Câu 1:
Trong bài thơ của Nguyễn Quang Thiều, hình tượng người phụ nữ hiện lên với vẻ đẹp lam lũ, nhẫn nhịn và đầy ảm ảnh. Tác giả không thi vị hóa mà tạc họ vào không gian bằng những chi tiết thực đến trần trụi: "Những ngón chân xương xẩu", "móng dài và đen tõe ra". Đó là dấu tích của sự lao dịch khổ cực, của những năm tháng bám trụ vào đất cát ven sông để gánh vác cuộc đời. Hình ảnh "một bàn tay bám vào đầu đòn gánh.." , "bàn tay kia bám vào mây trắng" là một sự sáng tạo nghệ thuật độc đáo, vừa gợi lên sự chông chênh, vất vả, vừa cho thấy ý chí kiên cường và khát vọng vươn lên giữa thực tại nghiệt ngã. Họ không chỉ gánh nước sông mà còn gánh cả dòng thời gian " năm năm, mười năm, ba mươi năm", gánh cả sự sinh tồn của một gia đình. Qua hình ảnh bối tóc vỡ xối xả và lưng áo ướt đẫm, ta thấy hiện thân của những người mẹ, người vợ Việt Nam giàu đức hy sinh nhưng số phận lại quẩn quanh trong sự nghèo khó. Bài thơ không chỉ là niềm thương cảm cho thân phận "con cò" thời hiện đại mà còn là sự trân trọng trước sức sống bền bỉ của người phụ nữ trong vòng lặp nghiệt ngã của kiếp người.

Câu 2:
Trong kỷ nguyên của công nghệ và sự phát triển vượt bậc, chúng ta thường tự hào về một thế hệ trẻ năng động, đa nhiệm và giỏi giang. Thế nhưng, ẩn sau vẻ ngoài hào nhoáng của những bảng thành tích hay những trang cá nhân rực rỡ, một bộ phận không nhỏ giới trẻ đang phải đối mặt với một bóng ma tâm lý đáng sợ: hội chứng “Burnout”. Đây không chỉ là sự mệt mỏi nhất thời mà là một trạng thái cạn kiệt hoàn toàn về cả thể chất lẫn tinh thần, biến những người trẻ đầy nhiệt huyết trở thành những “ngọn nến cháy trắng đêm” rồi lụi tàn.

Thực chất, "burnout" không đơn thuần là cảm giác buồn ngủ sau một ngày làm việc dài. Đó là khi bạn thức dậy với sự trống rỗng, làm việc trong sự hoảng loạn và kết thúc ngày bằng cảm giác bất lực. Người trẻ hiện nay đang sống trong một nền văn hóa "hối hả" (hustle culture), nơi sự bận rộn được tôn vinh như một thước đo giá trị. Chúng ta dễ dàng bắt gặp những bạn sinh viên vừa học trên lớp, vừa làm thêm, vừa tham gia câu lạc bộ, hay những nhân viên văn phòng trẻ tuổi luôn gắn chặt mắt vào màn hình điện thoại để trả lời tin nhắn công việc lúc nửa đêm. Họ chạy đua không ngừng nghỉ vì nỗi sợ bị bỏ lại phía sau và áp lực đồng trang lứa từ mạng xã hội, nơi mà ai cũng có vẻ thành công, giàu có và hạnh phúc hơn mình.
Nguyên nhân của hội chứng này không chỉ đến từ khối lượng công việc khổng lồ mà còn từ sự mờ nhạt giữa ranh giới đời sống cá nhân và công việc. Công nghệ khiến con người luôn ở trạng thái “trực tuyến”, khiến bộ não không bao giờ thực sự được nghỉ ngơi. Bên cạnh đó, kỳ vọng quá lớn từ gia đình và sự tự tôn thái quá của bản thân đã vô tình tạo nên những sợi dây xích vô hình. Nhiều người trẻ tự ép mình phải hoàn hảo, phải đạt được mọi mục tiêu trước tuổi 30, để rồi khi thực tại không như mơ ước, họ rơi vào trạng thái tê liệt cảm xúc và hoài nghi về giá trị của chính mình.
Hậu quả của “burnout” vô cùng nặng nề. Khi ngọn lửa nhiệt huyết bị dập tắt bởi sự quá tải, sức khỏe thể chất sẽ suy giảm với các triệu chứng mất ngủ, đau dạ dày hay suy nhược thần kinh. Nguy hiểm hơn, nó bào mòn sự sáng tạo và khát vọng, dẫn đến những căn bệnh tâm lý trầm trọng như trầm cảm hay rối loạn lo âu. Một thế hệ kiệt sức sẽ là một thế hệ thiếu sức sống, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển bền vững của toàn xã hội.
Để vượt qua bóng ma này, đã đến lúc giới trẻ cần học cách "ngắt kết nối để kết nối". Chúng ta cần hiểu rằng nghỉ ngơi không phải là lười biếng, mà là một phần thiết yếu của quy trình lao động bền vững. Hãy học cách thiết lập ranh giới cho bản thân, học cách nói "không" với những yêu cầu quá tải và dành thời gian để lắng nghe cơ thể mình. Xã hội cũng cần thay đổi cái nhìn về thành công; thành công không nhất thiết phải là sự hy sinh hạnh phúc cá nhân để lấy những con số vô hồn.

Tóm lại, cuộc đời là một hành trình dài chứ không phải một đường chạy nước rút. Đừng để bản thân bị thiêu rụi bởi những áp lực tự thân hay những tiêu chuẩn ảo mộng của thế gian. Hãy giữ cho ngọn lửa đam mê cháy một cách bền bỉ và dịu êm, thay vì bùng cháy dữ dội để rồi sớm tắt lịm trong sự kiệt cùng. Bởi lẽ, chỉ khi tâm hồn bình yên và cơ thể khỏe mạnh, chúng ta mới có thể tạo ra những giá trị thực sự cho cuộc đời.

Câu 1: Thể thơ
Thể thơ: Tự do.

Câu 2: Phương thức biểu đạt: Biểu cảm, Miêu tả

Câu 3: Tác dụng của việc lặp lại dòng thơ
Dòng thơ "Đã năm năm, mười lăm năm, ba mươi năm và nửa đời tôi thấy" được lặp lại nhằm:

- Nhấn mạnh sự trôi chảy của thời gian và tính chất bền bỉ, dai dẳng của một nếp sống. Nó cho thấy sự chứng kiến lâu dài, thấu hiểu sâu sắc của tác giả về thân phận con người nơi đây.

- Tạo nhịp điệu cho bài thơ, như một điệp khúc buồn, nhấn mạnh vòng lặp định mệnh đầy ám ảnh của những kiếp người nghèo khó.

- Khắc họa sự trì trệ, quẩn quanh của số phận. Dù bao nhiêu năm trôi qua, cuộc sống của họ vẫn không hề thay đổi.

Câu 4: Đề tài và chủ đề của bài thơ trên là:
- Viết về cuộc sống sinh hoạt và thân phận con người ở làng quê (vùng ven sông).

- Bài thơ thể hiện sự trăn trở, xót xa trước cuộc sống nghèo khó, vất vả và vòng lẩn quẩn của số phận. Sự lặp lại khắc nghiệt của cái nghèo, cái khổ từ thế hệ này sang thế hệ khác (mẹ truyền cho con gái, cha truyền cho con trai) tạo nên một nỗi buồn sâu sắc về tương lai của những con người nơi đây.

Câu 5:
Bài thơ gợi lên trong lòng người đọc nhiều suy nghĩ sâu sắc:

- Sự thấu cảm với nỗi khổ cực: Hình ảnh "bàn tay bám vào mây trắng", "ngón chân xương xẩu" cho thấy sự vất vả cực nhọc của người phụ nữ nông thôn Việt Nam. Họ gánh cả dòng sông, gánh cả cuộc đời trên vai.

- Sự ám ảnh về "vòng lặp", câu hỏi về tương lai hiện lên nhức nhối khi thấy những đứa trẻ lớn lên lại bước tiếp con đường gánh nước hay câu cá đầy vô vọng của cha mẹ. Điều này gợi suy nghĩ về nhu cầu cần phải thay đổi, cần một luồng gió mới để phá vỡ sự trì trệ của những miền quê nghèo.

- Giá trị nhân văn: Tác giả không chỉ quan sát bằng mắt mà bằng cả trái tim đau đớn, nhắc nhở chúng ta về sự trân trọng đối với những mảnh đời lam lũ xung quanh.

Câu 1:
- Thể thơ: Thất ngôn
Câu 2:
- Nhịp thơ chủ yếu là 3/4 hoặc 4/3 mang nhịp chậm, đều, sắc thái trầm buồn và day dứt. Việc lặp lại câu "Yêu là chết ở trong lòng một ít" tạo âm hưởng ám ảnh, nhấn mạnh cảm xúc.
Câu 3:
- Đề tài của bài thơ trên là: Tình yêu đôi lứa
- Chủ đề của bài thơ: Bài thơ thể hiện quan niệm của Xuân Diệu về tình yêu: yêu là sự hi sinh, cho đi nhiều nhưng không chắc được đáp lại, vì thế luôn gắn với nỗi đau và cô đơn.
Câu 4:
- Hình ảnh “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” là một ẩn dụ sâu sắc. “Chết” ở đây không phải là cái chết thật mà là sự tổn thương, hao hụt tâm hồn. Khi yêu, con người trao đi tình cảm chân thành, nhưng nếu không được đáp lại thì trái tim sẽ đau đớn, như mất đi một phần của chính mình. Hình ảnh này làm nổi bật bản chất vừa đẹp đẽ vừa khắc nghiệt của tình yêu.
Câu 5:
- Bài thơ gợi lên cho em nhiều suy nghĩ rằng tình yêu không chỉ là niềm vui mà còn là trải nghiệm phức tạp, có cả hạnh phúc lẫn khổ đau. Con người khi yêu thường mong được đáp lại, nhưng thực tế không phải lúc nào cũng được như vậy. Nhưng tuy đau khổ, nó vẫn đáng trân trọng vì nó khiến con người sống sâu sắc hơn, biết hy sinh và thấu hiểu hơn. Từ đó rút ra bài học rằng yêu không phải là để "tránh đau" mà còn là chấp nhận niềm vui lẫn tổn thương để trưởng thành.

Câu 1:
- Thể thơ: Thất ngôn
Câu 2:
- Nhịp thơ chủ yếu là 3/4 hoặc 4/3 mang nhịp chậm, đều, sắc thái trầm buồn và day dứt. Việc lặp lại câu "Yêu là chết ở trong lòng một ít" tạo âm hưởng ám ảnh, nhấn mạnh cảm xúc.
Câu 3:
- Đề tài của bài thơ trên là: Tình yêu đôi lứa
- Chủ đề của bài thơ: Bài thơ thể hiện quan niệm của Xuân Diệu về tình yêu: yêu là sự hi sinh, cho đi nhiều nhưng không chắc được đáp lại, vì thế luôn gắn với nỗi đau và cô đơn.
Câu 4:
- Hình ảnh “Yêu, là chết ở trong lòng một ít” là một ẩn dụ sâu sắc. “Chết” ở đây không phải là cái chết thật mà là sự tổn thương, hao hụt tâm hồn. Khi yêu, con người trao đi tình cảm chân thành, nhưng nếu không được đáp lại thì trái tim sẽ đau đớn, như mất đi một phần của chính mình. Hình ảnh này làm nổi bật bản chất vừa đẹp đẽ vừa khắc nghiệt của tình yêu.
Câu 5:
- Bài thơ gợi lên cho em nhiều suy nghĩ rằng tình yêu không chỉ là niềm vui mà còn là trải nghiệm phức tạp, có cả hạnh phúc lẫn khổ đau. Con người khi yêu thường mong được đáp lại, nhưng thực tế không phải lúc nào cũng được như vậy. Nhưng tuy đau khổ, nó vẫn đáng trân trọng vì nó khiến con người sống sâu sắc hơn, biết hy sinh và thấu hiểu hơn. Từ đó rút ra bài học rằng yêu không phải là để "tránh đau" mà còn là chấp nhận niềm vui lẫn tổn thương để trưởng thành.

Câu 1:
Di tích lịch sử là những dấu ấn quan trọng ghi lại quá khứ của dân tộc. Tuy nhiên, hiện nay nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do tác động của thời gian và con người. Vì vậy, việc bảo tồn các di tích lịch sử là vô cùng cần thiết. Trước hết, bảo tồn di tích giúp chúng ta gìn giữ bản sắc văn hóa và truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Nhờ đó, thế hệ trẻ có thể hiểu rõ hơn về lịch sử, từ đó thêm yêu quê hương, đất nước. Bên cạnh đó, các di tích còn góp phần phát triển du lịch và kinh tế nếu được khai thác hợp lý. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều người chưa có ý thức bảo vệ di tích, thậm chí còn phá hoại hoặc làm hư hại chúng. Do đó, cần có những biện pháp cụ thể như tuyên truyền nâng cao nhận thức, trùng tu đúng cách và xử lý nghiêm các hành vi vi phạm. Là học sinh, em cần có ý thức giữ gìn di tích khi tham quan và tích cực tuyên truyền cho mọi người cùng bảo vệ. Bảo tồn di tích không chỉ là trách nhiệm mà còn là nghĩa vụ của mỗi công dân.
Câu 2:
Bài thơ “Đồng dao cho người lớn” của Nguyễn Trọng Tạo là một tác phẩm giàu ý nghĩa, thể hiện những suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống con người. Với hình thức ngắn gọn nhưng hàm chứa nhiều triết lí, bài thơ đã để lại ấn tượng mạnh mẽ trong lòng người đọc.

Trước hết, bài thơ phản ánh những nghịch lí tồn tại trong cuộc sống. Ngay từ những câu thơ đầu, tác giả đã đưa ra những hình ảnh đối lập như “cánh rừng chết vẫn xanh” hay “con người sống mà như qua đời”. Những hình ảnh này cho thấy sự mâu thuẫn giữa vẻ bề ngoài và bản chất bên trong. Có những thứ tưởng như còn tồn tại nhưng thực chất đã mất đi ý nghĩa. Điều đó khiến người đọc phải suy ngẫm về cách con người đang sống trong xã hội hiện đại.

Bên cạnh đó, tác giả còn thể hiện những nghịch lí trong các mối quan hệ và nhận thức của con người. Những câu thơ như “câu trả lời biến thành câu hỏi” hay “ngoại tình ngỡ là tiệc cưới” cho thấy sự đảo lộn về giá trị đạo đức và cách nhìn nhận vấn đề. Con người đôi khi không còn phân biệt rõ đúng – sai, thật – giả, dẫn đến những hệ quả đáng buồn. Ngoài ra, những câu như “có cha có mẹ có trẻ mồ côi” hay “có cả đất trời mà không nhà cửa” đã thể hiện sự bất công và ngang trái trong cuộc sống. Dù sống trong cùng một xã hội, mỗi người lại có số phận khác nhau, có người hạnh phúc, có người lại chịu nhiều thiệt thòi.

Tuy nhiên, bài thơ không chỉ dừng lại ở việc phản ánh những mặt tiêu cực mà còn thể hiện một niềm tin vào cuộc sống. Điệp từ “mà” trong các câu thơ “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió” cho thấy dù cuộc sống có nhiều nghịch lí, thế giới vẫn vận động, sự sống vẫn tiếp diễn. Điều đó gửi gắm thông điệp rằng con người cần biết chấp nhận những mâu thuẫn của cuộc đời để tiếp tục sống và hướng tới những điều tốt đẹp hơn.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với những câu ngắn, nhịp điệu giống như một bài đồng dao nhưng lại mang nội dung dành cho người lớn. Tác giả sử dụng nhiều biện pháp như điệp cấu trúc “có…”, “mà…”, phép đối lập và liệt kê, tạo nên âm điệu nhịp nhàng, dễ nhớ nhưng cũng đầy ám ảnh. Ngôn ngữ trong bài thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, mỗi câu thơ đều chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa, khiến người đọc phải suy ngẫm.

Tóm lại, “Đồng dao cho người lớn” là một bài thơ đặc sắc, vừa phản ánh những nghịch lí của cuộc sống vừa thể hiện những suy tư sâu sắc về con người. Qua đó, tác giả muốn gửi gắm thông điệp rằng chúng ta cần sống có ý thức hơn, biết trân trọng những giá trị tốt đẹp và không ngừng tìm kiếm ý nghĩa cho cuộc sống của mình.

Câu 1:
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin.

Câu 2:
Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Vạn Lý Trường Thành.

Câu 3:
Những dữ liệu trong văn bản là dữ liệu thứ cấp, vì được tác giả tổng hợp từ các nguồn khác.
“Thống kê của UNESCO cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất.” -> Đây là số liệu được lấy từ một tổ chức, không phải do tác giả tự khảo sát.

Câu 4:
Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ là hình ảnh Vạn Lý Trường Thành.
Tác dụng:
Giúp người đọc dễ hình dung về công trình
Làm cho văn bản sinh động, hấp dẫn hơn
Tăng tính thuyết phục cho nội dung

Câu 5:
Văn bản giúp em nhận ra rằng Vạn Lý Trường Thành là một công trình vô cùng vĩ đại, gắn liền với lịch sử lâu đời của con người. Đồng thời, việc công trình đang dần bị mai một cũng khiến em suy nghĩ về trách nhiệm bảo vệ các di sản. Qua đó, em hiểu rằng mỗi người cần có ý thức giữ gìn những giá trị lịch sử và văn hóa cho thế hệ mai sau.

Câu 1: Nhân vật “tôi” trong đoạn trích là một cậu bé có trí tưởng tượng phong phú và tâm hồn rất nhạy cảm. Khi mới sáu tuổi, cậu đã bị cuốn hút bởi bức tranh con trăn nuốt con mồi trong sách và từ đó vẽ nên bức tranh đầu tiên của mình. Tuy nhiên, khi đưa bức vẽ cho người lớn xem, họ lại cho rằng đó chỉ là “một cái mũ”. Điều này cho thấy sự khác biệt lớn giữa cách nhìn của trẻ em và người lớn. Trẻ em có trí tưởng tượng bay bổng, có khả năng nhìn thấy những điều sâu xa phía sau hình ảnh bên ngoài, trong khi nhiều người lớn chỉ nhìn sự vật một cách đơn giản và thực tế. Sự không thấu hiểu của người lớn khiến cậu bé thất vọng và từ bỏ ước mơ trở thành họa sĩ. Qua nhân vật “tôi”, tác giả thể hiện sự trân trọng đối với thế giới tâm hồn của trẻ em, đồng thời phê phán cách nhìn phiến diện của người lớn. Nhân vật cũng gợi cho người đọc suy nghĩ rằng mỗi người cần biết lắng nghe, tôn trọng trí tưởng tượng và ước mơ của trẻ nhỏ. Câu 2: Nhà thơ Giacomo Leopardi từng nói: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.” Câu nói đã gợi lên một sự khác biệt sâu sắc giữa cách nhìn của trẻ em và người lớn đối với thế giới xung quanh. Trẻ em luôn nhìn cuộc sống bằng đôi mắt trong trẻo và trí tưởng tượng phong phú. Với các em, một que gỗ có thể trở thành thanh kiếm của hiệp sĩ, một chiếc hộp giấy có thể hóa thành lâu đài, và bầu trời đầy mây có thể gợi ra vô vàn hình thù thú vị. Nhờ trí tưởng tượng ấy, trẻ em có thể tìm thấy niềm vui và sự kỳ diệu ngay cả trong những điều bình dị nhất. Chính vì vậy, các em “tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì”. Thế giới đối với trẻ nhỏ luôn rộng lớn, đầy màu sắc và chứa đựng nhiều điều mới mẻ để khám phá. Trái lại, khi trưởng thành, con người dần trở nên thực tế hơn. Áp lực của cuộc sống, công việc và trách nhiệm khiến nhiều người lớn không còn giữ được sự hồn nhiên và khả năng tưởng tượng như trước. Họ thường nhìn sự vật theo cách logic, thực dụng, chỉ quan tâm đến giá trị vật chất hoặc lợi ích cụ thể. Vì vậy, ngay cả khi xung quanh có rất nhiều điều đẹp đẽ và thú vị, họ cũng có thể “chẳng tìm được gì trong tất cả”. Điều này khiến cuộc sống đôi khi trở nên khô khan và thiếu đi niềm vui giản dị. Tuy nhiên, câu nói của Leopardi không nhằm phủ nhận hoàn toàn cách nhìn của người lớn. Trưởng thành là điều tất yếu, và con người cần sự thực tế để sống và làm việc. Nhưng điều quan trọng là chúng ta không nên đánh mất hoàn toàn sự hồn nhiên và khả năng tưởng tượng của tuổi thơ. Khi vẫn giữ được một phần tâm hồn trẻ nhỏ, con người sẽ dễ dàng cảm nhận vẻ đẹp của cuộc sống, biết trân trọng những điều giản dị và tìm thấy niềm vui trong những điều nhỏ bé. Trong thực tế, nhiều người trưởng thành vẫn giữ được tâm hồn trẻ thơ. Họ có thể là những nghệ sĩ, nhà văn, nhà khoa học hay những người luôn tò mò, ham khám phá thế giới. Chính sự kết hợp giữa trí tưởng tượng và tư duy trưởng thành đã giúp họ sáng tạo ra nhiều điều có giá trị cho xã hội. Từ góc nhìn của người trẻ, câu nói của Leopardi nhắc nhở chúng ta hãy biết trân trọng trí tưởng tượng và sự hồn nhiên của mình. Đồng thời, mỗi người cũng cần học cách cân bằng giữa sự sáng tạo và tính thực tế để phát triển bản thân một cách toàn diện. Tóm lại, trẻ em và người lớn có những cách nhìn khác nhau về thế giới. Nếu trẻ em nhìn cuộc sống bằng trí tưởng tượng phong phú thì người lớn thường nhìn bằng sự thực tế. Điều quan trọng là con người cần biết dung hòa hai cách nhìn ấy để cuộc sống vừa có ý nghĩa, vừa giàu cảm xúc và sáng tạo.

Câu 1. Ngôi kể trong văn bản trên là: Ngôi thứ nhất. Câu 2. Kiệt tác của cậu bé là bức vẽ con trăn đang nuốt con voi. Câu 3: Người lớn bảo cậu bé chú trọng học các môn văn hóa vì họ không hiểu được ý nghĩa bức vẽ của cậu, cho rằng đó chỉ là “cái mũ”. Họ nghĩ rằng việc học các môn như địa lí, lịch sử, toán, ngữ pháp quan trọng và thiết thực hơn việc vẽ tranh, nên không khuyến khích cậu theo đuổi hội họa. Câu 4: Những người lớn trong văn bản được miêu tả là thiếu trí tưởng tượng, suy nghĩ thực tế, khô khan và không hiểu thế giới của trẻ em. -> Họ chỉ nhìn sự vật theo vẻ bề ngoài, không cố gắng hiểu cách nhìn sáng tạo của trẻ nhỏ. Câu 5: Qua văn bản, em rút ra bài học: Cần tôn trọng trí tưởng tượng và ước mơ của trẻ em. Không nên chỉ nhìn nhận sự việc một cách hời hợt, bề ngoài. Mỗi người nên biết lắng nghe, thấu hiểu và khuyến khích sự sáng tạo của người khác.

Câu 1: Nhân vật lão Goriot trong đoạn trích hiện lên là một người cha có tình yêu thương con vô bờ bến nhưng có số phận vô cùng bi kịch. Suốt cuộc đời, lão đã hi sinh tất cả cho hai con gái, từ tiền bạc đến tình cảm, chỉ mong các con được sống sung sướng. Tuy nhiên, khi các con trưởng thành và bước vào cuộc sống giàu sang, chúng lại trở nên thờ ơ và bỏ rơi cha mình. Trong những phút giây cuối đời, lão Goriot vẫn đau đáu mong được gặp các con lần cuối. Dù có lúc oán trách, nguyền rủa vì đau đớn, nhưng sâu thẳm trong lòng ông vẫn chỉ là tình yêu thương và sự tha thứ. Hình ảnh lão Goriot hấp hối, tuyệt vọng gọi tên các con đã cho thấy nỗi đau đớn tột cùng của một người cha bị chính con cái ruồng bỏ. Qua nhân vật này, tác giả không chỉ thể hiện sự cảm thương sâu sắc đối với số phận con người mà còn lên án sự vô ơn, ích kỉ của những đứa con chỉ biết đến lợi ích của bản thân. Lão Goriot trở thành biểu tượng cho tình phụ tử thiêng liêng nhưng đầy bi kịch. Câu 2 : Trong xã hội hiện đại ngày nay, khoảng cách giữa cha mẹ và con cái đang ngày càng trở nên rõ rệt. Đây là một vấn đề đáng suy ngẫm bởi gia đình luôn được xem là nền tảng quan trọng của mỗi con người. Trước hết, khoảng cách giữa cha mẹ và con cái có thể hiểu là sự xa cách trong tình cảm, suy nghĩ và cách sống. Nhiều gia đình tuy sống chung một nhà nhưng lại thiếu sự chia sẻ, thấu hiểu. Cha mẹ bận rộn với công việc, còn con cái thì chìm trong học tập, mạng xã hội và những mối quan hệ riêng. Điều đó khiến họ dần ít trò chuyện và quan tâm đến nhau hơn. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng này. Trước hết là sự khác biệt thế hệ. Cha mẹ thường có cách suy nghĩ truyền thống, trong khi con cái lớn lên trong thời đại công nghệ và có nhiều quan điểm mới. Bên cạnh đó, áp lực cuộc sống hiện đại cũng khiến cha mẹ dành nhiều thời gian cho công việc mà ít quan tâm đến con. Ngược lại, một số người trẻ lại quá chú trọng vào thế giới riêng của mình, ít chia sẻ với gia đình. Khoảng cách giữa cha mẹ và con cái có thể gây ra nhiều hậu quả tiêu cực. Khi thiếu sự thấu hiểu và quan tâm, tình cảm gia đình dần trở nên lạnh nhạt. Con cái có thể cảm thấy cô đơn, thiếu sự định hướng trong cuộc sống, còn cha mẹ lại cảm thấy buồn bã, thất vọng vì không được con cái chia sẻ. Nếu tình trạng này kéo dài, mối quan hệ gia đình sẽ ngày càng rạn nứt. Để khắc phục điều đó, cả cha mẹ và con cái đều cần cố gắng. Cha mẹ nên dành nhiều thời gian lắng nghe, thấu hiểu và tôn trọng suy nghĩ của con. Ngược lại, con cái cũng cần biết quan tâm, chia sẻ và trân trọng những hi sinh của cha mẹ. Những cuộc trò chuyện chân thành, những hành động quan tâm nhỏ bé trong cuộc sống hằng ngày sẽ giúp gắn kết tình cảm gia đình. Gia đình luôn là nơi bình yên nhất của mỗi con người. Vì vậy, việc thu hẹp khoảng cách giữa cha mẹ và con cái là điều vô cùng quan trọng. Khi các thành viên biết yêu thương, lắng nghe và thấu hiểu nhau, gia đình sẽ trở thành nguồn sức mạnh giúp mỗi người vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống.

Câu 1: Ngôi kể được sử dụng trong văn bản: Ngôi thứ ba. Câu 2: Đề tài của văn bản: -> Tình cảm cha con và bi kịch của người cha già bị con cái thờ ơ, bỏ rơi trong xã hội. Câu 3: Cảm nhận về lời nói của lão Goriot: Lời nói của lão Goriot thể hiện tình yêu thương con vô cùng sâu sắc và đau đớn. Dù bị con gái bỏ rơi, ông vẫn luôn khát khao được gặp các con trước khi chết. Hình ảnh “ta luôn thấy khát nhưng không bao giờ được uống” là một ẩn dụ cho nỗi khao khát tình cảm của người cha nhưng không được đáp lại. Điều đó khiến người đọc cảm nhận được nỗi cô đơn, tuyệt vọng và tình phụ tử thiêng liêng của lão Goriot. Câu 4: Lão Goriot vẫn khao khát gặp các con sau khi nguyền rủa, mắng chửi vì: Ông rất yêu thương các con. Tình yêu của người cha không thể mất đi dù bị tổn thương. Khi gần chết, ông chỉ mong được nhìn thấy con lần cuối. -> Điều đó cho thấy tình phụ tử sâu nặng và lòng vị tha của người cha. Câu 5: Nhận xét về tình cảnh cuối đời của lão Goriot: Rất bi thảm và cô độc. Ông chết trong nghèo khổ, bệnh tật và bị chính con gái bỏ rơi. Dù đã hi sinh cả cuộc đời cho con, ông vẫn không nhận được tình yêu và sự quan tâm từ chúng. -> Qua đó, tác giả phê phán sự vô ơn của con cái và sự lạnh lùng của xã hội, đồng thời làm nổi bật tình yêu thương vô bờ của người cha.