Câu 1:

Di tích lịch sử là "gạch nối" giữa quá khứ và hiện tại, là minh chứng cho bề dày văn hóa dân tộc, vì vậy việc bảo vệ và phát huy giá trị của chúng là trách nhiệm cấp thiết. Trước hết, nhà nước cần tăng cường công tác quản lý, trùng tu, tôn tạo các di tích xuống cấp theo hướng giữ vững nguyên gốc, không làm mới di tích một cách thô bạo. Bên cạnh đó, cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục nâng cao ý thức của người dân, đặc biệt là thế hệ trẻ, trong việc không xâm hại, viết vẽ bậy hay xả rác tại các điểm di tích. Để phát huy giá trị, chúng ta nên kết hợp hài hòa giữa bảo tồn và phát triển du lịch bền vững, ứng dụng công nghệ số (như VR, AR) để quảng bá hình ảnh di tích rộng rãi hơn. Việc tổ chức các hoạt động văn hóa, lễ hội truyền thống tại di tích cũng giúp kết nối di sản với đời sống đương đại. Bảo vệ di tích không chỉ là giữ gìn những viên gạch cũ, mà là bảo vệ "linh hồn" và bản sắc của dân tộc trước sự tác động của thời gian và xu hướng toàn cầu hóa. 

Câu 2:

Trong dòng chảy thi ca hiện đại, đề tài quê hương và nỗi nhớ tuổi thơ luôn là những nốt trầm xao xuyến. Đoạn thơ trong tác phẩm "Mùi cơm cháy" của Vũ Tuấn đã mang đến một góc nhìn mới lạ, mộc mạc nhưng sâu lắng về tình yêu quê hương đất nước. Tình yêu ấy không cao siêu, rộng lớn mà bắt nguồn từ những điều bình dị, thân thương nhất trong kí ức mỗi con người.

Mở đầu đoạn thơ, tác giả tạo ra một khoảng cách về không gian và thời gian để làm nổi bật nỗi nhớ:
"Con đi xa, nhớ hương vị tuổi thơ
Mùi cơm cháy, con vẫn ăn ngày trước
Đôi chân con đi khắp miền Tổ quốc
Chẳng nơi nào... có vị cơm năm xưa..."

Hình ảnh "mùi cơm cháy" – một món ăn dân dã, thậm chí là dấu tích của sự thiếu thốn thời bao cấp – lại trở thành biểu tượng của nỗi nhớ. Phép điệp từ "chẳng... có" khẳng định vị trí độc tôn của hương vị quê nhà trong tâm hồn người con xa xứ. "Đôi chân con đi khắp miền Tổ quốc" cho thấy người con đã trưởng thành, đã đi nhiều, thấy nhiều, nhưng hương vị "cơm cháy" quê nghèo vẫn là thứ hương vị không thể thay thế.

Nỗi nhớ ấy không chỉ có vị, mà còn có âm thanh, màu sắc và cảm xúc của một thời gian khó:
"Cơm cháy quê nghèo... có nắng, có mưa
Có lời mẹ ru, ngọt ngào cay đắng
Có những hi sinh, nhớ thương thầm lặng
Con yêu nước mình... từ những câu ca..."

Cơm cháy không chỉ có vị của cơm, mà nó trộn lẫn cả "nắng", "mưa", cả những nỗi vất vả, hi sinh thầm lặng của mẹ. Điệp từ "có" nhấn mạnh sự tích tụ của biết bao tình thương và nỗi lo toan. Câu thơ "Con yêu nước mình... từ những câu ca..." như một sự đúc kết. Tình yêu đất nước của tác giả không bắt đầu từ những khái niệm trừu tượng, mà bắt đầu từ lời ru, từ câu hò, từ tình mẹ bao la.

Khổ thơ cuối cùng khép lại bằng những hình ảnh quê hương đặc trưng, mộc mạc nhưng đầy thi vị:
"Cơm cháy quê nghèo... mặn mồ hơi cha
Có vị thơm rơm, cánh đồng mùa gặt
Muối mặn gừng cay, có hè nắng gắt
Có ánh trăng vàng... chị múc bên sông..."

"Mùi cơm cháy" giờ đây được cụ thể hóa bằng "mồ hôi cha" – sự hi sinh cao cả của người đàn ông trụ cột. Hình ảnh "thơm rơm", "cánh đồng", "muối mặn gừng cay", "hè nắng gắt" phác họa nên một khung cảnh nông thôn miền Bắc Việt Nam chân thực, khắc nghiệt nhưng tràn đầy tình cảm. Câu thơ kết "Có ánh trăng vàng... chị múc bên sông..." là một hình ảnh thơ đẹp, đầy sức gợi. Ánh trăng không chỉ là cảnh vật mà trở thành một phần của cuộc sống, được chị múc, được gói trọn vào nỗi nhớ của đứa em xa quê.

Về nghệ thuật, đoạn thơ sử dụng thể thơ tự do, ngôn ngữ mộc mạc, gần gũi với lời ru, câu hát. Phép điệp cấu trúc (Cơm cháy... có...) được sử dụng hiệu quả, tạo nhịp điệu nhẹ nhàng, sâu lắng như lời kể chuyện, lời tâm tình. Hình ảnh thơ vừa thực (mùi cơm cháy, mùi rơm), vừa lãng mạn (ánh trăng vàng), tạo nên một bức tranh quê hương giàu cảm xúc.

Tóm lại, qua đoạn thơ trong "Mùi cơm cháy", Vũ Tuấn đã khéo léo khắc họa nỗi nhớ quê hương sâu sắc của người con xa xứ. Tình yêu đất nước được nâng lên từ tình yêu những điều giản dị, bình dị nhất. Đoạn thơ nhắc nhở mỗi chúng ta hãy luôn trân trọng gốc rễ, trân trọng những kí ức tuổi thơ, bởi đó là cội nguồn sức mạnh và tình yêu của mỗi con người.

Câu 1. Kiểu văn bản: Văn bản thông tin (báo chí/thuyết minh).
Câu 2. Đối tượng thông tin: Cố đô Huế và giá trị lịch sử - văn hóa của nó.
Câu 3. Cách trình bày câu văn: Trình bày theo quan hệ nhân - quả (Thời gian/Sự kiện -> Kết quả/Ý nghĩa). "Ngày 6-12-1993, Cố đô Huế đã được Tổ chức UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới" là nguyên nhân/sự kiện, dẫn đến kết quả "nơi đây trở thành một trong những di tích quan trọng nhất của Việt Nam và của nhân loại".
Câu 4. Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh minh họa (ảnh di tích/cố đô Huế). Tác dụng: Làm cho văn bản trực quan, sinh động, tăng tính thuyết phục và giúp người đọc dễ dàng hình dung về vẻ đẹp và sự cổ kính của di sản.
Câu 5. Mục đích và nội dung: 

• Mục đích: Giới thiệu, tôn vinh và khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa của Cố đô Huế.
• Nội dung: Thông tin về việc Cố đô Huế được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới và khẳng định vị thế di tích quan trọng.