câu 1:

bài làm

Đoạn trích trong Truyện Kiều của Nguyễn Du thể hiện nhiều đặc sắc nghệ thuật tiêu biểu. Trước hết, tác giả sử dụng thể thơ lục bát uyển chuyển, giàu nhạc điệu, góp phần làm nổi bật cảm xúc và tính cách nhân vật. Nghệ thuật miêu tả nhân vật qua lời nói được thể hiện rõ nét: qua đối thoại, Thúy Kiều hiện lên thông minh, tinh tế, còn Từ Hải là người anh hùng hào sảng, trọng nghĩa. Bên cạnh đó, Nguyễn Du còn sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ, tượng trưng như “đội trời đạp đất”, “mây rồng”, “cỏ nội hoa hèn” nhằm khắc họa tầm vóc lớn lao của Từ Hải và thân phận nhỏ bé của Kiều. Ngôn ngữ thơ trang trọng, giàu tính biểu cảm, kết hợp với các điển tích như “Bình Nguyên Quân”, “Tấn Dương” làm tăng chiều sâu văn hóa và ý nghĩa. Ngoài ra, nghệ thuật đối lập giữa anh hùng và giai nhân, giữa cao cả và thấp bé cũng góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của hai nhân vật. Tất cả tạo nên một đoạn thơ vừa giàu giá trị thẩm mỹ, vừa khắc họa sâu sắc tính cách và tâm hồn con người.

câu 2:

bài làm

Ý kiến: “Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh” đã gợi ra một vấn đề sâu sắc về cách sống.

Trước hết, lòng tốt là sự yêu thương, sẻ chia và giúp đỡ người khác một cách chân thành. Lòng tốt có sức mạnh to lớn: nó có thể xoa dịu nỗi đau, hàn gắn những tổn thương cả về vật chất lẫn tinh thần. Một lời động viên đúng lúc, một hành động giúp đỡ chân thành có thể làm thay đổi cuộc đời một con người. Trong cuộc sống, không thiếu những tấm gương sẵn sàng giúp đỡ người nghèo, cứu trợ đồng bào gặp thiên tai, hay đơn giản là giúp đỡ người xung quanh. Chính lòng tốt làm cho xã hội trở nên ấm áp và nhân văn hơn.

Tuy nhiên, ý kiến còn nhấn mạnh rằng lòng tốt cần có sự “sắc sảo”, tức là phải đi kèm với sự tỉnh táo, hiểu biết và đúng cách. Nếu lòng tốt chỉ xuất phát từ cảm xúc mà thiếu suy nghĩ, nó có thể trở nên vô nghĩa, thậm chí gây hại. Chẳng hạn, việc giúp đỡ không đúng người, không đúng cách có thể khiến người khác ỷ lại, lười biếng hoặc bị lợi dụng. Trong thực tế, có không ít trường hợp lòng tốt bị kẻ xấu lợi dụng để trục lợi. Khi đó, lòng tốt không những không giúp ích mà còn tiếp tay cho cái xấu phát triển. Vì vậy, lòng tốt nếu không đi cùng trí tuệ thì giống như “con số không tròn trĩnh” – tưởng như có giá trị nhưng thực chất lại vô nghĩa.

Bởi vậy, mỗi người cần biết kết hợp giữa trái tim và lý trí khi cho đi lòng tốt. Giúp đỡ người khác không chỉ là cho đi vật chất mà còn là giúp họ có khả năng tự đứng vững. Lòng tốt đúng nghĩa là giúp đúng lúc, đúng chỗ, đúng cách. Đồng thời, mỗi người cũng cần học cách bảo vệ bản thân, không để lòng tốt bị lợi dụng. Đó chính là biểu hiện của sự trưởng thành trong cách sống.

Đối với học sinh, lòng tốt có thể bắt đầu từ những hành động nhỏ: giúp đỡ bạn bè trong học tập, chia sẻ với người gặp khó khăn, biết quan tâm đến gia đình và mọi người xung quanh. Nhưng bên cạnh đó, cần biết phân biệt đúng – sai, tránh giúp đỡ mù quáng. Khi đó, lòng tốt mới thực sự có ý nghĩa và lan tỏa giá trị tích cực.

Tóm lại, lòng tốt là phẩm chất quý giá, nhưng chỉ thực sự có giá trị khi đi cùng sự sáng suốt. Mỗi người hãy biết cho đi bằng cả trái tim và lý trí để lòng tốt trở thành sức mạnh chữa lành và xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn.

câu 1: Văn bản được viết theo thể thơ lục bát.

câu 2: Từ Hải và Thúy Kiều gặp nhau ở lầu xanh (lầu hồng) – nơi Kiều đang sống khi bị đẩy vào chốn mua vui.

câu 3: Qua đoạn thơ, Thúy Kiều hiện lên là người:

• Khiêm nhường, tự ý thức về thân phận: tự nhận mình là “cỏ nội hoa hèn”, “bèo bọt”.
• Lời lẽ khéo léo, tinh tế: cách nói nhẹ nhàng nhưng sâu sắc, biết giữ ý.
• Thông minh, có tầm nhìn: hiểu được tấm lòng và chí khí của Từ Hải (“mây rồng”).
• Biết trân trọng người anh hùng nhưng vẫn giữ sự thận trọng, không dễ dãi.

→ Kiều vừa đáng thương (vì thân phận), vừa đáng trọng (vì trí tuệ và nhân cách).

câu 4: Từ Hải hiện lên là:

• Người anh hùng phi thường: “đội trời đạp đất”, tung hoành ngang dọc.
• Tài năng, bản lĩnh: giỏi võ nghệ, mưu lược (“côn quyền hơn sức, lược thao gồm tài”).
• Phóng khoáng, tự do: quen “vẫy vùng giang hồ”, không bị ràng buộc.
• Trọng tình, trọng nghĩa: nhanh chóng cảm mến Kiều, coi Kiều là tri kỷ.
• Tinh tường, biết nhìn người: đánh giá cao Kiều ngay từ lần gặp đầu.

→ Đây là hình tượng anh hùng lý tưởng, vừa mạnh mẽ vừa giàu tình cảm.

câu 5: Đoạn thơ gợi cho em:

• Sự ngưỡng mộ trước hình tượng người anh hùng Từ Hải mạnh mẽ, hào sảng.
• Niềm thương cảm và trân trọng dành cho Thúy Kiều – người con gái tài sắc nhưng số phận éo le.
• Sự xúc động trước mối gặp gỡ tri kỷ giữa hai con người đồng điệu.

→ Vì đoạn thơ không chỉ ca ngợi vẻ đẹp anh hùng mà còn thể hiện khát vọng về tình yêu, tri âm tri kỷ và sự giải thoát khỏi số phận.

câu 2:

bài làm

Mỗi con người khi bước vào đời đều mang theo hành trang là những ước mơ, khát vọng và cả những lo toan không ngừng nghỉ. Trên hành trình ấy, con người có thể chinh phục nhiều đỉnh cao, có thể sở hữu những mối quan hệ rộng lớn, nhưng có một giá trị âm thầm song hành, nâng đỡ con người qua mọi thăng trầm mà không gì có thể thay thế được – đó chính là tình thân. Không rực rỡ như tình yêu đôi lứa, không linh hoạt như tình bạn, tình thân bền bỉ tồn tại như gốc rễ nuôi dưỡng đời sống tinh thần của mỗi con người.

Tình thân là sợi dây gắn kết tự nhiên và sâu sắc nhất giữa con người với con người, được hình thành từ huyết thống, từ sự sẻ chia và hi sinh thầm lặng qua năm tháng. Đó là tiếng ru của mẹ theo ta suốt tuổi thơ, là bóng lưng lam lũ của cha in hằn trên từng bước trưởng thành, là sự nhường nhịn, đùm bọc của anh chị em trong những lúc khó khăn. Tình thân không đòi hỏi đáp trả, không cần lời hứa hẹn, nhưng lại đủ mạnh để giữ con người không lạc lối giữa những biến động khắc nghiệt của cuộc sống.

Giá trị lớn nhất của tình thân nằm ở khả năng chở che và chữa lành. Khi con người đối diện với thất bại, bệnh tật hay tổn thương tinh thần, chính gia đình là nơi đầu tiên dang tay đón nhận. Trong những năm tháng đất nước chịu ảnh hưởng nặng nề bởi thiên tai, dịch bệnh, hình ảnh những gia đình chấp nhận nhường cơm sẻ áo, cùng nhau vượt qua thiếu thốn đã cho thấy sức mạnh bền bỉ của tình thân. Trong văn học, những trang viết thấm đẫm giá trị ấy luôn để lại dư âm sâu sắc. Truyện thơ Vượt biển của dân tộc Tày – Nùng khắc họa bi kịch của một con người bị chính người thân ruột thịt hắt hủi, để rồi phải lưu lạc nơi cõi âm, làm phu chèo thuyền vượt qua mười hai rán nước đầy hiểm nguy. Sự thiếu vắng tình thân không chỉ đẩy nhân vật vào đau khổ mà còn phơi bày mặt tối của lòng ích kỉ và thói vô cảm trong xã hội cũ. Qua đó, tác phẩm nhấn mạnh rằng: mất đi tình thân, con người cũng mất đi chỗ dựa nhân bản nhất của đời mình.

Dẫu vậy, trong đời sống hiện đại, tình thân đang đứng trước nhiều thách thức. Nhịp sống công nghiệp khiến con người ít có thời gian dành cho gia đình; công nghệ số vô tình tạo ra những “bức tường vô hình” giữa các thế hệ. Không ít người quen trò chuyện qua màn hình hơn là đối diện và lắng nghe người thân. Những bữa cơm gia đình thưa dần, những lời hỏi han trở nên hiếm hoi. Khi sự quan tâm bị thay thế bằng sự thờ ơ, tình thân dễ bị rạn nứt, để lại khoảng trống tinh thần mà không mối quan hệ nào có thể lấp đầy.

Từ nhận thức ấy, mỗi người cần chủ động gìn giữ và nuôi dưỡng tình thân bằng những việc làm giản dị nhưng bền lâu: biết quan tâm, thấu hiểu, biết nhường nhịn và sẻ chia. Với riêng tôi, càng trải nghiệm nhiều va vấp của cuộc sống, tôi càng nhận ra rằng sau những mệt mỏi, thất vọng hay áp lực, gia đình vẫn là nơi duy nhất cho tôi cảm giác được là chính mình. Những lời động viên âm thầm, những bữa cơm giản dị nhưng ấm áp đã tiếp thêm cho tôi nghị lực để đứng dậy và bước tiếp trên con đường đã chọn.

Cuộc sống có thể đổi thay, con người có thể trưởng thành và rời xa mái nhà xưa, nhưng tình thân vẫn luôn là cội nguồn của yêu thương và nhân cách. Biết trân trọng tình thân không chỉ là giữ gìn một giá trị đạo đức truyền thống, mà còn là cách để con người sống nhân ái, bền vững và sâu sắc hơn giữa dòng đời nhiều biến động.

1.Người kể trong văn bản là : nhân vật trữ tình xưng “tôi”

2.. Hình ảnh “biển” hiện ra trong văn bản có đặc điểm là:

• Hung dữ, dữ dội, đáng sợ: nước cuộn thác, nước đổ ầm ầm, nước xoáy, gầm réo, dựng đứng chấm trời.
• Đầy hiểm nguy và đe dọa sự sống: có quỷ dữ, ngọ lồm, có thể nuốt người, nuốt thuyền.
• Mang màu sắc huyền bí, tâm linh: gắn với cõi âm, Long Vương, quan slay.

→ Biển vừa là không gian tự nhiên khắc nghiệt, vừa là không gian thử thách sinh tử của con người.

3. Chủ đề của văn bản là: thể hiện nỗi thống khổ, bất hạnh của con người bị đày đọa ở cõi âm, đồng thời phản ánh hành trình vượt qua mười hai rán nước đầy hiểm nguy của phu chèo thuyền, qua đó bộc lộ:

• Số phận oan nghiệt của con người trong xã hội cũ.
• Khát vọng được sống, được giải thoát và trở về bình an.

4.Các rán nước trong văn bản là biểu tượng là:

• Những thử thách khắc nghiệt của số phận con người, đặc biệt là người nghèo khổ, thấp cổ bé họng.
• Những cửa ải sinh tử mà con người phải vượt qua trong cuộc đời và trong thế giới tâm linh.
• Chuỗi đau khổ kéo dài, không dứt của kiếp người bị đày đọa.

5.Những âm thanh nào được thể hiện trong đoạn thơ: Chèo đi rán thứ chín,/ Trông thấy nước dựng đứng chấm trời,/ Khắp mặt biển nước sôi gầm réo./ Biển ơi, đừng giết tôi,/ Nước hỡi, đừng lôi lấy thuyền? Những âm thanh đó gợi cho em cảm xúc là:

• “nước sôi gầm réo”
• “nước thét gào”
• “nước dựng đứng”
• “kéo xuống”
• “gầm réo”

Cảm xúc gợi ra:

• Cảm giác kinh hoàng, hoảng sợ, bất lực trước sức mạnh dữ dội của thiên nhiên.
• Thể hiện nỗi tuyệt vọng và lời cầu cứu tha thiết của con người nhỏ bé trước biển cả.
• Gợi sự xót thương cho thân phận con người trong cảnh ngộ hiểm nghèo.

* câu 1: đoạn văn phân tích nhân vật bé Em.

bài làm

* câu 2:

bài làm

Trong văn bản "Áo Tết" của Nguyễn Ngọc Tư, nhân vật bé Em đã có một nhận thức sâu sắc, vượt lên trên sự háo hức thông thường của một đứa trẻ mong chờ quần áo mới ngày Tết. Khi hiểu được hoàn cảnh khó khăn của bạn Bích, bé Em đã gạt đi niềm vui diện chiếc áo đầm hồng lấp lánh để giữ gìn tình bạn, không làm bạn mình tủi thân. Hành động nhỏ bé nhưng đầy tinh tế ấy đã gửi gắm một thông điệp lớn lao về sự cân bằng giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần trong cuộc sống.

Sự cân bằng giữa vật chất và tinh thần không phải là sự từ bỏ vật chất để chạy theo tinh thần, cũng không phải là tôn thờ vật chất mà coi nhẹ tình cảm. Đó là sự hài hòa, bổ trợ lẫn nhau để cuộc sống trở nên đầy đủ, ý nghĩa và hạnh phúc một cách trọn vẹn nhất. Bài học từ bé Em trong "Áo Tết" nhắc nhở chúng ta rằng, trái tim biết yêu thương, thấu hiểu chính là "chiếc áo đẹp" nhất, bền màu nhất mà mỗi người cần giữ gìn.

* câu 1: đoạn văn phân tích nhân vật bé Em.

bài làm

* câu 2:

bài làm

Trong văn bản "Áo Tết" của Nguyễn Ngọc Tư, nhân vật bé Em đã có một nhận thức sâu sắc, vượt lên trên sự háo hức thông thường của một đứa trẻ mong chờ quần áo mới ngày Tết. Khi hiểu được hoàn cảnh khó khăn của bạn Bích, bé Em đã gạt đi niềm vui diện chiếc áo đầm hồng lấp lánh để giữ gìn tình bạn, không làm bạn mình tủi thân. Hành động nhỏ bé nhưng đầy tinh tế ấy đã gửi gắm một thông điệp lớn lao về sự cân bằng giữa giá trị vật chất và giá trị tinh thần trong cuộc sống.

Sự cân bằng giữa vật chất và tinh thần không phải là sự từ bỏ vật chất để chạy theo tinh thần, cũng không phải là tôn thờ vật chất mà coi nhẹ tình cảm. Đó là sự hài hòa, bổ trợ lẫn nhau để cuộc sống trở nên đầy đủ, ý nghĩa và hạnh phúc một cách trọn vẹn nhất. Bài học từ bé Em trong "Áo Tết" nhắc nhở chúng ta rằng, trái tim biết yêu thương, thấu hiểu chính là "chiếc áo đẹp" nhất, bền màu nhất mà mỗi người cần giữ gìn.