Câu 1: Ngôi kể thứ ba. Câu 2: Đề tài của văn bản là về tình phụ tử, sự hy sinh và đau khổ của lão Goriot. Câu 3: Lời nói của lão Goriot thể hiện sự đau đớn, khát khao được gặp con cái, dù chúng đã đối xử tệ bạc với ông. Gợi lên sự thương cảm về tình cha con, sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ. Câu 4: Lão Goriot khao khát gặp con vì tình yêu thương con cái vẫn còn mãnh liệt, dù chúng đã làm ông đau khổ. Câu 5: Tình cảnh cuối đời của lão Goriot rất bi thảm: cô đơn, bị con cái bỏ rơi, chết trong nghèo khó, không có ai bên cạnh.

Câu 1:

Lão Goriot là nhân vật bi thảm trong tiểu thuyết của Balzac. Ông là cha già yêu con tha thiết nhưng bị con cái ruồng bỏ. Lão hy sinh tất cả cho Anastasie và Delphine, nhưng đổi lại là sự thờ ơ, lạnh nhạt. Cuối đời, lão cô đơn, đau khổ vì không được gặp con. Tình cảnh của lão Goriot khiến người đọc thương cảm trước sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ, đồng thời lên án sự vô ơn của con cái. Lão Goriot là biểu tượng cho tình phụ tử cao cả, đáng được trân trọng. Sự đau đớn của lão Goriot khi chết không phải là cái chết về thể xác mà là cái chết của trái tim yêu thương, là sự tuyệt vọng vì không được con cái quan tâm. Qua nhân vật này, Balzac muốn gửi gắm lời cảnh tỉnh về giá trị của tình thân và trách nhiệm của con cái đối với cha mẹ.

Câu 2: Trong xã hội hiện đại, nhịp sống hối hả và áp lực công việc khiến nhiều gia đình rơi vào tình trạng xa cách. Cha mẹ và con cái dường như đang dần mất đi sự kết nối, khiến tình cảm gia đình trở nên lạnh nhạt. Vấn đề này không chỉ ảnh hưởng đến hạnh phúc gia đình mà còn tác động đến tâm lý của mỗi thành viên Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là hiện tượng phổ biến trong xã hội hiện đại. Nguyên nhân một phần do con cái mải mê theo đuổi sự nghiệp, ít có thời gian quan tâm đến cha mẹ. Họ cho rằng kiếm tiền là đủ, không cần dành nhiều thời gian cho gia đình. Điều này khiến cha mẹ cảm thấy bị bỏ rơi, cô đơn. Mặt khác, sự khác biệt về thế hệ cũng khiến cha mẹ và con cái khó hiểu nhau. Cha mẹ thường muốn con cái nghe theo mình, trong khi con cái muốn độc lập, tự do. Điều này dẫn đến mâu thuẫn, khoảng cách. Nhiều con cái không hiểu được sự lo lắng, hy sinh của cha mẹ, nghĩ rằng cha mẹ chỉ muốn kiểm soát mình. Tuy nhiên, cha mẹ là người yêu thương ta vô điều kiện. Họ mong muốn con cái hạnh phúc, dù phải hy sinh tất cả. Vì vậy, con cái cần dành thời gian cho gia đình, quan tâm đến cha mẹ. Hãy gọi điện, thăm hỏi cha mẹ thường xuyên, đừng chờ đến khi họ không còn nữa mới hối tiếc. Gia đình là nơi tình yêu thương đong đầy, cần được vun đắp. Hãy trân trọng từng phút giây bên cha mẹ, vì họ không còn bên ta mãi mãi. Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái có thể được thu hẹp nếu mỗi người đều cố gắng vì gia đình. Tóm lại, sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là vấn đề đáng được quan tâm. Hãy yêu thương, quan tâm đến cha mẹ khi còn có thể. Vì họ là người duy nhất yêu ta vô điều kiện trên đời, và gia đình là nơi tình yêu thương mãi mãi không phai.

Câu 1: Ngôi kể thứ ba Câu 2: Đề tài có thể là về tình phụ tử, sự hy sinh của cha mẹ. Câu 3: Lời nói của lão Goriot thể hiện sự đau đớn, khát khao được gặp con cái, dù chúng đã đối xử tệ bạc với ông. Gợi lên sự thương cảm về tình cha con, sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ. Câu 4: Lão Goriot khao khát gặp con vì tình yêu thương con cái vẫn còn mãnh liệt, dù chúng đã làm ông đau khổ. Câu 5: Tình cảnh cuối đời của lão Goriot rất bi thảm: cô đơn, bị con cái bỏ rơi, chết trong nghèo khó.

Câu 1. a) Bài học từ các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc (1945 đến nay): · Luôn phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc. · Kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại. · Xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh, kết hợp quân sự với chính trị, ngoại giao. · Nghệ thuật quân sự linh hoạt, sáng tạo, lấy yếu chống mạnh. · Kết hợp bảo vệ Tổ quốc với xây dựng đất nước. b) Học sinh góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo: · Học tập tốt, nâng cao hiểu biết về biển đảo và lịch sử. · Tuyên truyền thông tin đúng đắn về chủ quyền, đấu tranh với thông tin sai lệch. · Tham gia các phong trào, hoạt động ủng hộ chiến sĩ và nhân dân trên đảo. · Sáng tạo, đề xuất ý tưởng bảo vệ môi trường biển. · Rèn luyện sức khỏe, sẵn sàng tham gia bảo vệ Tổ quốc khi cần. Câu 2. Thành tựu kinh tế cơ bản (1986 đến nay): · Tăng trưởng kinh tế cao và ổn định, thu nhập bình quân tăng mạnh. · Chuyển dịch cơ cấu kinh tế tích cực: giảm nông nghiệp, tăng công nghiệp và dịch vụ. · Hội nhập kinh tế quốc tế sâu rộng, tham gia nhiều FTA, thu hút mạnh FDI. · Kiểm soát lạm phát, ổn định kinh tế vĩ mô. · Xóa đói giảm nghèo thành công, đời sống nhân dân được cải thiện. · Phát triển mạnh kết cấu hạ tầng (giao thông, năng lượng, viễn thông). · Kinh tế tư nhân và khởi nghiệp phát triển mạnh. · Ứng dụng khoa học công nghệ, thúc đẩy kinh tế số.

*Câu 1: Đoạn trích "Văn tế thập loại chúng sinh" của Nguyễn Du là một tác phẩm giàu giá trị nhân đạo và nghệ thuật. Về nội dung, đoạn trích thể hiện lòng thương xót sâu sắc đối với những kiếp người bất hạnh trong xã hội phong kiến: kẻ mắc vào khóa lính, người lỡ làng bán hoa, kẻ hành khất đầu đường. Qua đó, tác giả lên án một xã hội bất công, vạch trần những đau khổ của con người bị đẩy đến tận cùng của sự khốn khổ. Về nghệ thuật, tác giả sử dụng nhiều hình ảnh giàu tính biểu tượng (ngọn lửa ma trơi, tiếng oan văng vẳng), từ láy (lập lòe, văng vẳng) để gợi lên không khí u ám, đau thương. Thể văn tế kết hợp với lối viết trang trọng, tha thiết càng làm nổi bật cảm xúc thương cảm của tác giả. *Câu 2: Trong xã hội hiện đại, gen Z (những người sinh từ 1997 đến 2012) thường bị gắn với nhiều định kiến tiêu cực: lười biếng, thiếu kiên nhẫn, chỉ biết công nghệ. Tuy nhiên, nhìn từ góc độ của người trẻ, đây là một sự quy chụp không công bằng. Gen Z là thế hệ lớn lên cùng sự phát triển vượt bậc của công nghệ, họ hiểu biết rộng, linh hoạt và có khả năng thích nghi cao. Nhiều người trong họ không ngại khởi nghiệp, sáng tạo, đóng góp tích cực cho xã hội. Định kiến "lười biếng" có thể xuất phát từ việc họ ưu tiên sự cân bằng giữa công việc và cuộc sống, không chấp nhận hy sinh bản thân quá mức như các thế hệ trước. Thay vì phán xét, cần nhìn nhận gen Z một cách cởi mở, công bằng. Họ là thế hệ tương lai, cần được thấu hiểu và tạo điều kiện để phát huy tiềm năng. Định kiến chỉ khiến họ mất tự tin, trong khi sự đồng cảm và hỗ trợ sẽ giúp họ đóng góp nhiều hơn cho xã hội.

*Câu 1: Phương thức biểu đạt* - Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm (thông qua hình thức văn tế, tác giả bày tỏ cảm xúc thương xót với những kiếp người bất hạnh). *Câu 2: Kiếp người xuất hiện* - Kẻ mắc vào khóa lính. - Kẻ lỡ làng một kiếp (buôn nguyệt bán hoa). - Kẻ nằm cầu gối đất (hành khất ngược xuôi). *Câu 3: Hiệu quả từ láy - Từ láy: lập lòe, văng vẳng - Hiệu quả: - Tạo âm hưởng buồn bã, não nề, gợi hình ảnh mờ ảo, u ám của hồn ma. - Tăng cảm giác thương xót, đau đớn cho người đọc. *Câu 4: Chủ đề và cảm hứng* - Chủ đề:Thương xót cho những kiếp người bất hạnh trong xã hội phong kiến. - Cảm hứng chủ đạo:Nhân đạo, thể hiện lòng thương cảm sâu sắc với những người chịu đau khổ. *Câu 5: Truyền thống nhân đạo* Truyền thống nhân đạo của dân tộc ta được thể hiện qua lòng thương người, cảm thông với những bất hạnh. Văn học như "Văn tế thập loại chúng sinh" của Nguyễn Du là một biểu hiện, nhắc nhở về giá trị của sự đồng cảm và yêu thương con người.