Câu 1:

Trong đoạn trích "Chén thuốc độc", diễn biến tâm lý của nhân vật Thông Thu là một hành trình đi từ sự thức tỉnh muộn màng đến tuyệt vọng bế tắc. Ở hồi thứ hai, sau chuỗi ngày ăn chơi trác táng, sự tỉnh ngộ bắt đầu bằng những con số nợ nần cụ thể. Thông Thu rơi vào trạng thái bàng hoàng, tự sỉ vả bản thân "điên rồ" khi nhận ra mình đã ném tiền qua cửa sổ, làm nhơ nhuốc danh dự của một kẻ "tu mi nam tử". Sự hối hận càng sâu sắc khi anh nhớ lại lời can ngăn của người bạn thân – giáo Xuân. Tuy nhiên, tâm lý nhân vật thực sự chuyển sang giai đoạn bi kịch ở hồi thứ ba khi đối diện với án tù. Nỗi sợ hãi cái cảnh "mặc áo số, gối đất nằm sương" đã đẩy Thu đến quyết định tự sát bằng thuốc phiện và dấm thanh. Hình ảnh nhân vật "nâng cốc lên lại đặt xuống" cho thấy sự giằng xé dữ dội giữa bản năng sống và nỗi nhục nhã, giữa trách nhiệm gia đình và sự bế tắc của kẻ cùng đường. Diễn biến tâm lý này không chỉ khắc họa một cá nhân lầm lạc mà còn phản ánh sự rạn nứt của một tầng lớp thị dân cũ trước những cám dỗ phù phiếm.

Câu 2:

Trong vở kịch "Chén thuốc độc" của Vũ Đình Long, nhân vật Thông Thu đã đẩy gia đình vào cảnh khánh kiệt và bản thân vào bước đường cùng phải tìm đến cái chết chỉ vì thói ăn chơi trác táng, "ném tiền qua cửa sổ". Nhìn từ bi kịch của một nhân vật văn học thế kỷ trước, ta chợt nhận ra bóng dáng của một vấn nạn vẫn đang hiển hiện trong xã hội hiện đại: thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát của một bộ phận giới trẻ hiện nay. Đây là một lối sống thực dụng, đáng báo động, để lại nhiều hệ lụy khôn lường cho chính bản thân họ và cộng đồng.

Thói quen tiêu xài thiếu kiểm soát, hay còn gọi là "vung tay quá trán", là việc cá nhân sử dụng tiền bạc một cách bừa bãi, mua sắm theo cảm tính mà không dựa trên nhu cầu thực tế hay năng lực tài chính của bản thân. Thực trạng này đang diễn ra hết sức phổ biến dưới nhiều hình thức trong thế hệ trẻ. Nhiều bạn trẻ sẵn sàng thắt lưng buộc bụng, nhịn ăn cả tháng chỉ để "đu trend" sở hữu một chiếc điện thoại iPhone đời mới nhất, hoặc mua những bộ trang phục hàng hiệu đắt đỏ chỉ để chụp vài bức ảnh đăng lên mạng xã hội. Trào lưu "săn sale" vô tội vạ trên các sàn thương mại điện tử, việc lạm dụng thẻ tín dụng hay các dịch vụ "mua trước trả sau" (BNPL) cũng đang biến nhiều người thành những "con nợ" khi tuổi đời còn rất trẻ. Họ tiêu tiền của tương lai để phục vụ cho những ham muốn nhất thời của hiện tại.

Nguyên nhân dẫn đến thực trạng này trước hết xuất phát từ tâm lý non nớt, thích thể hiện cái tôi và khẳng định đẳng cấp của một bộ phận giới trẻ. Họ dễ bị rơi vào bẫy "áp lực đồng trang lứa" (peer pressure), cảm thấy tự ti nếu không bằng bạn bằng bè. Bên cạnh đó, sự bùng nổ của mạng xã hội cùng các chiêu trò marketing, quảng cáo tinh vi của các nhãn hàng luôn kích cầu, tạo ra những nhu cầu ảo, khiến người trẻ lầm tưởng đó là xu hướng sống thượng lưu. Đặc biệt, việc thiếu hụt kiến thức về quản lý tài chính cá nhân từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường đã khiến họ không biết cách cân đối giữa hai khái niệm: "cần" (những thứ duy trì cuộc sống) và "muốn" (những thứ thỏa mãn ham muốn).Hậu quả của thói quen tai hại này là vô cùng nghiêm trọng. Về mặt cá nhân, nó triệt tiêu khả năng tích lũy tài chính, khiến người trẻ không có chỗ dựa khi gặp biến cố và làm mất đi cơ hội đầu tư cho tương lai như học tập, khởi nghiệp. Nợ nần chồng chất sẽ tạo ra áp lực tâm lý nặng nề, dẫn đến trầm cảm, lo âu, thậm chí đẩy họ vào con đường phạm pháp để có tiền tiêu xài. Về mặt gia đình, việc "vung tay quá trán" biến họ thành gánh nặng của cha mẹ, làm rạn nứt tình cảm gia đình. Xã hội cũng sẽ phải đối mặt với một thế hệ chỉ biết hưởng thụ, rỗng tuếch về tri thức và kỹ năng sống nhưng lại thừa thãi sự phù phiếm.Để khắc phục thói quen này, bản thân mỗi người trẻ cần phải thức tỉnh và thay đổi tư duy. Hãy học cách làm chủ đồng tiền thay vì làm nô lệ cho nó bằng cách thực hành lối sống tối giản, ghi chép chi tiêu và kiên quyết nói "không" với những món đồ không thực sự cần thiết. Nhà trường và gia đình cần phối hợp giáo dục cho con em về giá trị của sức lao động và các kỹ năng quản lý tài chính từ sớm. Kiếm được tiền là một năng lực, nhưng tiêu tiền một cách thông minh lại là một nghệ thuật sống.

Tóm lại, tiền bạc là phương tiện để phục vụ cuộc sống, không phải thước đo duy nhất để khẳng định giá trị một con người. Đừng để cuộc đời mình rơi vào kết cục bi thảm giống như nhân vật Thông Thu trong "Chén thuốc độc". Tuổi trẻ hãy đầu tư vào tri thức, trải nghiệm và đạo đức – đó mới là những tài sản vô giá, bền vững và không bao giờ bị mất giá theo thời gian.

Câu 1:

Văn bản trên thuộc thể loại Kịch (cụ thể là Bi kịch). Đây được coi là vở kịch nói đầu tiên của văn học Việt Nam hiện đại, phản ánh những xung đột trong gia đình và xã hội thời bấy giờ.

Câu 2:

Đoạn trích chủ yếu được triển khai bằng hình thức Độc thoại (nhân vật tự nói với chính mình để bộc lộ nội tâm).

 Hồi II: Độc thoại nội tâm về sự hối hận.

 Hồi III: Độc thoại ngoại (nói thành lời một mình) khi đối diện với cái chết.

Câu 3:

Một số lời chỉ dẫn sân khấu:

 (Bóp trán nghĩ ngợi), (Một lát), (Một lát lại nói).

 (Đứng dậy lấy chai dấm thanh giấu ở dưới gầm tủ, rót vào cốc. Thò tay vào tủ lấy hộp thuốc phiện).

 (Cầm cốc nâng lên sắp uống lại đặt xuống).

Vai trò:

 Về mặt kỹ thuật: Giúp diễn viên xác định được cử chỉ, hành động, điệu bộ và cách điều khiển nhịp điệu lời thoại trên sân khấu.

 Về mặt nội dung: Khắc họa rõ nét tâm trạng rối bời, sự bế tắc và sự đấu tranh tư tưởng quyết liệt của nhân vật. Ví dụ, hành động "nâng lên lại đặt xuống" cho thấy bản năng sống vẫn đang giằng xé với ý định tự sát.

Câu 4:

Tâm lý nhân vật có sự chuyển biến rõ rệt qua hai giai đoạn:

-Hồi thứ Hai:Tỉnh ngộ và hối hận: Nhân vật bắt đầu tính toán lại sổ sách, bàng hoàng trước tốc độ phá tán tài sản. Anh ta tự sỉ vả bản thân là "điên rồ", "nhơ nhuốc", cảm thấy hổ thẹn vì không làm được điều gì ích quốc lợi dân mà chỉ biết ăn chơi trác táng.

-hồi thứ ba:Tuyệt vọng và bế tắc: Khi đối diện với viễn cảnh đi tù, danh dự mất sạch, nhân vật rơi vào trạng thái hoảng loạn. Tâm lý biến chuyển từ quyết tâm chết (pha thuốc) sang sự do dự, lo lắng cho người thân (mẹ, vợ, em). Cuối cùng là sự thỏa hiệp với cái chết sau khi tìm cách sắp xếp trách nhiệm gia đình.

Câu 5:

Em không đồng tình với quyết định tìm đến cái chết của thầy Thông Thu. Dù nhân vật đã nhận ra lỗi lầm ("thác trong còn hơn sống đục") và lo lắng cho gia đình, nhưng tự sát là một hành động trốn tránh trách nhiệm và hèn nhát. Thay vì dùng cái chết để giải thoát, thầy Thông Thu nên sống để đối mặt với án tù, sau đó làm lại cuộc đời, lao động chân chính để bù đắp cho người thân. Cái chết của anh ta không giải quyết được nợ nần mà còn để lại gánh nặng đau thương và sự thiếu hụt trụ cột cho mẹ già và vợ con.