Câu 1: Đoạn văn nghị luận xã hội (khoảng 200 chữ) Ý thức bảo vệ chủ quyền đất nước giữ vai trò đặc biệt quan trọng đối với thế hệ trẻ ngày nay. Trước hết, ý thức ấy là sợi dây thiêng liêng kết nối thế hệ trẻ với cội nguồn lịch sử, giúp chúng ta thấu hiểu và trân trọng xương máu của cha ông đã đổ xuống để giữ gìn bờ cõi. Trong bối cảnh thế giới nhiều biến động, việc nhận thức rõ chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ — từ đất liền, vùng trời đến biển đảo — là "lá chắn" tinh thần giúp thanh niên cảnh giác trước các thế lực thù địch, chống lại sự xuyên tạc. Ý thức này không cần là điều gì quá to tát, nó bắt đầu từ việc học tập tốt, lao động giỏi, khẳng định trí tuệ Việt Nam trên trường quốc tế, hay đơn giản là bảo vệ môi trường biển, tìm hiểu đúng về lịch sử nước nhà. Khi mỗi người trẻ sở hữu một tinh thần yêu nước đúng đắn, đó sẽ là sức mạnh nội sinh to lớn, thúc đẩy quốc gia phát triển bền vững và khẳng định vị thế trên bản đồ thế giới. Tóm lại, bảo vệ chủ quyền không chỉ là trách nhiệm pháp lý, mà còn là thước đo tư cách đạo đức và lòng tự tôn dân tộc của mỗi công dân trẻ hôm nay. Câu 2: Bài văn nghị luận văn học (khoảng 600 chữ) Đề bài: So sánh giá trị nội dung của đoạn trích "Tổ quốc ở Trường Sa" (Nguyễn Việt Chiến) và bài thơ "Màu xanh Trường Sơn". Bài làm: Tình yêu quê hương đất nước luôn là mạch nguồn cảm hứng bất tận trong nền văn học Việt Nam. Ở mỗi thời kỳ, mỗi không gian địa lý, lòng yêu nước lại được các nhà thơ thể hiện bằng những thanh âm và sắc thái riêng biệt. Điều này được thể hiện rõ nét qua giá trị nội dung của hai tác phẩm: đoạn trích "Tổ quốc ở Trường Sa" của Nguyễn Việt Chiến và bài thơ "Màu xanh Trường Sơn". Cả hai tác phẩm đều là những bài ca ca ngợi vẻ đẹp độc lập, ý chí kiên cường của con người Việt Nam, nhưng lại mang những nét đặc trưng riêng độc đáo.Tóm lại, cả hai văn bản đều đạt đến giá trị nội dung sâu sắc khi khơi dậy lòng tự hào dân tộc và tình yêu quê hương đất nước. Sự kết hợp giữa tiếng sóng biển kiên cường của Trường Sa và sắc xanh bất diệt của đại ngàn Trường Sơn đã tạo nên một bức tranh hoàn chỉnh về tinh thần yêu nước, quả cảm của con người Việt Nam qua các thời kỳ lịch sử.Trước hết, điểm gặp gỡ lớn nhất về mặt nội dung giữa hai văn bản chính là lòng yêu nước sâu sắc gắn liền với tinh thần vượt khó, sẵn sàng cống hiến, hy sinh của con người. Cả hai bài thơ đều khắc họa hình ảnh những con người kiên cường nơi đầu sóng ngọn gió hoặc nơi rừng sâu bạt ngàn để giữ gìn sự bình yên cho đất nước. Nếu ở "Tổ quốc ở Trường Sa", đó là hình ảnh những người chiến sĩ, ngư dân "ngày đêm bám biển" giữa "sóng dữ" Hoàng Sa, thì ở "Màu xanh Trường Sơn", đó là người lính vượt qua cái khắc nghiệt của "mùa mưa", "cơn sốt hùa theo" hay cái bỏng rát "mùa khô xém lửa / Đất nung bàn chân". Cả hai thế hệ con người ấy đều lấy tình yêu Tổ quốc làm điểm tựa tinh thần để vượt qua mọi thử thách, hiểm nguy, quyết tâm bảo vệ từng tấc đất, thước biển của quê hương.

Câu 1: Thể thơ: Tám chữ (Thơ 8 chữ). Câu 2: Các từ ngữ tiêu biểu thể hiện hình ảnh của biển đảo và đất nước trong khổ 2 và 3 là: • Biển đảo: Biển, sóng dữ, Hoàng Sa, bám biển, giữ biển, trên sóng. • Đất nước: Mẹ Tổ quốc, nước Việt, Tổ quốc. Câu 3: * Biện pháp tu từ so sánh: "Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta" được so sánh với "Như máu ấm trong màu cờ nước Việt". • Tác dụng: * Cụ thể hóa tình yêu và sự hiện diện của Tổ quốc trở nên gần gũi, thiêng liêng như dòng máu chảy trong tim mỗi con người. • Khẳng định mối quan hệ máu thịt, không thể tách rời giữa đất nước và người dân. Tổ quốc chính là nguồn sức mạnh tinh thần to lớn tiếp sức cho các chiến sĩ, ngư dân kiên cường bám biển. • Làm cho câu thơ tăng tính gợi hình, gợi cảm và giàu nhạc điệu. Câu 4: Những tình cảm của nhà thơ dành cho biển đảo Tổ quốc: • Tình yêu quê hương, biển đảo sâu sắc, thiết tha. • Niềm tự hào về truyền thống giữ nước hào hùng bằng xương máu của dân tộc. • Lòng biết ơn, sự khâm phục và trân trọng trước những hy sinh, cống hiến thầm lặng của các chiến sĩ và ngư dân nơi đầu sóng ngọn gió. Câu 5: Trong đoạn trích, em ấn tượng nhất với hình ảnh người chiến sĩ và ngư dân "ngày đêm bám biển", "giữ biển" bất chấp nơi Hoàng Sa đang có "sóng dữ". Hình ảnh này đã khắc họa một cách chân thực và đầy xúc động ý chí kiên cường, lòng dũng cảm của những con người nơi đầu sóng ngọn gió. Giữa muôn vàn nguy hiểm của thiên tai và kẻ thù, họ vẫn không hề nao núng, coi biển cả là nhà và sẵn sàng hy sinh cả xương máu để bảo vệ từng tấc chủ quyền thiêng liêng. Qua đó, hình ảnh này khơi dậy trong lòng thế hệ trẻ lòng biết ơn sâu sắc và ý thức rõ ràng hơn về trách nhiệm của bản thân đối với chủ quyền biển đảo của đất nước.

Câu 1

​ ​Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, việc gìn giữ bản sắc quê hương đóng vai trò là "mỏ neo" tinh thần giúp thế hệ trẻ khẳng định bản sắc cá nhân và lòng tự tôn dân tộc. Bản sắc không chỉ là những giá trị hữu hình như trang phục, ẩm thực hay các làn điệu dân ca, mà còn là chiều sâu tâm hồn, cách ứng xử và lòng biết ơn đối với nguồn cội. Đối với người trẻ, việc thấu hiểu và bảo tồn văn hóa quê hương giúp họ có một điểm tựa vững chãi, không bị cuốn trôi hay "hòa tan" trước những làn sóng văn hóa ngoại lai đa dạng. Khi mỗi cá nhân biết trân trọng "vị muối mặn mòi" của quê biển hay "khói bếp lam chiều" của làng quê, họ sẽ hình thành nên bản lĩnh văn hóa để tự tin bước ra thế giới. Gìn giữ bản sắc còn là tiền đề để sáng tạo; từ những chất liệu truyền thống, thế hệ trẻ có thể xây dựng nên những giá trị mới mang hơi thở thời đại nhưng vẫn đậm đà hồn cốt dân tộc. Ngược lại, nếu thờ ơ với gốc rễ, con người dễ rơi vào trạng thái mất phương hướng và thiếu đi sợi dây liên kết với cộng đồng. Tóm lại, giữ gìn bản sắc quê hương vừa là quyền lợi, vừa là trách nhiệm thiêng liêng để thế hệ trẻ xây dựng một Việt Nam hiện đại mà vẫn vẹn nguyên bản sắc.

​Câu 2

​Quê hương luôn là đề tài vĩnh cửu trong thi ca, là nơi bắt nguồn và cũng là bến đỗ cuối cùng của mọi tâm hồn. Nếu như bài thơ "Quê biển" của Nguyễn Doãn Việt khắc họa một làng chài đầy nhọc nhằn nhưng can trường trước sóng gió, thì "Về làng" của Đỗ Viết Tuyển lại chạm vào lòng người bởi nỗi lòng đau đáu của người con viễn xứ trong ngày trở lại. Dù khai thác từ những góc độ khác nhau, cả hai tác phẩm đều gặp nhau ở tình yêu quê hương thiết tha và sự trân trọng những giá trị truyền thống tốt đẹp. ​

Điểm tương đồng dễ nhận thấy nhất giữa hai văn bản là sự hiện diện của những hình ảnh biểu tượng gắn liền với linh hồn làng quê. Đó là những mái nhà, là sự lam lũ của người thân và những ký ức tuổi thơ không thể phai mờ. Cả hai tác giả đều sử dụng bút pháp gợi hình để tạo nên không gian nghệ thuật đậm chất vùng miền: một bên là vị mặn mòi của biển cả, một bên là hơi thở êm đềm của đồng bằng. Qua đó, độc giả cảm nhận được sợi dây tình cảm gắn bó máu thịt giữa con người với mảnh đất nơi mình sinh ra và lớn lên. ​Tuy nhiên, mỗi bài thơ lại mang một giá trị nội dung và sắc thái riêng biệt. Ở "Quê biển", giá trị nội dung tập trung tôn vinh sức sống bền bỉ và tinh thần lao động kiên cường. Nguyễn Doãn Việt nhìn quê hương qua lăng kính của sự vật lộn sinh tồn. Hình ảnh "phận người xô dạt", "mẹ bạc đầu đợi biển" hay "cha vật lộn một đời biển giã" đã khắc họa sâu sắc sự nghiệt ngã của thiên nhiên. Thế nhưng, vượt lên trên bão tố là vẻ đẹp của sự gắn kết nghề nghiệp cha truyền con nối. Hình ảnh so sánh "Làng là mảnh lưới trăm năm" cho thấy nghề biển đã thấm vào huyết quản, trở thành bản sắc không thể tách rời. Bài thơ không chỉ là tiếng thương mà còn là lời ngợi ca những con người "phải quá yêu quê mà đầu thai chuyển kiếp", thể hiện một triết lý sống mạnh mẽ, gắn bó không rời với mảnh đất quê hương dù trong gian khổ. ​Ngược lại, "Về làng" của Đỗ Viết Tuyển lại thiên về dòng cảm xúc hoài niệm và sự suy ngẫm về thời gian, nhân thế. Bài thơ là tiếng lòng của một người con sau bao năm bôn ba, nay trở về với tâm thế "vội vã" nhưng cũng đầy bồi hồi. Nếu Quê biển là cái nhìn tại chỗ về sự tồn tại dẻo dai, thì Về làng là sự đối diện với những mất mát và thay đổi do thời gian mang lại. Sự tương phản giữa "tóc xanh" và "bạc" nhấn mạnh sự nghiệt ngã của đời người, khi con người đi hết một vòng đời mới nhận ra mình "chưa tới làng" – một sự chưa tới trong tâm tưởng, trong việc tìm lại những bóng hình xưa cũ như người hát chèo hay cánh diều tuổi thơ. Nội dung bài thơ không tập trung vào sự vật lộn với thiên nhiên mà tập trung vào sự vật lộn với chính nỗi nhớ và thời gian để tìm về bản ngã. ​Về nghệ thuật, sự khác biệt trong nội dung cũng quy định hình thức thể hiện. "Quê biển" dùng thể thơ tự do với nhịp điệu dồn dập như sóng vỗ, phản ánh sự phóng khoáng, dữ dội của biển khơi. Trong khi đó, "Về làng" sử dụng thể lục bát truyền thống, tạo nên âm hưởng nhẹ nhàng, sâu lắng, phù hợp với tâm trạng bồi hồi, khắc khoải của người lữ thứ. ​

Tóm lại, nếu "Quê biển" là bài ca về sức mạnh và ý chí của con người trước nghịch cảnh thì "Về làng" là bản nhạc lòng trầm lắng về nỗi nhớ cội nguồn. Cả hai bài thơ đều góp phần làm phong phú thêm kho tàng thơ ca về quê hương, nhắc nhở mỗi chúng ta về giá trị của sự gắn bó và lòng biết ơn đối với mảnh đất mẹ thân yêu.

Câu 1.

- Thể thơ ​của văn bản trên là thể thơ tự do.

Câu 2.

- Hình ảnh thơ mang tính biểu tượng ​Trong bài thơ có nhiều hình ảnh biểu tượng, bạn có thể chỉ ra một trong các hình ảnh sau: ​Cánh buồm (nghiêng): Biểu tượng cho sự vươn xa, khát vọng và cũng là hình hài của làng biển. ​Mảnh lưới: Biểu tượng cho sự gắn kết, nghề nghiệp cha truyền con nối và sự bao bọc. ​Hàng phi lao: Biểu tượng cho sức sống bền bỉ, sự kiên cường trước bão táp của người dân vùng biển. ​

Câu 3.

- Ý nghĩa hình ảnh "mẹ tôi bạc đầu sau những đêm đợi biển" ​Hình ảnh này chứa đựng sức gợi cảm sâu sắc: ​Về cảm xúc: Thể hiện sự xót xa, thương cảm của người con trước những hy sinh thầm lặng của người mẹ. "Bạc đầu" không chỉ là dấu hiệu của tuổi tác mà còn là dấu ấn của sự lo âu, khắc khoải khi chờ đợi chồng, con trở về giữa biển khơi nguy hiểm. ​Về chủ đề: Khắc họa sự khắc nghiệt của nghề biển và vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ hậu phương. Nó khẳng định rằng quê hương không chỉ được dựng xây bằng mồ hôi của người đi biển mà còn bằng cả sự nhẫn nại, bao dung và nước mắt của những người mẹ, người vợ.

​Câu 4

- Cách hiểu về cuộc sống và truyền thống qua hình ảnh "Làng là mảnh lưới trăm năm" ​Hình ảnh so sánh này gợi mở nhiều tầng ý nghĩa: ​Sự gắn kết máu thịt: Làng và lưới hòa nhập làm một. Nghề chài lưới không chỉ là sinh kế mà đã thấm sâu vào huyết quản, trở thành bản sắc, thành hình hài của ngôi nhà, của làng mạc ("những mái nhà hình mắt lưới"). ​Tính kế thừa (Trăm năm): Khẳng định truyền thống lâu đời, bền chặt. Đó là sợi dây kết nối giữa quá khứ (cha ông) và hiện tại, thể hiện một sức sống dẻo dai, không thể tách rời giữa con người và biển cả. ​Sự nhọc nhằn và bền bỉ: Mảnh lưới "phơi nhoài" gợi lên sự vất vả, lam lũ nhưng cũng đầy tự hào của một cộng đồng đã vật lộn và tồn tại qua bao đời.

​Câu 5.

– Từ hình ảnh những người dân chài "vật lộn một đời người biển giã", chúng ta nhận thấy lao động bền bỉ chính là chìa khóa để kiến tạo nên những giá trị sống đích thực. Trong xã hội hiện đại, sự nhẫn nại giúp con người vượt qua những nghịch cảnh và biến động, giống như dân làng biển đứng vững sau mỗi trận bão về. Lao động không chỉ tạo ra của cải vật chất mà còn rèn luyện bản lĩnh, giúp ta tìm thấy ý nghĩa của sự tồn tại và gắn kết với cộng đồng. Khi chúng ta kiên trì theo đuổi mục tiêu, mỗi "khoang thuyền" cuộc đời sẽ ăm ắp những "ước vọng" và thành quả ngọt ngào. Chính sự bền bỉ ấy là nền tảng để xây dựng một xã hội thịnh vượng và giữ gìn những giá trị truyền thống quý báu của dân tộc.

Câu 1: Hình tượng người phụ nữ trong bài thơ hiện lên đầy ám ảnh và xót xa. Họ là những con người lao động nghèo khổ, mang trên mình dấu vết của thời gian và nhọc nhằn: “những ngón chân xương xẩu, móng dài và đen”. Hình ảnh ấy không chỉ tả thực mà còn gợi lên sự thiếu thốn, lam lũ đến kiệt quệ. Công việc gánh nước lặp đi lặp lại qua năm tháng khiến cuộc đời họ như bị đóng khung trong một vòng quay đơn điệu. Tuy vậy, ở họ vẫn ánh lên vẻ đẹp của sự bền bỉ và sức chịu đựng phi thường. Một tay bám vào đòn gánh, tay kia “bám vào mây trắng” – chi tiết giàu chất biểu tượng, cho thấy giữa cuộc sống nặng trĩu, họ vẫn hướng tới những ước mơ mong manh. Đáng buồn hơn, số phận ấy không dừng lại ở một đời người mà tiếp tục lặp lại ở thế hệ sau. Qua đó, hình tượng người phụ nữ vừa là biểu tượng của nỗi khổ đau, vừa là minh chứng cho sức sống dai dẳng và khát vọng âm thầm của con người. Câu 2: Trong nhịp sống hiện đại đầy áp lực, “burnout” (kiệt sức) đang trở thành một hiện tượng phổ biến trong giới trẻ. Đây không chỉ là trạng thái mệt mỏi thông thường mà là sự suy kiệt cả về thể chất lẫn tinh thần, khi con người mất động lực, cảm thấy chán nản và không còn tìm thấy ý nghĩa trong công việc hay cuộc sống. Nguyên nhân của burnout đến từ nhiều phía. Trước hết là áp lực thành công ngày càng lớn. Xã hội hiện đại đặt ra những tiêu chuẩn cao về học tập, công việc, thu nhập, khiến người trẻ luôn phải chạy đua không ngừng. Bên cạnh đó, mạng xã hội vô tình tạo ra những so sánh tiêu cực: người khác thành công, hạnh phúc, còn mình thì chưa đạt được gì. Điều này khiến nhiều bạn trẻ rơi vào trạng thái tự ti và căng thẳng kéo dài. Ngoài ra, việc thiếu cân bằng giữa công việc và nghỉ ngơi, cũng như thiếu kỹ năng quản lý cảm xúc, càng khiến burnout trở nên nghiêm trọng. Hậu quả của burnout rất đáng lo ngại. Nó làm giảm hiệu suất làm việc, khiến người trẻ mất dần niềm tin vào bản thân. Nghiêm trọng hơn, burnout có thể dẫn đến các vấn đề tâm lý như lo âu, trầm cảm, thậm chí là khủng hoảng hiện sinh. Khi kéo dài, nó không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân mà còn tác động tiêu cực đến gia đình và xã hội. Tuy nhiên, burnout không phải là điều không thể vượt qua. Điều quan trọng là mỗi người cần học cách lắng nghe bản thân. Nghỉ ngơi hợp lý không phải là lãng phí thời gian mà là cách để tái tạo năng lượng. Việc thiết lập mục tiêu phù hợp với khả năng, thay vì chạy theo những chuẩn mực áp đặt, cũng rất cần thiết. Ngoài ra, người trẻ nên xây dựng thói quen sống lành mạnh: tập thể dục, duy trì các mối quan hệ tích cực, và hạn chế so sánh bản thân với người khác trên mạng xã hội. Khi cần thiết, việc tìm đến sự hỗ trợ từ gia đình, bạn bè hoặc chuyên gia tâm lý là hoàn toàn cần thiết. Ở góc độ xã hội, các tổ chức và môi trường làm việc cũng cần quan tâm hơn đến sức khỏe tinh thần của người trẻ. Một môi trường lành mạnh, tôn trọng sự cân bằng giữa công việc và cuộc sống sẽ giúp giảm thiểu nguy cơ burnout. Burnout là một dấu hiệu cảnh báo rằng con người đang đi quá giới hạn của mình. Thay vì coi đó là thất bại, ta nên xem nó như cơ hội để điều chỉnh lại cách sống. Khi biết dừng lại đúng lúc, mỗi người sẽ tìm lại được năng lượng và ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

Câu 1. Bài thơ được viết theo thể thơ tự do. Câu 2. Các phương thức biểu đạt được sử dụng: biểu cảm (chủ đạo), kết hợp với miêu tả và tự sự. Câu 3. Việc lặp lại câu thơ “Đã năm năm, mười lăm năm, ba mươi lăm và nửa đời tôi thấy” có tác dụng: Nhấn mạnh dòng chảy thời gian dài dằng dặc, liên tục, lặp đi lặp lại. Gợi sự bền bỉ, nhọc nhằn, mang tính số phận của những người đàn bà gánh nước. Tạo nhịp điệu ám ảnh, làm nổi bật vòng luân hồi cuộc sống: thế hệ này nối tiếp thế hệ khác. Câu 4. Đề tài: Cuộc sống lao động nghèo khổ của người dân vùng sông nước. Chủ đề: Bài thơ thể hiện niềm xót thương trước số phận cơ cực, lam lũ của người phụ nữ và sự lặp lại buồn bã của đời sống con người; đồng thời gợi suy tư về những ước mơ dang dở và vòng đời luẩn quẩn. Câu 5. Bài thơ gợi nhiều suy nghĩ về cuộc sống: sự nhọc nhằn của người lao động, đặc biệt là phụ nữ; những ước mơ nhỏ bé nhưng khó thành hiện thực; và vòng lặp nghiệt ngã của số phận qua nhiều thế hệ. Từ đó, ta thêm trân trọng những giá trị của cuộc sống hiện tại, đồng thời nhận ra cần có khát vọng thay đổi để thoát khỏi những giới hạn cũ.

Câu 1: Hình tượng người phụ nữ trong bài thơ hiện lên đầy ám ảnh và xót xa. Họ là những con người lao động nghèo khổ, mang trên mình dấu vết của thời gian và nhọc nhằn: “những ngón chân xương xẩu, móng dài và đen”. Hình ảnh ấy không chỉ tả thực mà còn gợi lên sự thiếu thốn, lam lũ đến kiệt quệ. Công việc gánh nước lặp đi lặp lại qua năm tháng khiến cuộc đời họ như bị đóng khung trong một vòng quay đơn điệu. Tuy vậy, ở họ vẫn ánh lên vẻ đẹp của sự bền bỉ và sức chịu đựng phi thường. Một tay bám vào đòn gánh, tay kia “bám vào mây trắng” – chi tiết giàu chất biểu tượng, cho thấy giữa cuộc sống nặng trĩu, họ vẫn hướng tới những ước mơ mong manh. Đáng buồn hơn, số phận ấy không dừng lại ở một đời người mà tiếp tục lặp lại ở thế hệ sau. Qua đó, hình tượng người phụ nữ vừa là biểu tượng của nỗi khổ đau, vừa là minh chứng cho sức sống dai dẳng và khát vọng âm thầm của con người. Câu 2: Trong nhịp sống hiện đại đầy áp lực, “burnout” (kiệt sức) đang trở thành một hiện tượng phổ biến trong giới trẻ. Đây không chỉ là trạng thái mệt mỏi thông thường mà là sự suy kiệt cả về thể chất lẫn tinh thần, khi con người mất động lực, cảm thấy chán nản và không còn tìm thấy ý nghĩa trong công việc hay cuộc sống. Nguyên nhân của burnout đến từ nhiều phía. Trước hết là áp lực thành công ngày càng lớn. Xã hội hiện đại đặt ra những tiêu chuẩn cao về học tập, công việc, thu nhập, khiến người trẻ luôn phải chạy đua không ngừng. Bên cạnh đó, mạng xã hội vô tình tạo ra những so sánh tiêu cực: người khác thành công, hạnh phúc, còn mình thì chưa đạt được gì. Điều này khiến nhiều bạn trẻ rơi vào trạng thái tự ti và căng thẳng kéo dài. Ngoài ra, việc thiếu cân bằng giữa công việc và nghỉ ngơi, cũng như thiếu kỹ năng quản lý cảm xúc, càng khiến burnout trở nên nghiêm trọng. Hậu quả của burnout rất đáng lo ngại. Nó làm giảm hiệu suất làm việc, khiến người trẻ mất dần niềm tin vào bản thân. Nghiêm trọng hơn, burnout có thể dẫn đến các vấn đề tâm lý như lo âu, trầm cảm, thậm chí là khủng hoảng hiện sinh. Khi kéo dài, nó không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân mà còn tác động tiêu cực đến gia đình và xã hội. Tuy nhiên, burnout không phải là điều không thể vượt qua. Điều quan trọng là mỗi người cần học cách lắng nghe bản thân. Nghỉ ngơi hợp lý không phải là lãng phí thời gian mà là cách để tái tạo năng lượng. Việc thiết lập mục tiêu phù hợp với khả năng, thay vì chạy theo những chuẩn mực áp đặt, cũng rất cần thiết. Ngoài ra, người trẻ nên xây dựng thói quen sống lành mạnh: tập thể dục, duy trì các mối quan hệ tích cực, và hạn chế so sánh bản thân với người khác trên mạng xã hội. Khi cần thiết, việc tìm đến sự hỗ trợ từ gia đình, bạn bè hoặc chuyên gia tâm lý là hoàn toàn cần thiết. Ở góc độ xã hội, các tổ chức và môi trường làm việc cũng cần quan tâm hơn đến sức khỏe tinh thần của người trẻ. Một môi trường lành mạnh, tôn trọng sự cân bằng giữa công việc và cuộc sống sẽ giúp giảm thiểu nguy cơ burnout. Burnout là một dấu hiệu cảnh báo rằng con người đang đi quá giới hạn của mình. Thay vì coi đó là thất bại, ta nên xem nó như cơ hội để điều chỉnh lại cách sống. Khi biết dừng lại đúng lúc, mỗi người sẽ tìm lại được năng lượng và ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

Câu 1. Bài thơ được viết theo thể thơ tự do. Câu 2. Các phương thức biểu đạt được sử dụng: biểu cảm (chủ đạo), kết hợp với miêu tả và tự sự. Câu 3. Việc lặp lại câu thơ “Đã năm năm, mười lăm năm, ba mươi lăm và nửa đời tôi thấy” có tác dụng: Nhấn mạnh dòng chảy thời gian dài dằng dặc, liên tục, lặp đi lặp lại. Gợi sự bền bỉ, nhọc nhằn, mang tính số phận của những người đàn bà gánh nước. Tạo nhịp điệu ám ảnh, làm nổi bật vòng luân hồi cuộc sống: thế hệ này nối tiếp thế hệ khác. Câu 4. Đề tài: Cuộc sống lao động nghèo khổ của người dân vùng sông nước. Chủ đề: Bài thơ thể hiện niềm xót thương trước số phận cơ cực, lam lũ của người phụ nữ và sự lặp lại buồn bã của đời sống con người; đồng thời gợi suy tư về những ước mơ dang dở và vòng đời luẩn quẩn. Câu 5. Bài thơ gợi nhiều suy nghĩ về cuộc sống: sự nhọc nhằn của người lao động, đặc biệt là phụ nữ; những ước mơ nhỏ bé nhưng khó thành hiện thực; và vòng lặp nghiệt ngã của số phận qua nhiều thế hệ. Từ đó, ta thêm trân trọng những giá trị của cuộc sống hiện tại, đồng thời nhận ra cần có khát vọng thay đổi để thoát khỏi những giới hạn cũ.

Câu 1. Bài thơ được viết theo thể thơ tự do Câu 2. Nhịp thơ linh hoạt, biến đổi theo cảm xúc: • Có lúc chậm, buồn, da diết (“Yêu, là chết ở trong lòng một ít”) • Có lúc dồn dập, day dứt (“Vì mấy khi yêu mà chắc được yêu?”) → Thể hiện tâm trạng băn khoăn, đau khổ trong tình yêu. Câu 3. • Đề tài: Tình yêu. • Chủ đề: Nỗi đau, sự hi sinh và cảm giác bất an, không chắc chắn trong tình yêu. Tình yêu vừa đẹp vừa khiến con người dễ tổn thương. Câu 4. Hình ảnh ấn tượng: “cảnh đời là sa mạc cô liêu” • “Sa mạc” gợi sự khô cằn, trống trải, vô tận • → Khi yêu mà không được đáp lại, con người rơi vào cô đơn, lạc lõng, mất phương hướng • Hình ảnh này làm nổi bật nỗi đau sâu sắc trong tình yêu. Câu 5. Văn bản khiến em cảm nhận: • Tình yêu không phải lúc nào cũng hạnh phúc, mà có thể đầy hi sinh và tổn thương • Cần biết trân trọng người thật lòng với mình • Đồng thời cũng nên yêu một cách tỉnh táo, không để bản thân đau khổ quá nhiều

Phần 1:

Câu 1 Kiểu văn bản là - Văn bản thông tin Câu 2 Đối tượng thông tin là -Vạn Lý Trường Thành (bao gồm lịch sử, quy mô, vật liệu xây dựng và tình trạng bảo tồn) Câu 3 Dữ liệu sơ cấp hay thứ cấp là -Dữ liệu thứ cấp -Chứng minh: Người viết trích dẫn lại số liệu từ các nguồn khác như UNESCO hay báo Daily Mail chứ không tự đi đo đạc -Ví dụ: Chi tiết tổng chiều dài 21.196,18 km được lấy từ nguồn Daily Mail Câu 4 Phương tiện phi ngôn ngữ và tác dụng -Phương tiện: Sử dụng các con số thống kê cụ thể và các đề mục được đánh số thứ tự -Tác dụng: Giúp thông tin hiện lên rõ ràng, logic và tăng sức thuyết phục về độ hùng vĩ của công trình Câu 5 Suy nghĩ của em về đối tượng thông tin - Cảm thấy ngưỡng mộ trí tuệ và sức lao động phi thường của người xưa khi tạo nên một công trình bền bỉ suốt.

Phần 2:

Câu 1

Câu 1 Bảo tồn di tích lịch sử dân tộc là nhiệm vụ cấp thiết và là trách nhiệm của mỗi công dân trong bối cảnh hiện đại hóa ngày nay. Di tích lịch sử không chỉ là những công trình kiến trúc cũ kỹ mà còn là những bằng chứng sống động về cội nguồn, văn hóa và khí phách của cha ông ta suốt hàng ngàn năm. Việc bảo tồn giúp lưu giữ bản sắc riêng biệt của dân tộc, giúp chúng ta không bị hòa tan giữa làn sóng hội nhập quốc tế mạnh mẽ. Tuy nhiên thực trạng hiện nay cho thấy nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do thời gian hoặc bị xâm hại bởi ý thức kém của một bộ phận người dân như viết vẽ bậy, xả rác hay tự ý trùng tu sai lệch làm mất đi vẻ đẹp nguyên bản. Bảo tồn không có nghĩa là đóng băng di sản mà cần kết hợp giữa việc giữ gìn giá trị gốc với việc khai thác du lịch văn hóa một cách bền vững và có kế hoạch. Mỗi học sinh chúng ta có thể đóng góp bằng những hành động nhỏ như tìm hiểu lịch sử, tham gia dọn dẹp vệ sinh tại các khu di tích và tuyên truyền ý thức bảo vệ di sản đến mọi người xung quanh. Giữ gìn di tích lịch sử chính là giữ lấy linh hồn của quốc gia, để các thế hệ mai sau vẫn có thể tự hào về truyền thống vẻ vang của dân tộc. Câu 2 Nguyễn Trọng Tạo là một gương mặt tiêu biểu của nền văn học hiện đại Việt Nam, người luôn mang đến những vần thơ đầy tính triết lý và sự suy tư về nhân thế. Bài thơ Đồng dao cho người lớn là một trong những tác phẩm độc đáo nhất của ông khi mượn hình thức dân gian để gửi gắm những chiêm nghiệm sâu sắc về cuộc đời. Tác phẩm không chỉ thu hút bởi nhạc điệu mà còn bởi sức ám ảnh về những giá trị thực ảo trong đời sống con người. Tên bài thơ là một sự kết hợp lạ lùng giữa đồng dao dành cho trẻ nhỏ và sự trải đời của người lớn, tạo nên một lăng kính nhìn đời vừa ngây thơ vừa cay đắng. Tác giả khắc họa những nghịch lý của cuộc sống, những người đi tìm cái không có thật, những người mải mê đuổi theo ảo vọng để rồi bỏ quên những hạnh phúc giản đơn hiện hữu. Bài thơ phản ánh một xã hội đầy biến động nơi con người dễ bị lạc lối trong những vòng xoáy của danh lợi, đúng sai, được mất. Qua đó nhà thơ nhắc nhở chúng ta về sự tỉnh thức, cần phải biết trân trọng những giá trị chân thực, sống lương thiện và bao dung giữa dòng đời hối hảThông điệp về sự tuần hoàn của cuộc sống cũng được thể hiện rõ nét, mọi thứ rồi sẽ trôi qua, chỉ có cái tâm trong sáng và tình người là còn ở lại.