Câu 1:

Trong đoạn trích Chén thuốc độc của Vũ Đình Long, diễn biến tâm lí của nhân vật Thông Thu được khắc họa vô cùng sống động qua những lời độc thoại nội tâm đầy kịch tính. Đầu tiên, Thông Thu rơi vào trạng thái hối hận muộn màng khi đối mặt với bảng thống kê nợ nần và sự khánh kiệt của gia đình. Nhân vật tự sỉ vả bản thân là kẻ nhơ nhuốc, điên rồ vì đã ném tiền qua cửa sổ vào những cuộc ăn chơi trác táng mà quên đi trách nhiệm của một tu mi nam tử. Sự hối hận ấy nhanh chóng chuyển thành nỗi sợ hãi và tuyệt vọng cực độ khi viễn cảnh tù tội hiện hữu trước mắt. Tâm lí Thông Thu bị đẩy vào thế bế tắc: sống thì nhục nhã, bị khinh rẻ, mà chết thì sợ hãi cái ngắc ngoải của thuốc độc. Sự giằng xé nội tâm thể hiện rõ qua hành động nâng cốc lên lại đặt xuống, cho thấy ranh giới mong manh giữa bản năng sinh tồn và ý định giải thoát cực đoan. Cuối cùng, dù quyết định tìm đến cái chết, trong Thông Thu vẫn nhen nhóm chút trách nhiệm muộn màng khi nghĩ về người mẹ già và viết thư cho em trai. Qua đó, tác giả đã lột tả thành công bi kịch của một trí thức sa đọa, vừa đáng trách nhưng cũng đầy đáng thương trong vòng xoáy của sự bế tắc.

Câu 2:

Trong vở kịch "Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long, nhân vật Thông Thu đã tự đẩy mình vào bi kịch khánh kiệt, tù tội chỉ vì lối sống "tiêu hoang ném tiền qua cửa sổ". Hình ảnh người trí thức ấy bế tắc bên chén thuốc phiện không chỉ là câu chuyện của một thời đại cũ, mà nó còn soi chiếu một thực trạng đáng báo động trong xã hội hiện đại: thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của một bộ phận giới trẻ hiện nay.

Tiêu xài thiếu kiểm soát là việc sử dụng tiền bạc một cách hoang phí vào những nhu cầu không thực sự thiết yếu, vượt quá khả năng tài chính của bản thân và gia đình. Chúng ta dễ dàng bắt gặp hình ảnh những bạn trẻ sẵn sàng thắt lưng buộc bụng, thậm chí vay nợ để sở hữu những món đồ công nghệ mới nhất, những bộ cánh hàng hiệu đắt tiền hay những bữa tiệc sang chảnh chỉ để "check-in" sống ảo trên mạng xã hội. Với họ, giá trị con người dường như được đo bằng những thứ hào nhoáng bên ngoài thay vì năng lực hay nhân cách bên trong.

Nguyên nhân của thực trạng này trước hết đến từ sự bùng nổ của mạng xã hội và văn hóa nghe nhìn. Giới trẻ thường bị choáng ngợp bởi lối sống thượng lưu của các "influencer" hay những chiến dịch quảng cáo kích cầu đầy rẫy trên không gian mạng. Bên cạnh đó, các hình thức thanh toán "mua trước trả sau" và thẻ tín dụng phát triển quá nhanh khiến nhiều người lầm tưởng về khả năng tài chính của mình, dẫn đến việc vung tay quá trán. Tuy nhiên, nguyên nhân sâu xa nhất vẫn nằm ở tâm lí thích thể hiện, muốn khẳng định "đẳng cấp" ảo và sự thiếu hụt kiến thức quản lí tài chính cá nhân. Nhiều bạn trẻ chưa từng phải đổ mồ hôi để kiếm ra tiền nên chưa thực sự thấu hiểu và trân trọng giá trị của sức lao động.

Hậu quả của lối sống này vô cùng khôn lường. Về mặt cá nhân, việc tiêu xài hoang phí dễ dẫn đến vòng xoáy nợ nần, gây áp lực tâm lí nặng nề và triệt tiêu những cơ hội tích lũy để phát triển tương lai. Khi rơi vào bước đường cùng, một số người có thể có những hành vi lệch lạc, thậm chí vi phạm pháp luật để có tiền duy trì sự hào nhoáng giả tạo. Đối với gia đình, đây là một gánh nặng tài chính khủng khiếp, gây ra những rạn nứt tình cảm không đáng có. Một xã hội với thế hệ trẻ chỉ biết hưởng thụ mà không biết tích lũy sẽ sớm trở nên rỗng tuếch và thiếu sức sống bền vững.

Để khắc phục "căn bệnh" này, mỗi bạn trẻ cần tự ý thức về giá trị của đồng tiền và học cách quản lí tài chính cá nhân một cách khoa học. Hãy học cách phân biệt giữa "thứ mình cần" và "thứ mình muốn" trước khi mở ví. Gia đình và nhà trường cũng đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục lối sống tiết kiệm, định hướng cho học sinh, sinh viên lấy tri thức và đạo đức làm thước đo giá trị bản thân thay vì vật chất.

Tiền bạc suy cho cùng chỉ là phương tiện để phục vụ cuộc sống, chứ không phải là mục đích tối thượng để ta đánh đổi cả tương lai và danh dự. Đừng để bản thân rơi vào bi kịch như Thông Thu, phải tìm đến cái chết trong sự tuyệt vọng vì nợ nần. Hãy học cách làm chủ đồng tiền để nó trở thành bệ phóng cho những ước mơ, thay vì trở thành xiềng xích trói buộc cuộc đời mình.

Câu 1: Thể loại của văn bản "Chén thuốc độc" là: Bi kịch.

Câu 2: Hình thức ngôn ngữ chủ yếu được triển khai trong đoạn trích là: Độc thoại (nhân vật thầy Thông Thu tự nói với chính mình để bộc lộ những suy nghĩ, dằn vặt và đấu tranh nội tâm).

Câu 3: * Các lời chỉ dẫn sân khấu trong văn bản: * (Bóp trán nghĩ ngợi) * (Một lát) * (Một mình, thở dài) * (Đứng dậy lấy chai dấm thanh giấu ở dưới gầm tủ, rót vào cốc. Thò tay vào tủ lấy hộp thuốc phiện.) * (Nâng cốc nâng lên sắp uống lại đặt xuống.

Câu 4: Phân tích diễn biến tâm lý của nhân vật Thông Thu qua hai hồi:

• Hồi thứ Hai: Tâm lý hối hận và tự sỉ vả. Sau khi tiêu tán gia sản, Thông Thu nhận ra sai lầm của bản thân. Nhân vật cảm thấy nhục nhã vì không làm được gì ích quốc lợi dân, lại làm "nhơ nhuốc" thanh danh gia đình và phụ lòng bạn bè (thầy giáo Xuân).
• Hồi thứ Ba: Tâm lý tuyệt vọng và bế tắc. Khi đối mặt với cảnh tù tội sắp tới, Thông Thu vô cùng sợ hãi. Nhân vật quyết định tìm đến cái chết để giải thoát ("Thà rằng một thác cho xong!").
• Sự thay đổi: Có sự chuyển biến từ việc hối hận về quá khứ (Hồi II) sang sự hoảng loạn trước tương lai và đi đến hành động cực đoan (Hồi III). Tuy nhiên, trong sự tuyệt vọng vẫn nhen nhóm chút trách nhiệm muộn màng với gia đình qua việc dừng lại để viết thư cho em trai.

Câu 5: Tôi không đồng tình với quyết định tìm đến cái chết của thầy Thông Thu. Bởi lẽ:

• Tự tử là một hành động trốn chạy hèn nhát trước sai lầm của chính mình thay vì dũng cảm đối mặt để sửa chữa.
• Cái chết không giải quyết được nợ nần hay danh dự đã mất, mà trái lại còn để lại nỗi đau và gánh nặng cho người thân (người mẹ già, vợ và em).
• Thay vì chọn cái chết trong sự bế tắc - một sự kết thúc của nhân cách bạc nhược, Thông Thu nên chọn cách sống trách nhiệm hơn, lao động để trả nợ và làm lại cuộc đời. Đó mới thực sự là ý nghĩa của việc "thác trong còn hơn sống đục".

"Những giọt lệ" của Hàn Mặc Tử là một tiếng kêu thương xé lòng, kết tinh từ nỗi đau thân phận và bi kịch tình yêu tan vỡ. Ngay từ những dòng đầu, thi sĩ đã đối diện với cái chết như một sự giải thoát cuối cùng trước nỗi cô đơn bủa vây. Hình ảnh "một nửa hồn tôi mất" và "một nửa hồn tôi bỗng dại khờ" là một sáng tạo độc đáo, cụ thể hóa sự tan vỡ của bản thể khi tình yêu ra đi. Nỗi đau không còn trừu tượng mà trở nên hữu hình, khiến con người rơi vào trạng thái vô định, ngơ ngác. Đặc biệt, khổ cuối bài thơ với những câu hỏi tu từ dồn dập đã đẩy cảm xúc lên đến đỉnh điểm của sự bế tắc. Hình ảnh ẩn dụ "bông phượng nở trong màu huyết" và "những giọt châu" không chỉ gợi vẻ đẹp lộng lẫy, kiêu sa của ngôn từ mà còn chứa đựng nỗi đau đớn đến rỉ máu. Bài thơ là minh chứng cho một hồn thơ "siêu thực", nơi nỗi đau được thăng hoa thành nghệ thuật, để lại trong lòng độc giả một nỗi ám ảnh khôn nguôi về kiếp người phù du và khát vọng yêu đương mãnh liệt.

- phương thức biểu đạt : biểu cảm

• Hình ảnh tiêu biểu: "Người đi, một nửa hồn tôi mất / Một nửa hồn tôi bỗng dại khờ".
• Cảm nhận:
• • Hàn Mặc Tử đã hữu hình hóa cái vô hình, lấy cái hữu hạn của con số ("một nửa") để đo lường cái vô hạn của nỗi đau.
  • Sự chia lìa không chỉ dừng lại ở khoảng cách địa lý mà là một cuộc "phẫu thuật tâm hồn" đầy đau đớn. Khi một nửa hồn đã ra đi, nửa còn lại trở nên "dại khờ" – một trạng thái lơ lửng, mất phương hướng, vừa đáng thương vừa tội nghiệp.
  • Hình ảnh này tạc vào lòng người đọc một nỗi xót xa cho thân phận con người khi tình yêu vụt tắt.

• Điệp cấu trúc và Câu hỏi tu từ: "Tôi vẫn còn đây hay ở đâu?", "Ai đem bỏ tôi dưới trời sâu?".
• • Tác dụng: Những câu hỏi không lời đáp gieo vào lòng người đọc sự bàng hoàng, thảng thốt. Nó lột tả sự lạc lõng, bơ vơ đến cùng cực của nhân vật trữ tình khi thấy mình bị đẩy vào cõi u minh, xa lạ với thế giới thực tại.
• Hình ảnh ẩn dụ tượng trưng: "màu huyết", "giọt châu".
• • Tác dụng: Nỗi đau không còn là những tiếng khóc tầm thường mà đã được tinh luyện thành "giọt châu" lấp lánh, thành "màu huyết" rợn ngợp. Biện pháp này tạo nên một vẻ đẹp lộng lẫy mà đau đớn (cái đẹp của bi kịch), khẳng định phong cách thơ "siêu thực" đầy cá tính của họ Hàn.

Câu 1:

Đoạn trích “Chèo đi rán thứ sáu /…/ đừng cho tôi bỏ thân chốn này, biển hỡi!” đã khắc họa cảnh con người vật lộn với thiên nhiên dữ dội. Biển trong đoạn thơ hiện lên hung bạo, sóng cuộn ầm ầm, như muốn nhấn chìm con người, tạo cảm giác nguy hiểm, căng thẳng. Âm thanh dữ dội của sóng biển được thể hiện qua cụm từ “nước sôi gầm réo”, trong khi tiếng van xin “biển hỡi, đừng cho tôi bỏ thân” lại nhỏ bé, run rẩy, thể hiện sự sợ hãi và bất lực của con người trước sóng gió. Tuy vậy, hình ảnh “chèo đi rán thứ sáu… nhìn đường về” cho thấy con người không chịu khuất phục, vẫn kiên trì chèo thuyền, nỗ lực vượt qua thử thách để tìm về bến bờ an toàn. Qua đó, đoạn thơ không chỉ miêu tả sự khắc nghiệt của thiên nhiên mà còn làm nổi bật ý chí kiên cường, tinh thần dũng cảm và khát vọng sống mãnh liệt của con người. Tôi cảm thấy vừa sợ, vừa khâm phục con người, thấy sức mạnh tinh thần của họ thật đáng ngưỡng mộ.

Câu 2:

Trong cuộc sống, ai cũng cần một nơi để trở về, nơi khiến ta thấy ấm áp và bình yên. Tình thân chính là sợi dây gắn kết ấy, là nơi mà mỗi người luôn tìm thấy sự an ủi khi gặp khó khăn. Có những lúc, sau một ngày dài mệt mỏi, ta trở về nhà và nhìn thấy bữa cơm nóng hổi trên bàn, nghe những câu hỏi thăm giản dị mà thấy lòng mình nhẹ nhàng hơn rất nhiều. Chỉ những điều nhỏ bé ấy thôi cũng đủ để con người cảm nhận được sự quan tâm và yêu thương thầm lặng của những người thân.

Cuộc sống đôi khi đầy thử thách, nhưng có những chuyện tưởng chừng khó khăn lại trở nên nhẹ nhàng hơn khi ta biết rằng luôn có ai đó đứng sau lặng lẽ dõi theo. Như một người bạn kể rằng khi lần đầu đi thi xa nhà, cậu ấy lo lắng và sợ hãi, nhưng chỉ cần nghe giọng cha mẹ gọi điện hỏi han, cậu ấy cảm thấy tự tin và an tâm hơn để bước tiếp. Hay như những lần bạn gặp thất bại, những lời chia sẻ nhẹ nhàng, những cử chỉ quan tâm tưởng chừng đơn giản nhưng lại giúp bạn cảm thấy không còn cô đơn giữa bão tố.

Tình thân không chỉ giúp ta vượt qua khó khăn mà còn dạy mỗi người biết yêu thương và trân trọng những người xung quanh. Những ngày lễ hay dịp đặc biệt, nhiều người không cần những món quà đắt tiền, chỉ cần một bữa cơm cùng người thân hay một lời hỏi han cũng đủ để thấy lòng ấm áp. Tình thân tồn tại trong những chi tiết bình dị ấy, âm thầm nhưng mạnh mẽ, tạo thành nguồn sức mạnh tinh thần giúp con người vững vàng hơn trong đời sống.

Nhìn chung, tình thân là một phần quan trọng của cuộc sống. Nó không chỉ mang lại niềm vui và sự an ủi mà còn giúp con người biết trân trọng và quan tâm đến nhau hơn. Những trải nghiệm đời thường, những hành động nhỏ nhưng chan chứa yêu thương đều nhắc ta rằng gia đình và những người thân yêu là nơi để trở về, là nguồn động lực giúp mỗi người vượt qua thử thách và sống hạnh phúc hơn.

Câu 1:

-Ngôi kể trong văn bản : ngôi thứ nhất 

Câu 2:

-Trong văn bản “Vượt biển”, hình ảnh biển hiện lên rộng lớn, dữ dội và hung bạo, với sóng nước cuộn trào, ầm ào. Biển trở thành thử thách khắc nghiệt đối với con người, qua đó làm nổi bật ý chí, lòng dũng cảm và tinh thần vượt khó của con người.

Câu 3:

-Văn bản ca ngợi ý chí kiên cường, lòng dũng cảm và tinh thần vượt qua thử thách của con người trong cuộc đấu tranh với thiên nhiên dữ dội, đồng thời thể hiện khát vọng chinh phục và vươn tới bến bờ an toàn, tương lai tốt đẹp.

Câu 4:

-Các làn nước dữ dội trong “Vượt biển” được miêu tả qua câu “nước cuộn ầm rung”, thể hiện sức mạnh hung bạo, dữ dội của biển cả, tượng trưng cho những thử thách nguy hiểm mà con người phải đối mặt. Hình ảnh “chèo đi rán thứ sáu… nhìn đường về” cho thấy con người kiên cường, bền bỉ vượt sóng dữ, luôn hướng về bến bờ an toàn. Qua đó, tác giả làm nổi bật ý chí kiên cường, nghị lực vượt khó của con người và khắc họa khát vọng vươn tới tự do, cuộc sống tốt đẹp.

Câu 5: 

-Trong đoạn thơ, em nghe rõ là “nước sôi gầm réo”, nghe như biển nổi giận, ầm ầm lắm. Rồi có cả tiếng “biển ơi, đừng giết tôi / nước hỡi, đừng lôi lấy thuyền”, nghe run run, giống như người sợ hãi, van xin. Những âm thanh này làm em thấy vừa sợ, vừa khâm phục con người, họ vẫn cố chèo thuyền mặc dù sóng dữ và nguy hiểm.