• Bối cảnh: Sau hơn một thế kỷ bị nhà Hán đô hộ với chính sách đồng hóa và bóc lột hà khắc, cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng (năm 40) là ngọn cờ đầu giải phóng dân tộc.
• Ý nghĩa: Đây là cuộc khởi nghĩa đầu tiên thắng lợi của nhân dân Âu Lạc, lật đổ ách thống trị của phong kiến phương Bắc, thiết lập một vương quốc độc lập tự chủ trong 3 năm.
• Tinh thần: Cuộc khởi nghĩa đã thức tỉnh ý thức tự tôn dân tộc, khẳng định vai trò và sức mạnh của phụ nữ Việt Nam, tạo tiền đề và niềm tin cho các cuộc đấu tranh giành độc lập sau này.

• Học tập và tìm hiểu: Nắm vững kiến thức lịch sử, địa lý và các bằng chứng pháp lý về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.
• Tuyên truyền: Chia sẻ thông tin chính thống về biển đảo quê hương cho bạn bè, người thân và trên mạng xã hội.
• Ý thức bảo vệ môi trường: Không xả rác ra biển, bảo vệ hệ sinh thái biển bằng những hành động nhỏ nhất.
• Tham gia các phong trào: Hưởng ứng các cuộc thi tìm hiểu về biển đảo, các chương trình như "Vì học sinh Trường Sa thân yêu", "Góp đá xây Trường Sa".
• Rèn luyện đạo đức: Nỗ lực học tập tốt để sau này cống hiến sức trẻ vào việc xây dựng và bảo vệ đất nước vững mạnh.

• Hệ thống trường học:
• • Quốc học: Năm 1070, nhà Lý xây dựng Văn Miếu. Năm 1076, xây dựng Quốc Tử Giám(trường đại học đầu tiên của Việt Nam). Các triều đại sau (Trần, Lê, Nguyễn) tiếp tục mở rộng hệ thống trường công ở cả trung ương và địa phương.
  • Tư thục: Các lớp học của các thầy đồ ở làng xã phát triển rộng khắp, giúp phổ cập chữ Hán và Nho giáo trong nhân dân.
• Chế độ khoa cử (thi cử):
• • Năm 1075, khoa thi đầu tiên được tổ chức dưới thời Lý để tuyển chọn người tài.
  • Từ thời Lê sơ, khoa cử trở thành con đường chính quy nhất để tuyển chọn quan lại. Hệ thống thi cử gồm 3 cấp: thi Hương, thi Hội và thi Đình.
• Chính sách khuyến khích học tập: Nhà nước có nhiều biện pháp tôn vinh người đỗ đạt như: Lễ Xướng danh (đọc tên người đỗ), Lễ Vinh quy bái tổ (đón người đỗ về làng) và đặc biệt là dựng bia Tiến sĩ tại Văn Miếu để lưu danh muôn đời.

• Trung tâm đào tạo nhân tài: Đây là nơi đào tạo hàng ngàn trí thức, đại thần và những nhà văn hóa lớn cho đất nước qua nhiều thế kỷ (như Chu Văn An, Nguyễn Trãi...).
• Thúc đẩy tinh thần hiếu học: Sự tồn tại của "Trường Đại học" này cùng với các tấm bia Tiến sĩ là động lực to lớn khuyến khích tinh thần học tập, coi trọng tri thức của người dân Việt Nam.
• Khẳng định nền độc lập về văn hóa: Việc xây dựng hệ thống giáo dục riêng, có quy củ cho thấy Đại Việt là một quốc gia có chủ quyền, có trình độ văn minh cao và không lệ thuộc hoàn toàn vào phương Bắc.
• Lưu giữ giá trị văn hóa - đạo đức: Là nơi thờ Khổng Tử và các bậc hiền triết, Văn Miếu góp phần định hình các chuẩn mực đạo đức Nho giáo, tạo nên sự ổn định cho xã hội phong kiến bấy giờ.

Câu1:

"Đây thôn Vĩ Dạ" là tác phẩm tiêu biểu cho hồn thơ Hàn Mặc Tử, thể hiện nỗi khắc khoải về tình yêu và khát vọng sống mãnh liệt. Bài thơ là bức tranh xứ Huế trữ tình, thơ mộng nhưng nhuốm màu u buồn, vỡ vụn qua bút pháp lãng mạn pha chút tượng trưng. Bắt đầu bằng cảnh ban mai Vĩ Dạ trong xanh, rực rỡ, nhà thơ gửi gắm tình yêu cuộc sống tha thiết. Tuy nhiên, tâm trạng nhanh chóng chuyển sang nỗi cô đơn, hoài nghi khi đối diện với dòng sông vắng, "hoa bắp lay" và những chiếc thuyền chở ánh trăng. Câu hỏi tu từ "Có ai về được Vĩ Dạ không?" không chỉ là hoài niệm mà còn là nỗi đau xót, bất lực của một thi nhân đang tuyệt vọng trước số phận. Bài thơ là sự kết hợp độc đáo giữa tình yêu cảnh vật và tâm hồn thi sĩ nhạy cảm, tạo nên một "vườn thơ không bờ bến" đầy ám ảnh. 

Câu 2:

Câu 1 (0,5 điểm).

Những phương thức biểu đạt trong bài thơ: Biểu cảm, miêu tả.

Câu 2 (0,5 điểm).

Đề tài: Nỗi buồn/ Sự đau khổ.

Câu 3 (1,0 điểm).

HS xác định được một hình ảnh mang tính tượng trưng trong bài thơ. Chẳng hạn như một số hình ảnh:

mặt nhựt tan thành máu, hồn (

một nửa hồn tôi mất, một nửa hồn tôi bỗng dại khờ

), bông phượng nở trong màu huyết, giọt châu.

Nhận xét: HS nêu cảm nhận cá nhân về hình ảnh đó và đưa ra lí giải hợp lí. Ví dụ: Hình ảnh hồn

tượng trưng cho cái tôi cá nhân, cho sự cô đơn, tuyệt vọng của chính thi nhân gắn liền với mặc cảm chia lìa. Khát khao yêu và được yêu, nhưng tình yêu của Hàn Mặc Tử vẫn tan vỡ, người kia vẫn ra đi, khiến cho thi sĩ ngậm ngùi, đau đớn, thất vọng.

Câu 4 (1,0 điểm).

– HS xác định được biện pháp tu từ được sử dụng trong khổ thơ cuối: Câu hỏi tu từ:

Tôi vẫn còn đây hay ở đâu?/ Sao bông phượng nở trong màu huyết,/ Nhỏ xuống lòng tôi những giọt châu?

Tác dụng:

+ Thể hiện sự bơ vơ, lạc lõng của thi nhân giữatrần thế bao la, rộng lớn này.

+ Thể hiện sự nhạy cảm của thi nhân trước thiên nhiên, cuộc đời: Dường như thiên nhiên, cuộc đời cũng thương cho số kiếp đáng thương, hoàn cảnh lạc lõng của thi nhân mà xúc động, nghẹn ngào, khóc thương cho cuộc đời chàng Hàn Mặc Tử.

Câu 5 (1,0 điểm).

HS dựa vào nội dung, mạch cảm xúc để rút ra nhận xét về cấu tứ.

– Ví dụ: Trước hết, bài thơ đi từ nỗi buồn vì không thể hồi đáp lại hết tình thương yêu, quý mến của mọi người dành cho thi nhân. Nhà thơ rất muốn đền đáp nhưng bệnh tật khiến chàng không thể đền đáp nổi những điều trân quý ấy. Tiếp đó là nỗi đau đớn, bất lực vì tình yêu không trọn vẹn. Và cuối cùng là nỗi khổ sở, bơ vơ, lạc lõng giữa cuộc đời mênh mông. Như vậy, bài thơ là sự vận động từ sự phiền muộn, khát khao yêu và được yêu sang nỗi khổ sở, bơ vơ, lạc lõng giữa trần thế bao la của thi nhân.

• Về hình thức: Các ứng dụng như thực tế ảo (VR) hay thực tế tăng cường (AR) cho phép du khách "xuyên không" về quá khứ, tham quan các di tích như Hoàng thành Thăng Long hay Cố đô Huế chỉ qua một chiếc điện thoại.
• Về nội dung: AI giúp phục dựng hình ảnh, âm thanh của các loại hình nghệ thuật như chèo, tuồng, cải lương bị mai một, hoặc hỗ trợ dịch thuật đa ngôn ngữ để bạn bè quốc tế dễ dàng tiếp cận các tác phẩm văn học, lịch sử.
• Ý nghĩa: Sự kết hợp giữa công nghệ hiện đại và giá trị cốt lõi dân tộc không chỉ làm mới diện mạo văn hóa mà còn khơi gợi niềm tự hào, sự tò mò của thế hệ trẻ. Ứng dụng AI chính là cầu nối bền vững nhất để đưa bản sắc Việt hội nhập toàn cầu mà không làm mất đi linh hồn vốn có.

• Tác giả khắc họa rừng Hắc Dịch là một khu "rừng già" với những tán cây to, tàn cao, đối lập với sự thưa thớt của rừng chồi.
• Những chi tiết về "đất đỏ dẻo quánh", "đường trơn trượt" và đặc biệt là hình ảnh "con vắt" hiện lên cực kỳ sinh động. Nó không chỉ mô tả thiên nhiên mà còn gián tiếp nói lên những gian khổ, thiếu thốn mà người lính phải đối mặt trong cuộc kháng chiến.

• Nhân vật "tôi" hiện lên với vẻ đẹp của sự giản dị nhưng đầy quyết tâm. Hành trang chỉ có "cái võng kaki xanh" – một kỷ vật gắn liền với tình cảm của "cô Mai", thể hiện sự gắn kết giữa tiền tuyến và hậu phương.
• Tâm trạng "lòng nóng gặp gia đình" cho thấy những rung cảm đời thường, nhân văn của người lính. Dù mang trên mình trọng trách (quả lựu đạn, bộ đồ chiến đấu), họ vẫn giữ nguyên vẹn nỗi nhớ nhà và tình yêu thương sâu sắc.

• Dù đang đắm chìm trong nỗi nhớ hay sự mệt mỏi của cơn đói, người chiến sĩ vẫn luôn ở tư thế sẵn sàng: "cho thuận tay để đối phó cho nhanh với bọn biệt kích". Điều này thể hiện bản lĩnh dạn dày và tinh thần thép của thế hệ cha anh.

Câu 1. (0,5 điểm)

Phương thức biểu đạt chính của văn bản: Thuyết minh.

Câu 2. (0,5 điểm)

HS chỉ ra hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025 được nêu trong văn bản.

Gợi ý trả lời:

+ Quy tụ hơn 50 gian hàng phở ba miền.

+ Du khách được trải nghiệm các món phở đặc trưng của nhiều nơi.

+ Có tiết mục trình diễn quy trình nấu phở truyền thống.

+ Tái hiện không gian văn hoá ẩm thực Hà Nội xưa.

+ Toạ đàm về hành trình đưa phở trở thành di sản UNESCO.

Câu 3. (1,0 điểm)

Những thông tin được trình bày trong phần sa-pô của văn bản: Tên, chủ đề, thời gian, địa điểm và nội dung nổi bật của sự kiện.

Tác dụng của phần sa-pô:

+ Giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thông tin quan trọng nhất của sự kiện.

+ Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập, nhấn mạnh thông tin ứng dụng Al trong trải nghiệm phở tại sự kiện, tạo sự tò mò cho độc giả.

Câu 4. (1,0 điểm)

Điểm mới của Festival Phở 2025 so với những lễ hội ẩm thực truyền thống trước đây: Lần đầu tiên công nghệ Al được đưa vào hoạt

Câu 1: Bài thơ viết theo thể lục bát.

Câu 2: “Chín nhớ mười mong” diễn tả nỗi nhớ da diết, trọn vẹn, không nguôi.

Câu 3: “Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông” dùng nhân hoá, làm nỗi nhớ trở nên sống động, tha thiết.

Câu 4: Hai câu thơ gợi nỗi chờ mong gặp gỡ, khát vọng yêu thương lứa đôi.

Câu 5: Tình yêu làm con người biết rung cảm, sống chân thành và đẹp hơn trong cuộc sống.

Câu 1: Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) nêu cảm nhận về nhân vật cô Tâm trong truyện ngắn Cô hàng xén (Thạch Lam) Cô Tâm trong truyện ngắn Cô hàng xén của Thạch Lam là hình ảnh người phụ nữ tảo tần, giàu lòng yêu thương và đức hy sinh. Ẩn sau dáng vẻ người buôn gánh bán bưng là một tâm hồn nhạy cảm, một trái tim đầy trách nhiệm với gia đình. Trên hành trình về làng trong giá lạnh, cô không ngừng nghĩ đến mẹ già, các em thơ và những món quà nhỏ cô dành dụm để khiến chúng vui lòng. Niềm vui của cô không nằm ở lợi nhuận, mà là sự quây quần, đầm ấm của mái nhà thân yêu. Dù cuộc sống vất vả, vốn liếng ít ỏi, buôn bán chật vật, nhưng cô vẫn giữ cho mình sự điềm đạm, nhẫn nại, không than thở, không bi quan. Đặc biệt, cô luôn ấp ủ trong lòng những ý nghĩ tốt đẹp, luôn khao khát vun vén cho tương lai các em. Qua nhân vật cô Tâm, Thạch Lam không chỉ thể hiện vẻ đẹp của người phụ nữ xưa mà còn gợi lên một niềm trân trọng, yêu mến đối với những con người bình dị mà cao quý trong đời sống thường nhật. --- Câu 2: Viết bài văn (khoảng 600 chữ) bày tỏ ý kiến về niềm tin vào bản thân của giới trẻ hiện nay Trong thế giới hiện đại với nhiều biến động, niềm tin vào bản thân trở thành yếu tố quan trọng quyết định sự thành công và phát triển của mỗi người, đặc biệt là giới trẻ. Niềm tin vào bản thân không chỉ là sự tự tin, mà còn là sự nhận thức đúng đắn về năng lực, giá trị và tiềm năng của chính mình, từ đó không ngừng nỗ lực vượt qua thử thách, khẳng định bản thân trong học tập và cuộc sống. Ngày nay, nhiều bạn trẻ đã ý thức được vai trò của niềm tin vào bản thân và lấy đó làm động lực để vươn lên. Họ dám mơ ước, dám đặt mục tiêu lớn và không ngại thất bại. Chính sự tự tin ấy giúp họ vượt qua áp lực từ xã hội, gia đình hay chính sự nghi ngờ nội tâm để tiếp tục theo đuổi đam mê và phát triển bản thân. Những thành công của các bạn trẻ trong nhiều lĩnh vực – từ học thuật, kinh doanh đến nghệ thuật, thể thao – là minh chứng rõ rệt cho sức mạnh của niềm tin nội tại. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận không nhỏ giới trẻ thiếu niềm tin vào chính mình. Họ dễ chán nản, ngại thay đổi, sợ sai lầm và thường chọn cách từ bỏ khi đối mặt với khó khăn. Một số bị ảnh hưởng tiêu cực từ mạng xã hội, so sánh bản thân với người khác rồi đánh mất phương hướng, tự ti và thu mình lại. Điều này khiến họ bỏ lỡ nhiều cơ hội phát triển, sống một cách thụ động và lệ thuộc. Để nuôi dưỡng niềm tin vào bản thân, mỗi bạn trẻ cần bắt đầu từ việc hiểu rõ điểm mạnh, điểm yếu của chính mình, xác lập mục tiêu rõ ràng và kiên trì theo đuổi. Sự tự tin không phải là điều có sẵn, mà được hình thành từ quá trình rèn luyện và tích lũy từng trải nghiệm. Gia đình, nhà trường và xã hội cũng cần đóng vai trò định hướng, khích lệ, tạo môi trường tích cực để người trẻ được phát huy năng lực và bản lĩnh cá nhân. Tóm lại, niềm tin vào bản thân là nền tảng thiết yếu giúp giới trẻ trưởng thành, sống có mục đích và vươn lên trong cuộc sống. Trong một thế giới đầy biến đổi như hiện nay, chỉ khi tin tưởng vào chính mình, giới trẻ mới có thể làm chủ tương lai, đóng góp tích cực cho xã hội và hiện thực hóa ước mơ của chính mình.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là biểu cảm. (Nhà thơ bộc lộ cảm xúc yêu thương, xót xa, biết ơn với mẹ.) --- Câu 2. Hình ảnh đời mẹ được so sánh với các sự vật, hiện tượng sau: Bến vắng bên sông Cây tự quên mình trong quả Trời xanh nhẫn nại sau mây Con đường nhỏ dẫn về bao tổ ấm --- Câu 3. Biện pháp tu từ trong câu thơ "Quả chín rồi ai dễ nhớ ơn cây" là ẩn dụ và hoán dụ. Tác dụng: Câu thơ ngầm so sánh người mẹ với cái cây đã hy sinh thầm lặng, nuôi dưỡng con cái nên người. Khi con cái thành đạt, ít ai nhớ đến công lao của người mẹ, qua đó thể hiện nỗi niềm xót xa, thấm thía về sự hy sinh thầm lặng và lòng biết ơn đối với mẹ. --- Câu 4. Hai dòng thơ: "Con muốn có lời gì đằm thắm Ru tuổi già của mẹ tháng năm nay." => Thể hiện mong muốn chân thành của người con: muốn dành những lời yêu thương ngọt ngào, dịu dàng nhất để sưởi ấm, an ủi mẹ trong tuổi già. Đây là tâm nguyện bày tỏ tình cảm, biết ơn sâu sắc đối với công lao nuôi dưỡng và hy sinh của mẹ. --- Câu 5. Bài học rút ra: Cần luôn trân trọng, yêu thương và biết ơn cha mẹ, nhất là khi họ đã già. Đừng quên công lao nuôi dưỡng dù bản thân đã thành công trong cuộc sống. Hãy dành thời gian, lời nói và hành động thiết thực để báo hiếu cha mẹ khi còn có thể. ---