Câu 1

Bảo vệ môi trường ngày nay không chỉ là một trách nhiệm mà còn là điều kiện sống còn của nhân loại. Từ thực tế biến đổi khí hậu ngày càng nghiêm trọng, con người không chỉ đối mặt với thiên tai mà còn chịu những tổn thương về tinh thần như cảm giác lo âu, mất mát trước sự tàn phá của thiên nhiên. Điều đó cho thấy môi trường không chỉ nuôi dưỡng sự sống mà còn gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của con người. Khi rừng bị cháy, sông hồ bị ô nhiễm hay không khí trở nên ngột ngạt, con người cũng dần đánh mất sự bình yên trong tâm hồn. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ cuộc sống và tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm tài nguyên, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh và nâng cao ý thức cộng đồng. Chỉ khi con người biết sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể gìn giữ một hành tinh xanh – sạch – đẹp cho các thế hệ mai sau.

Câu 2

Hình tượng người ẩn sĩ là một đề tài quen thuộc trong văn học trung đại Việt Nam, thể hiện quan niệm sống và nhân cách của những trí thức trước thời cuộc. Qua hai bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Khuyến, người đọc bắt gặp những điểm tương đồng nhưng cũng có nhiều nét khác biệt trong cách xây dựng hình tượng này.

Trước hết, ở cả hai bài thơ, người ẩn sĩ đều hiện lên với lối sống hòa mình vào thiên nhiên, rời xa chốn danh lợi. Trong bài thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm, hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống giản dị, tự cung tự cấp. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ”, đối lập với “chốn lao xao” của người đời. Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt bình dị như “thu ăn măng trúc, đông ăn giá”, “xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”. Tất cả tạo nên một bức tranh thanh đạm mà an nhiên, thể hiện thái độ coi nhẹ phú quý, danh lợi.

Tương tự, trong bài thơ của Nguyễn Khuyến, người ẩn sĩ cũng hiện lên giữa không gian thiên nhiên trong trẻo, tĩnh lặng: “trời thu xanh ngắt”, “nước biếc”, “song thưa”. Cảnh vật mang vẻ đẹp thanh cao, gợi cảm giác yên bình, thoát tục. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự chủ động, dứt khoát trong việc lựa chọn cuộc sống nhàn, thì Nguyễn Khuyến lại mang nhiều tâm trạng hơn. Câu thơ “mấy chùm trước giậu hoa năm ngoái” gợi nỗi hoài niệm, còn “một tiếng trên không ngỗng nước nào?” lại khơi lên cảm giác cô đơn, trống vắng.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa hai hình tượng người ẩn sĩ nằm ở tâm thế. Với Nguyễn Bỉnh Khiêm, đó là một sự lựa chọn mang tính triết lí: sống “dại” mà thực chất là khôn, coi thường danh lợi và tìm đến sự thanh thản. Giọng thơ vì thế nhẹ nhàng, ung dung, đầy tự tại. Ngược lại, ở Nguyễn Khuyến, ẩn sĩ không hoàn toàn là sự lựa chọn thanh thản mà còn là nỗi niềm trước thời thế. Sau khi cáo quan, ông sống ẩn dật nhưng trong lòng vẫn nặng trĩu tâm sự, vừa muốn quên đời lại vừa không thể dứt bỏ. Vì thế, hình tượng người ẩn sĩ ở đây mang màu sắc trữ tình sâu lắng, có chút cô đơn và day dứt.

Như vậy, cả hai bài thơ đều khắc họa vẻ đẹp của người ẩn sĩ với lối sống thanh cao, hòa hợp với thiên nhiên và xa lánh danh lợi. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện một triết lí sống nhàn mang tính chủ động, an nhiên thì Nguyễn Khuyến lại gửi gắm vào đó tâm trạng hoài niệm, cô đơn trước cuộc đời. Sự khác biệt này không chỉ làm phong phú hình tượng người ẩn sĩ mà còn phản ánh rõ nét cá tính và hoàn cảnh của mỗi nhà thơ

Câu 1

Bảo vệ môi trường ngày nay không chỉ là một trách nhiệm mà còn là điều kiện sống còn của nhân loại. Từ thực tế biến đổi khí hậu ngày càng nghiêm trọng, con người không chỉ đối mặt với thiên tai mà còn chịu những tổn thương về tinh thần như cảm giác lo âu, mất mát trước sự tàn phá của thiên nhiên. Điều đó cho thấy môi trường không chỉ nuôi dưỡng sự sống mà còn gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của con người. Khi rừng bị cháy, sông hồ bị ô nhiễm hay không khí trở nên ngột ngạt, con người cũng dần đánh mất sự bình yên trong tâm hồn. Vì vậy, bảo vệ môi trường chính là bảo vệ cuộc sống và tương lai của chính chúng ta. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như tiết kiệm tài nguyên, hạn chế rác thải nhựa, trồng cây xanh và nâng cao ý thức cộng đồng. Chỉ khi con người biết sống hài hòa với thiên nhiên, chúng ta mới có thể gìn giữ một hành tinh xanh – sạch – đẹp cho các thế hệ mai sau.

Câu 2

Hình tượng người ẩn sĩ là một đề tài quen thuộc trong văn học trung đại Việt Nam, thể hiện quan niệm sống và nhân cách của những trí thức trước thời cuộc. Qua hai bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Khuyến, người đọc bắt gặp những điểm tương đồng nhưng cũng có nhiều nét khác biệt trong cách xây dựng hình tượng này.

Trước hết, ở cả hai bài thơ, người ẩn sĩ đều hiện lên với lối sống hòa mình vào thiên nhiên, rời xa chốn danh lợi. Trong bài thơ của Nguyễn Bỉnh Khiêm, hình ảnh “một mai, một cuốc, một cần câu” gợi cuộc sống giản dị, tự cung tự cấp. Ông chủ động lựa chọn “nơi vắng vẻ”, đối lập với “chốn lao xao” của người đời. Cuộc sống ấy gắn bó với thiên nhiên qua những sinh hoạt bình dị như “thu ăn măng trúc, đông ăn giá”, “xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”. Tất cả tạo nên một bức tranh thanh đạm mà an nhiên, thể hiện thái độ coi nhẹ phú quý, danh lợi.

Tương tự, trong bài thơ của Nguyễn Khuyến, người ẩn sĩ cũng hiện lên giữa không gian thiên nhiên trong trẻo, tĩnh lặng: “trời thu xanh ngắt”, “nước biếc”, “song thưa”. Cảnh vật mang vẻ đẹp thanh cao, gợi cảm giác yên bình, thoát tục. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện sự chủ động, dứt khoát trong việc lựa chọn cuộc sống nhàn, thì Nguyễn Khuyến lại mang nhiều tâm trạng hơn. Câu thơ “mấy chùm trước giậu hoa năm ngoái” gợi nỗi hoài niệm, còn “một tiếng trên không ngỗng nước nào?” lại khơi lên cảm giác cô đơn, trống vắng.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa hai hình tượng người ẩn sĩ nằm ở tâm thế. Với Nguyễn Bỉnh Khiêm, đó là một sự lựa chọn mang tính triết lí: sống “dại” mà thực chất là khôn, coi thường danh lợi và tìm đến sự thanh thản. Giọng thơ vì thế nhẹ nhàng, ung dung, đầy tự tại. Ngược lại, ở Nguyễn Khuyến, ẩn sĩ không hoàn toàn là sự lựa chọn thanh thản mà còn là nỗi niềm trước thời thế. Sau khi cáo quan, ông sống ẩn dật nhưng trong lòng vẫn nặng trĩu tâm sự, vừa muốn quên đời lại vừa không thể dứt bỏ. Vì thế, hình tượng người ẩn sĩ ở đây mang màu sắc trữ tình sâu lắng, có chút cô đơn và day dứt.

Như vậy, cả hai bài thơ đều khắc họa vẻ đẹp của người ẩn sĩ với lối sống thanh cao, hòa hợp với thiên nhiên và xa lánh danh lợi. Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện một triết lí sống nhàn mang tính chủ động, an nhiên thì Nguyễn Khuyến lại gửi gắm vào đó tâm trạng hoài niệm, cô đơn trước cuộc đời. Sự khác biệt này không chỉ làm phong phú hình tượng người ẩn sĩ mà còn phản ánh rõ nét cá tính và hoàn cảnh của mỗi nhà thơ

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính là Tự sự (kể chuyện).

Câu 2: Cậu bé Ngạn chạy sang nhà bà để trốn những trận đòn roi của ba và tìm kiếm sự che chở, bảo vệ từ bà.

Câu 3: Dấu ba chấm ở đây có tác dụng tạo một khoảng lặng, thể hiện sự ngập ngừng, lưỡng lự hoặc một chút hụt hẫng, dí dỏm của nhân vật khi nhớ lại việc hồi nhỏ mình chẳng có bạn bè nào khác ngoài những người phụ nữ trong gia đình.

Câu 4: Người bà là một người nhân hậu, tâm lý và hết lòng yêu thương cháu. Bà không chỉ là "lá chắn" bảo vệ cháu trước sự nghiêm khắc của người cha mà còn là người vỗ về tâm hồn cháu bằng những câu chuyện cổ tích và sự chăm sóc dịu dàng.

Câu 5: Gia đình là điểm tựa tinh thần vững chãi nhất và là nơi bình yên để trở về. Trong những lúc ta mắc lỗi hay gặp khó khăn, sự bao dung của người thân (như người bà trong truyện) giúp ta cảm thấy được an ủi, che chở và nuôi dưỡng những cảm xúc tốt đẹp trong quá trình trưởng thành

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính là Tự sự (kể chuyện).

Câu 2: Cậu bé Ngạn chạy sang nhà bà để trốn những trận đòn roi của ba và tìm kiếm sự che chở, bảo vệ từ bà.

Câu 3: Dấu ba chấm ở đây có tác dụng tạo một khoảng lặng, thể hiện sự ngập ngừng, lưỡng lự hoặc một chút hụt hẫng, dí dỏm của nhân vật khi nhớ lại việc hồi nhỏ mình chẳng có bạn bè nào khác ngoài những người phụ nữ trong gia đình.

Câu 4: Người bà là một người nhân hậu, tâm lý và hết lòng yêu thương cháu. Bà không chỉ là "lá chắn" bảo vệ cháu trước sự nghiêm khắc của người cha mà còn là người vỗ về tâm hồn cháu bằng những câu chuyện cổ tích và sự chăm sóc dịu dàng.

Câu 5: Gia đình là điểm tựa tinh thần vững chãi nhất và là nơi bình yên để trở về. Trong những lúc ta mắc lỗi hay gặp khó khăn, sự bao dung của người thân (như người bà trong truyện) giúp ta cảm thấy được an ủi, che chở và nuôi dưỡng những cảm xúc tốt đẹp trong quá trình trưởng thành

1.Thể thơ tự do

2.Biển đảo: "sóng dữ", "Hoàng Sa", "bám biển", "ngư dân trên sóng". 

Đất nước: "Tổ quốc", "máu", "màu cờ nước Việt", "bài ca giữ nước"

3.Biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu thơ: "Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt"

Biện pháp tu từ này so sánh sự hiện diện của "Mẹ Tổ quốc" với "máu ấm trong màu cờ nước Việt". Điều này nhấn mạnh sự thiêng liêng, gần gũi và gắn bó máu thịt của Tổ quốc với mỗi người con đất Việt. Tình yêu Tổ quốc không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà còn là một phần không thể thiếu, chảy trong huyết quản của mỗi người, giống như màu đỏ của lá cờ

4.Nhà thơ tự hào về sự hy sinh cao cả của các thế hệ cha ông để bảo vệ đất nước.Nhà thơ trân trọng và biết ơn những người ngư dân ngày đêm bám biển, góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo.Đoạn trích cũng thể hiện ý thức về trách nhiệm của mỗi người dân trong việc bảo vệ biển đảo quê hương

5.Đoạn trích đã khơi gợi trong em niềm tự hào và tình yêu sâu sắc đối với biển đảo quê hương. Từ đó, em nhận thấy trách nhiệm của bản thân trong việc bảo vệ chủ quyền biển đảo là vô cùng quan trọng. Trách nhiệm đó không chỉ là việc giữ gìn và phát huy những giá trị lịch sử, mà còn là hành động cụ thể trong cuộc sống hàng ngày. Em sẽ cố gắng học tập thật tốt để trở thành một công dân có ích, đóng góp trí tuệ và sức lực của mình vào công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Đồng thời, em sẽ tích cực tuyên truyền, nâng cao ý thức về chủ quyền biển đảo cho những người xung quanh, để mỗi người dân Việt Nam đều là một chiến sĩ bảo vệ Tổ quốc

1.Thể thơ tự do

2.Biển đảo: "sóng dữ", "Hoàng Sa", "bám biển", "ngư dân trên sóng". 

Đất nước: "Tổ quốc", "máu", "màu cờ nước Việt", "bài ca giữ nước"

3.Biện pháp tu từ so sánh được sử dụng trong câu thơ: "Mẹ Tổ quốc vẫn luôn ở bên ta / Như máu ấm trong màu cờ nước Việt"

Biện pháp tu từ này so sánh sự hiện diện của "Mẹ Tổ quốc" với "máu ấm trong màu cờ nước Việt". Điều này nhấn mạnh sự thiêng liêng, gần gũi và gắn bó máu thịt của Tổ quốc với mỗi người con đất Việt. Tình yêu Tổ quốc không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà còn là một phần không thể thiếu, chảy trong huyết quản của mỗi người, giống như màu đỏ của lá cờ

4.Nhà thơ tự hào về sự hy sinh cao cả của các thế hệ cha ông để bảo vệ đất nước.Nhà thơ trân trọng và biết ơn những người ngư dân ngày đêm bám biển, góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo.Đoạn trích cũng thể hiện ý thức về trách nhiệm của mỗi người dân trong việc bảo vệ biển đảo quê hương

5.Đoạn trích đã khơi gợi trong em niềm tự hào và tình yêu sâu sắc đối với biển đảo quê hương. Từ đó, em nhận thấy trách nhiệm của bản thân trong việc bảo vệ chủ quyền biển đảo là vô cùng quan trọng. Trách nhiệm đó không chỉ là việc giữ gìn và phát huy những giá trị lịch sử, mà còn là hành động cụ thể trong cuộc sống hàng ngày. Em sẽ cố gắng học tập thật tốt để trở thành một công dân có ích, đóng góp trí tuệ và sức lực của mình vào công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Đồng thời, em sẽ tích cực tuyên truyền, nâng cao ý thức về chủ quyền biển đảo cho những người xung quanh, để mỗi người dân Việt Nam đều là một chiến sĩ bảo vệ Tổ quốc

1.Phương thức biểu đạt chính của văn bản là biểu cảm

2."Nàng tiên cá" (qua các hình ảnh "nàng tiên bé nhỏ", "muôn trùng sóng bể", "biển mặn mòi như nước mắt của em")

"Cô bé bán diêm" (qua hình ảnh "que diêm cuối cùng sẽ cháy trọn tình yêu")

3.Tạo ra một không gian nghệ thuật đầy lãng mạn, cổ tích

Giúp người đọc liên tưởng đến câu chuyện tình yêu buồn, đầy hi sinh của nàng tiên cá và sự cô đơn, bất hạnh của cô bé bán diêm

Làm nổi bật tâm trạng day dứt, hoài niệm và sự đồng cảm của nhân vật trữ tình đối với một tình yêu không trọn vẹn

4.So sánh vị mặn của biển với vị mặn của nước mắt, thể hiện nỗi buồn, sự đau khổ của nhân vật trữ tình

Nhấn mạnh sự đồng cảm sâu sắc của nhân vật "tôi" với "em", người đã phải chịu đựng những tổn thương trong tình yêu

Gợi lên hình ảnh nàng tiên cá đã biến thành bọt biển vì tình yêu không được đáp lại

5.Sự an ủi, vỗ về nhẹ nhàng, đầy tình cảm dành cho "em" ("Thôi ngủ đi nào, đêm Andecxen")

Sự tin tưởng, lạc quan vào tình yêu, dù phải đối mặt với khó khăn, thử thách ("Dẫu tuyết lạnh vào ngày mai bão tố")

Niềm hi vọng mãnh liệt vào một tình yêu chân thành, bất diệt, dù mong manh như "que diêm cuối cùng" nhưng vẫn có thể "cháy trọn"

1.Phương thức biểu đạt chính của văn bản là biểu cảm

2."Nàng tiên cá" (qua các hình ảnh "nàng tiên bé nhỏ", "muôn trùng sóng bể", "biển mặn mòi như nước mắt của em")

"Cô bé bán diêm" (qua hình ảnh "que diêm cuối cùng sẽ cháy trọn tình yêu")

3.Tạo ra một không gian nghệ thuật đầy lãng mạn, cổ tích

Giúp người đọc liên tưởng đến câu chuyện tình yêu buồn, đầy hi sinh của nàng tiên cá và sự cô đơn, bất hạnh của cô bé bán diêm

Làm nổi bật tâm trạng day dứt, hoài niệm và sự đồng cảm của nhân vật trữ tình đối với một tình yêu không trọn vẹn

4.So sánh vị mặn của biển với vị mặn của nước mắt, thể hiện nỗi buồn, sự đau khổ của nhân vật trữ tình

Nhấn mạnh sự đồng cảm sâu sắc của nhân vật "tôi" với "em", người đã phải chịu đựng những tổn thương trong tình yêu

Gợi lên hình ảnh nàng tiên cá đã biến thành bọt biển vì tình yêu không được đáp lại

5.Sự an ủi, vỗ về nhẹ nhàng, đầy tình cảm dành cho "em" ("Thôi ngủ đi nào, đêm Andecxen")

Sự tin tưởng, lạc quan vào tình yêu, dù phải đối mặt với khó khăn, thử thách ("Dẫu tuyết lạnh vào ngày mai bão tố")

Niềm hi vọng mãnh liệt vào một tình yêu chân thành, bất diệt, dù mong manh như "que diêm cuối cùng" nhưng vẫn có thể "cháy trọn"

1.Phương thức biểu đạt chính của văn bản là biểu cảm

2."Nàng tiên cá" (qua các hình ảnh "nàng tiên bé nhỏ", "muôn trùng sóng bể", "biển mặn mòi như nước mắt của em")

"Cô bé bán diêm" (qua hình ảnh "que diêm cuối cùng sẽ cháy trọn tình yêu")

3.Tạo ra một không gian nghệ thuật đầy lãng mạn, cổ tích

Giúp người đọc liên tưởng đến câu chuyện tình yêu buồn, đầy hi sinh của nàng tiên cá và sự cô đơn, bất hạnh của cô bé bán diêm

Làm nổi bật tâm trạng day dứt, hoài niệm và sự đồng cảm của nhân vật trữ tình đối với một tình yêu không trọn vẹn

4.So sánh vị mặn của biển với vị mặn của nước mắt, thể hiện nỗi buồn, sự đau khổ của nhân vật trữ tình

Nhấn mạnh sự đồng cảm sâu sắc của nhân vật "tôi" với "em", người đã phải chịu đựng những tổn thương trong tình yêu

Gợi lên hình ảnh nàng tiên cá đã biến thành bọt biển vì tình yêu không được đáp lại

5.Sự an ủi, vỗ về nhẹ nhàng, đầy tình cảm dành cho "em" ("Thôi ngủ đi nào, đêm Andecxen")

Sự tin tưởng, lạc quan vào tình yêu, dù phải đối mặt với khó khăn, thử thách ("Dẫu tuyết lạnh vào ngày mai bão tố")

Niềm hi vọng mãnh liệt vào một tình yêu chân thành, bất diệt, dù mong manh như "que diêm cuối cùng" nhưng vẫn có thể "cháy trọn"