Câu 1 (khoảng 200 chữ):

Nhân vật “tôi” trong đoạn trích là hình ảnh đại diện cho thế giới trẻ thơ giàu trí tưởng tượng và nhạy cảm. Ngay từ khi sáu tuổi, “tôi” đã bị cuốn hút bởi bức tranh con trăn nuốt con thú dữ và từ đó vẽ nên bức tranh của riêng mình. Kiệt tác ấy thể hiện trí tưởng tượng phong phú và cách nhìn thế giới rất khác của trẻ em. Tuy nhiên, khi đưa cho người lớn xem, họ lại cho rằng đó chỉ là “một chiếc mũ”. Điều này khiến “tôi” thất vọng vì người lớn không hiểu được ý tưởng của mình. Dù đã cố gắng vẽ thêm hình bên trong con trăn để giải thích, “tôi” vẫn không được thấu hiểu. Chính sự thờ ơ và khô khan của người lớn đã khiến “tôi” từ bỏ ước mơ trở thành họa sĩ. Qua đó, nhân vật “tôi” hiện lên là một đứa trẻ thông minh, giàu trí tưởng tượng nhưng cũng rất nhạy cảm trước sự thiếu thấu hiểu của người lớn. Nhân vật góp phần làm nổi bật sự khác biệt giữa thế giới hồn nhiên của trẻ em và cách nhìn thực tế, đôi khi cứng nhắc của người lớn.

Câu 2 (khoảng 600 chữ):

Giacomo Leopardi từng nói: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.”. Câu nói gợi ra sự khác biệt sâu sắc giữa cách nhìn nhận thế giới của trẻ em và người lớn, đồng thời nhắc nhở mỗi người về giá trị của trí tưởng tượng và tâm hồn hồn nhiên.

Trước hết, câu nói muốn khẳng định rằng trẻ em có khả năng nhìn thấy những điều kỳ diệu trong những điều rất bình thường. Với trí tưởng tượng phong phú và tâm hồn trong sáng, trẻ em có thể biến một vật vô tri thành cả một thế giới đầy màu sắc. Một chiếc que có thể trở thành thanh kiếm, một khoảng sân nhỏ có thể trở thành cả một vương quốc. Trẻ em dễ dàng tìm thấy niềm vui, sự tò mò và ý nghĩa trong những điều giản dị của cuộc sống.

Ngược lại, khi trưởng thành, nhiều người lớn lại dần đánh mất khả năng cảm nhận ấy. Cuộc sống bận rộn, áp lực công việc và những lo toan thực tế khiến họ trở nên khô khan và thực dụng hơn. Họ nhìn mọi thứ bằng logic và lợi ích, nên đôi khi không còn cảm nhận được vẻ đẹp hay niềm vui trong những điều nhỏ bé. Chính vì vậy, dù có nhiều điều xung quanh, họ vẫn cảm thấy trống rỗng hoặc không tìm thấy ý nghĩa.

Trong thực tế, ta dễ dàng nhận ra điều này. Một đứa trẻ có thể vui vẻ hàng giờ với một món đồ chơi đơn giản, hay say mê quan sát một chú kiến đang bò trên mặt đất. Trong khi đó, người lớn đôi khi có rất nhiều điều kiện vật chất nhưng lại ít khi cảm thấy thật sự vui vẻ hay hào hứng. Điều đó cho thấy sự khác biệt không nằm ở hoàn cảnh mà ở cách cảm nhận cuộc sống.

Tuy nhiên, câu nói của Leopardi không nhằm phê phán người lớn mà chủ yếu nhắc nhở chúng ta đừng đánh mất sự hồn nhiên và trí tưởng tượng của mình khi trưởng thành. Con người vẫn cần sống thực tế, nhưng cũng cần giữ trong mình một phần tâm hồn trẻ thơ. Khi biết trân trọng những điều giản dị, chúng ta sẽ dễ dàng tìm thấy niềm vui và ý nghĩa trong cuộc sống.

Đối với người trẻ, câu nói này càng có ý nghĩa sâu sắc. Chúng ta đang ở độ tuổi vừa có sự mơ mộng của tuổi thơ, vừa dần tiếp cận với trách nhiệm của người trưởng thành. Vì vậy, mỗi người cần biết nuôi dưỡng trí tưởng tượng, sự tò mò và khả năng cảm nhận cái đẹp. Đồng thời, chúng ta cũng cần học cách nhìn cuộc sống tích cực hơn, biết trân trọng những điều nhỏ bé xung quanh.

Câu 1.

Văn bản được kể theo ngôi thứ nhất (người kể xưng “tôi”).

Câu 2.

Kiệt tác của cậu bé là bức vẽ con trăn đang nuốt một con voi (nhưng người lớn lại tưởng đó là một chiếc mũ).

Câu 3.

Người lớn bảo cậu bé chú trọng học các môn văn hóa vì:

• Họ không hiểu được ý nghĩa bức vẽ của cậu bé.
• Họ cho rằng vẽ vời không quan trọng bằng các môn học như địa lí, lịch sử, toán, ngữ pháp.
• Họ suy nghĩ theo lối thực tế và khuôn mẫu, muốn cậu bé theo con đường học tập “ổn định”.

Câu 4.

Những người lớn trong văn bản được miêu tả:

• Thiếu trí tưởng tượng.
• Không hiểu thế giới của trẻ em.
• Chỉ quan tâm đến những điều “nghiêm túc” như bài bạc, chính trị, thể thao, cà vạt…

Nhận xét:

Các nhân vật người lớn khá khô khan, thực tế, thiếu sự thấu hiểu và cảm thông với trẻ em, làm mất đi sự sáng tạo và trí tưởng tượng của trẻ.

Câu 5.

Bài học rút ra:

• Cần tôn trọng trí tưởng tượng và sáng tạo của trẻ em.
• Không nên áp đặt suy nghĩ của người lớn lên trẻ nhỏ.
• Mỗi người cần biết lắng nghe và thấu hiểu người khác.
• Phải giữ gìn sự sáng tạo, trí tưởng tượng và ước mơ của mình.

Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Nhân vật lão Goriot trong đoạn trích hiện lên là hình ảnh một người cha có tình yêu con vô cùng sâu nặng nhưng lại có số phận vô cùng bi kịch. Trong những phút giây cuối đời, lão vẫn không ngừng gọi tên hai con gái Anastasie và Delphine với mong muốn được gặp họ lần cuối. Dù đã từng đau đớn, tức giận và nguyền rủa các con vì sự vô tâm của chúng, nhưng ngay sau đó lão lại tha thiết mong họ đến bên mình. Điều đó cho thấy tình phụ tử của lão Goriot là tình cảm chân thành, vô điều kiện, dù bị tổn thương vẫn không thể ngừng yêu thương con. Lão sẵn sàng hy sinh tất cả vì các con, thậm chí chấp nhận nghèo khổ và cô độc. Hình ảnh ông lão hấp hối trong nỗi khát khao được gặp con gái đã khiến người đọc vô cùng xúc động và xót xa. Qua nhân vật lão Goriot, tác giả khắc họa bi kịch của một người cha hết lòng vì con nhưng lại bị chính những đứa con mình yêu thương bỏ rơi. Đồng thời, tác phẩm cũng gợi lên bài học sâu sắc về lòng hiếu thảo, nhắc nhở mỗi người con cần biết trân trọng, yêu thương và quan tâm đến cha mẹ của mình.

Câu 2 (khoảng 600 chữ)

Gia đình từ lâu đã được xem là nơi gắn kết tình yêu thương và là điểm tựa tinh thần quan trọng của mỗi con người. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại ngày nay, khoảng cách giữa cha mẹ và con cái đang dần trở nên rõ rệt hơn. Đây là một vấn đề đáng suy ngẫm bởi nó ảnh hưởng trực tiếp đến hạnh phúc của mỗi gia đình và sự phát triển của mỗi cá nhân.

Trước hết, sự xa cách giữa cha mẹ và con cái có thể hiểu là tình trạng các thành viên trong gia đình ít chia sẻ, ít quan tâm và thấu hiểu lẫn nhau. Nhiều gia đình tuy sống chung dưới một mái nhà nhưng mỗi người lại chìm trong thế giới riêng của mình. Con cái mải mê với việc học tập, bạn bè, mạng xã hội; còn cha mẹ bận rộn với công việc và những áp lực của cuộc sống. Dần dần, những cuộc trò chuyện, những bữa cơm sum họp hay những lời hỏi han giản dị cũng trở nên ít ỏi.

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng này. Trước hết là do nhịp sống hiện đại ngày càng nhanh và bận rộn khiến cha mẹ không có nhiều thời gian dành cho con cái. Bên cạnh đó, sự phát triển của công nghệ và mạng xã hội cũng khiến con người dễ thu mình vào thế giới cá nhân, ít giao tiếp trực tiếp với các thành viên trong gia đình. Ngoài ra, sự khác biệt về suy nghĩ, lối sống giữa các thế hệ cũng có thể tạo ra khoảng cách. Cha mẹ đôi khi áp đặt suy nghĩ của mình lên con cái, trong khi con cái lại muốn khẳng định cái tôi cá nhân nên dễ xảy ra mâu thuẫn và khó thấu hiểu nhau.

Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái có thể để lại nhiều hậu quả đáng tiếc. Khi thiếu sự quan tâm và chia sẻ từ gia đình, nhiều bạn trẻ dễ cảm thấy cô đơn, lạc lõng và tìm kiếm sự đồng cảm từ những môi trường khác. Điều này đôi khi dẫn đến những hành vi tiêu cực hoặc những lựa chọn sai lầm trong cuộc sống. Về phía cha mẹ, khi không hiểu con cái, họ có thể vô tình tạo ra áp lực hoặc làm tổn thương con. Lâu dần, tình cảm gia đình có thể trở nên lạnh nhạt, khiến mỗi thành viên đều cảm thấy thiếu đi sự gắn kết và yêu thương.

Để hạn chế tình trạng này, mỗi thành viên trong gia đình cần chủ động xây dựng và gìn giữ mối quan hệ tình cảm. Cha mẹ nên dành nhiều thời gian hơn để lắng nghe, thấu hiểu và tôn trọng suy nghĩ của con cái. Ngược lại, con cái cũng cần biết quan tâm, chia sẻ với cha mẹ và trân trọng những hy sinh thầm lặng của họ. Những hành động nhỏ như cùng nhau ăn cơm, trò chuyện, hỏi han nhau sau một ngày học tập và làm việc cũng có thể giúp gắn kết tình cảm gia đình. Bên cạnh đó, mỗi người cũng cần hạn chế sự phụ thuộc quá nhiều vào các thiết bị điện tử để dành thời gian cho những mối quan hệ thực sự xung quanh mình.

Tình cảm gia đình là điều vô cùng quý giá và không gì có thể thay thế. Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng, giữ gìn và nuôi dưỡng sự gắn bó giữa cha mẹ và con cái. Khi các thành viên trong gia đình biết yêu thương, thấu hiểu và chia sẻ với nhau, gia đình sẽ luôn là nơi bình yên và ấm áp nhất trong cuộc đời mỗi con người.

Câu 1.

Văn bản được kể theo ngôi kể thứ ba. Người kể chuyện giấu mình, gọi nhân vật bằng tên như: Eugène, lão Goriot, Bianchon…

Câu 2.

Đề tài của văn bản là: bi kịch của tình phụ tử trong xã hội, thể hiện tình yêu thương con vô bờ của lão Goriot và sự vô tâm, bạc bẽo của các con gái đối với cha.

Câu 3.

Lời nói của lão Goriot gợi cho em nhiều cảm xúc:

• Thể hiện tình yêu thương con sâu nặng, vô điều kiện của một người cha.
• Ông đau đớn vì sắp chết mà không được gặp các con gái, điều đó cho thấy nỗi cô đơn và bất hạnh tột cùng.
• Câu nói cũng là lời nhắn nhủ Rastignac phải yêu thương cha mẹ, trân trọng tình cảm gia đình.
  → Qua đó em cảm thấy xót xa, thương cảm cho lão Goriot và càng hiểu rằng tình cha mẹ là vô cùng thiêng liêng, con cái phải biết hiếu thảo và trân trọng.

Câu 4.

Lão Goriot khao khát gặp các con dù vừa nguyền rủa chúng vì:

• Tình yêu của người cha dành cho con là vô điều kiện, dù bị tổn thương vẫn không thể hết yêu.
• Những lời mắng chửi chỉ là sự đau đớn, tuyệt vọng trong phút giây hấp hối.
• Trong sâu thẳm, ông vẫn mong được nhìn thấy con lần cuối trước khi chết.

Câu 5.

Tình cảnh cuối đời của lão Goriot rất bi thảm và đáng thương:

• Ông nghèo khổ, bệnh tật, hấp hối trong cô đơn.
• Hai con gái mà ông hết lòng yêu thương lại không ở bên khi ông sắp chết.
• Ông ra đi trong nỗi đau, sự tuyệt vọng và khát khao được gặp con.

→ Qua đó, tác giả phê phán sự ích kỷ, vô ơn của con cái trong xã hội và ca ngợi tình phụ tử thiêng liêng.

Câu 1

a) Qua các cuộc kháng chiến, em rút ra một số bài học sau:

Phải luôn giữ vững vai trò lãnh đạo của Đảng.

Phát huy sức mạnh đoàn kết của toàn dân.

Kết hợp đấu tranh quân sự, chính trị và ngoại giao.

Xây dựng nền quốc phòng toàn dân vững mạnh.

Luôn kiên quyết bảo vệ độc lập, chủ quyền đất nước

b)

Là học sinh, em cần:

Học tập tốt, tìm hiểu về biển đảo Việt Nam.

Tuyên truyền cho mọi người xung quanh hiểu đúng về chủ quyền biển đảo.

Không chia sẻ thông tin sai lệch trên mạng.

Tham gia các hoạt động hướng về biển đảo.

Chấp hành pháp luật, sống có trách nhiệm với đất nước.

Câu 2

Từ khi thực hiện công cuộc Đổi mới, kinh tế nước ta đã có nhiều chuyển biến tích cực:

Kinh tế tăng trưởng khá, đời sống nhân dân được cải thiện.

Cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa.

Nông nghiệp phát triển, Việt Nam trở thành nước xuất khẩu gạo lớn.

Công nghiệp và dịch vụ ngày càng phát triển.

Việt Nam hội nhập kinh tế quốc tế ngày càng sâu rộng.

Câu 1. (khoảng 200 chữ)

Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Nguyễn Ái Quốc thể hiện một quan niệm mới mẻ và tiến bộ về chức năng của thơ ca. Hai câu đầu, tác giả nhắc đến đặc điểm của thơ xưa – thường thiên về miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên như núi, sông, hoa, tuyết, trăng, gió. Đó là vẻ đẹp tinh tế, giàu cảm xúc nhưng chủ yếu dừng lại ở việc thưởng ngoạn. Sang hai câu sau, tác giả khẳng định thơ ca hiện đại cần phải “có thép”, tức là phải mang tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng và lý tưởng cao đẹp. Hình ảnh “thép” là một ẩn dụ đặc sắc, nhấn mạnh sức mạnh, bản lĩnh và lập trường của người nghệ sĩ. Không chỉ thơ phải đổi mới, mà nhà thơ cũng cần “xung phong”, đi đầu trong cuộc đấu tranh của dân tộc. Qua bài thơ, Nguyễn Ái Quốc đã xác lập một quan niệm nghệ thuật tiến bộ: thơ ca không chỉ để làm đẹp tâm hồn mà còn phải gắn với vận mệnh đất nước và phục vụ sự nghiệp cách mạng.

Câu 2. (khoảng 600 chữ)

Trong dòng chảy mạnh mẽ của thời đại toàn cầu hóa, khi các nền văn hóa không ngừng giao thoa và biến đổi, vấn đề giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc trở nên đặc biệt quan trọng, nhất là đối với thế hệ trẻ. Văn hóa truyền thống không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là nền tảng tinh thần, là bản sắc làm nên cốt cách của mỗi dân tộc.

Trước hết, văn hóa truyền thống bao gồm những giá trị vật chất và tinh thần được hình thành, tích lũy qua hàng nghìn năm lịch sử như tiếng nói, chữ viết, phong tục tập quán, lễ hội, tín ngưỡng, trang phục, ẩm thực, nghệ thuật dân gian… Đây là kết tinh của trí tuệ, tâm hồn và lối sống của cha ông. Những giá trị ấy giúp con người hiểu rõ cội nguồn, bồi đắp lòng tự hào dân tộc và tạo nên bản sắc riêng của Việt Nam trong cộng đồng các quốc gia trên thế giới.

Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, một bộ phận giới trẻ đang có biểu hiện thờ ơ, xa rời truyền thống. Nhiều bạn trẻ chạy theo trào lưu ngoại lai, sính văn hóa nước ngoài mà coi nhẹ văn hóa dân tộc; không hiểu hoặc không mặn mà với lễ hội truyền thống, dân ca, nhạc cổ truyền; thậm chí có thái độ lệch chuẩn trong cách ứng xử, ăn mặc, giao tiếp. Điều này vô tình làm cho những giá trị văn hóa quý báu đứng trước nguy cơ mai một.

Bên cạnh đó, vẫn có rất nhiều bạn trẻ ý thức được vai trò của mình trong việc giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống. Họ tích cực tìm hiểu lịch sử, tham gia các hoạt động văn hóa – nghệ thuật dân gian, quảng bá hình ảnh đất nước qua mạng xã hội, du lịch, thời trang, âm nhạc. Không ít bạn trẻ đã sáng tạo những sản phẩm mới dựa trên chất liệu truyền thống như đưa dân ca vào nhạc hiện đại, thiết kế áo dài cách tân, phục dựng lễ hội cổ… Qua đó, văn hóa truyền thống không bị “đóng khung” trong quá khứ mà được “thổi hồn” để phù hợp với đời sống hôm nay.

Ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống ở giới trẻ có ý nghĩa vô cùng to lớn. Nó giúp mỗi người trẻ sống có gốc rễ, có bản lĩnh, không bị hòa tan trong dòng chảy hội nhập. Đồng thời, đó cũng là cách thể hiện lòng biết ơn đối với thế hệ cha ông và trách nhiệm đối với tương lai dân tộc.

Là một người trẻ, mỗi chúng ta cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhưng thiết thực: trân trọng tiếng Việt, ứng xử văn minh theo chuẩn mực truyền thống, tham gia các hoạt động văn hóa, tìm hiểu lịch sử quê hương, tự hào giới thiệu văn hóa Việt Nam với bạn bè quốc tế. Khi giới trẻ ý thức rõ vai trò của mình, văn hóa truyền thống sẽ không chỉ được bảo tồn mà còn tiếp tục phát triển bền vững trong thời đại mới.

Câu 1. Thể thơ của văn bản

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (4 câu, mỗi câu 7 chữ).

Câu 2. Luật của bài thơ

Bài thơ thuộc luật bằng (theo niêm luật thơ Đường).

Các câu đảm bảo số chữ, vần, đối và niêm khá chặt chẽ theo quy tắc thơ tứ tuyệt.

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ

Biện pháp tu từ nổi bật là ẩn dụ trong câu:

“Hiện đại thi trung ưng hữu thiết” (Trong thơ thời nay nên có thép)

• “Thép” không chỉ là kim loại, mà là ẩn dụ cho tinh thần chiến đấu, ý chí cách mạng, sức mạnh và lập trường chính trị.
• Tác dụng:
  
• • Làm cho quan niệm về thơ trở nên cụ thể, sinh động.
  • Nhấn mạnh yêu cầu thơ ca hiện đại không chỉ đẹp mà còn phải mạnh mẽ, có tính chiến đấu, phục vụ cuộc đấu tranh của dân tộc.

Câu 4. Vì sao tác giả cho rằng “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong”?

Vì:

• Thời đại Bác sống là thời đại đất nước bị xâm lược, nhân dân đau khổ, cách mạng đang cần cổ vũ tinh thần.
• Thơ ca không thể chỉ dừng ở việc ngợi ca thiên nhiên, cảm xúc cá nhân như thơ xưa.
• Nhà thơ phải:
  
• • Gắn bó với vận mệnh dân tộc.
  • Dùng thơ làm vũ khí tinh thần.
  • “Xung phong” tức là đi đầu trong cuộc đấu tranh cách mạng bằng ngòi bút.

→ Đây là quan niệm nghệ thuật gắn liền với lý tưởng cách mạng.

Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ

Cấu tứ bài thơ theo kiểu so sánh – đối lập rõ ràng:→ Cấu tứ chặt chẽ, mạch lạc, logic, đi từ nhận xét → khẳng định → định hướng tư tưởng, thể hiện rõ phong cách thơ Hồ Chí Minh:

ngắn gọn – súc tích – giàu triết lí – mang tinh thần cách mạng.

Câu 1. Phương thức biểu đạt được sử dụng trong đoạn trích:

• Tự sự: kể lại hoàn cảnh, số phận của nhiều kiếp người.
• Miêu tả: tả thực cảnh đời, nỗi khổ cực của con người.
• Biểu cảm: bày tỏ cảm thương, lòng trắc ẩn đối với những kiếp người khốn khó.

Câu 2. Những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích:

1. Người lính đi chiến trận, “mắc vào khóa lính”.
2. Người lỡ làng, gái buôn nguyệt bán hoa.
3. Người phụ nữ, chịu khổ phận đàn bà.
4. Người hành khất, sống nhờ người khác.

Câu 3. Hiệu quả của việc sử dụng từ láy trong:

Lập lòe ngọn lửa ma trơi

Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương!

• “Lập lòe” gợi hình ảnh ngọn lửa chập chờn, mờ ảo, tạo cảm giác ma quái, rùng rợn.
• “Văng vẳng” gợi âm thanh xa xăm, dai dẳng, khiến nỗi oan khiên và bi thương của con người càng thấm thía.
  → Từ láy tăng cường tính biểu cảm, gợi cảm giác thương xót và bi thương.

Câu 4. Chủ đề và cảm hứng chủ đạo của đoạn trích:

• Chủ đề: Ca ngợi lòng nhân đạo, xót thương mọi kiếp người bất hạnh trong xã hội.
• Cảm hứng chủ đạo: lòng trắc ẩn, thương xót trước cảnh đời đau khổ, bi kịch của con người.

Câu 5. Suy nghĩ về truyền thống nhân đạo của dân tộc ta:

Đoạn trích thể hiện truyền thống nhân đạo sâu sắc của dân tộc Việt Nam, luôn quan tâm, thương xót những kiếp người bất hạnh. Từ xưa, dân ta đã có phong tục lập đàn cầu siêu, cứu giúp người nghèo, thể hiện tinh thần “thương người như thể thương thân”. Truyền thống này giáo dục con người sống có lòng nhân ái, biết chia sẻ, giúp đỡ những người khốn khó và trân trọng giá trị cuộc sống. Nó vừa là đạo lý vừa là nền tảng tinh thần để xã hội giữ được sự đồng cảm và hòa hợp giữa con người với con người.

Câu 1. (khoảng 200 chữ)

Đoạn trích Văn tế thập loại chúng sinh của Nguyễn Du thể hiện rõ tinh thần nhân đạo sâu sắc của tác giả. Về nội dung, đoạn trích ca ngợi lòng trắc ẩn, xót thương đối với mọi kiếp người bất hạnh, từ người lính hy sinh trong chiến trận, người phụ nữ chịu đau khổ, đến những kẻ lỡ làng hay hành khất khốn cùng. Mỗi kiếp người được khắc họa với những hoàn cảnh bi thương cụ thể, tạo cảm giác gần gũi, chân thực và xúc động. Về nghệ thuật, Nguyễn Du sử dụng thể thơ văn tế, kết hợp điệp ngữ, từ láy như “lập lòe”, “văng vẳng” để nhấn mạnh bi thương, âm thanh và hình ảnh sinh động, tạo không khí trang nghiêm, bi ai. Ngoài ra, tác giả khéo léo kết hợp tự sự, miêu tả và biểu cảm, khiến người đọc vừa cảm nhận được thực trạng xã hội, vừa thấm thía nỗi đau của con người. Nhờ vậy, đoạn trích không chỉ thể hiện tài năng nghệ thuật mà còn phản ánh quan niệm nhân sinh và nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du, trở thành giá trị tinh thần vượt thời gian.

Câu 2. (khoảng 600 chữ)

Trong xã hội hiện nay, thế hệ Gen Z – những người trẻ sinh từ cuối thập niên 1990 đến đầu thập niên 2010 – thường bị gắn mác, quy chụp bằng nhiều định kiến tiêu cực về lối sống, cách làm việc hay cách tiếp cận công nghệ. Nhiều người cho rằng Gen Z chỉ quan tâm đến mạng xã hội, thiếu kiên nhẫn, sống hưởng thụ hoặc thiếu trách nhiệm. Tuy nhiên, những nhận xét này chưa phản ánh đầy đủ bản chất và đa dạng của thế hệ trẻ.

Thực tế, Gen Z trưởng thành trong thời đại số hóa, tiếp xúc với lượng thông tin khổng lồ và môi trường thay đổi nhanh chóng. Họ có khả năng thích ứng cao, sáng tạo và dám thử thách bản thân với những lĩnh vực mới. Họ biết cách khai thác công nghệ để học tập, làm việc và kết nối xã hội. Không ít bạn trẻ Gen Z đã khởi nghiệp, tham gia hoạt động thiện nguyện, sáng tạo nội dung mang tính xã hội và lan tỏa những giá trị tích cực. Điều đó chứng tỏ họ không hề thờ ơ hay ích kỷ như một số định kiến cho rằng.

Để đánh giá đúng Gen Z, xã hội cần nhìn nhận trên cơ sở khách quan, tránh “vơ đũa cả nắm”. Thay vì chỉ trích, các bậc phụ huynh, nhà trường và truyền thông nên hướng dẫn, khích lệ, tạo điều kiện cho họ phát triển tài năng và phẩm chất tốt. Gen Z cần được trao cơ hội, được học hỏi từ kinh nghiệm của các thế hệ trước nhưng vẫn giữ được tinh thần sáng tạo, độc lập của riêng mình.

Từ góc nhìn của người trẻ, việc bị định kiến cũng là động lực để Gen Z khẳng định bản thân, chứng minh giá trị bằng hành động. Họ biết lựa chọn và làm việc có trách nhiệm hơn, đồng thời biết chia sẻ, đồng cảm với xã hội. Thế hệ trẻ chính là tương lai của đất nước, nên việc nhìn nhận công bằng và đánh giá đúng năng lực của họ là cách góp phần xây dựng một xã hội năng động, sáng tạo và nhân văn.

Như vậy, thay vì quy chụp, định kiến, xã hội cần công nhận giá trị tích cực, khích lệ sự phát triển của Gen Z, đồng thời tạo môi trường thuận lợi để thế hệ trẻ thể hiện năng lực, đóng góp cho cộng đồng. Đây cũng là cách tôn trọng tinh thần độc lập, sáng tạo của thế hệ mới, đồng thời nuôi dưỡng truyền thống nhân văn, nhân đạo mà dân tộc ta luôn coi trọng.