• Không gian: không xác định
• Thời gian: buổi chiều

Nhân vật trữ tình: Li khách (người ra đi)

Câu 2

Cuộc sống của chúng ta là một hành trình dài tìm kiếm và khẳng định giá trị của bản thân. Liệu bạn đã hiểu đúng giá trị của bản thân mình, liệu giá trị bản thân là ở vẻ ngoài hào nhoáng. Nhưng “Cái giá trị của một người không đo bằng địa vị, bằng cấp mà đo bằng sự ích lợi của người đó đối với đồng bào, xã hội ngoài công việc mà người đó làm để mưu sinh”.

    Giá trị bản con người là ở những nội lực sẵn có trong mỗi cá nhân, là trí tuệ, sắc đẹp, nhân cách,… Giá trị của một con người còn là những việc làm cụ thể mà con người đó dùng dể phục vụ cộng đồng, xã hội. Giá trị của con người không phải chỉ toát lên ở sắc đẹp, những khối tài sản khổng lồ người đó sở hữu mà quan trọng nhất vẫn là toát lên ở nhân cách cao đẹp, lối sống vị tha, sẵn sàng hi sinh, phục vụ cho cộng đồng, dân tộc.

    Trong cuộc sống, ngoài sự nỗ lực, phấn đấu không ngừng, mỗi chúng ta cần phải ý thức được giá trị của bản thân mình. Khi bạn ý thức được giá trị của bản thân tức là khi bạn đã biết được điểm mạnh, điểm yếu của chính mình. Và lúc ấy bạn sẽ biết làm thế nào để phát huy tối đa những tiềm lực vốn có của mình và sửa chữa những khuyết điểm còn tồn tại. Đồng thời khi đã biết những điểm mạnh của bản thân cũng giúp chúng ta tự tin trong hành động, luôn luôn cố gắng để đạt tới cái đích mà mình đã lựa chọn. Ngược lại, nếu đến chính giá trị của bản thân mình bạn cũng không hiểu thì thật khó để lựa chọn được con đường đúng đắn, thiếu tự tin với chính quyết định của mình. Và từ đó cũng dễ dàng gặp thất bại.    Giá trị của mỗi con người không nằm ở khối tài sản khổng lồ mà anh ta có được. Nếu một người có khối tài sản lớn, mỗi năm kiếm hàng triệu đô, nhưng lại chỉ biết nghĩ cho mình, không biết nhường cơm, sẻ áo cho những người có số phận bất hạnh, lúc đó giá trị của bạn vẫn chưa được khẳng định. Ngược lại, một người có tài sản ít hơn, nhưng có trái tim nhân hậu, luôn giúp đỡ những người quanh mình, để cuộc sống của mọi người được tốt đẹp hơn. Chỉ khi ấy con người mới khẳng định được giá trị của mình. Như vậy, giá trị của con người không phải số tiền anh tích lũy được mà là cách ứng xử nhân văn của anh ta với số tiền mà anh ta làm ra. Giá trị của một con người cũng không nằm ở nhan sắc mà họ sở hữu. Trước hết, ta cũng cần khẳng định rằng, nhan sắc cũng là một giá trị riêng của con người, nhưng nó không phải là yếu tố chính, yếu tố quyết định làm nên giá trị đích thực của một con người. Vì nhan sắc cũng sẽ tàn phai theo năm tháng, chỉ có những việc bạn phục vụ cộng đồng là còn mãi với thời gian. Bởi vậy mà ông cha ta đã có câu: “Trăm năm bia đá cũng mòn/ Nghìn năm bia miệng vẫn con trơ trơ” là cũng vì lẽ đó. Nếu bạn làm được những việc tốt, phục vụ cộng đồng xã hội chắc chắn tiếng thơm sẽ lưu danh muôn thuở.

    Albert Einstein, cha đẻ của ngành vật lí hiện đại, với thuyết tương đối của mình đã tạo ra một cuộc cách mạng lớn trong ngành vật lí hiện đại, là kim chỉ nam của lĩnh vực khám phá vũ trụ. Thomas Alva Edison với hơn một nghìn phát minh, trở thành nhà khoa học vĩ đại nhất của lịch sử loài người,… Và rất nhiều nhà khoa học khác, có những đóng góp to lớn, vĩ đại cho sự phát triển của xã hội hiện đại. Còn ở đất nước ta không thể không nhắc đến chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, người đã đem lại ánh sáng của tự do, hạnh phúc cho dân tộc, giải phóng dân tộc ta khỏi khiếp lầm than, nô lệ. Những con người vĩ đại này, hàng ngàn, thậm chí hàng vạn năm sẽ mãi được mọi người nhớ đến và biết ơn những gì họ đã đóng góp cho nhân loại. Như vậy, ta có thể thấy rằng, giá trị đích thực của một con người là nằm ở những gì anh ta đã cống hiến, phục vụ cho cộng đồng, xã hội. Mỗi cá nhân là một thực thể riêng biệt, độc đáo, mỗi người có giá trị riêng. Có những người ngay từ khi sinh ra đã có những ưu điểm nổi trội, nhưng lại có những người cần rèn luyện, phấn đấu để tạo ra giá trị đích thực của mình. Dù là giá trị sẵn có hay cố gắng xây dựng thì mỗi chúng ta hàng ngày hàng giờ vẫn phải không ngừng nỗ lực, cố gắng, rèn rũa bản thân để khẳng định được giá trị của chính mình.Là một học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường, cách để các bạn tạo ra giá trị bản thân không gì khác chính là học tập, tu dưỡng đạo đức. Hãy là con ngoan, trò giỏi, nhiệt tình giúp đỡ bạn bè cùng tiến bộ, hăng hái tham gia các hoạt động phong trào để trau dồi kĩ năng cho chính mình. Rèn luyện bản thân ở thời điểm hiện tại chính là cách để bạn khẳng định giá trị của mình ở tương lai.

    Hành trình để khẳng định giá trị của chính mình không hề là hành trình đơn giản. Mà nó là một hành trình đầy khó khăn, gian khổ, hành trình của khẳng định tri thức và rèn luyện nhân cách. Không có quả ngọt nào được hưởng thụ mà không phải trải qua đắng cay, thất bại, và hành trình đi đến giá trị của mình cũng vậy. Bản thân mỗi người cần nỗ lực, cố gắng hết mình để tìm thấy giá trị đích thực của bản thân.

Câu 1

Vở kịch "Vũ Như Tô" là một tác phẩm bi kịch nổi tiếng của Lưu Quang Vũ kể về bi kịch xảy ra ở

Thăng Long vào đầu thế kỉ XVI. Tác phẩm kể về Vũ Như Tô - người kiến trúc sư thiên tài luôn mong muốn đem tài năng của bản thân tạo ra những kiệt tác tinh xảo cống hiến cho đất nước, dân tộc. Trong đó, lớp IX của tác phẩm kể về việc ông bị Lê Tương Dực - tên hôn quân bạo chúa thời đó bắt xây dựng

Cửu Trùng Đài - một lâu đài nguy nga tráng lệ đế làm nơi ăn chơi trụy lạc. Mâu thuẫn đã xảy ra khi Vũ Như Tô hoàn toàn không xem trọng điều đó mà ông chỉ muốn tòà đài này được xây để làm rạng danh non sông đất nước và dân tộc, để cho tài năng của ông có dịp được cống hiến cũng như những người thợ của ông được quý trọng, biệt đãi xứng đáng với công sức đã bó ra. Ngay cá khi bị Lê Tương Dực dọa giết, ông vẫn không mảy may sợ hãi mà thậm chí còn sỉ mắng ngược lại. Sự cứng rắn của ông phần nào đã khiến Lê Tương Dực có chút nhượng bộ và buộc phải chấp nhận hai điều kiện mà ông đưa ra. Từ đó, ta có thể thấy trong con người ông một sự quyết đoán kiên cường cùng một tâm hồn rộng mở, hết lòng với nghệ thuật và danh dự. Dù cho có bị đe dọa với đầy những lời lẽ cay nghiệt đến từ tên hôn quân, ông vẫn giữ được cho bản thân quyết tâm đã đặt ra mà không lay động. Ông cũng cực kỳ quý trọng công lao của những người thợ đóng góp khiluôn muốn họ có được quyền lợi xứng đáng với những gì họ cống hiến mà không quan tâm tới bản thân. Nhờ những chỉ dẫn độc đáo và rõ ràng, ngôn ngữ đanh thép được xây dựng trong nhân vật mà đoạn trích đã cho ta thấy được một tấm lòng yêu nghệ thuật trong sáng, hết lòng vì đam mê và biết bảo vệ danh dự bản thân của Vũ Như Tô. Dù cho việc lợi dụng bạo chức đã khiến ông về sau bị nhân dân oán trách, nhưng điều đó không thể nào làm lu mờ vẻ đẹp trong con người của ông vốn luôn biết hy sinh bản thân vì đam mê, vì người khác và cả với danh dự quý báu

Câu 1: hug th c biu đt t sựm t, biếu cảm.

Câu 2: Sự việc được tái hiện trong đoạn trích: cánh

Thúy Kiều báo oán Hoạn Thư sau khi được Từ Hải cứu giúp.

Câu 3: Hoạn Thư được Thúy Kiêu tha tội vì:

- Dùng lí lẽ sắc sảo để chạy tội :

+ Cho rằng đàn bà ghen tuông là chuyện thường tình, đặc biệt là khi có chung chồng: "Ghen tuông, thì cũng người ta thường tình!" ; "Chông chung, chưa dễ ai chiều cho ai!"

+ Kế lại công của mình với Thúy Kiều: "Nghĩ cho, khi các viết kinh/Với khi khỏi cửa, dứt tình chẳng theo"

- Thừa nhận tội lỗi của bản thân và mong được rộng lượng khoan hồng: "Trót lòng gây việc chông gai/Còn nhờ lượng bể thương bài nào chăng"

Đứng trước lý lẽ sắc sảo của Hoạn Thư với sự chứng kiến của nhiều người, nếu Thúy Kiều không bỏ qua thì sẽ bị mang tiếng là ích kỷ, nhỏ nhen, cố chấp dù rằng tình địch đã biết nhận lỗi

Câu 4:

- Các biện pháp tu từ :

+ Liệt kê: Bạc Hạnh, Bạc Bà, Ưng, Khuyến, Sở Khanh, Tú Bà, Mã Giám Sinh

+ Đối lập : Trước><Bên

- Tác dụng: kể lại những kẻ đã từng khiến Thúy Kiều rơi vào tấm bi kịch đau khổ, tuyệt vọng thì nay đều đã phải trả giá. Từ đó, đoạn trích đã thế hiện chân lý "gieo gió gặt bão" khi gây ra tội ác thì phải chấp nhận đền tội.

Câu 5: Nội dung đoạn trích là việc Thúy Kiều nhờ có sự giúp đỡ của người anh hùng Từ Hải mà đã báo oán được. Từ đó, ta thấy được ở Thuy Kiều một cách ứng xử khéo léo, đúng đắn, trọng tình trọng nghĩa. Đoạn trích cũng cho thấy chân lý về "ở hiền gặp lành" và "gieo gió gặt bão" cùng với khát vọng công bằng trong cuộc sống

Câu 1: hug th c biu đt t sựm t, biếu cảm.

Câu 2: Sự việc được tái hiện trong đoạn trích: cánh

Thúy Kiều báo oán Hoạn Thư sau khi được Từ Hải cứu giúp.

Câu 3: Hoạn Thư được Thúy Kiêu tha tội vì:

- Dùng lí lẽ sắc sảo để chạy tội :

+ Cho rằng đàn bà ghen tuông là chuyện thường tình, đặc biệt là khi có chung chồng: "Ghen tuông, thì cũng người ta thường tình!" ; "Chông chung, chưa dễ ai chiều cho ai!"

+ Kế lại công của mình với Thúy Kiều: "Nghĩ cho, khi các viết kinh/Với khi khỏi cửa, dứt tình chẳng theo"

- Thừa nhận tội lỗi của bản thân và mong được rộng lượng khoan hồng: "Trót lòng gây việc chông gai/Còn nhờ lượng bể thương bài nào chăng"

Đứng trước lý lẽ sắc sảo của Hoạn Thư với sự chứng kiến của nhiều người, nếu Thúy Kiều không bỏ qua thì sẽ bị mang tiếng là ích kỷ, nhỏ nhen, cố chấp dù rằng tình địch đã biết nhận lỗi

Câu 4:

- Các biện pháp tu từ :

+ Liệt kê: Bạc Hạnh, Bạc Bà, Ưng, Khuyến, Sở Khanh, Tú Bà, Mã Giám Sinh

+ Đối lập : Trước><Bên

- Tác dụng: kể lại những kẻ đã từng khiến Thúy Kiều rơi vào tấm bi kịch đau khổ, tuyệt vọng thì nay đều đã phải trả giá. Từ đó, đoạn trích đã thế hiện chân lý "gieo gió gặt bão" khi gây ra tội ác thì phải chấp nhận đền tội.

Câu 5: Nội dung đoạn trích là việc Thúy Kiều nhờ có sự giúp đỡ của người anh hùng Từ Hải mà đã báo oán được. Từ đó, ta thấy được ở Thuy Kiều một cách ứng xử khéo léo, đúng đắn, trọng tình trọng nghĩa. Đoạn trích cũng cho thấy chân lý về "ở hiền gặp lành" và "gieo gió gặt bão" cùng với khát vọng công bằng trong cuộc sống

Câu 1: hug th c biu đt t sựm t, biếu cảm.

Câu 2: Sự việc được tái hiện trong đoạn trích: cánh

Thúy Kiều báo oán Hoạn Thư sau khi được Từ Hải cứu giúp.

Câu 3: Hoạn Thư được Thúy Kiêu tha tội vì:

- Dùng lí lẽ sắc sảo để chạy tội :

+ Cho rằng đàn bà ghen tuông là chuyện thường tình, đặc biệt là khi có chung chồng: "Ghen tuông, thì cũng người ta thường tình!" ; "Chông chung, chưa dễ ai chiều cho ai!"

+ Kế lại công của mình với Thúy Kiều: "Nghĩ cho, khi các viết kinh/Với khi khỏi cửa, dứt tình chẳng theo"

- Thừa nhận tội lỗi của bản thân và mong được rộng lượng khoan hồng: "Trót lòng gây việc chông gai/Còn nhờ lượng bể thương bài nào chăng"

Đứng trước lý lẽ sắc sảo của Hoạn Thư với sự chứng kiến của nhiều người, nếu Thúy Kiều không bỏ qua thì sẽ bị mang tiếng là ích kỷ, nhỏ nhen, cố chấp dù rằng tình địch đã biết nhận lỗi

Câu 4:

- Các biện pháp tu từ :

+ Liệt kê: Bạc Hạnh, Bạc Bà, Ưng, Khuyến, SởKhanh, Tú Bà, Mã Giám Sinh

+ Đối lập : Trước><Bên

- Tác dụng : kể lại những kẻ đã từng khiến Thúy

Kiều rơi vào tấm bi kịch đau khổ, tuyệt vọng thì nay đều đã phải trả giá. Từ đó, đoạn trích đã thế hiện chân lý "gieo gió gặt bão" khi gây ra tội ác thì phải chấp nhận đền tội.

Câu 5: Nội dung đoạn trích là việc Thúy Kiều nhờ có sự giúp đỡ của người anh hùng Từ Hải mà đã báo oán được. Từ đó, ta thấy được ở Thuy Kiều một cách ứng xử khéo léo, đúng đắn, trọng tình trọng nghĩa. Đoạn trích cũng cho thấy chân lý về "ở hiền gặp lành" và "gieo gió gặt bão" cùng với khát vọng công bằng trong cuộc sống

từ ngữ hình ảnh: khách biên đình, râu hùm,hàm én,mày ngài,anh hào, lược tháo, mắt xanh,...

Qua cách miêu tả nhân vật Từ Hải, ta có thể thấy Nguyễn Du dành cho nhân vật này một sự ngưỡng mộ và trân trọng. Tác giả không chỉ miêu tả vẻ đẹp hình thể, sức mạnh phi thường của Từ Hải mà còn nhấn mạnh vào khí phách anh hùng, lòng dũng cảm và chí hướng lớn lao của ông. Tuy nhiên, Nguyễn Du cũng không hoàn toàn lý tưởng hóa nhân vật này. Sự thất bại cuối cùng của Từ Hải cũng được tác giả miêu tả một cách khách quan, thể hiện sự tàn nhẫn của chiến tranh và sự bất lực của con người trước số phận. Nhìn chung, thái độ của Nguyễn Du đối với Từ Hải là sự kết hợp giữa ngưỡng mộ, trân trọng và một chút tiếc nuối. Tác giả ca ngợi vẻ đẹp hào hùng của nhân vật nhưng cũng không che giấu những điểm yếu, những hạn chế của con người trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể.

Bằng bút pháp ước lệ tượng trưng, Nguyễn Du đã khắc họa thành công người anh hùng Từ Hải mang trong mình khát khao lớn lao, được vùng vẫy trong bốn biển. Đồng thời hình ảnh Từ Hải cũng gửi gắm niềm tin về công lý, về sự nghiệp của Nguyễn Du.

Thanh Tâm Tài Nhân miêu tả Từ Hải khá đơn giản, tập trung vào việc liệt kê các đặc điểm bề ngoài và hành động của nhân vật: giàu có, phóng khoáng, giỏi võ nghệ, từng thi rớt, chuyển sang buôn bán, và nghe danh Kiều nên đến thăm. Nguyễn Du, ngược lại, có sự miêu tả tinh tế và sâu sắc hơn nhiều. Ông không chỉ kể lại những điều đó mà còn khắc họa được tính cách, khí phách, và cả số phận của Từ Hải.

Nguyễn Du sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật để xây dựng hình ảnh Từ Hải sống động và đầy sức hút hơn. Ông không chỉ đơn thuần kể lại mà còn miêu tả Từ Hải qua hành động, lời nói, suy nghĩ, và cả mối quan hệ với các nhân vật khác, đặc biệt là Kiều. Điều này tạo nên chiều sâu tâm lý cho nhân vật, khiến hình ảnh Từ Hải trở nên chân thực và đáng nhớ hơn. Sự sáng tạo của Nguyễn Du nằm ở việc đi sâu vào thế giới nội tâm của nhân vật, làm nổi bật khí phách anh hùng, lòng hào hiệp, nhưng cũng không che giấu được sự cô độc và bi kịch của số phận Từ Hải. Thanh Tâm Tài Nhân chỉ dừng lại ở việc giới thiệu một nhân vật hào hiệp, giàu có, còn Nguyễn Du đã tạo nên một hình tượng anh hùng bi tráng, đầy sức sống và ám ảnh.

Khi bàn về những vấn đề ước mơ, lý tưởng trong văn học, có ý kiến cho rằng “Ở một nhà văn, ước vọng là hiện thân của tính khí thực, bị dồn ép không được quyền phát triển”. Soi mình vào tác phẩm thơ Nôm bậc nhất – Truyện Kiều, chúng ta nhìn nhận khách quan về ước mộng Từ Hải được Nguyễn Du gửi gắm thông qua nhân vật anh hùng này. Từ Hải, người anh hùng được Nguyễn Du cất công xây dựng mang đậm dấu ấn thời đại lại mở ra cách nhìn mới mẻ gắn với lý tưởng đấu tranh vì tự do, công lý. Có thể nói Từ Hải là nhân vật chiếm nhiều tình cảm của nhà thơ trong suốt thiên truyện và cũng là hình tượng trung tâm trong đoạn trích Chí khí anh hùng.

Sống trong thời đại đầy biến động khi mà những cuộc khởi nghĩa nông dân diễn ra liên tục, chỉ trong một thời gian ngắn từ nửa cuối thế kỉ XVIII đến đầu XIX mà sự đổi ngôi của các vương triều có thể đếm được, Nguyễn Du đã thấm thía nỗi đau phận mình, phận người. Có lẽ thế mà Truyện Kiều ra đời không chỉ do ảnh hưởng của nội dung tiểu thuyết Kim Vân Kiều truyện mà còn xuất phát từ sự ưu thời mẫn thế của Nguyễn Du.Truyện Kiều vượt ra ngoài giới hạn của một tiểu thuyết bằng thơ trở thành câu chuyện của cuộc đời, về lòng người và đặc biệt thông qua việc xây dựng nhân vật Từ Hải, Nguyễn Du cho chúng ta cái nhìn mới lạ về hình mẫu người anh hùng lý tưởng.

Đoạn trích Chí khí anh hùng gồm 18 câu từ câu 2213 đến câu 2230, nằm trong phần hai Gia biến và lưu lạc. Sau khi Từ Hải đã cứu Kiều ra khỏi lầu xanh, giúp nàng có được danh phận và báo ân, báo oán. Khoảng thời gian hạnh phúc lứa đôi chưa được bao lâu thì Từ Hải từ biệt Kiều lên đường. Theo cấu trúc thông thường của đoạn trích Chí khí anh hùng, có thể chia thành ba phần: Phần một: giới thiệu khái quát về Từ Hải, phần hai: cuộc đối thoại giữa Kiều và Từ Hải, phần ba: Hình ảnh Từ Hải lên đường. Tuy nhiên để thấy rõ những nét đẹp trong phẩm chất của người anh hùng này, chúng ta nên cảm nhận đoạn thơ theo từng nét tính cách tiêu biểu tìm thấy ở nhân vật.

“Nửa năm hương lửa đương nồng
Trượng phu thoắt đã động lòng bốn phương
Trông vời trời bể mênh mang
Thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng rong”

Trước hết Từ Hải là có hoài bão lớn lao và tầm vóc phi thường. Trong văn chương trung đại, hình tượng người anh hùng luôn nổi bật với lý tưởng, ước mơ to lớn “vá trời lấp biển”. Hình tượng này bắt nguồn từ tư tưởng Nho giáo đặt vào người được cho là trang nam nhi. Đã sinh ra là một nam nhi thì phải lấy công danh, sự nghiệp làm trọng, sau đó là mong tên tuổi lưu danh thiên cổ.

“Nam nhi vị liễu công danh trái
Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu”

(Phạm Ngũ Lão)

Nhìn ở góc độ này thì hình tượng Từ Hải cũng chưa thoát khỏi hình mẫu của người anh hùng lý tưởng thời xưa. Ở hai câu thơ đầu những từ ngữ “trượng phu”, “lòng bốn phương” đã cho thấy tầm vóc cao bằng trời, to bằng bể của Từ Hải. “Trượng phu” là cách gọi tôn kính đối với những bậc nam nhi gánh vác trọng trách lớn. Trong cả thiên Truyện Kiều có nhiều nhân vật nam như Từ Hải, Kim Trọng, Hồ Tôn Hiến…trong số họ vẫn có những người đáng mặt làm trai nhưng Nguyễn Du chỉ duy nhất dùng “trượng phu” để gọi Từ Hải. Điều đó cho thấy tấm chân tình mà Nguyễn Du đặt vào nhân vật này không dừng ở sự ngưỡng mộ mà còn là kỳ vọng.

Trọng trách làm trai là vùng vẫy bốn phương cho thỏa chí tang bồng và cũng là không phụ tấm lòng mong mỏi của gia đình. Để khắc hoạ tầm vóc phi thường của Từ Hải, Nguyễn Du đặc biệt dùng từ “thoắt”. “Thoắt” nhanh chóng, vội vàng, lập tức, đây được xem là sự trỗi dậy mãnh liệt của hùng tâm tráng chí trong lúc “hương lửa đang nồng”. Sống cùng với tri âm, tri kỷ trong thời gian son sắt hạnh phúc nhất của lứa đôi “nửa năm”, thời gian ấy còn chưa thỏa nỗi yêu thương vậy mà Từ Hải “thoắt” lên đường. Cách nói ước lệ “hương lửa đang nồng” ngoài chỉ hạnh phúc lứa đôi nồng thắm thì còn làm nền để bộc lộ được chí khí làm trai của Từ Hải. Nếu không có ước vọng lớn lao, không có lý tưởng sống thì làm sao Từ Hải có thể đành lòng mà ra đi. Sức mạnh ý chí phải là sắt đá, lòng kiên định phải là núi cao thì mới “động lòng bốn phương” trong lúc người ta dễ bị hạnh phúc lứa đôi làm cho mềm lòng.

Lòng bốn phương” là hình ảnh tượng trưng, ước lệ cho chí nguyện lập nên công danh, sự nghiệp. Đoạn thơ còn sử dụng hình ảnh ước lệ “trời bể mênh mông” để chỉ khoảng không gian rộng lớn, vùng trời cao xa, nơi mà người làm trai có thể lập công danh, làm nên sự nghiệp. “Thanh gươm, yên ngựa”biểu tượng cho khát khao chinh phục, chiến đấu và chiến thắng cường quyền. Cả ánh mắt “trông vời” cũng tượng trưng cho chí hướng cao cả, tâm hồn lộng gió, yêu tự do, căm thù bất công.Từ những ước lệ của thiên nhiên mang kích thước to lớn, nhà thơ muốn nâng tầm Từ Hải sánh ngang trời đất, làm chủ của thiên nhiên, vũ trụ.