Bùi Đình Phúc

Giới thiệu về bản thân

Chào mừng bạn đến với trang cá nhân của Bùi Đình Phúc
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
xếp hạng Ngôi sao 1 ngôi sao 2 ngôi sao 1 Sao chiến thắng
0
(Thường được cập nhật sau 1 giờ!)

Bạn thì biết cái gì , còn viết sai chính tả kìa bro

Trong nhịp sống hối hả và đầy áp lực của những ngày đầu năm 2026, khi công nghệ mở ra vô vàn cơ hội cho sự phát triển, chúng ta lại chứng kiến một nghịch lý đáng lo ngại: sự "đóng băng" hành động mang tên trì hoãn. Nhiều chuyên gia tâm lý nhận định rằng trì hoãn không đơn thuần là sự chậm trễ, mà đã trở thành một "chứng bệnh" phổ biến, một rào cản vô hình nhưng vô cùng nguy hại đối với giới trẻ hiện đại. Trì hoãn được hiểu là việc cố ý chậm trễ, khất lần các công việc cần thực hiện ngay dù biết rằng sự chậm trễ đó có thể dẫn đến hậu quả tiêu cực. Thay vì bắt tay vào hoàn thành dự án hay học bài cho kỳ thi, người trẻ thường có thói quen tự nhủ "để mai tính", "vẫn còn sớm" hoặc ưu tiên những việc giải trí tức thời hơn là những mục tiêu dài hạn. Biểu hiện của "chứng bệnh" này vô cùng đa dạng trong đời sống số. Đó là khi một sinh viên lướt mạng xã hội hàng giờ đồng hồ trước khi bắt đầu viết tiểu luận, dù thời hạn nộp bài đã cận kề. Đó là lúc một nhân viên trẻ mải mê xem video ngắn thay vì xử lý báo cáo được giao. Theo các nghiên cứu tâm lý mới nhất vào năm 2025 và 2026, thói trì hoãn không xuất phát từ việc thiếu thời gian, mà thực chất là sự bất lực trong việc quản lý cảm xúc. Chúng ta trì hoãn vì sợ hãi sự thất bại, sợ hãi áp lực của công việc, hoặc đơn giản là sự chi phối quá mạnh mẽ từ các thuật toán gây nghiện trên điện thoại thông minh. Hậu quả của thói quen trì hoãn nghiêm trọng hơn nhiều so với những gì chúng ta thường tưởng tượng. Trước hết, nó trực tiếp giết chết năng suất và chất lượng công việc. Những kết quả được tạo ra trong sự vội vàng vào "phút chót" thường hời hợt và đầy sai sót. Đáng sợ hơn, trì hoãn gây ra tâm lý lo âu, căng thẳng thường trực và cảm giác tội lỗi, từ đó làm suy giảm lòng tự trọng của người trẻ. Về lâu dài, nó tước đi những cơ hội thăng tiến, khiến chúng ta bỏ lỡ những "thời điểm vàng" để phát triển sự nghiệp và bản thân, biến người trẻ thành những kẻ "chạy theo sau" trong một thế giới không ngừng chuyển động. Để đẩy lùi "căn bệnh" này, giải pháp quan trọng nhất chính là sự kỷ luật và ý thức tự giác. Giới trẻ cần học cách chia nhỏ mục tiêu, áp dụng các phương pháp quản lý thời gian khoa học như Pomodoro hay ma trận Eisenhower. Việc hạn chế sử dụng thiết bị điện tử khi làm việc và học tập cũng là một hành động thiết yếu. Tuy nhiên, thay đổi quan trọng nhất nằm ở tư duy: hãy chấp nhận sự không hoàn hảo và bắt đầu ngay cả khi cảm thấy chưa sẵn sàng. Như người ta vẫn thường nói: "Cách tốt nhất để bắt đầu là ngừng nói và bắt đầu làm". Tóm lại, trì hoãn là kẻ thù của thành công và là liều thuốc độc đối với sự sáng tạo. Tuổi trẻ là quãng thời gian quý giá nhất của mỗi đời người, đừng để nó trôi qua trong những lời hứa hẹn "ngày mai". Hãy nhớ rằng, thời gian không chờ đợi bất kỳ ai, và "ngày mai" mà bạn hứa hẹn có thể chính là sự khởi đầu của một thất bại đã được dự báo trước. Hãy hành động ngay hôm nay để làm chủ cuộc đời mì
Trong dòng chảy hối hả của thời đại công nghệ số năm 2026, khi xã hội ngày càng phát triển và đề cao giá trị cá nhân, chúng ta lại phải đối mặt với một thực trạng đáng lo ngại: lối sống vô trách nhiệm của một bộ phận giới trẻ. Đây không chỉ là vấn đề đạo đức cá nhân mà còn là một vấn đề xã hội nan giải, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển bền vững của đất nước. Lối sống vô trách nhiệm là việc cá nhân sống thiếu ý thức về nghĩa vụ, bổn phận của mình đối với bản thân, gia đình và cộng đồng. Biểu hiện rõ nhất là sự thờ ơ với chính tương lai của mình: lười biếng trong học tập, sa đà vào các tệ nạn xã hội hoặc chìm đắm trong thế giới ảo mà quên đi thực tại. Đối với gia đình, đó là sự vô tâm trước nỗi vất vả của cha mẹ, sống dựa dẫm, ỷ lại. Đối với xã hội, lối sống này bộc lộ qua thái độ vô cảm trước nỗi đau của người khác, vi phạm pháp luật hoặc hủy hoại môi trường sống chung. Nguyên nhân của thực trạng này bắt nguồn từ nhiều phía. Về phía gia đình, sự nuông chiều quá mức của cha mẹ khiến nhiều bạn trẻ hình thành tâm lý thụ hưởng, coi mình là trung tâm. Về phía giáo dục, đôi khi chúng ta quá chú trọng vào kiến thức mà nhẹ đi phần giáo dục nhân cách, kỹ năng sống. Đặc biệt, sự bùng nổ của mạng xã hội đã tạo ra những giá trị ảo, khiến giới trẻ dễ bị lôi kéo vào lối sống ích kỷ, thực dụng. Ngoài ra, sự thiếu bản lĩnh, ngại khó, ngại khổ của chính cá nhân người trẻ cũng là nguyên nhân then chốt dẫn đến thái độ sống buông thả. Hậu quả của lối sống vô trách nhiệm là vô cùng khôn lường. Với cá nhân, nó khiến con người trở nên rỗng tuếch, mất đi mục tiêu sống và dễ dàng thất bại trước những biến cố. Với xã hội, một thế hệ sống thiếu trách nhiệm sẽ trở thành gánh nặng, kìm hãm sự tiến bộ của dân tộc. Nếu ví đất nước như một con tàu, thì những người vô trách nhiệm chính là những kẽ hở làm cho con tàu ấy dễ bị chìm giữa biển khơi đại dương. Để khắc phục tình trạng này, cần có sự phối hợp đồng bộ giữa gia đình, nhà trường và xã hội. Cha mẹ cần dạy con tính tự lập và biết chịu trách nhiệm từ những việc nhỏ nhất. Nhà trường cần đẩy mạnh giáo dục đạo đức và kỹ năng ứng xử. Nhưng quan trọng hơn cả chính là sự tự thức tỉnh của mỗi bạn trẻ. Chúng ta cần hiểu rằng: "Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình". Trách nhiệm không phải là một gánh nặng, mà là một đặc ân giúp chúng ta khẳng định giá trị bản thân và trưởng thành hơn. Tóm lại, lối sống vô trách nhiệm là một loại "vi-rút" tâm hồn cần được loại bỏ. Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội, là chủ nhân tương lai của đất nước. Thay vì sống như một cây tầm gửi, hãy chọn sống như những đóa hoa, tỏa hương thơm của lòng tử tế và tinh thần trách nhiệm cho đời. Bởi lẽ, khi bạn biết sống trách nhiệm, bạn không chỉ kiến tạo thành công cho chính mình mà còn đang góp phần xây dựng một Việt Nam hùng cường và văn minh.
Câu 1. Phân tích nội dung bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống" (Khoảng 150 chữ) Bài thơ "Đề đền Sầm Nghi Đống" là một tiếng cười trào phúng sắc sảo, thể hiện bản lĩnh ngạo nghễ của Hồ Xuân Hương trước những giá trị phong kiến lỗi thời và kẻ thù xâm lược. Ngay từ đầu, cái nhìn "ghé mắt trông ngang" đã bộc lộ thái độ khinh mỉa, coi thường của nữ sĩ đối với ngôi đền thờ bại tướng Sầm Nghi Đống. Hình ảnh "đứng cheo leo" vừa tả thực vị trí ngôi đền, vừa gợi sự mỉa mai về một uy danh ảo, chênh vênh của kẻ thất trận. Đặc biệt, hai câu cuối là một lời thách thức đầy táo bạo: "Ví đây đổi phận làm trai được / Thì sự anh hùng há bấy nhiêu?". Qua đó, Hồ Xuân Hương không chỉ giễu cợt sự bất tài của tướng giặc mà còn khẳng định khát vọng bình đẳng giới, tự tin rằng phụ nữ cũng có thể lập nên những sự nghiệp anh hùng hiển hách hơn thế. Bài thơ là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa tinh thần tự tôn dân tộc và ý thức cá nhân mạnh mẽ của "Bà chúa thơ Nôm".
Câu 2. Suy nghĩ về trách nhiệm của mỗi người trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước (Khoảng 400 chữ) Mở bài:
Lịch sử Việt Nam đã đi qua những trang sử hào hùng với những chiến thắng oanh liệt trước quân xâm lược như trận đại phá quân Thanh năm 1789. Đọc "Đề đền Sầm Nghi Đống" của Hồ Xuân Hương, ta không chỉ thấy tiếng cười châm biếm kẻ thù mà còn thêm trân trọng giá trị của độc lập, tự do. Từ đó, mỗi chúng ta cần nhận thức sâu sắc về trách nhiệm của bản thân trong việc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hôm nay.
Thân bài:
Trách nhiệm với đất nước không phải là điều gì quá xa vời, mà nó bắt đầu từ những hành động thiết thực trong đời sống thường ngày. Trước hết, đó là lòng yêu nước, là ý thức tự hào về truyền thống văn hóa và lịch sử vẻ vang của dân tộc. Như Hồ Xuân Hương đã thể hiện sự khinh thế ngạo vật trước kẻ thù, chúng ta cũng cần có bản lĩnh để bảo vệ những giá trị đúng đắn của quốc gia.
Trong thời đại hòa bình, trách nhiệm bảo vệ đất nước còn là việc giữ gìn an ninh trật tự, bảo vệ môi trường và kiên quyết đấu tranh trước những luận điệu sai trái của các thế lực thù địch. Bên cạnh đó, trách nhiệm xây dựng đất nước đặt nặng lên vai thế hệ trẻ thông qua việc học tập và lao động. Việc tiếp thu tri thức, làm chủ công nghệ hiện đại chính là cách để chúng ta đưa Việt Nam "sánh vai với các cường quốc năm châu". Mỗi cá nhân thành công, giàu mạnh sẽ góp phần tạo nên một quốc gia cường thịnh. Tuy nhiên, trong xã hội vẫn còn một bộ phận cá nhân sống thờ ơ, ích kỷ, chỉ biết hưởng thụ mà quên đi nghĩa vụ với cộng đồng. Thái độ đó cần bị phê phán bởi nó làm suy yếu sức mạnh dân tộc. Chúng ta cần hiểu rằng, đất nước là ngôi nhà chung, và mỗi viên gạch tốt sẽ tạo nên một bức tường thành vững chắc. Kết bài:
Tóm lại, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc là sứ mệnh thiêng liêng của mọi thế hệ. Kế thừa tinh thần bất khuất từ cha ông và sự tự tin, quyết đoán như nữ sĩ Hồ Xuân Hương, chúng ta hãy nỗ lực hành động từ hôm nay. Bằng tình yêu và trách nhiệm, mỗi người Việt Nam sẽ góp phần dệt nên bài ca khải hoàn cho đất nước trong thời đại mới.

a) Ta có DM=DG \Rightarrow GM=2 GDDM=DGGM=2GD.

Ta lại có GG là giao điểm của BDBD và CE \Rightarrow GCEG là trọng tâm của tam giác ABCABC

\Rightarrow BG=2 GD⇒BG=2GD.

Suy ra BG=GMBG=GM.

Chứng minh tương tự ta được CG=GNCG=GN.

b) Xét tam giác GMNGMN và tam giác GBCGBC có GM=GBGM=GB (chứng minh trên);

\widehat{MGN}=\widehat{BGC}MGN=BGC (hai góc đối đỉnh);

GN=GCGN=GC (chứng minh trên).

Do đó \triangle GMN=\triangle GBC△GMN=△GBC (c.g.c)

\Rightarrow MN=BC⇒MN=BC (hai cạnh tương ứng).

Theo chứng minh trên \triangle GMN=\triangle GBC \Rightarrow \widehat{NMG}=\widehat{CBG}△GMN=△GBCNMG=CBG (hai góc tương ứng).

Mà \widehat{NMG}NMG và \widehat{CBG}CBG ờ vị trí so le trong nên MNMN // BCBC.

a) Ta có DM=DG \Rightarrow GM=2 GDDM=DGGM=2GD.

Ta lại có GG là giao điểm của BDBD và CE \Rightarrow GCEG là trọng tâm của tam giác ABCABC

\Rightarrow BG=2 GD⇒BG=2GD.

Suy ra BG=GMBG=GM.

Chứng minh tương tự ta được CG=GNCG=GN.

b) Xét tam giác GMNGMN và tam giác GBCGBC có GM=GBGM=GB (chứng minh trên);

\widehat{MGN}=\widehat{BGC}MGN=BGC (hai góc đối đỉnh);

GN=GCGN=GC (chứng minh trên).

Do đó \triangle GMN=\triangle GBC△GMN=△GBC (c.g.c)

\Rightarrow MN=BC⇒MN=BC (hai cạnh tương ứng).

Theo chứng minh trên \triangle GMN=\triangle GBC \Rightarrow \widehat{NMG}=\widehat{CBG}△GMN=△GBCNMG=CBG (hai góc tương ứng).

Mà \widehat{NMG}NMG và \widehat{CBG}CBG ờ vị trí so le trong nên MNMN // BCBC.

a) Xét \(\Delta A M C\)và \(\Delta E M B\)

+ AM = BM(gt)

+ MA = ME (gt)

+ Góc AMC = góc EMD (đối đỉnh)

Vậy hai tam giác trên bằng nhau theo trường hợp (c-g-c)

Ta có \(\hat{E B M} = \hat{A C M}\)(hai góc tương ứng)

Mà hai góc này nằm ở vị trí so le trong nên AC//BE

BE = AC (hai cạnh tương ứng)

b) Xét \(\Delta A D F\)và \(\Delta B D E\)

+ FD = DE(gt)

+ AD = BD (gt)

+ Góc ADF bằng góc BDE (đối đỉnh)

Vậy hai tam giác trên bằng nhau theo TH c.g.c

Ta suy ra được AF = BE

Và góc EBD = góc DAF (hai góc tương ứng)

Mà hai góc này nằm ở vị trí so le trong nên AF//BE

Lại có AF và AC cùng song song với BE nên A,F,C thẳng hàng(1)

BE = AC = AF (cmt) (2)

Từ (1) và (2) ta có A là trung điểm CF

a,Xét ΔABD có C là trung điểm của cạnh AD→ BC là trung tuyến của ΔABD.

Ta có: G ∈ BC và GB=2GC→ GB= 2/3.BC⇒G là trọng tâm của ΔABD.

Lại có: AE là đường trung tuyến của ΔABD(vì E là trung điểm của BD) nên 3 điểm A, G, E thẳng hàng.

Vậy 3 điểm A, G, E thẳng hàng.

b,

 

xét ΔECB và ΔDBC, ta có : 

EC = BD (gt)

\(\hat{B} = \hat{C}\) (2 góc đáy của ΔABC cân tại A)

BC là cạnh chung

=> ΔECB = ΔDBC (c.g.c)

=> \(\hat{G B C} = \hat{G C B}\) (2 góc tương ứng)

vì ΔGBC có \(\hat{G B C} = \hat{G C B}\) nên ⇒ ΔGBC là một tam giác cân (cân tại G)

Xét ΔABM và ΔACN có

AB=AC
góc BAM chung

AM=AN

=>ΔABM=ΔACN

=>BM=CN