Câu 1

Trong kỷ nguyên công nghệ số và hội nhập toàn cầu, tính sáng tạo không còn là một lựa chọn mà đã trở thành yếu tố sống còn đối với thế hệ trẻ. Sáng tạo khôngnhấtthiết phải là phát minh ra điều gì quá vĩ đại; đó đơn giản là khảnăng tư duy khác biệt, tìm ra nhữnggiảipháptối ưu và mới mẻ cho các vấnđềcũĐối với người trẻ, sáng tạo chính là "chìa khóa" để khẳng định bản sắc cá nhân, giúp chúng ta không bị hòa lẫn giữa đám đông hay trở thành những bản sao vô hồn của máy móc. Trong học tập và công việc, tinh thần sáng tạo giúp nâng cao hiệu suất, biến những lý thuyết khô khan thành những ứng dụng thực tiễn sinh động. Hơn thế nữa, trước những biến động không ngừng của xã hội, sự sáng tạo trang bị cho giới trẻ khả năng thích nghi linh hoạt, biến thách thức thành cơ hội để bứt phá. Một thế hệ trẻ dám nghĩ khác, làm khác không chỉ tự mở ra cánh cửa thành công cho chính mình mà còn là động lực thúc đẩy sự phát triển bền vững của quốc gia. Tóm lại, nuôi dưỡng tính sáng tạo chính là nuôi dưỡng tương lai; đó là hành trang quý giá nhất để người trẻ tự tin bước ra "biển lớn" và để lại dấu ấn riêng cho cuộc đời.

Câu2

Nguyễn Ngọc Tư từ lâu đã được mệnh danh là người kể chuyện tâm tình của đất và người Nam Bộ. Những trang viết của chị thường đưa độc giả về với những cánh đồng bất tận, những dòng sông đỏ nặng phù sa và những phận người trôi dạt, lam lũ nhưng đầy ân tình. Truyện ngắn "Biển người mênh mông" là một lát cắt đầy xúc động như thế. Qua hai nhân vật Phi và ông già Sáu Đèo, tác giả không chỉ khắc họa nỗi cô đơn của con người giữa thế gian rộng lớn mà còn tôn vinh vẻ đẹp tâm hồn cao thượng, bao dung – một "đặc sản" tinh thần của người dân vùng đất phương Nam.

Phi hiện thân cho những phận người chịu nhiều thiệt thòi từ khi mới lọt lòng. Hoàn cảnh của anh thật trớ trêu: mẹ đi bước nữa, ba là một cán bộ xa cách với cái nhìn "lạnh lẽo, chua chát". Phi lớn lên trong vòng tay của ngoại, thiếu vắng sự chăm sóc trực tiếp của mẹ cha. Chính hoàn cảnh đó đã nhào nặn nên một Phi đầy tự lập nhưng cũng đầy nỗi niềm.

Sự tự lập của Phi thể hiện qua việc anh vừa học vừa làm, tự lo toan cuộc sống từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường. Thế nhưng, sâu thẳm trong Phi là một khoảng trống mênh mông. Khi ngoại nằm xuống, Phi rơi vào trạng thái "lôi thôi", một sự buông xuôi đầy bế tắc của kẻ cô đơn. Sự xuất hiện của ông già Sáu Đèo như một luồng sáng ấm áp rọi vào cuộc đời tối tăm của anh. Phi không chỉ là người hàng xóm, anh còn là người biết lắng nghe, biết thấu cảm với nỗi đau của người khác. Cách Phi chăm sóc, lắng nghe những lời tâm sự của ông Sáu cho thấy một tâm hồn nhân hậu, trọng tình trọng nghĩa.

Nếu Phi đại diện cho thế hệ trẻ với những tổn thương quá khứ, thì ông già Sáu Đèo lại là hình ảnh của một đời người lênh đênh, phiêu dạt. Cuộc đời ông gắn liền với chiếc ghe, với những dòng sông và một nỗi đau thắt lòng về người vợ đã khuất.

Ông Sáu sống trong sự dằn vặt khôn nguôi vì một phút nóng nảy đã khiến vợ bỏ đi rồi qua đời. Hành trình đi tìm vợ suốt bốn mươi năm của ông là một hành trình của sự chuộc lỗi. Hình ảnh ông "dời nhà cả thảy ba mươi ba bận" chỉ để tìm một người không còn nữa cho thấy một tình yêu thủy chung đến mức cực đoan và đau đớn.

Tuy nhiên, nét đẹp nhất của ông già Sáu Đèo lại nằm ở tấm lòng bao dung đối với Phi. Dù bản thân nghèo khó, gia tài chỉ gói gọn trong bốn cái thùng các-tông, nhưng ông lại dành cho Phi một sự quan tâm như người thân ruột thịt. Trước khi đi xa, ông gửi gắm "con quỷ sứ" (con bìm bịp) cho Phi – thực chất là trao đi niềm hy vọng và sự gắn kết cuối cùng của mình. Lời nhắn nhủ "Qua tin tưởng chú em nhiều, đừng phụ lòng qua nghen" là minh chứng cho một tình người cao đẹp: ở đó không có sự phân biệt máu mủ, chỉ có những tâm hồn đồng điệu dựa vào nhau để bước tiếp.

Thông qua Phi và ông Sáu, Nguyễn Ngọc Tư đã khái quát nên những phẩm chất đáng quý của người Nam BộHọ đến với nhau bằng tất cả sự thật thà, không toan tính. Những bữa rượu "từ giã", những lời gửi gắm con bìm bịp đều toát lên vẻ dân dã, tự nhiên. Dù cuộc đời có quăng quật, họ vẫn giữ vẹn tròn chữ "tình". Ông Sáu đi tìm vợ cả đời, Phi trân trọng ông già hàng xóm nghèo khổ.

• Lòng bao dung giữa "biển người": Giữa thế gian rộng lớn, con người dễ dàng lướt qua nhau như những người lạ. Nhưng ở đây, họ lại chọn dừng lại, chia sẻ và sưởi ấm cho nhau. "Biển người" có thể mênh mông, lạnh lẽo, nhưng tình người thì luôn ấm áp.

Gấp lại những trang văn của Nguyễn Ngọc Tư, hình ảnh Phi và ông già Sáu Đèo vẫn còn đọng lại như một nốt trầm xao xuyến. Tác giả không dùng những ngôn từ hoa mỹ, nhưng chính sự giản dị ấy lại có sức công phá mạnh mẽ vào cảm xúc người đọc. "Biển người mênh mông" dạy ta rằng: dẫu cuộc sống có đầy rẫy những mất mát và chia lìa, chỉ cần con người còn biết thương nhau, biết bao dung cho những lỗi lầm của nhau, thì biển đời sẽ không còn lạnh lẽo. Tình người chính là bến đỗ bình yên nhất cho những phận người nổi trênh.

Câu1

Văn bản thông tin.

• Dấu hiệu: Văn bản cung cấp dữ liệu khách quan, số liệu, tên địa danh cụ thể và hình ảnh minh họa về một nét văn hóa thực tế.

Câu2

Phương tiện: Người mua và người bán đều dùng xuồng, ghe (xuồng ba lá, xuồng năm lá, ghe tam bản, tắc ráng...).

• Hình ảnh "Cây bẹo": Dùng cây sào tre dài treo cao các loại hàng hóa (trái cây, rau củ) để khách nhìn thấy từ xa.

• Âm thanh rao mời ("Bẹo hàng"): * Bằng âm thanh lạ tai của các loại kèn: kèn bấm bằng tay, kèn đạp bằng chân (kèn cóc).

• Bằng lời rao ngọt ngào, lảnh lót của các cô gái bán đồ ăn thức uống ("Ai ăn chè đậu đen... bánh bò hôn?").

• Chi tiết đặc biệt: Treo tấm lá lợp nhà trên cây bẹo để báo hiệu bán chính chiếc ghe đó.

Câu3

• Tính xác thực: Giúp người đọc xác định được vị trí cụ thể của các chợ nổi (Cái Bè, Cái Răng, Phong Điền, Ngã Bảy...), khẳng định đây là những tư liệu thực tế chứ không phải hư cấu.

• Sự phong phú: Cho thấy quy mô và sự phổ biến của loại hình chợ nổi khắp các tỉnh miền Tây (Tiền Giang, Cần Thơ, Hậu Giang, Sóc Trăng, Cà Mau).

• Tạo niềm tự hào: Tôn vinh vẻ đẹp văn hóa riêng biệt của từng vùng đất.

Câu4

Phương tiện phi ngôn ngữ ở đây bao gồm hình ảnh minh họa (Chợ nổi Ngã Bảy) và cách sử dụng "cây bẹo".

• Đối với văn bản: Làm cho thông tin trở nên sinh động, trực quan, giúp người đọc dễ hình dung về không khí sầm uất trên sông.

• Đối với việc giao thương: * Giúp việc mua bán diễn ra nhanh chóng hơn (khách nhìn cây bẹo là biết ghe bán gì).

• Vượt qua rào cản về khoảng cách và tiếng sóng nước (không cần nói lớn, chỉ cần nhìn hình ảnh hoặc nghe tiếng kèn).

Câu5

Về kinh tế: Là nơi tiêu thụ nông sản chủ lực, tạo công ăn việc làm và thu nhập cho hàng nghìn hộ dân vùng sông nước.

• Về văn hóa: Là "linh hồn" của miền Tây, nơi lưu giữ tập quán sinh hoạt "trên bến dưới thuyền" độc đáo, là sản phẩm du lịch đặc sắc thu hút du khách quốc tế.

• Về đời sống tinh thần: Thể hiện tính cách đôn hậu, phóng khoáng và khả năng thích nghi tuyệt vời của con người trước điều kiện tự nhiên kênh rạch chằng chịt.