gần gũi với quần chúng nhân dân. Nhờ đó, bài thơ dễ dàng đi vào lòng người và trở thành một công cụ tuyên truyền hiệu quả trong thời kỳ kháng chiến. Sự kết hợp hài hòa giữa nội dung tư tưởng và hình thức nghệ thuật đã làm nên sức sống lâu bền cho tác phẩm.

Câu1: Phương thức biểu đạt chính là: biểu cảm

Câu2: Nhân vật "tôi" trong bài thơ đã trở thành sợi chỉ từ một vật liệu có thể là bông hoặc một loại sợi tự nhiên nào đó, dựa trên ngữ cảnh dệt vải.

Câu3: Biện pháp tu từ được sử dụng là: điệp ngữ “Đó là”

–Tác dụng:

+ Tăng sức gợi hình, gợi cảm, làm nổi bật đoạn thơ

+ Nhấn mạnh, khẳng định sức mạnh to lớn, giá trị và vẻ vang của sự đoàn kết qua hình ảnh sợi chỉ họp nhau dệt thành tấm vải bền chặt

+ Làm cho bài thơ thêm mạnh mẽ, có sức thuyết phục và tạo ấn tượng sâu sắc cho người đọc

Câu4:

Sợi chỉ có đặc tính mỏng manh, yếu ớt khi đứng riêng lẻ, nhưng khi kết hợp lại với nhau sẽ tạo nên sức mạnh to lớn.

Theo em sức mạnh của sợi chỉ không nằm ở bản thân một sợi chỉ đơn lẻ, mà nằm ở “họp nhau sợi dọc, sợi ngang rất nhiều” để dệt nên ”tấm vải mỹ miều” bền chặt “hơn lụa”, “hơn da”, không ”bứt xé cho ra”. Ẩn ý sức mạnh đoàn kết

Câu5:

Đoạn thơ mượn hình ảnh sợi chỉ và tấm vải để gửi gắm thông điệp sâu sắc về tinh thần đoàn kết. Mỗi cá nhân giống như một sợi chỉ, khi đứng một mình thì yếu ớt, nhưng khi biết hợp sức, đoàn kết lại với nhau sẽ tạo nên sức mạnh phi thường, vững chắc, có thể vượt qua mọi khó khăn, thử thách trong cuộc sống. Sự đoàn kết không chỉ tạo ra sức mạnh vật chất, mà còn mang lại giá trị tinh thần cao quý.