Câu 1.

Ác-pa-gông trong vở hài kịch Lão hà tiện của Mô-li-e-rơ là hình tượng điển hình cho kiểu người bị đồng tiền chi phối hoàn toàn. Ở nhân vật này, lòng tham và thói keo kiệt đã trở thành bản chất, chi phối mọi suy nghĩ và hành động. Ác-pa-gông sẵn sàng ép gả con gái cho một người đàn ông già nua chỉ vì “không của hồi môn”, bất chấp hạnh phúc và tương lai của con. Trong các lời thoại, việc lặp đi lặp lại chi tiết “Không của hồi môn” cho thấy đồng tiền đã che mờ lương tri và tình phụ tử của lão. Không chỉ tham lam, Ác-pa-gông còn sống trong nỗi ám ảnh, nghi ngờ tất cả mọi người vì sợ bị mất tiền, đến mức nghe tiếng chó sủa cũng tưởng có kẻ trộm. Qua nhân vật này, Mô-li-e-rơ đã phê phán gay gắt xã hội tôn thờ vật chất, đồng thời bộc lộ thái độ mỉa mai đối với những con người coi tiền bạc cao hơn đạo đức và tình cảm gia đình.

Câu 2.

Trong hành trình khám phá và hoàn thiện bản thân, con người không chỉ cần đam mê mà còn cần tri thức để soi đường, dẫn lối. Quan điểm của Benjamin Franklin: “Tri thức là con mắt của đam mê và có thể trở thành hoa tiêu của tâm hồn” đã khẳng định sâu sắc vai trò to lớn của tri thức đối với đời sống tinh thần và sự phát triển của mỗi cá nhân.

Trước hết, tri thức được ví như “con mắt của đam mê” bởi đam mê nếu không được soi sáng bằng hiểu biết rất dễ trở nên mù quáng. Đam mê mang đến cho con người nhiệt huyết, khát vọng và động lực hành động, nhưng chính tri thức giúp con người hiểu rõ mình đang theo đuổi điều gì, theo đuổi như thế nào cho đúng đắn và hiệu quả. Một người yêu khoa học nhưng thiếu nền tảng tri thức sẽ khó có thể nghiên cứu nghiêm túc; một người đam mê nghệ thuật nhưng không học hỏi sẽ khó chạm tới chiều sâu sáng tạo. Như vậy, tri thức giúp đam mê phát triển đúng hướng, bền vững và có giá trị.

Không chỉ vậy, tri thức còn có thể trở thành “hoa tiêu của tâm hồn”. Hoa tiêu là người dẫn đường cho con tàu vượt qua sóng gió, tránh lạc hướng giữa biển khơi. Trong cuộc sống, tri thức giúp con người phân biệt đúng – sai, thiện – ác, điều nên làm và điều cần tránh. Khi đứng trước những lựa chọn khó khăn, tri thức và hiểu biết sẽ định hướng cho con người hành động có trách nhiệm, nhân văn và phù hợp với các giá trị đạo đức. Một tâm hồn có tri thức là một tâm hồn biết suy nghĩ, biết tự điều chỉnh và không dễ bị cuốn theo những cám dỗ tầm thường.

Thực tế cuộc sống đã chứng minh vai trò không thể thiếu của tri thức. Những con người thành công bền vững đều là những người biết kết hợp hài hòa giữa đam mê và tri thức. Ngược lại, không ít người vì hành động theo cảm xúc nhất thời, thiếu hiểu biết mà phải trả giá đắt. Tri thức không chỉ giúp con người thành công trong sự nghiệp mà còn giúp họ sống nhân ái, bao dung và có trách nhiệm hơn với cộng đồng.

Tuy nhiên, cũng cần nhận thức rằng tri thức chỉ thực sự có ý nghĩa khi được gắn với đam mê và đạo đức. Tri thức khô cứng, thiếu cảm xúc sẽ trở nên vô hồn; còn đam mê thiếu định hướng tri thức dễ dẫn đến sai lầm. Vì vậy, mỗi người cần không ngừng học tập, trau dồi hiểu biết để nuôi dưỡng đam mê đúng đắn và hoàn thiện đời sống tinh thần của mình.

Tóm lại, lời nhận định của Benjamin Franklin đã gửi gắm một thông điệp sâu sắc: tri thức không chỉ mở rộng tầm hiểu biết mà còn soi sáng đam mê và dẫn dắt tâm hồn con người. Trong xã hội hiện đại, việc học tập suốt đời để làm giàu tri thức chính là con đường giúp mỗi cá nhân sống có ý nghĩa và giá trị hơn.

Câu 1.

Tình huống kịch trong văn bản là cuộc đối thoại giữa Ác-pa-gông và Va-le-rơ xoay quanh việc Ác-pa-gông ép gả con gái Ê-li-dơ cho một ông già giàu có, với lí do quan trọng nhất là không phải cho của hồi môn. Tình huống này làm bộc lộ rõ mâu thuẫn giữa đồng tiền – hạnh phúc con người, đồng thời phơi bày bản chất keo kiệt, thực dụng của Ác-pa-gông.

Câu 2.

Một lời độc thoại trong văn bản là:

“Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?”

→ Lời nói một mình này cho thấy sự đa nghi, ám ảnh vì tiền bạc của Ác-pa-gông.

Câu 3.

Mục đích giao tiếp của Va-le-rơ:

• Bề ngoài, Va-le-rơ tỏ ra đồng tình, tâng bốc Ác-pa-gông để lấy lòng lão.
• Thực chất, anh khéo léo phản biện, nêu ra những lí lẽ bảo vệ hạnh phúc của Ê-li-dơ (tuổi tác chênh lệch, hôn nhân cần thận trọng…).
  → Qua lời thoại, Va-le-rơ thể hiện sự thông minh, mỉa mai kín đáo, vừa giữ an toàn cho bản thân vừa ngầm phê phán quan điểm sống vì tiền của Ác-pa-gông.

Câu 4.

Việc lặp lại chi tiết “Không của hồi môn” trong lời thoại của Ác-pa-gông có tác dụng:

• Nhấn mạnh nỗi ám ảnh tiền bạc và tính cách keo kiệt cực đoan của nhân vật.
• Tạo hiệu quả gây cười trào phúng, làm nổi bật sự phi lí, tàn nhẫn của một người cha đặt tiền lên trên hạnh phúc con cái.
• Góp phần khắc họa sâu sắc chủ đề phê phán thói tham lam trong xã hội.

Câu 5.

Nội dung văn bản:

Đoạn trích phê phán gay gắt thói hà tiện, tham lam và thực dụng của Ác-pa-gông – người coi tiền bạc là giá trị cao nhất, sẵn sàng hi sinh hạnh phúc của con cái vì lợi ích vật chất. Qua đó, tác phẩm lên án xã hội đồng tiền và đề cao giá trị nhân văn, hạnh phúc con người.

Câu 1.

Trong truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, Thủy Tinh hiện lên chủ yếu với tư cách là một vị thần hung bạo, ích kỉ và hiếu thắng. Vì thua trong cuộc kén rể, Thủy Tinh hằng năm dâng nước đánh Sơn Tinh, gây ra lũ lụt, tàn phá mùa màng, nhà cửa, trở thành biểu tượng của thiên tai và sự giận dữ mù quáng. Nhân vật này mang tính chất điển hình, đơn giản, đại diện cho sức mạnh tự nhiên đối lập với con người. Trong khi đó, ở Sự tích những ngày đẹp trời, Thủy Tinh được khắc họa như một con người có nội tâm sâu sắc, giàu yêu thương nhưng đầy bi kịch. Chàng yêu Mỵ Nương chân thành, âm thầm và sẵn sàng từ bỏ tất cả để nàng được hạnh phúc. Thủy Tinh không còn là kẻ gây lũ chủ ý mà là nạn nhân của định kiến và số phận. Qua sự sáng tạo này, tác giả đã “giải oan” cho Thủy Tinh, biến một nhân vật phản diện trong truyền thuyết thành hình tượng đáng thương, đáng trân trọng, góp phần làm sâu sắc hơn ý nghĩa nhân văn của câu chuyện.

Câu 2.

Tình yêu là một trong những giá trị đẹp đẽ và thiêng liêng nhất của đời sống con người. Trong hành trình yêu thương ấy, sự hi sinh luôn được xem là thước đo cao đẹp, thể hiện chiều sâu và giá trị bền vững của tình yêu chân thành. Hi sinh trong tình yêu không chỉ là mất mát, mà còn là cách con người trưởng thành và hoàn thiện bản thân.đi

Trước hết, hi sinh trong tình yêu là sự tự nguyện đặt hạnh phúc của người mình yêu lên trên mong muốn cá nhân. Đó có thể là những hi sinh thầm lặng, không cần đền đáp: chấp nhận lùi lại phía sau, từ bỏ ước mơ riêng, hoặc chịu thiệt thòi để người kia được bình yên, hạnh phúc. Chính sự hi sinh ấy làm cho tình yêu trở nên cao thượng, trong sáng, vượt lên trên ích kỉ tầm thường. Một tình yêu chỉ biết nhận về mà không sẵn sàng cho đi sẽ khó có thể bền lâu.

Bên cạnh đó, sự hi sinh giúp tình yêu trở nên sâu sắc và có sức lay động. Khi con người dám hi sinh vì người khác, họ không chỉ thể hiện tình cảm mà còn bộc lộ nhân cách, lòng vị tha và sự bao dung của mình. Trong văn học, Thủy Tinh trong Sự tích những ngày đẹp trời là minh chứng tiêu biểu. Chàng chấp nhận từ bỏ Mỵ Nương, rời xa quyền lực và danh phận để giữ cho người mình yêu một cuộc sống trọn vẹn. Dù đau khổ, Thủy Tinh vẫn chọn cách yêu trong im lặng, hi sinh để không làm tổn thương người khác. Chính điều đó khiến tình yêu của chàng trở nên đẹp và đáng trân trọng.

Tuy nhiên, cần hiểu rằng hi sinh trong tình yêu không đồng nghĩa với mù quáng hay đánh mất bản thân. Một sự hi sinh đúng nghĩa phải xuất phát từ tình yêu chân thành và sự tỉnh táo, không làm tổn hại đến nhân phẩm, giá trị sống của chính mình. Khi sự hi sinh biến thành chịu đựng, cam chịu hay lệ thuộc, tình yêu sẽ trở nên méo mó và đau khổ. Vì vậy, hi sinh cần đi cùng với sự tôn trọng và thấu hiểu lẫn nhau.

Trong cuộc sống hiện đại, khi con người ngày càng đề cao cái tôi cá nhân, sự hi sinh trong tình yêu càng trở nên đáng quý. Nó nhắc nhở chúng ta biết sống chậm lại, biết yêu thương, sẻ chia và nghĩ cho người khác. Một tình yêu đẹp không phải là tình yêu không có đau khổ, mà là tình yêu trong đó con người sẵn sàng hi sinh để giữ gìn những điều tốt đẹp nhất cho nhau.

Tóm lại, sự hi sinh trong tình yêu mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc: làm cho tình yêu trở nên cao cả, giúp con người sống vị tha và giàu lòng yêu thương hơn. Khi được đặt đúng chỗ, hi sinh không làm con người nhỏ bé đi, mà ngược lại, khiến tình yêu trở thành một giá trị vĩnh hằng của cuộc sống.

Câu 1.

Văn bản thuộc thể loại truyện truyền thuyết (truyện huyền ảo – truyền thuyết hiện đại).

→ Tác phẩm dựa trên cốt truyện dân gian Sơn Tinh – Thủy Tinh, nhưng được sáng tạo, hư cấu thêm nhiều chi tiết mới, mang màu sắc trữ tình, triết lí, giàu chất hiện đại.

Câu 2.

Văn bản chủ yếu được kể theo ngôi thứ nhất, người kể chuyện là nhân vật Thủy Tinh.

→ Ngoài ra, có sự đan xen đối thoại trực tiếp giữa Thủy Tinh và Mỵ Nương, làm cho câu chuyện trở nên chân thực, giàu cảm xúc và chiều sâu nội tâm.

Câu 3. Nhận xét:

• Cốt truyện được xây dựng lại từ truyền thuyết quen thuộc, nhưng có sự đổi mới mạnh mẽ.
• Truyện không chỉ kể lại sự việc tranh cưới mà tập trung khai thác tâm trạng, nỗi đau, sự cô đơn và tình yêu sâu nặng của Thủy Tinh.
• Cốt truyện mang tính phi tuyến, có hồi tưởng quá khứ, đan xen hiện tại, tạo chiều sâu suy ngẫm.
  → Qua đó, nhân vật Thủy Tinh không còn là kẻ hung bạo mà trở thành một số phận bi kịch, đáng cảm thông.

Câu 4.

Chi tiết hoang đường, kì ảo:

Thủy Tinh hóa thân từ dòng suối, những giọt nước tụ lại thành hình người.

Tác dụng:

• Tạo nên không khí huyền ảo, thần thoại, phù hợp với thế giới thần linh.
• Khắc họa Thủy Tinh gắn bó mật thiết với nước – biển – thiên nhiên, làm nổi bật bản chất thần linh của nhân vật.
• Góp phần thể hiện vẻ đẹp vừa hùng vĩ vừa buồn bã của Thủy Tinh, làm tăng chất trữ tình cho câu chuyện.

Câu 5.

Em ấn tượng nhất với chi tiết:

Hằng năm, Thủy Tinh và Mỵ Nương chỉ gặp nhau qua những hạt mưa thu.

Vì:

• Chi tiết thể hiện tình yêu sâu sắc nhưng đầy giới hạn và hy sinh.
• Cuộc gặp gỡ không còn là chiếm đoạt hay tranh giành, mà là sự thấu hiểu và chấp nhận số phận.
• Hạt mưa trở thành biểu tượng của nỗi nhớ, của tình yêu âm thầm, trong trẻo và bền bỉ.

Câu 1:

Qua văn bản Tôi kéo xe, Tam Lang bộc lộ mong muốn sâu sắc về việc nhìn nhận đúng đắn nghề kéo xe – một nghề lao động cực nhọc và đầy bất công trong xã hội trước Cách mạng tháng Tám năm 1945. Bằng việc trực tiếp hóa thân thành phu xe, tác giả muốn người đọc thấu hiểu nỗi khổ thể xác lẫn tinh thần của những con người “bán sức” để tồn tại. Nghề kéo xe không chỉ vắt kiệt sức lực mà còn hạ thấp nhân phẩm con người khi người phu phải cam chịu mắng chửi, đánh đập và sự sai khiến tàn nhẫn của khách đi xe. Qua đó, Tam Lang mong muốn xã hội có cái nhìn cảm thông, trân trọng hơn đối với người phu xe, đồng thời lên án một xã hội vô nhân đạo đã đẩy họ vào cảnh sống ngắn ngủi, “chết non”. Văn bản thể hiện rõ khát vọng nhân đạo của nhà văn: đòi lại quyền được sống, được tôn trọng cho người lao động nghèo, góp phần thức tỉnh lương tri xã hội trước hiện thực tàn khốc của nghề kéo xe thời bấy giờ.

Câu 2:

Trong hành trình sống và trưởng thành của mỗi con người, nỗ lực chính là chiếc chìa khóa quan trọng giúp ta vượt qua khó khăn và chạm đến thành công. Không có thành tựu bền vững nào đạt được mà không trải qua quá trình cố gắng, kiên trì và vượt lên chính mình.

Trước hết, nỗ lực giúp con người chiến thắng nghịch cảnh. Cuộc sống không phải lúc nào cũng bằng phẳng; mỗi người đều phải đối diện với thất bại, thiếu thốn hay thử thách. Chính sự nỗ lực bền bỉ giúp con người đứng vững, không gục ngã trước khó khăn. Khi ta cố gắng, ta không chỉ tìm ra giải pháp cho vấn đề mà còn rèn luyện ý chí, bản lĩnh và lòng kiên nhẫn – những phẩm chất cần thiết cho sự trưởng thành.

Bên cạnh đó, nỗ lực là nền tảng dẫn đến thành công và hạnh phúc. Thành công không đến từ may mắn nhất thời mà là kết quả của quá trình lao động nghiêm túc và không ngừng học hỏi. Người nỗ lực sẽ tích lũy được tri thức, kinh nghiệm và kỹ năng, từ đó mở ra nhiều cơ hội trong học tập, công việc và cuộc sống. Hơn nữa, thành quả đạt được bằng chính sức lực của mình luôn mang lại niềm vui bền vững và sự tự tin sâu sắc.

Không chỉ mang ý nghĩa cá nhân, sự nỗ lực còn có giá trị xã hội. Một xã hội phát triển cần những con người biết cố gắng, không ỷ lại, không buông xuôi trước hoàn cảnh. Sự nỗ lực của mỗi cá nhân góp phần tạo nên nguồn lực tích cực, thúc đẩy sự tiến bộ chung. Những tấm gương vượt khó vươn lên trong học tập, lao động hay khởi nghiệp chính là minh chứng rõ ràng cho sức mạnh lan tỏa của tinh thần nỗ lực.

Tuy nhiên, cần phân biệt nỗ lực đúng đắn với cố chấp mù quáng. Nỗ lực phải đi cùng với mục tiêu rõ ràng, phương pháp phù hợp và khả năng điều chỉnh bản thân. Nếu chỉ cố gắng một cách thiếu suy nghĩ, con người dễ rơi vào mệt mỏi, chán nản hoặc thất bại không cần thiết. Vì vậy, nỗ lực cần được định hướng bởi trí tuệ và sự tự nhận thức.

Là học sinh, mỗi chúng ta cần ý thức rõ vai trò của sự nỗ lực trong học tập và rèn luyện. Chăm chỉ học tập, không ngại khó, không sợ sai và biết đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã chính là con đường để hoàn thiện bản thân. Sự nỗ lực hôm nay chính là nền móng cho tương lai ngày mai.

Tóm lại, nỗ lực là giá trị cốt lõi làm nên ý nghĩa cuộc sống của con người. Nhờ có nỗ lực, con người vượt qua giới hạn của bản thân, khẳng định giá trị cá nhân và đóng góp tích cực cho xã hội. Sống nỗ lực không chỉ là cách để thành công mà còn là cách để sống một cuộc đời đáng trân trọng.

Câu 1.

Văn bản thuộc thể loại phóng sự (văn xuôi hiện đại), được viết theo hình thức ghi chép – tự thuật.

⸻

Câu 2.

Văn bản ghi chép trải nghiệm thực tế của tác giả khi vào vai một phu kéo xe, trực tiếp kéo xe chở khách trên đường phố Hà Nội, qua đó phản ánh sự cực nhọc, đau đớn và thân phận khổ cực của người phu xe trong xã hội cũ.

⸻

Câu 3.

Trong câu văn:

“Ruột thì như vặn từ dưới rốn đưa lên, cổ thì nóng như cái ống gang, đưa hơi lửa ra không kịp.”,

tác giả sử dụng biện pháp tu từ so sánh:

• “Ruột thì như vặn từ dưới rốn đưa lên”: so sánh cảm giác đau đớn, co thắt trong cơ thể khi lao lực, diễn tả sự kiệt quệ đến tận nội tạng.

• “Cổ thì nóng như cái ống gang”: so sánh cổ họng với ống gang nung nóng, làm nổi bật cảm giác bỏng rát, khó thở.

→ Tác dụng: Những so sánh cụ thể, mạnh mẽ giúp người đọc cảm nhận rõ nỗi đau thể xác tột cùng của phu xe, đồng thời làm tăng tính chân thực, sinh động và sức ám ảnh cho văn bản.

⸻

Câu 4.

Chi tiết gây ấn tượng nhất là:

“Bây giờ, chắc ông già ấy đã chết. Mà làm nghề này, sống lâu làm sao được?”

→ Vì chi tiết này thể hiện sự thật nghiệt ngã của nghề phu xe: lao động kiệt sức, ăn uống thiếu thốn, dầm mưa dãi nắng khiến con người chết yểu. Câu văn ngắn gọn nhưng ám ảnh, thể hiện nỗi xót xa sâu sắc của tác giả trước số phận người lao động nghèo.

⸻

Câu 5.

Qua văn bản, tác giả thể hiện:

• Niềm cảm thương sâu sắc đối với người phu xe – tầng lớp lao động nghèo bị bóc lột, chà đạp.

• Thái độ phê phán xã hội thực dân phong kiến đã đẩy con người vào cảnh sống vô cùng cực khổ.

• Đồng thời thể hiện tinh thần nhân đạo và trách nhiệm xã hội của người cầm bút, dám sống, dám trải nghiệm để nói lên sự thật về cuộc đời người lao động.

Câu 1:

Nhân vật bé Gái trong truyện ngắn Nhà nghèo của Tô Hoài là hình ảnh tiêu biểu cho số phận bi thương của trẻ em trong những gia đình nghèo khổ trước Cách mạng. Bé Gái là đứa con đầu lòng, còn nhỏ tuổi nhưng đã sớm phải chứng kiến cảnh cha mẹ cãi vã, bạo lực, sống trong nỗi sợ hãi và thiếu thốn triền miên. Em không được vui chơi hồn nhiên mà phải theo cha mẹ đi bắt nhái, góp phần kiếm miếng ăn cho gia đình. Hình ảnh bé Gái ôm khư khư chiếc giỏ nhái, cười ngây thơ khi bắt được nhái cho thấy sự hồn nhiên đáng thương của một đứa trẻ chưa ý thức hết sự khắc nghiệt của cuộc đời. Cái chết của em bên vệ ao là bi kịch đau xót, tố cáo sự tàn nhẫn của cái nghèo và sự thiếu an toàn trong cuộc sống của trẻ em. Qua nhân vật bé Gái, Tô Hoài thể hiện tấm lòng nhân đạo sâu sắc, xót thương cho những phận người bé nhỏ bị cuộc đời vùi dập.

Câu 2:

Gia đình vốn được xem là chiếc nôi nuôi dưỡng tâm hồn và nhân cách của mỗi con người. Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay, bạo lực gia đình vẫn còn tồn tại và để lại những hậu quả nghiêm trọng, đặc biệt là đối với sự phát triển toàn diện của trẻ em.

Trước hết, bạo lực gia đình gây tổn thương sâu sắc về tâm lý cho trẻ. Khi thường xuyên chứng kiến cảnh cha mẹ cãi vã, đánh đập, trẻ em dễ rơi vào trạng thái lo âu, sợ hãi, mất cảm giác an toàn. Nhiều em trở nên thu mình, trầm cảm, mất niềm tin vào người lớn và các mối quan hệ xung quanh. Những ám ảnh tâm lý này có thể kéo dài suốt đời, ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng giao tiếp và hòa nhập xã hội của trẻ.

Không chỉ ảnh hưởng đến tinh thần, bạo lực gia đình còn cản trở sự phát triển nhân cách của trẻ em. Trẻ lớn lên trong môi trường đầy bạo lực dễ hình thành lối sống lệch lạc, học theo hành vi hung hăng, giải quyết mâu thuẫn bằng nắm đấm thay vì đối thoại. Một số em khác lại trở nên cam chịu, thiếu tự tin, không dám bày tỏ ý kiến cá nhân. Cả hai xu hướng này đều gây hậu quả tiêu cực cho sự trưởng thành của trẻ.

Bên cạnh đó, bạo lực gia đình còn tác động xấu đến kết quả học tập và tương lai của trẻ em. Sống trong căng thẳng, thiếu sự quan tâm và động viên, trẻ khó tập trung học tập, dễ bỏ học hoặc sa vào các tệ nạn xã hội. Nhiều nghiên cứu cho thấy trẻ em là nạn nhân của bạo lực gia đình có nguy cơ cao gặp thất bại trong học tập và khó xây dựng cuộc sống ổn định khi trưởng thành.

Từ thực tế đó, việc ngăn chặn bạo lực gia đình là trách nhiệm chung của toàn xã hội. Mỗi gia đình cần xây dựng môi trường sống yêu thương, tôn trọng và lắng nghe. Nhà trường và xã hội cần tăng cường giáo dục kỹ năng sống, kỹ năng kiểm soát cảm xúc, đồng thời có các biện pháp bảo vệ, hỗ trợ kịp thời cho trẻ em bị bạo hành. Chỉ khi trẻ em được sống trong sự an toàn và yêu thương, các em mới có điều kiện phát triển lành mạnh cả về thể chất lẫn tinh thần.

Tóm lại, bạo lực gia đình gây ra những hậu quả nặng nề và lâu dài đối với sự phát triển của trẻ em. Việc chấm dứt bạo lực gia đình không chỉ là bảo vệ trẻ em hôm nay mà còn là xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho toàn xã hội.

Câu 1.

Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn (văn xuôi tự sự).

Câu 2.

Phương thức biểu đạt chính của văn bản là tự sự (kết hợp miêu tả và biểu cảm).

Câu 3.

Trong câu văn “Khi anh gặp chị, thì đôi bên đã là cảnh xế muộn chợ chiều cả rồi, cũng dư dãi mà lấy nhau tự nhiên.”, tác giả sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ qua hình ảnh “xế muộn chợ chiều”.

→ Tác dụng: gợi lên hoàn cảnh éo le, muộn màng, tàn tạ của hai con người nghèo khổ khi đến với hôn nhân; làm nổi bật sự cam chịu, buông xuôi trước số phận và tạo sắc thái xót xa, chua chát cho câu chuyện.

Câu 4.

Văn bản phản ánh cuộc sống nghèo đói, bế tắc và bi kịch của một gia đình nông dân; qua đó tố cáo sự khắc nghiệt của cái nghèo và bày tỏ niềm cảm thương sâu sắc đối với những con người khốn khổ, đặc biệt là trẻ em vô tội trong xã hội cũ.

Câu 5.

Em ấn tượng nhất với chi tiết cái Gái chết bên vệ ao, hai tay vẫn ôm khư khư cái giỏ nhái.

→ Vì chi tiết này gây ám ảnh mạnh mẽ: nó cho thấy cái nghèo đã đẩy một đứa trẻ vào cái chết thương tâm, đồng thời làm nổi bật bi kịch của người cha khi nhận ra tình thương con quá muộn, qua đó khơi dậy nỗi xót xa và day dứt cho người đọc.

Nhận xét:Hành động của H là không đúng và vi phạm quyền riêng tư cũng như sự tôn trọng đối với M. Dù H có bực bội vì M không hoàn thành nhiệm vụ, việc chia sẻ số điện thoại cá nhân của M lên mạng xã hội cùng với lời lẽ xúc phạm và kêu gọi người khác làm phiền là hành vi bắt nạt trên mạng (cyberbullying). Điều này không chỉ gây tổn thương cho M mà còn có thể vi phạm pháp luật về bảo vệ thông tin cá nhân.

Nếu em là H:Em sẽ nhận ra rằng hành động của mình là sai và có thể gây hậu quả nghiêm trọng cho M. Em sẽ chủ động gỡ bài đăng xuống, xin lỗi M và cam kết không tái phạm. Đồng thời, em nên tìm cách giải quyết mâu thuẫn bằng cách trao đổi trực tiếp với M hoặc nhờ giáo viên hỗ trợ điều phối lại công việc nhóm, thay vì chọn cách ứng xử tiêu cực.

Nếu em là M:Em sẽ tiếp tục yêu cầu H gỡ bài và nếu H không hợp tác, em có thể nhờ giáo viên chủ nhiệm hoặc người lớn can thiệp để bảo vệ quyền lợi của mình. Đồng thời, em nên giữ bình tĩnh, không đáp trả bằng những hành động tiêu cực tương tự.

Nhận xét:Hành động của H là không đúng và vi phạm quyền riêng tư cũng như sự tôn trọng đối với M. Dù H có bực bội vì M không hoàn thành nhiệm vụ, việc chia sẻ số điện thoại cá nhân của M lên mạng xã hội cùng với lời lẽ xúc phạm và kêu gọi người khác làm phiền là hành vi bắt nạt trên mạng (cyberbullying). Điều này không chỉ gây tổn thương cho M mà còn có thể vi phạm pháp luật về bảo vệ thông tin cá nhân.

Nếu em là H:Em sẽ nhận ra rằng hành động của mình là sai và có thể gây hậu quả nghiêm trọng cho M. Em sẽ chủ động gỡ bài đăng xuống, xin lỗi M và cam kết không tái phạm. Đồng thời, em nên tìm cách giải quyết mâu thuẫn bằng cách trao đổi trực tiếp với M hoặc nhờ giáo viên hỗ trợ điều phối lại công việc nhóm, thay vì chọn cách ứng xử tiêu cực.

Nếu em là M:Em sẽ tiếp tục yêu cầu H gỡ bài và nếu H không hợp tác, em có thể nhờ giáo viên chủ nhiệm hoặc người lớn can thiệp để bảo vệ quyền lợi của mình. Đồng thời, em nên giữ bình tĩnh, không đáp trả bằng những hành động tiêu cực tương tự.