câu 1:

Baif làm

Trong dòng chảy hối hả của thời đại toàn cầu hóa, việc giữ gìn và phát huy những nét đẹp văn hóa truyeenf thống của giới trẻ Việt Nam hiện nay là một vấn đề vô cùng cấp thiết. Văn hóa truyền thống chính là "tấm căn cước" để mỗi cá nhân khẳng định bản sắc dân tộc giữa thế giới đa cực. Thực tế đáng mừng là ngày càng có nhiều bạn trẻ thể hiện ý thức tự tôn dân tộc thông qua những hành động thiết thực. Chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những tà áo dài cách tân trên phố, những dự án cổ cổ phong tái hiện phục trang cung đình, hay các sản phẩm âm nhạc hiện đại kết hợp chất liệu dân gian như chèo, tuongf, cải lương. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn một bộ phận không nhỏ thanh niên có biểu hiện "vọng ngoại", thờ ơ với cội nguồn hoặc chạy theo những xu hướng nhất thời mà lãng quên giá trị cốt lõi. Sự đứt gãy văn hóa sẽ xảy ra nếu thế hệ kế cận không còn mặn mà với các lễ hội, phong tục hay tiếng mẹ đẻ. Vì vậy, mỗi bạn trẻ cần nhận thức rằng: bảo tồn không phải là giữ khư khư cái cũ một cách máy móc, mà là sự tiếp biens,làm mới truyền thống bằng tư u sáng tạo của thời đại mới. Giữ gìn văn hóa không chỉ là trách nhiệm, mà còn là niềm tự hào để chúng ta không bị hòa tan gibiển lớn nhân loại. Bởi lẽ, một dân tộc chỉ thực sự vững mạnh khi gốc rễ văn hóa của họ được chăm sóc và trân trọng bởi chính những bàn tay trẻ toooi.

Câu 1

Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn ronhbản là điểm nhìn bên t

• Mặc dù câu chuyện được kể ở ngôi thứ ba, nhưng người kể chuyện dường như "nhập thân" vào nhân vật để diễn tả những biến chuyển tinh vi trong tâm hồn, những nỗi đau đớn, dằn vặt và suy tư trăn trở của Thứ về cuộc đời.

Câu 2: Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường

Khi còn đi học, Thứ có những ước mơ rất cao xa và mãnh liệt:

• Y muốn đỗ Thành chung, đỗ Tú tài, vào Đại học đường.

• Y mơ ước được sang Pháp (sang Tây).

• Đặc biệt, Thứ khao khát trở thành một "vĩ nhân", đem lại những thay đổi lớn lao cho xứ sở mình, chứ không cam chịu làm một "ông phán tầm thường" chỉ biết lĩnh lương nuôi vợ con.

Câu 3: Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ

Trong đoạn trích anh nêu, biện pháp tu từ nổi bật nhất là liệt kê kết hợp với ẩn dụ và điệp cấu trúc ("sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra", "người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y").

• Tác dụng:

• Về nội dung: Nhấn mạnh sự tàn phá khủng khiếp của lối sống quẩn quanh, nghèo đói đối với con người. Những động từ mạnh (mốc, gỉ, mòn, mục) gợi tả sự phân hủy dần dần về cả nhân cách lẫn tâm hồn.

• Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu dồn dập, nặng nề, thể hiện nỗi lo âu, bế tắc và thái độ tự sỉ vả, khinh bỉ chính mình của nhân vật Thứ. Nó làm nổi bật bi kịch "chết ngay trong lúc sống".

Câu 4: Nhận xét về cuộc sống và con người nhân vật Thứ

• Về cuộc sống: Đó là một cuộc sống bế tắc, quẩn quanh và nghèo nàn. Thứ bị kẹt giữa khát vọng cao đẹp và thực tại cơm áo gạo tiền đầy bi kịch. Môi trường sống ấy khiến con người dần trở nên ti tiện, nhỏ nhen và đánh mất chính mình.

• Về con người: Thứ là nhân vật trí thức có tâm hồn nhạy cảm, có ý thức về giá trị sự sống và có khát vọng vươn tới cái cao cả. Tuy nhiên, anh ta cũng mang đặc điểm của tầng lớp tiểu tư sản bấy giờ: nhu nhược và hèn yếu. Thứ nhìn thấy bi kịch nhưng không đủ sức mạnh để bứt phá, đành để mặc "con tàu" cuộc đời đưa đẩy về phía "vực thẳm" của sự sống mòn.

Câu 5: Suy nghĩ về một triết lý nhân sinh rút ra từ văn bản

Một triết lý sâu sắc nhất mà em tâm đắc trong đoạn trích này là: "Chết ngay trong lúc sống mới thật là nhục nhã."

Triết lý này nhắc nhở chúng ta rằng:

• Sự tồn tại sinh học đơn thuần (ăn, ngủ, làm việc qua ngày) mà không có lý tưởng, không có sự sáng tạo hay thay đổi thì không khác gì một sự "đã chết".

• Con người cần có can đảm để vượt qua "thói quen" và "lòng sợ hãi sự đổi thay". Nếu cứ cắm cúi như "con trâu kéo cày", không dám dứt đứt sợi dây thừng ràng buộc của hoàn cảnh, chúng ta sẽ tự đánh mất cuộc đời mình.

• Bài học: Đừng để cuộc sống của mình bị "gỉ đi" hay "mòn ra". Hãy luôn giữ cho tâm hồn mình vận động và khao khát, vì "Sống tức là thay đổi".