Câu1:

Đoạn trích trong bài thơ "Xin trả lại con Làng Nủ" của Đỗ Xuân Thu là một tiếng khóc nghẹn ngào, được dệt nên từ những thủ pháp nghệ thuật ám ảnh. Hình thức đối thoại giả tưởng (đứa con hỏi bố) tạo nên một không gian nghệ thuật đau đớn, khi những câu hỏi ngây thơ về "mẹ", "các em", "trường lớp" lại vang lên giữa hiện thực tàn khốc của bùn lũ. Tác giả sử dụng hệ thống từ ngữ giàu sức gợi hình như "lấm lem", "mù mịt", "vùi lấp", "lạnh lắm" để lột tả chân thực bi kịch sinh tử. Đặc biệt, biện pháp tương phản giữa ký ức tươi đẹp của ngày khai giảng ("sung sướng", "đi học") với thực tại kinh hoàng ("chỉ thấy bùn") đã đẩy cảm xúc lên cao trào, xoáy sâu vào nỗi đau mất mát. Giọng điệu thơ tha thiết, dồn dập với những câu hỏi tu từ và lời cầu khẩn "Bố tỉnh lại đi" không chỉ khắc họa sự tàn khốc của thiên tai mà còn tôn vinh tình phụ tử thiêng liêng ngay cả trong lằn ranh cái chết. Đoạn thơ là một nốt trầm bi tráng, lay động mạnh mẽ lương tri và lòng trắc ẩn của người đọc. Câu 2: Nghị luận xã hội về sự cân bằng giữa mong muốn cá nhân và kì vọng gia đình Mở bài: Cuộc sống không phải là một đường thẳng tắp, mà là nghệ thuật của sự điều chỉnh. Như Steve Jobs từng nói: “Cuộc sống là một hành trình tìm kiếm sự cân bằng giữa những điều bạn yêu thích và những điều bạn cần làm.” Đối với học sinh chúng ta, sự cân bằng khó khăn nhất chính là tìm điểm giao thoa giữa tiếng gọi của đam mê cá nhân và sức nặng từ kỳ vọng của gia đình. Thân bài: Giải thích câu nói: "Điều bạn yêu thích": Là ước mơ, sở thích, định hướng nghề nghiệp xuất phát từ nội tâm. "Điều bạn cần làm": Ở đây chính là trách nhiệm, sự hiếu thảo và việc đáp lại những kỳ vọng, lo lắng của cha mẹ. "Cân bằng": Không phải là từ bỏ bên này để chọn bên kia, mà là tìm cách dung hòa để cả hai cùng tồn tại tích cực. Bàn luận về thực trạng và nguyên nhân: Nhiều bạn trẻ hiện nay rơi vào trạng thái "sống hộ" giấc mơ của cha mẹ, dẫn đến áp lực, trầm cảm. Ngược lại, có những bạn bất chấp tất cả để chạy theo sở thích nhất thời mà quên đi thực tế. Cha mẹ luôn muốn con cái an ổn (kỳ vọng), còn người trẻ lại khao khát khẳng định mình (mong muốn). Khoảng cách thế hệ chính là rào cản lớn nhất. Học sinh cần làm gì để cân bằng? Thấu hiểu và truyền thông: Thay vì im lặng hay nổi loạn, hãy học cách "đàm phán". Hãy cho cha mẹ thấy kế hoạch cụ thể của bạn thay vì chỉ là những lời hứa suông. Sự trưởng thành trong thái độ sẽ tạo ra niềm tin. Chứng minh bằng năng lực: Cách tốt nhất để gia đình ủng hộ đam mê là bạn phải làm tốt những "việc cần làm" trước. Khi bạn hoàn thành tốt việc học văn hóa, tiếng nói của bạn về năng khiếu cá nhân sẽ có trọng lượng hơn. Lắng nghe có chọn lọc: Đôi khi kỳ vọng của cha mẹ không phải là rào cản, mà là "tấm lưới an toàn" dựa trên kinh nghiệm. Hãy lắng nghe để điều chỉnh đam mê của mình cho thực tế hơn. Bài học nhận thức và hành động: Cân bằng không phải là 50/50, mà là biết ưu tiên điều gì vào thời điểm nào. Đừng coi kỳ vọng của gia đình là xiềng xích, hãy coi đó là động lực để bản thân hoàn thiện hơn. Kết bài: Hành trình trưởng thành là khi ta biết cầm lái con thuyền cuộc đời mình nhưng vẫn không quên nhìn vào bản đồ mà cha mẹ đã dày công chỉ dẫn. Cân bằng được cái tôi và cái ta (gia đình) chính là lúc người trẻ thực sự lớn khôn, để mỗi bước đi đều vững chãi và tràn đầy hạnh phúc. Gợi ý thêm cho bạn: Để bài văn thêm sâu sắc, bạn có thể lấy ví dụ về những người trẻ dám theo đuổi nghệ thuật dù gia đình muốn họ làm kinh tế, nhưng họ vẫn tốt nghiệp đại học để cha mẹ yên lòng trước khi dấn thân vào đam mê. Chúc bạn có một bài viết đạt điểm cao và đầy cảm hứng! Bạn có muốn mình hỗ trợ lập dàn ý chi tiết hơn cho một phần cụ thể nào không?

Câu 1. Nhân vật trữ tình
Nhân vật trữ tình trong bài thơ là người con (đứa trẻ nạn nhân trong vụ lũ quét tại Làng Nủ).

Câu 2. Hoàn cảnh của "con" trong hai khổ thơ đầu
Những từ ngữ miêu tả hoàn cảnh ngặt nghèo, đau xót của đứa trẻ:

• Về ngoại hình/trạng thái: "lấm lem bùn lũ", "không thể nào cựa được chân tay", "không thở được", "mũi mồm toàn bùn đất".
• Về không gian: "mù mịt", "dưới đất này lạnh lắm".
• Về tình cảnh: Đang bị vùi lấp trong bùn đất cùng với người cha đang ôm chặt lấy mình.

Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ
Trong đoạn thơ này, tác giả sử dụng biện pháp đối lập (tương phản):

• Nội dung: Đối lập giữa quá khứ gần (mới hôm qua: khai giảng, sung sướng, đi học) với hiện tại khốc liệt (giờ đây: chỉ thấy bùn).
• Tác dụng:
• • Nhấn mạnh sự tàn khốc, bất ngờ của thiên tai đã cướp đi tất cả niềm vui, hy vọng và tương lai của một đứa trẻ chỉ trong chớp mắt.
  • Tăng sức biểu cảm, khơi gợi sự xót xa, thương cảm sâu sắc nơi người đọc trước những ước mơ nhỏ bé bị dập tắt phũ phàng.

Câu 4. Cảm hứng chủ đạo
Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là nỗi đau xót, sự bi phẫn và lòng trắc ẩn sâu sắc trước những mất mát quá lớn về người và của do thiên tai (lũ quét) gây ra tại Làng Nủ. Đó là tiếng khóc thương cho những sinh mạng vô tội và sự nghẹn ngào trước tình cảnh chia lìa sinh tử.

Câu 5. Góc nhìn cá nhân: Hành động chia sẻ với vùng lũ

Là một người trẻ, chúng ta không chỉ cảm thương bằng lời nói mà có thể chuyển hóa thành hành động thiết thực:

• Về vật chất: Tùy theo khả năng, có thể đóng góp sách vở, đồ dùng học tập cũ hoặc trích tiền tiết kiệm thông qua các tổ chức uy tín (Đoàn thanh niên, Hội chữ thập đỏ) để gửi tới bạn bè vùng lũ.
• Về tinh thần: Lan tỏa những thông tin tích cực, những lời động viên chân thành trên mạng xã hội. Viết thư thăm hỏi, sẻ chia để các bạn nhỏ vùng lũ cảm thấy không bị bỏ lại phía sau.
• Về ý thức lâu dài: Học tập và trang bị kỹ năng sinh tồn, kiến thức về biến đổi khí hậu; đồng thời tuyên truyền ý thức bảo vệ môi trường, trồng rừng để giảm thiểu hậu quả của thiên tai trong tương lai.

Câu 1:

Nhân vật "tôi" trong truyện ngắn "Một lần và mãi mãi" là một hình tượng điển hình cho sự thức tỉnh của lương tâm sau những lầm lỡ tuổi thơ. Thuở nhỏ, "tôi" vốn là một đứa trẻ ngoan nhưng vì phút yếu lòng trước sự lôi kéo của bạn bè và "nỗi thèm ngọt", nhân vật đã phạm phải sai lầm dùng giấy lộn giả làm tiền để lừa bà Bảy Nhiêu. Diễn biến tâm lý của nhân vật được khắc họa rất tinh tế: từ sự "ngần ngại" khi cầm tờ giấy lộn đến cảm giác "sống lưng lạnh buốt" khi biết bà Bảy đã qua đời và thực chất bà biết tất cả nhưng vẫn bao dung nhận lấy. Sự bao dung của bà lão mù chính là đòn giáng mạnh mẽ nhất vào lòng tự trọng của "tôi". Sau bốn mươi năm, dù đã trở thành một nhà văn thành đạt, "tôi" vẫn không quên lỗi lầm cũ. Hành động cùng bạn ra thăm mộ bà Bảy và "miệng lầm rầm cầu mong bà tha thứ" cho thấy nhân vật là người có nhân cách, biết ăn năn và luôn mang trong mình nỗi ám ảnh về sự trung thực. Qua nhân vật "tôi", tác giả gửi gắm bức thông điệp: vết sẹo trong tâm hồn do chính tay mình rạch lên sẽ mãi mãi không thể lành lặn nếu ta thiếu đi sự trung thực ngay từ đầu.

Câu 1:

Nhân vật "tôi" trong truyện ngắn "Một lần và mãi mãi" là một hình tượng điển hình cho sự thức tỉnh của lương tâm sau những lầm lỡ tuổi thơ. Thuở nhỏ, "tôi" vốn là một đứa trẻ ngoan nhưng vì phút yếu lòng trước sự lôi kéo của bạn bè và "nỗi thèm ngọt", nhân vật đã phạm phải sai lầm dùng giấy lộn giả làm tiền để lừa bà Bảy Nhiêu. Diễn biến tâm lý của nhân vật được khắc họa rất tinh tế: từ sự "ngần ngại" khi cầm tờ giấy lộn đến cảm giác "sống lưng lạnh buốt" khi biết bà Bảy đã qua đời và thực chất bà biết tất cả nhưng vẫn bao dung nhận lấy. Sự bao dung của bà lão mù chính là đòn giáng mạnh mẽ nhất vào lòng tự trọng của "tôi". Sau bốn mươi năm, dù đã trở thành một nhà văn thành đạt, "tôi" vẫn không quên lỗi lầm cũ. Hành động cùng bạn ra thăm mộ bà Bảy và "miệng lầm rầm cầu mong bà tha thứ" cho thấy nhân vật là người có nhân cách, biết ăn năn và luôn mang trong mình nỗi ám ảnh về sự trung thực. Qua nhân vật "tôi", tác giả gửi gắm bức thông điệp: vết sẹo trong tâm hồn do chính tay mình rạch lên sẽ mãi mãi không thể lành lặn nếu ta thiếu đi sự trung thực ngay từ đầu.

Câu 1: Phân tích ba khổ thơ cuối bài

Ba khổ thơ cuối của bài "Chim thêu" là tiếng lòng da diết nhưng cũng đầy lạc quan của người cha gửi gắm vào kỷ vật. Hình ảnh người cha "ôm tấm áo xanh giữa ngực" thể hiện một tình yêu thương hữu hình, nồng cháy; ông như nghe thấy cả nhịp tim "thổn thức" và nhìn thấy "cặp mắt đen tròn" của đứa con nơi xa. Chiếc áo thêu hình chim không chỉ là vật dụng, mà đã trở thành nhịp cầu nối liền khoảng cách Bắc – Nam chia cắt. Hành động "treo áo con bên bàn làm việc" cho thấy cha luôn đặt con ở vị trí trang trọng nhất trong cuộc sống và công việc của mình. Dù thực tại xót xa khi "áo không gửi được hôm nay", nhưng người cha không bi lụy. Ông biến nỗi đau chia cắt thành niềm tin sắt đá vào tương lai: "Ngày mai ấy, nước non một khối". Điệp ngữ "ngày mai" và hình ảnh "chim trắng tha hồ vui chơi" mở ra một viễn cảnh hòa bình, nơi những đứa trẻ không còn phải "nghẹn lời ca". Qua ba khổ thơ, Nguyễn Bính đã khắc họa thành công hình tượng người cha miền Bắc thủy chung, luôn chắt chiu hy vọng và tin tưởng tuyệt đối vào ngày đoàn tụ gia đình, thống nhất non sông.

câu2

Trong hành trình trưởng thành của mỗi con người, tình yêu thương của cha mẹ luôn là mạch nguồn nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, ranh giới giữa việc tình yêu ấy trở thành động lực hay trở thành áp lực vốn rất mong manh, tùy thuộc vào cách thức mà nó được trao đi.

Trước hết, không thể phủ nhận tình yêu thương là động lực lớn lao nhất. Khi một người con cảm nhận được sự tin tưởng và ủng hộ vô điều kiện từ gia đình, họ sẽ có thêm "đôi cánh" để bay xa. Sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ giống như một lời cổ vũ không lời, thôi thúc con cái nỗ lực học tập và rèn luyện để đền đáp công ơn. Giống như người cha trong bài thơ "Chim thêu", dù cách trở, tình yêu vẫn là sợi dây giúp ông bền bỉ làm việc và hy vọng. Đó là nguồn năng lượng tích cực giúp chúng ta vượt qua những bão giông đầu đời.

Thế nhưng, ở một góc độ khác, tình yêu thương đôi khi lại biến tướng thành một loại áp lực nặng nề. Đó là khi cha mẹ đặt lên vai con cái những kỳ vọng quá lớn, coi thành tích của con là "thước đo" cho danh dự của gia đình. Những câu nói như "Bố mẹ vất vả tất cả cũng chỉ vì con" vô tình tạo ra một món nợ ân tình, khiến đứa trẻ luôn sống trong nỗi sợ hãi làm cha mẹ thất vọng. Khi yêu thương đi kèm với sự áp đặt, kiểm soát hoặc so sánh, nó không còn là tổ ấm mà trở thành một chiếc lồng kính, nơi đứa trẻ dù được bảo vệ nhưng lại mất đi quyền được sống là chính mình.

Từ góc độ của một người con, em hiểu rằng áp lực cũng xuất phát từ nỗi lo âu chân thành của cha mẹ. Tuy nhiên, tình yêu thương đúng nghĩa nên là sự thấu hiểu thay vì áp đặt, là đồng hành thay vì dẫn dắt khiên cưỡng. Chúng ta cần sự dũng cảm để đối thoại, để cha mẹ hiểu rằng mỗi cá nhân là một bản thể riêng biệt với những ước mơ khác nhau.

Tóm lại, tình yêu thương của cha mẹ chỉ thực sự là động lực khi nó được xây dựng trên nền tảng của sự tôn trọng. Đừng để sợi dây tình thân trở thành xiềng xích của những kỳ vọng. Chỉ khi có sự cân bằng giữa yêu thương và tự do, con cái mới có thể trưởng thành một cách hạnh phúc và trọn vẹn nhất.

Câu 1: Phân tích ba khổ thơ cuối bài

Ba khổ thơ cuối của bài "Chim thêu" là tiếng lòng da diết nhưng cũng đầy lạc quan của người cha gửi gắm vào kỷ vật. Hình ảnh người cha "ôm tấm áo xanh giữa ngực" thể hiện một tình yêu thương hữu hình, nồng cháy; ông như nghe thấy cả nhịp tim "thổn thức" và nhìn thấy "cặp mắt đen tròn" của đứa con nơi xa. Chiếc áo thêu hình chim không chỉ là vật dụng, mà đã trở thành nhịp cầu nối liền khoảng cách Bắc – Nam chia cắt. Hành động "treo áo con bên bàn làm việc" cho thấy cha luôn đặt con ở vị trí trang trọng nhất trong cuộc sống và công việc của mình. Dù thực tại xót xa khi "áo không gửi được hôm nay", nhưng người cha không bi lụy. Ông biến nỗi đau chia cắt thành niềm tin sắt đá vào tương lai: "Ngày mai ấy, nước non một khối". Điệp ngữ "ngày mai" và hình ảnh "chim trắng tha hồ vui chơi" mở ra một viễn cảnh hòa bình, nơi những đứa trẻ không còn phải "nghẹn lời ca". Qua ba khổ thơ, Nguyễn Bính đã khắc họa thành công hình tượng người cha miền Bắc thủy chung, luôn chắt chiu hy vọng và tin tưởng tuyệt đối vào ngày đoàn tụ gia đình, thống nhất non sông.

câu2

Trong hành trình trưởng thành của mỗi con người, tình yêu thương của cha mẹ luôn là mạch nguồn nuôi dưỡng tâm hồn. Tuy nhiên, ranh giới giữa việc tình yêu ấy trở thành động lực hay trở thành áp lực vốn rất mong manh, tùy thuộc vào cách thức mà nó được trao đi.

Trước hết, không thể phủ nhận tình yêu thương là động lực lớn lao nhất. Khi một người con cảm nhận được sự tin tưởng và ủng hộ vô điều kiện từ gia đình, họ sẽ có thêm "đôi cánh" để bay xa. Sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ giống như một lời cổ vũ không lời, thôi thúc con cái nỗ lực học tập và rèn luyện để đền đáp công ơn. Giống như người cha trong bài thơ "Chim thêu", dù cách trở, tình yêu vẫn là sợi dây giúp ông bền bỉ làm việc và hy vọng. Đó là nguồn năng lượng tích cực giúp chúng ta vượt qua những bão giông đầu đời.

Thế nhưng, ở một góc độ khác, tình yêu thương đôi khi lại biến tướng thành một loại áp lực nặng nề. Đó là khi cha mẹ đặt lên vai con cái những kỳ vọng quá lớn, coi thành tích của con là "thước đo" cho danh dự của gia đình. Những câu nói như "Bố mẹ vất vả tất cả cũng chỉ vì con" vô tình tạo ra một món nợ ân tình, khiến đứa trẻ luôn sống trong nỗi sợ hãi làm cha mẹ thất vọng. Khi yêu thương đi kèm với sự áp đặt, kiểm soát hoặc so sánh, nó không còn là tổ ấm mà trở thành một chiếc lồng kính, nơi đứa trẻ dù được bảo vệ nhưng lại mất đi quyền được sống là chính mình.

Từ góc độ của một người con, em hiểu rằng áp lực cũng xuất phát từ nỗi lo âu chân thành của cha mẹ. Tuy nhiên, tình yêu thương đúng nghĩa nên là sự thấu hiểu thay vì áp đặt, là đồng hành thay vì dẫn dắt khiên cưỡng. Chúng ta cần sự dũng cảm để đối thoại, để cha mẹ hiểu rằng mỗi cá nhân là một bản thể riêng biệt với những ước mơ khác nhau.

Tóm lại, tình yêu thương của cha mẹ chỉ thực sự là động lực khi nó được xây dựng trên nền tảng của sự tôn trọng. Đừng để sợi dây tình thân trở thành xiềng xích của những kỳ vọng. Chỉ khi có sự cân bằng giữa yêu thương và tự do, con cái mới có thể trưởng thành một cách hạnh phúc và trọn vẹn nhất.

a) \(\frac{x + 6}{x + 5} + \frac{3}{2} = 2\)

điều kiện xác định: \(x\ne-5\)

ta có:\(\frac{x+6}{x+5}+\frac23=2\)

\(\frac{x+6}{x+5}=2-\frac32\)

\(\frac{x+6}{x+5}=\frac12\)

2(x+6)=x+5

\(2 x + 12 = x + 5\)

\(x = - 7\) (thỏa mãn điều kiện)

Vậy phương trình đã cho có nghiệm \(x = - 7\).

b)

Điều kiện xác định: \(x \neq - 5\)

Ta có: \(\frac{x + 6}{x + 5} + \frac{3}{2} = 2\)

\(\frac{x + 6}{x + 5} = \frac{1}{2}\)

\(2 \left(\right. x + 6 \left.\right) = x + 5\)

\(2 x + 12 = x + 5\)

\(x = - 7\) (thỏa mãn điều kiện)

Vậy phương trình đã cho có no \(x = - 7\).

Điều kiện xác định: \(x \neq - 5\)

Ta có: \(\frac{x + 6}{x + 5} + \frac{3}{2} = 2\)

\(\frac{x + 6}{x + 5} = \frac{1}{2}\)

\(2 \left(\right. x + 6 \left.\right) = x + 5\)

\(2 x + 12 = x + 5\)

\(x = - 7\) (thỏa mãn điều kiện)

Vậy phương trình đã cho có no \(x = - 7\).

Điều kiện xác định: \(x \neq - 5\)

Ta có: \(\frac{x + 6}{x + 5} + \frac{3}{2} = 2\)

\(\frac{x + 6}{x + 5} = \frac{1}{2}\)

\(2 \left(\right. x + 6 \left.\right) = x + 5\)

\(2 x + 12 = x + 5\)

\(x = - 7\) (thỏa mãn điều kiện)

Vậy phương trình đã cho có no \(x = - 7\).