Câu 1Bài làm: Trong bối cảnh toàn cầu hóa mạnh mẽ, việc bảo vệ và giữ gìn nét đẹp văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là sứ mệnh thiêng liêng của giới trẻ Việt Nam. Văn hóa truyền thống chính là “căn cước” để chúng ta nhận diện bản thân mình giữa thế giới rộng lớn. Thật đáng tự hào khi hiện nay, một bộ phận lớn thanh niên đã và đang có những hành động thiết thực để “hồi sinh” các giá trị cũ. Đó là hình ảnh những bạn trẻ diện cổ phục đi dạo phố, là những kênh TikTok quảng bá ẩm thực vùng miền, hay việc đưa âm hưởng nhạc dân tộc vào các bản phối hiện đại. Tuy nhiên, vẫn còn một bộ phận nhỏ có tâm lý sính ngoại, thờ ơ với lịch sử và những phong tục tốt đẹp của cha ông. Để bảo tồn văn hóa, giới trẻ không chỉ cần tình yêu mà cần cả sự sáng tạo – “hòa nhập nhưng không hòa tan”. Chúng ta cần chủ động tìm hiểu kiến thức, trân trọng tiếng mẹ đẻ và lan tỏa những giá trị tốt đẹp đó đến bạn bè quốc tế. Giữ gìn văn hóa không phải là bảo thủ, mà là giữ cho ngọn lửa bản sắc luôn cháy sáng, bởi một dân tộc mất đi văn hóa là mất đi chính mình. CÂU 2 (4.0 ĐIỂM): NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Đề bài: Phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật trong bài thơ của tác giả Lam. Bài làm: Tình cảm gia đình, đặc biệt là tình bà cháu, luôn là nguồn cảm hứng bất tận của thi ca. Bài thơ của tác giả Lam là một tiếng lòng tha thiết, đưa người đọc trở về với những kỷ niệm tuổi thơ bình dị nhưng đầy ắp yêu thương, qua đó ngợi ca vẻ đẹp của sự hy sinh và sức mạnh của cội nguồn. Mở đầu bài thơ, tác giả vẽ nên một khung cảnh làng quê thanh bình, đượm chút buồn thương của buổi hoàng hôn: "khói chiều cõng một hoàng hôn bờ vai bà còng tâm hồn cháu bay" Phép nhân hóa "khói chiều cõng hoàng hôn" gợi lên sự nặng nề của thời gian, nhưng xúc động nhất là hình ảnh "bờ vai bà còng". Hình dáng ấy không chỉ gánh vác nỗi nhọc nhằn của cuộc đời mà còn là điểm tựa để "tâm hồn cháu bay" xa. Bà chính là người nâng đỡ những giấc mơ tuổi thơ, che chở cho cháu trên con đường đi học về giữa khói rơm rạ nồng nàn của quê hương. Tình yêu thương của ông bà còn hiện hữu trong những điều nhỏ bé, giản đơn nhất: "sáng nay ông bảo điểm mười, ông cho sáng nay bà nấu thịt kho về nhà cháu sẽ ăn no bụng tròn..." Những chi tiết này vô cùng đắt giá vì nó chạm đến ký ức của bất cứ ai từng lớn lên trong vòng tay ông bà. Hạnh phúc không phải là điều gì cao sang, mà là sự khích lệ của ông khi cháu học tốt, là nồi thịt kho ấm nóng của bà. Những chăm sóc ân cần ấy đã nuôi dưỡng cả thể chất lẫn tâm hồn đứa trẻ, tạo nên một tuổi thơ "no bụng tròn" và đầy ắp nụ cười. Biện pháp nghệ thuật tương phản và biểu tượng được tác giả sử dụng rất khéo léo ở phần cuối bài: "đường về ngày ấy thật gần xe bà đạp hết mấy lần đến nơi ngồi sau bà, cháu mải chơi mà quên ngắm một Mặt Trời cạnh bên." Hình ảnh "Mặt Trời" ở đây là một ẩn dụ tuyệt đẹp. Nếu mặt trời của tự nhiên lặn xuống sau đồng xa, thì bà chính là "Mặt Trời cạnh bên" – nguồn sáng ấm áp, bền bỉ và vô điều kiện trong cuộc đời cháu. Sự hối lỗi nhẹ nhàng của cháu khi lớn lên ("mải chơi mà quên ngắm") càng làm tôn thêm vẻ đẹp thầm lặng của bà. Khổ thơ cuối mang tính triết lý sâu sắc: "sau này khi đã lớn lên đôi khi quanh quẩn, cháu quên đường về ngẩng đầu thấy giữa trời quê hai Mặt Trời dẫn lối về cháu đi." Khi bước vào đời, giữa những lo toan "quanh quẩn", con người đôi khi lạc mất phương hướng. Nhưng chính ký ức về quê hương, về tình yêu của ông bà (hai Mặt Trời) sẽ luôn là kim chỉ nam, là ánh sáng dẫn lối để cháu không bao giờ mất đi bản sắc và sự lương thiện. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với ngôn ngữ giản dị, gần gũi như lời tâm tình. Cách ngắt nhịp linh hoạt cùng những hình ảnh giàu sức gợi (khói chiều, bánh xe quay tròn, Mặt Trời) đã tạo nên một không gian nghệ thuật đầy xúc cảm. Tóm lại, bài thơ của tác giả Lam không chỉ là lời tri ân sâu sắc dành cho ông bà mà còn là lời nhắc nhở mỗi chúng ta về giá trị của gia đình. Những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật đã giúp bài thơ chạm đến trái tim người đọc, khẳng định rằng: dù đi đâu về đâu, tình yêu thương của những người thân ruột thịt vẫn luôn là ánh sáng kỳ diệu nhất soi rọi cuộc đời ta.

Câu 1: Văn bản trên giới thiệu về danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử nào? Văn bản giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế – di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam. Cụ thể bao gồm các công trình: Kinh thành Huế, Hoàng thành, Tử cấm thành, hệ thống lăng tẩm các vua triều Nguyễn và các thắng cảnh, công trình văn hóa liên quan khác (sông Hương, núi Ngự, đàn Nam Giao, Văn Miếu,...) Câu 2: Chỉ ra những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản. Văn bản sử dụng kết hợp các phương thức biểu đạt sau: Thuyết minh: Cung cấp thông tin, số liệu, vị trí, lịch sử về các di tích. Miêu tả: Tái hiện vẻ đẹp kiến trúc, cảnh quan thiên nhiên của cố đô Huế. Biểu cảm: Thể hiện niềm tự hào, sự ngưỡng mộ đối với giá trị văn hóa, lịch sử của dân tộc. Câu 3: Vì sao văn bản này được coi là một văn bản thông tin tổng hợp? Văn bản được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì: Nội dung đa dạng: Không chỉ cung cấp thông tin về kiến trúc (thành quách, lăng tẩm) mà còn đề cập đến lịch sử, văn hóa phi vật thể (Nhã nhạc cung đình), địa lý và các nỗ lực bảo tồn. Mục đích: Cung cấp một cái nhìn toàn diện, đa chiều về một đối tượng (di sản Huế) cho người đọc. Cách trình bày: Thường kết hợp nhiều phương thức biểu đạt và có thể đi kèm với các hình ảnh minh họa (phương tiện phi ngôn ngữ). Câu 4: Chỉ ra và phân tích tác dụng của phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng. Chỉ ra: Dựa vào hình ảnh bạn gửi, phương tiện phi ngôn ngữ ở đây là hình ảnh minh họa về các công trình kiến trúc tại Huế (như Ngọ Môn, sông Hương...). Tác dụng: * Giúp người đọc dễ dàng hình dung cụ thể, sinh động về vẻ đẹp của di tích mà ngôn từ khó diễn tả hết. Tăng tính xác thực và hấp dẫn cho thông tin được trình bày. Giúp bài viết bớt khô khan, tạo sự chú ý cho người đọc. Câu 5: Từ nội dung văn bản, em có những suy nghĩ, cảm nhận gì về Quần thể di tích Cố đô Huế? Bạn có thể tham khảo đoạn văn ngắn sau: Quần thể di tích Cố đô Huế không chỉ là một công trình kiến trúc đồ sộ, tinh xảo mà còn là "linh hồn" của lịch sử dân tộc. Qua văn bản, em cảm thấy vô cùng tự hào về trí tuệ và đôi bàn tay khéo léo của cha ông ta. Huế hiện lên vừa uy nghiêm với thành quách, vừa thơ mộng với cảnh sắc thiên nhiên hòa quyện. Việc Huế được UNESCO công nhận là di sản thế giới khẳng định giá trị tầm cỡ quốc tế của văn hóa Việt Nam. Điều này nhắc nhở chúng ta, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần có trách nhiệm gìn giữ và quảng bá vẻ đẹp của di sản này đến bạn bè quốc tế.

Câu 1: Văn bản trên giới thiệu về danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử nào? Văn bản giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế – di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam. Cụ thể bao gồm các công trình: Kinh thành Huế, Hoàng thành, Tử cấm thành, hệ thống lăng tẩm các vua triều Nguyễn và các thắng cảnh, công trình văn hóa liên quan khác (sông Hương, núi Ngự, đàn Nam Giao, Văn Miếu,...) Câu 2: Chỉ ra những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản. Văn bản sử dụng kết hợp các phương thức biểu đạt sau: Thuyết minh: Cung cấp thông tin, số liệu, vị trí, lịch sử về các di tích. Miêu tả: Tái hiện vẻ đẹp kiến trúc, cảnh quan thiên nhiên của cố đô Huế. Biểu cảm: Thể hiện niềm tự hào, sự ngưỡng mộ đối với giá trị văn hóa, lịch sử của dân tộc. Câu 3: Vì sao văn bản này được coi là một văn bản thông tin tổng hợp? Văn bản được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì: Nội dung đa dạng: Không chỉ cung cấp thông tin về kiến trúc (thành quách, lăng tẩm) mà còn đề cập đến lịch sử, văn hóa phi vật thể (Nhã nhạc cung đình), địa lý và các nỗ lực bảo tồn. Mục đích: Cung cấp một cái nhìn toàn diện, đa chiều về một đối tượng (di sản Huế) cho người đọc. Cách trình bày: Thường kết hợp nhiều phương thức biểu đạt và có thể đi kèm với các hình ảnh minh họa (phương tiện phi ngôn ngữ). Câu 4: Chỉ ra và phân tích tác dụng của phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng. Chỉ ra: Dựa vào hình ảnh bạn gửi, phương tiện phi ngôn ngữ ở đây là hình ảnh minh họa về các công trình kiến trúc tại Huế (như Ngọ Môn, sông Hương...). Tác dụng: * Giúp người đọc dễ dàng hình dung cụ thể, sinh động về vẻ đẹp của di tích mà ngôn từ khó diễn tả hết. Tăng tính xác thực và hấp dẫn cho thông tin được trình bày. Giúp bài viết bớt khô khan, tạo sự chú ý cho người đọc. Câu 5: Từ nội dung văn bản, em có những suy nghĩ, cảm nhận gì về Quần thể di tích Cố đô Huế? Bạn có thể tham khảo đoạn văn ngắn sau: Quần thể di tích Cố đô Huế không chỉ là một công trình kiến trúc đồ sộ, tinh xảo mà còn là "linh hồn" của lịch sử dân tộc. Qua văn bản, em cảm thấy vô cùng tự hào về trí tuệ và đôi bàn tay khéo léo của cha ông ta. Huế hiện lên vừa uy nghiêm với thành quách, vừa thơ mộng với cảnh sắc thiên nhiên hòa quyện. Việc Huế được UNESCO công nhận là di sản thế giới khẳng định giá trị tầm cỡ quốc tế của văn hóa Việt Nam. Điều này nhắc nhở chúng ta, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần có trách nhiệm gìn giữ và quảng bá vẻ đẹp của di sản này đến bạn bè quốc tế.

Câu 1: Ý nghĩa của bản sắc văn hóa dân tộc trong thời kỳ hội nhập (Khoảng 200 chữ) Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, bản sắc văn hóa dân tộc đóng vai trò là "tấm hộ chiếu" định danh mỗi quốc gia trên bản đồ thế giới. Nó không chỉ là những giá trị vật thể như đình chùa, trang phục mà còn là những giá trị phi vật thể như phong tục, tâm hồn và lòng tự tôn dân tộc. Trước hết, bản sắc văn hóa là nguồn lực nội sinh quan trọng, giúp Việt Nam "hòa nhập nhưng không hòa tan". Giữa dòng chảy ồ ạt của văn hóa ngoại lai, chính những nét riêng biệt của văn hóa Việt là điểm tựa để chúng ta giữ vững gốc rễ, không bị đồng hóa. Thứ hai, bản sắc văn hóa tạo nên sức hấp dẫn riêng biệt cho quốc gia, thúc đẩy phát triển kinh tế, đặc biệt là du lịch và công nghiệp văn hóa. Quan trọng hơn cả, việc giữ gìn bản sắc giúp bồi đắp lòng yêu nước và sự đoàn kết của mọi thế hệ người Việt. Tóm lại, hội nhập là cơ hội để quảng bá văn hóa, nhưng giữ gìn bản sắc mới là điều kiện tiên quyết để khẳng định vị thế và sự tự chủ của đất nước trên trường quốc tế. Câu 2: Nghị luận về sức hấp dẫn của bài rap "Ngựa Ô" - Dangrangto (Khoảng 600 chữ) Âm nhạc luôn có một quyền năng kỳ diệu trong việc kết nối quá khứ với hiện tại. Trong dòng chảy của Rap Việt hiện đại, có những nghệ sĩ đã chọn cách làm mới những giá trị cũ để tạo nên một sức hút mãnh liệt. Bản rap "Ngựa Ô" của Dangrangto chính là một minh chứng điển hình cho sự giao thoa hoàn hảo giữa chất liệu dân gian và hơi thở đường phố, tạo nên một tác phẩm nghệ thuật đầy mê hoặc. Sức hấp dẫn đầu tiên của "Ngựa Ô" đến từ việc khai thác chất liệu văn hóa dân gian một cách sáng tạo. Lấy cảm hứng từ điệu lý "Lý Ngựa Ô" quen thuộc, Dangrangto không đơn thuần là "copy" lại giai điệu mà đã thổi vào đó một tinh thần hoàn toàn mới. Hình ảnh con ngựa ô nam tính, mạnh mẽ trong dân gian đã được chuyển hóa thành hình tượng một chàng trai hiện đại, đầy bản lĩnh và phong trần. Việc sử dụng những âm thanh nhạc cụ dân tộc kết hợp với nhịp Bass dồn dập của dòng nhạc Trap đã tạo nên một không gian âm nhạc vừa quen vừa lạ, vừa truyền thống lại vừa rất "cháy". Tiếp theo, ngôn ngữ và lối chơi chữ (wordplay) trong bài rap chính là "vũ khí" tạo nên sức nặng cho tác phẩm. Dangrangto đã chứng minh trình độ sử dụng tiếng Việt điêu luyện qua những câu rap giàu hình ảnh và ẩn dụ. Những từ ngữ như "khớp bạc", "lục lạc", "vó ngựa" được đan xen khéo léo với những thuật ngữ hiện đại của giới trẻ. Cách gieo vần nhịp nhàng cùng flow (nhịp rap) biến ảo lúc dồn dập, lúc lơi lỏng khiến người nghe không thể rời tai. Đặc biệt, thông điệp về sự tự do, khát khao khẳng định mình và cái tôi cá nhân mạnh mẽ được lồng ghép tinh tế, khiến bài hát không chỉ để nghe mà còn để cảm nhận. Không thể không nhắc đến phong cách trình diễn và tư duy nghệ thuật của Dangrangto. Với tư duy của một nghệ sĩ trẻ, anh đã mang đến một diện mạo mới cho Rap Việt: không cần quá gai góc hay thô ráp, Rap vẫn có thể bay bổng và đậm đà bản sắc dân tộc. Sức hấp dẫn của "Ngựa Ô" còn nằm ở tính kết nối thế hệ. Nó khiến những người trẻ cảm thấy tự hào về văn hóa cha ông, đồng thời cho thấy những giá trị cũ vẫn luôn có sức sống bền bỉ nếu được đặt vào đúng bối cảnh. Tóm lại, "Ngựa Ô" của Dangrangto không chỉ là một bài hát bắt tai mà là một tác phẩm nghệ thuật có chiều sâu. Sức hấp dẫn của nó nằm ở sự dũng cảm khi tìm về cội nguồn và tài năng trong việc "hiện đại hóa" những giá trị đó. Qua bản rap này, chúng ta thêm tin tưởng vào một thế hệ nghệ sĩ trẻ Việt Nam đầy sáng tạo, những người đang dùng âm nhạc để giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc theo cách riêng, đầy ấn tượng và thuyết phục.

Câu 1: Ý nghĩa của bản sắc văn hóa dân tộc trong thời kỳ hội nhập (Khoảng 200 chữ) Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, bản sắc văn hóa dân tộc đóng vai trò là "tấm hộ chiếu" định danh mỗi quốc gia trên bản đồ thế giới. Nó không chỉ là những giá trị vật thể như đình chùa, trang phục mà còn là những giá trị phi vật thể như phong tục, tâm hồn và lòng tự tôn dân tộc. Trước hết, bản sắc văn hóa là nguồn lực nội sinh quan trọng, giúp Việt Nam "hòa nhập nhưng không hòa tan". Giữa dòng chảy ồ ạt của văn hóa ngoại lai, chính những nét riêng biệt của văn hóa Việt là điểm tựa để chúng ta giữ vững gốc rễ, không bị đồng hóa. Thứ hai, bản sắc văn hóa tạo nên sức hấp dẫn riêng biệt cho quốc gia, thúc đẩy phát triển kinh tế, đặc biệt là du lịch và công nghiệp văn hóa. Quan trọng hơn cả, việc giữ gìn bản sắc giúp bồi đắp lòng yêu nước và sự đoàn kết của mọi thế hệ người Việt. Tóm lại, hội nhập là cơ hội để quảng bá văn hóa, nhưng giữ gìn bản sắc mới là điều kiện tiên quyết để khẳng định vị thế và sự tự chủ của đất nước trên trường quốc tế. Câu 2: Nghị luận về sức hấp dẫn của bài rap "Ngựa Ô" - Dangrangto (Khoảng 600 chữ) Âm nhạc luôn có một quyền năng kỳ diệu trong việc kết nối quá khứ với hiện tại. Trong dòng chảy của Rap Việt hiện đại, có những nghệ sĩ đã chọn cách làm mới những giá trị cũ để tạo nên một sức hút mãnh liệt. Bản rap "Ngựa Ô" của Dangrangto chính là một minh chứng điển hình cho sự giao thoa hoàn hảo giữa chất liệu dân gian và hơi thở đường phố, tạo nên một tác phẩm nghệ thuật đầy mê hoặc. Sức hấp dẫn đầu tiên của "Ngựa Ô" đến từ việc khai thác chất liệu văn hóa dân gian một cách sáng tạo. Lấy cảm hứng từ điệu lý "Lý Ngựa Ô" quen thuộc, Dangrangto không đơn thuần là "copy" lại giai điệu mà đã thổi vào đó một tinh thần hoàn toàn mới. Hình ảnh con ngựa ô nam tính, mạnh mẽ trong dân gian đã được chuyển hóa thành hình tượng một chàng trai hiện đại, đầy bản lĩnh và phong trần. Việc sử dụng những âm thanh nhạc cụ dân tộc kết hợp với nhịp Bass dồn dập của dòng nhạc Trap đã tạo nên một không gian âm nhạc vừa quen vừa lạ, vừa truyền thống lại vừa rất "cháy". Tiếp theo, ngôn ngữ và lối chơi chữ (wordplay) trong bài rap chính là "vũ khí" tạo nên sức nặng cho tác phẩm. Dangrangto đã chứng minh trình độ sử dụng tiếng Việt điêu luyện qua những câu rap giàu hình ảnh và ẩn dụ. Những từ ngữ như "khớp bạc", "lục lạc", "vó ngựa" được đan xen khéo léo với những thuật ngữ hiện đại của giới trẻ. Cách gieo vần nhịp nhàng cùng flow (nhịp rap) biến ảo lúc dồn dập, lúc lơi lỏng khiến người nghe không thể rời tai. Đặc biệt, thông điệp về sự tự do, khát khao khẳng định mình và cái tôi cá nhân mạnh mẽ được lồng ghép tinh tế, khiến bài hát không chỉ để nghe mà còn để cảm nhận. Không thể không nhắc đến phong cách trình diễn và tư duy nghệ thuật của Dangrangto. Với tư duy của một nghệ sĩ trẻ, anh đã mang đến một diện mạo mới cho Rap Việt: không cần quá gai góc hay thô ráp, Rap vẫn có thể bay bổng và đậm đà bản sắc dân tộc. Sức hấp dẫn của "Ngựa Ô" còn nằm ở tính kết nối thế hệ. Nó khiến những người trẻ cảm thấy tự hào về văn hóa cha ông, đồng thời cho thấy những giá trị cũ vẫn luôn có sức sống bền bỉ nếu được đặt vào đúng bối cảnh. Tóm lại, "Ngựa Ô" của Dangrangto không chỉ là một bài hát bắt tai mà là một tác phẩm nghệ thuật có chiều sâu. Sức hấp dẫn của nó nằm ở sự dũng cảm khi tìm về cội nguồn và tài năng trong việc "hiện đại hóa" những giá trị đó. Qua bản rap này, chúng ta thêm tin tưởng vào một thế hệ nghệ sĩ trẻ Việt Nam đầy sáng tạo, những người đang dùng âm nhạc để giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc theo cách riêng, đầy ấn tượng và thuyết phục.