Câu 1: Thể thơ là thơ tự do.

Câu 2: Các tính từ miêu tả hạnh phúc: xanh, thơm, im lặng, dịu dàng, vô tư.

Câu 3: Đoạn thơ nói lên rằng hạnh phúc giống như quả thơm – nó nhẹ nhàng, tinh tế và thường tồn tại trong những khoảnh khắc yên bình, không ồn ào, được cảm nhận sâu sắc trong sự im lặng và dịu dàng.

Câu 4: So sánh “Hạnh phúc như sông vô tư trôi về biển cả” thể hiện hạnh phúc tự nhiên, nhẹ nhàng, không toan tính, không đòi hỏi, chảy trôi tự do và rộng lớn như dòng sông đổ về biển lớn, cho thấy hạnh phúc là trạng thái bình yên và bao la.

Câu 5: Tác giả quan niệm hạnh phúc giản dị, nhẹ nhàng, xuất hiện bất chợt trong cuộc sống, không cần sự cầu kỳ hay to lớn, mà là những khoảnh khắc tự nhiên, vô tư và bình dị.

Câu 1:

Tôn trọng sự khác biệt của người khác là một biểu hiện của văn minh, là nền tảng để xây dựng một xã hội đa dạng và bao dung. Mỗi người sinh ra đều mang trong mình những nét riêng về ngoại hình, tính cách, sở thích, lối sống và quan điểm. Việc ép buộc người khác phải giống mình hoặc đánh giá họ qua định kiến là hành động thiếu công bằng và dễ gây tổn thương. Ngược lại, khi biết chấp nhận sự khác biệt, ta không chỉ thể hiện sự tôn trọng mà còn học được cách lắng nghe, thấu hiểu và làm giàu thêm vốn sống của bản thân. Trong cuộc sống hiện đại, nơi các giá trị ngày càng đa dạng và phức tạp, việc tôn trọng sự khác biệt càng trở nên cần thiết để giảm thiểu xung đột, nuôi dưỡng sự hòa hợp giữa người với người. Một xã hội lý tưởng là nơi con người được sống đúng với bản chất của mình mà không sợ bị phán xét. Bởi vậy, tôn trọng sự khác biệt không chỉ là đối xử tốt với người khác, mà còn là cách ta tự hoàn thiện và làm đẹp cho chính tâm hồn mình.

Câu 2:

Bài thơ “Nắng mới” của Lưu Trọng Lư là một khúc hoài niệm đầy xúc động về người mẹ đã khuất, được gợi lên từ những tia nắng đầu ngày – một hình ảnh đời thường nhưng giàu chất thơ. Mở đầu bài thơ, hình ảnh “nắng mới hắt bên song” cùng âm thanh “gà trưa gáy não nùng” đã khơi dậy cảm giác xao xuyến, khiến “lòng rượi buồn theo thời dĩ vãng”. Nắng không chỉ là ánh sáng mà còn là chất xúc tác khơi dậy những kỷ niệm xa xưa. Nhà thơ nhớ về mẹ lúc còn thơ bé, khi “tôi lên mười”, nhớ hình ảnh “áo đỏ người đưa trước giậu phơi” – một chi tiết giản dị nhưng thấm đẫm tình mẫu tử. Nét cười của mẹ “đen nhánh sau tay áo” hiện lên mộc mạc, chân thực và thân thương giữa “ánh trưa hè”. Nghệ thuật sử dụng ngôn từ của Lưu Trọng Lư tinh tế và nhẹ nhàng, đặc biệt là cách ông tái hiện những hình ảnh đời thường bằng cảm xúc sâu lắng, góp phần tạo nên không khí hoài niệm và thiêng liêng. Bài thơ là một lời tri ân lặng lẽ mà tha thiết của người con dành cho mẹ – người phụ nữ âm thầm mà vĩ đại trong trái tim mỗi con người.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của văn bản là nghị luận.

Câu 2: Hai cặp từ, cụm từ đối lập trong đoạn (1) là:

• “tằn tiện” – “phung phí”

• “ở nhà” – “ưa bay nhảy”

Câu 3: Tác giả cho rằng không nên phán xét người khác một cách dễ dàng vì mỗi người có lối sống, hoàn cảnh, cách lựa chọn và quan điểm riêng. Việc đánh giá người khác dựa trên cái nhìn phiến diện hoặc định kiến dễ dẫn đến sự thiếu công bằng và làm tổn thương người khác.

Câu 4: Quan điểm “Điều tồi tệ nhất là chúng ta chấp nhận buông mình vào tấm lưới định kiến đó” có nghĩa là khi ta để cho suy nghĩ của người khác chi phối cách sống, hành động và lựa chọn của mình, ta đánh mất tự do và bản sắc cá nhân. Đó là điều nguy hiểm hơn cả vì ta không còn sống là chính mình nữa.

Câu 5: Văn bản giúp em rút ra thông điệp rằng hãy biết tôn trọng sự khác biệt, đừng vội phán xét người khác, và quan trọng nhất là biết lắng nghe bản thân, sống đúng với chính mình thay vì chạy theo định kiến xã hội.

Câu 1:

Đoạn thơ “Cây hai ngàn lá” đã khắc họa sinh động vẻ đẹp của con người Pa Dí – một dân tộc thiểu số tuy nhỏ bé về số lượng nhưng giàu nghị lực, kiên cường và đậm đà bản sắc văn hóa. Con người Pa Dí hiện lên trong thơ với sức mạnh phi thường: “Con trai trần trong mặt trời nắng cháy / Ép đá xanh thành rượu uống hằng ngày” – hình ảnh ấy thể hiện sự chịu thương chịu khó, bền bỉ và sức lao động mạnh mẽ giữa thiên nhiên khắc nghiệt. Còn người con gái Pa Dí lại toát lên vẻ đẹp dịu dàng, khéo léo: “Tước vỏ cây thêu áo đẹp năm tháng”. Họ sống hòa hợp với thiên nhiên, biết “gọi gió, gọi mưa, gọi nắng”, biết “chặn suối, ngăn sông, bắt nước ngược dòng”, cho thấy tinh thần sáng tạo và ý chí làm chủ cuộc sống. Qua hình ảnh con người Pa Dí, tác giả bày tỏ niềm tự hào sâu sắc với dân tộc mình – những con người nhỏ bé nhưng mang trong mình sức sống lớn lao và tâm hồn đẹp đẽ. Vẻ đẹp ấy chính là biểu tượng cho sức mạnh và bản sắc văn hóa của cộng đồng dân tộc thiểu số Việt Nam.

Câu 2:

Trong thời đại ngày nay, tinh thần dám đổi mới là một phẩm chất quan trọng của thế hệ trẻ. Dám đổi mới nghĩa là dám nghĩ khác, làm khác, không ngại thay đổi những điều cũ kỹ để tạo nên điều tốt đẹp hơn. Thế hệ trẻ ngày nay không chỉ năng động, sáng tạo mà còn sẵn sàng vượt qua giới hạn của bản thân, thử sức trong nhiều lĩnh vực mới mẻ như khởi nghiệp, công nghệ, bảo vệ môi trường, phát triển cộng đồng… Tinh thần đổi mới giúp giới trẻ không bị tụt lại phía sau, đồng thời góp phần thúc đẩy sự phát triển của xã hội. Tuy nhiên, đổi mới không có nghĩa là mù quáng chạy theo cái mới mà phải dựa trên nền tảng hiểu biết, đạo đức và trách nhiệm. Để thực sự đổi mới hiệu quả, mỗi bạn trẻ cần trang bị tri thức, rèn luyện kỹ năng và giữ vững bản lĩnh cá nhân. Tinh thần dám đổi mới không chỉ giúp cá nhân tiến bộ mà còn đóng góp tích cực vào sự phát triển bền vững của đất nước trong tương lai.

Câu 1: Thể thơ được sử dụng trong đoạn trích là thơ tự do.

Câu 2: Những dòng thơ nói về vẻ đẹp của con trai, con gái là:

• “Con trai trần trong mặt trời nắng cháy

Ép đá xanh thành rượu uống hàng ngày”

• “Con gái đẹp trong sương giá đông sang

Tước vỏ cây thêu áo đẹp năm tháng”

Câu 3: Hai dòng thơ sử dụng biện pháp điệp ngữ (từ “gọi”, “chặn”, “ngăn”) và phóng đại. Biện pháp tu từ này có tác dụng nhấn mạnh sự gắn bó, khả năng chinh phục và làm chủ thiên nhiên của dân tộc Pa Dí; đồng thời ca ngợi sức mạnh, sự khéo léo và tinh thần lao động phi thường của họ.

Câu 4: Tác giả thể hiện niềm tự hào sâu sắc, lòng yêu mến và kính trọng đối với dân tộc Pa Dí – một cộng đồng tuy nhỏ bé về số lượng nhưng giàu nghị lực, giàu truyền thống và có đời sống tinh thần, lao động phong phú, mạnh mẽ.

Câu 5: Đoạn trích giúp em nhận ra bài học về lòng tự hào dân tộc, sự trân trọng những giá trị văn hóa của các dân tộc thiểu số. Đồng thời, em hiểu rằng cần sống có nghị lực, biết lao động chăm chỉ và phát huy bản sắc riêng của cộng đồng mình để góp phần xây dựng đất nước.

Câu 1:

Chiếc lá đầu tiên của Hoàng Nhuận Cầm là một bài thơ thấm đẫm nỗi hoài niệm và chất trữ tình sâu sắc. Bài thơ gợi lại những kỉ niệm tuổi học trò trong sáng, hồn nhiên và cả những rung động đầu đời – những điều rất đỗi bình dị nhưng lại không thể nào quên. Tác giả đã khéo léo sử dụng những hình ảnh quen thuộc như hoa phượng, tiếng ve, sân trường, trái bàng, bím tóc… để làm sống dậy cả một miền ký ức. Bên cạnh đó, những cảm xúc như nhớ bạn, nhớ lớp, nhớ thầy, nhớ mối tình đầu cũng được thể hiện tinh tế và chân thành. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do, nhịp điệu linh hoạt, giàu nhạc tính. Các biện pháp tu từ như nhân hóa, ẩn dụ, hoán dụ được vận dụng hiệu quả, giúp cảm xúc lan tỏa mạnh mẽ. Đặc biệt, hình ảnh “chiếc lá buổi đầu tiên” mang tính biểu tượng sâu sắc, gợi nhắc về thời điểm khởi đầu của những xúc cảm tinh khôi. Tất cả đã tạo nên một bài thơ đầy xúc động, in đậm dấu ấn tuổi trẻ.

Câu 2:

Câu nói “Mặc dù bọn trẻ ném đá vào lũ ếch để đùa vui, nhưng lũ ếch không chết đùa mà chết thật” là một lời nhắc nhở sâu sắc về hậu quả của những hành vi tưởng như vô hại, nhưng lại gây tổn thương thực sự cho người hoặc vật bị tác động. Trong cuộc sống, có những người vô tư hoặc vô cảm cho rằng lời nói, hành động của mình chỉ là trò đùa, không mang ý xấu. Tuy nhiên, đối với người khác, đặc biệt là những người yếu thế hoặc nhạy cảm, điều đó có thể gây tổn thương sâu sắc. Giống như lũ ếch trong câu chuyện, chúng không hiểu lý do tại sao mình bị ném đá, và cũng chẳng thể chống trả hay giải thích. Đây cũng là hình ảnh ẩn dụ cho những người bị bắt nạt, bị tổn thương bởi sự vô tâm của người khác. Câu nói còn cảnh tỉnh chúng ta về trách nhiệm trong hành vi: đừng lấy niềm vui của mình đặt trên nỗi đau của người khác. Một lời nói đùa ác ý, một hành vi tưởng như nhỏ nhặt, cũng có thể để lại vết sẹo lâu dài trong lòng người khác. Vì vậy, sống có ý thức, có lòng trắc ẩn và biết đặt mình vào vị trí người khác là điều cần thiết để xây dựng một xã hội nhân văn. Trong thời đại ngày nay, khi sự vô cảm và bạo lực học đường vẫn còn tồn tại, thông điệp từ câu nói này càng trở nên có ý nghĩa và đáng suy ngẫm hơn bao giờ hết.

Câu 1. Thể thơ được sử dụng là thơ tự do.

Câu 2. Phương thức biểu đạt chính là biểu cảm.

Câu 3. Một số hình ảnh, dòng thơ thể hiện kỉ niệm với trường cũ:

• “Một lớp học bâng khuâng màu xanh rủ”

• “Sân trường đêm - rụng xuống trái bàng đêm”

• “Bạn có nhớ trường, nhớ lớp, nhớ tên tôi”

• “Có một nàng Bạch Tuyết các bạn ơi / Với lại bảy chú lùn rất quấy!”

• “Hết thời cầm dao khắc lăng nhăng lên bàn ghế cũ”

Những kỉ niệm ấy đặc biệt vì chúng gắn liền với tuổi học trò hồn nhiên, trong sáng và đáng nhớ. Đó là những điều bình dị nhưng thân thương, để lại dấu ấn sâu đậm trong tâm hồn mỗi người.

Câu 4. Dòng thơ “Tiếng ve trong veo xé đôi hồ nước” sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ kết hợp với nhân hóa. Hình ảnh này gợi âm thanh của mùa hè vang vọng, rộn ràng, đồng thời thể hiện sự chuyển mình rõ rệt của thời gian và cảm xúc. Nó khiến người đọc liên tưởng đến sự chia tay thời học trò, đánh dấu bước trưởng thành.

Câu 5. Em ấn tượng nhất với hình ảnh: “Không thấy trên sân trường chiếc lá buổi đầu tiên.” Vì chiếc lá đầu tiên tượng trưng cho những rung động đầu đời, cho thời học trò trong sáng. Giờ đây chiếc lá ấy không còn nữa, chỉ còn lại trong ký ức, gợi sự tiếc nuối và xót xa cho một thời đã qua.