Câu 1

"Cảm tưởng đọc Thiên gia thi" của Hồ Chí Minh là một tuyên ngôn nghệ thuật đặc sắc, thể hiện sự vận động từ cái nhìn thi sĩ sang tư tưởng chiến sĩ. Hai câu đầu tái hiện thế giới thẩm mỹ cổ điển với "núi, sông, hoa, tuyết" đầy chất thơ. Tuy nhiên, đứng trước thực tế lịch sử, Bác khẳng định thơ thời nay phải "có thép" và nhà thơ phải biết "xung phong". Chất thép ở đây chính là ý chí kiên cường, là tinh thần dùng văn chương để phục vụ cách mạng. Bài thơ không chỉ cho thấy tâm hồn yêu thiên nhiên mà còn bộc lộ bản lĩnh thép của một người cộng sản lỗi lạc, tạo nên vẻ đẹp hòa quyện giữa cổ điển và hiện đại.

Câu 2

Văn hóa truyền thống là "căn cước" của một dân tộc, là sợi dây vô hình kết nối quá khứ với hiện tại và tương lai. Trong dòng chảy hối hả của thời đại 4.0, khi cánh cửa hội nhập mở toang, vấn đề giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của giới trẻ trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Đó không chỉ là trách nhiệm mà còn là niềm tự hào của thế hệ kế cận.

Văn hóa truyền thống bao hàm tất cả những giá trị vật thể và phi vật thể được cha ông bồi đắp qua hàng ngàn năm: từ tiếng nói, chữ viết, trang phục, ẩm thực đến những làn điệu dân ca, lễ hội hay đạo lý "Uống nước nhớ nguồn". Những giá trị ấy tạo nên bản sắc riêng biệt, giúp dân tộc Việt Nam không bị hòa tan giữa biển lớn toàn cầu.

Thực tế hiện nay, thái độ của giới trẻ đối với văn hóa dân tộc đang có những chuyển biến đầy hy vọng. Chúng ta dễ dàng bắt gặp những nhóm bạn trẻ đam mê phục dựng "Việt phục", đưa áo tấc, áo nhật bình vào đời sống thường ngày hay các bộ ảnh kỷ yếu. Trên các nền tảng mạng xã hội như TikTok, Facebook, nhiều nội dung sáng tạo về ẩm thực vùng miền, diễn xướng dân gian hay nhạc cụ dân tộc đang "viral" mạnh mẽ, thu hút hàng triệu lượt xem. Những dự án như đưa cải lương lên sân khấu hiện đại hay kết hợp nhạc điện tử với tiếng khèn, tiếng cồng chiêng đã chứng minh rằng: giới trẻ không hề quay lưng với truyền thống, mà họ đang tiếp nhận nó bằng một ngôn ngữ mới – ngôn ngữ của sự sáng tạo.

Tuy nhiên, vẫn còn đó một bộ phận không nhỏ thanh niên đang dần rời xa cội nguồn. Sự xâm nhập của lối sống thực dụng và xu hướng "sính ngoại" khiến nhiều bạn trẻ am hiểu về văn hóa phương Tây hơn cả lịch sử nước nhà. Có những người xem các lễ hội truyền thống là lạc hậu, hay thờ ơ trước những giá trị đạo đức cốt lõi. Nếu không có ý thức bảo tồn, những di sản quý giá ấy sẽ dần mai một và biến mất theo thời gian.

Vì sao giới trẻ phải là người gánh vác sứ mệnh này? Bởi lẽ, thế hệ trẻ chính là những "đại sứ văn hóa" năng động nhất. Giữ gìn văn hóa không phải là đóng cửa bảo thủ, mà là làm cho nó sống lại trong bối cảnh mới. Việc bảo tồn giúp chúng ta có một điểm tựa tinh thần vững chãi, tạo nên nội lực để tự tin bước ra thế giới. Một dân tộc mất đi văn hóa là một dân tộc mất đi linh hồn.

Để văn hóa truyền thống mãi trường tồn, mỗi học sinh cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất: trân trọng tiếng mẹ đẻ, tìm hiểu về lịch sử quê hương, hay đơn giản là tự hào giới thiệu đặc sản vùng miền với bạn bè quốc tế. Với riêng em – một người con của đại ngàn Tây Nguyên, việc hiểu về nhịp chiêng, về sử thi hay những lễ hội truyền thống tại Đắk Lắk không chỉ là bài học trong sách vở, mà còn là trách nhiệm với tổ tiên.

Tóm lại, văn hóa truyền thống như một dòng sông chảy mãi, và giới trẻ chính là những người khơi thêm những dòng chảy mới để con sông ấy không bao giờ cạn. Hãy để văn hóa dân tộc trở thành niềm tự hào trong tim mỗi người trẻ, để chúng ta bước ra thế giới với một bản lĩnh Việt Nam vẹn nguyên và rạng rỡ.

Câu 1 Thất ngôn tứ tuyệt đường luật

Câu 2

Dựa vào câu đầu của bản phiên âm: Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ (Chữ thứ 2 là "thiên" - thanh bằng).

• Trả lời: Bài thơ viết theo luật Bằng, vần bằng. Các chữ cuối câu 1, 2, 4 (mỹ - trắc, phong - bằng, phong - bằng) hiệp vần với nhau ở chữ "phong".

Câu 3

Bạn có thể chọn biện pháp Liệt kê ở câu thứ 2 của bản dịch nghĩa: "Núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió".

• Biện pháp: Liệt kê.
• Tác dụng: * Tái hiện đầy đủ những thi liệu cổ điển, quen thuộc của thơ xưa.
• • Nhấn mạnh vẻ đẹp đa dạng của thiên nhiên (phong, hoa, tuyết, nguyệt).
  • Tạo nhịp điệu dồn dập, cho thấy sự say mê cái đẹp của các thi nhân tiền bối.

Câu 4

(Dịch: Trong thơ thời nay nên có thép / Nhà thơ cũng phải biết xung phong)

• Trả lời: Tác giả đưa ra quan niệm này vì:
• • Hoàn cảnh lịch sử: Đất nước đang trong cuộc chiến đấu chống thực dân, cần sức mạnh tinh thần to lớn.
  • Quan niệm về thơ văn: Thơ không chỉ để thưởng thức vẻ đẹp mây gió (vị nghệ thuật) mà phải trở thành vũ khí sắc bén phục vụ cách mạng (vị nhân sinh).
  • Chất "thép" trong thơ: Chính là tinh thần chiến đấu, ý chí kiên cường của người chiến sĩ. Nhà thơ không đứng ngoài cuộc mà phải là người chiến sĩ trên mặt trận văn hóa, dùng ngòi bút để "xung phong".
• Câu 5
• Trả lời: Cấu tứ của bài thơ đi từ đối lập đến thống nhất:
• • Sự đối lập: Hai câu đầu nói về "thơ xưa" (cổ thi) với thiên nhiên mộng mị, tĩnh tại. Hai câu sau nói về "thơ nay" (hiện đại thi) với chất thép và tinh thần hành động.
  • Sự thống nhất: Tác giả không phủ định thơ xưa (vẫn thừa nhận vẻ đẹp thiên nhiên) nhưng khẳng định thơ nay cần thêm yếu tố mới.
  • Chuyển biến: Cấu tứ thể hiện sự vận động từ cái nhìn của một thi sĩ sang cái nhìn của một chiến sĩ, tạo nên sự hài hòa giữa tinh thần cổ điển và tính hiện đại.