Câu 1:

Thấu hiểu chính mình là một hành trình quan trọng đối với mỗi con người. Khi hiểu rõ bản thân, ta biết mình là ai, có điểm mạnh, điểm yếu gì, mong muốn điều gì và cần thay đổi ra sao để trưởng thành hơn. Trong cuộc sống hiện đại, nhiều người mải chạy theo kỳ vọng của người khác mà quên lắng nghe tiếng nói bên trong mình. Điều đó dễ khiến con người sống mệt mỏi, mất phương hướng và thiếu tự tin. Thấu hiểu bản thân giúp ta lựa chọn đúng đắn trong học tập, công việc và các mối quan hệ. Khi biết mình phù hợp với điều gì, ta sẽ có động lực phát triển và tránh được tâm lí so sánh, đố kị với người khác. Đồng thời, hiểu bản thân cũng giúp con người biết chấp nhận những thiếu sót của mình để hoàn thiện từng ngày. Tuy nhiên, thấu hiểu chính mình không phải là tự mãn hay chỉ nghĩ cho bản thân, mà là biết cân bằng giữa giá trị cá nhân và trách nhiệm với cộng đồng. Mỗi người cần học cách quan sát, suy ngẫm, lắng nghe cảm xúc của bản thân để sống tích cực và ý nghĩa hơn.

Câu 2:

Bài thơ “Chuyện của mẹ” của Nguyễn Ba là khúc ca xúc động về sự hi sinh lớn lao của người mẹ Việt Nam trong chiến tranh và hòa bình. Qua câu chuyện của một gia đình, tác giả đã khắc họa hình ảnh người mẹ mang trong mình nỗi đau mất mát nhưng vẫn giàu đức hi sinh, tình yêu thương và nghị lực sống.

Trước hết, bài thơ cho thấy những mất mát quá lớn mà mẹ phải trải qua. “Mẹ có năm lần chia li”, mỗi lần chia li là một lần đau đớn. Chồng mẹ hi sinh nơi “địa đầu Tây Bắc”, người con trai đầu ngã xuống trên dòng Thạch Hãn, người con trai thứ hai hi sinh gần Xuân Lộc. Người chị gái trở thành dân công hỏa tuyến, gửi cả tuổi thanh xuân cho đất nước. Ngay cả người con “may mắn được trở về” cũng mang thương tật nặng nề: “tôi đi về bằng đôi mông đít”. Những câu thơ ngắn, mộc mạc nhưng giàu sức ám ảnh đã tái hiện sự khốc liệt của chiến tranh và những đau thương mà mẹ phải gánh chịu.

Không chỉ chịu nhiều mất mát, người mẹ còn hiện lên với tình yêu thương sâu nặng. Dù tuổi già, mắt đã lòa, mẹ vẫn lo cho đứa con tàn tật: “mẹ thương tôi không có đàn bà”, “mẹ lo mẹ chết đi / ai người nước nôi, cơm cháo”. Tình thương ấy giản dị mà cảm động, thể hiện tấm lòng bao la của người mẹ dành cho con cái. Đặc biệt, hình ảnh người mẹ đã vượt lên ý nghĩa cá nhân để trở thành biểu tượng của dân tộc: “mẹ đã là / mẹ của non sông đất nước”. Người mẹ không chỉ sinh ra những người con của gia đình mà còn góp phần làm nên sự tồn tại của đất nước bằng hi sinh và yêu thương.

Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể tự do với ngôn ngữ mộc mạc, chân thành nhưng giàu sức gợi. Các hình ảnh như “con sóng nát”, “thịt xương nuôi mối”, “đôi mắt bị loà” vừa hiện thực vừa giàu tính biểu cảm, tạo nên chiều sâu cảm xúc. Giọng thơ chậm buồn, tha thiết giúp nỗi đau và tình mẫu tử thấm sâu vào lòng người đọc.

“Chuyện của mẹ” không chỉ là câu chuyện của riêng một người mẹ mà còn là câu chuyện của biết bao bà mẹ Việt Nam trong chiến tranh. Bài thơ gợi cho người đọc lòng biết ơn sâu sắc đối với những hi sinh thầm lặng của các thế hệ đi trước, đồng thời nhắc nhở mỗi người phải biết trân trọng hòa bình hôm nay.

Câu 1:

Thấu hiểu chính mình là một hành trình quan trọng đối với mỗi con người. Khi hiểu rõ bản thân, ta biết mình là ai, có điểm mạnh, điểm yếu gì, mong muốn điều gì và cần thay đổi ra sao để trưởng thành hơn. Trong cuộc sống hiện đại, nhiều người mải chạy theo kỳ vọng của người khác mà quên lắng nghe tiếng nói bên trong mình. Điều đó dễ khiến con người sống mệt mỏi, mất phương hướng và thiếu tự tin. Thấu hiểu bản thân giúp ta lựa chọn đúng đắn trong học tập, công việc và các mối quan hệ. Khi biết mình phù hợp với điều gì, ta sẽ có động lực phát triển và tránh được tâm lí so sánh, đố kị với người khác. Đồng thời, hiểu bản thân cũng giúp con người biết chấp nhận những thiếu sót của mình để hoàn thiện từng ngày. Tuy nhiên, thấu hiểu chính mình không phải là tự mãn hay chỉ nghĩ cho bản thân, mà là biết cân bằng giữa giá trị cá nhân và trách nhiệm với cộng đồng. Mỗi người cần học cách quan sát, suy ngẫm, lắng nghe cảm xúc của bản thân để sống tích cực và ý nghĩa hơn.

Câu 2:

Bài thơ “Chuyện của mẹ” của Nguyễn Ba là khúc ca xúc động về sự hi sinh lớn lao của người mẹ Việt Nam trong chiến tranh và hòa bình. Qua câu chuyện của một gia đình, tác giả đã khắc họa hình ảnh người mẹ mang trong mình nỗi đau mất mát nhưng vẫn giàu đức hi sinh, tình yêu thương và nghị lực sống.

Trước hết, bài thơ cho thấy những mất mát quá lớn mà mẹ phải trải qua. “Mẹ có năm lần chia li”, mỗi lần chia li là một lần đau đớn. Chồng mẹ hi sinh nơi “địa đầu Tây Bắc”, người con trai đầu ngã xuống trên dòng Thạch Hãn, người con trai thứ hai hi sinh gần Xuân Lộc. Người chị gái trở thành dân công hỏa tuyến, gửi cả tuổi thanh xuân cho đất nước. Ngay cả người con “may mắn được trở về” cũng mang thương tật nặng nề: “tôi đi về bằng đôi mông đít”. Những câu thơ ngắn, mộc mạc nhưng giàu sức ám ảnh đã tái hiện sự khốc liệt của chiến tranh và những đau thương mà mẹ phải gánh chịu.

Không chỉ chịu nhiều mất mát, người mẹ còn hiện lên với tình yêu thương sâu nặng. Dù tuổi già, mắt đã lòa, mẹ vẫn lo cho đứa con tàn tật: “mẹ thương tôi không có đàn bà”, “mẹ lo mẹ chết đi / ai người nước nôi, cơm cháo”. Tình thương ấy giản dị mà cảm động, thể hiện tấm lòng bao la của người mẹ dành cho con cái. Đặc biệt, hình ảnh người mẹ đã vượt lên ý nghĩa cá nhân để trở thành biểu tượng của dân tộc: “mẹ đã là / mẹ của non sông đất nước”. Người mẹ không chỉ sinh ra những người con của gia đình mà còn góp phần làm nên sự tồn tại của đất nước bằng hi sinh và yêu thương.

Về nghệ thuật, bài thơ được viết theo thể tự do với ngôn ngữ mộc mạc, chân thành nhưng giàu sức gợi. Các hình ảnh như “con sóng nát”, “thịt xương nuôi mối”, “đôi mắt bị loà” vừa hiện thực vừa giàu tính biểu cảm, tạo nên chiều sâu cảm xúc. Giọng thơ chậm buồn, tha thiết giúp nỗi đau và tình mẫu tử thấm sâu vào lòng người đọc.

“Chuyện của mẹ” không chỉ là câu chuyện của riêng một người mẹ mà còn là câu chuyện của biết bao bà mẹ Việt Nam trong chiến tranh. Bài thơ gợi cho người đọc lòng biết ơn sâu sắc đối với những hi sinh thầm lặng của các thế hệ đi trước, đồng thời nhắc nhở mỗi người phải biết trân trọng hòa bình hôm nay.

Câu 1: Văn bản nghị luận

Câu 2: Vấn đề được đề cập đến: Tầm quan trọng của việc tự nhìn nhận, đánh giá bản thân (biết mình, biết người) và bài học về sự bao dung, nhìn nhận con người một cách toàn diện, không ai hoàn hảo (nhân vô thập toàn)

Câu 3: Bằng chứng được sử dụng:

-ca dao ”Đèn khoe đèn tỏ hơn trăng…” và “Trăng khoe trăng tỏ hơn đèn…”

-tục ngữ “năm ngón tay có ngón dài ngón ngắn” và “Nhân vô thập toàn” (Không ai vẹn mười cả)

-Hình ảnh “đĩa dầu hao” (trong tr Kiều) để gợi nhớ về loại đèn cổ, minh hoạ cho sự hạn chế của đèn

Câu 4:

-mục đích: phân tích triết lý trong ca dao để giáo dục về thái độ sống khiêm tốn, bao dung và ý thức tự hoàn thiện bản thân

- nội dung: từ cuộc tranh cãi giữa đèn và trăng, tác giả khẳng định ai cũng có điểm mạnh và hạn chế. Từ đó khuyên con người cần tự biết mình để sửa mình, biết người để bao dung

Câu 5:

-Lập luận chặt chẽ, sắc sảo và giàu tính triết lý

-Đi từ hiện tượng cụ thể (câu ca dao) đến vấn đè chung (cách ứng xử, nhân sinh quan)

-sử dụng kết hợp các bằng chứng văn hoá dân gian (ca dao, tục ngữ) khiến bài viết gần gũi, thuyết phục

Câu 1:

Nghị luận.

Câu 2: Hai cặp từ, cụm từ đối lập trong đoạn

1: Tằn tiện >< Phung phí.

2: Hào phóng >< Keo kiệt.

Câu 3:

Tác giả cho rằng như vậy vì mỗi người có cuộc sống, hoàn cảnh, góc nhìn và tính cách riêng biệt. Việc phán xét dễ dàng thường dựa trên định kiến chủ quan, không thấu hiểu hoàn cảnh thực sự của người khác, gây ra sự mệt mỏi và không công bằng.

Câu 4:

Câu nói này có nghĩa là khi chúng ta để những nhận xét, suy nghĩ, định kiến của người khác (tấm lưới định kiến) chi phối, điều khiển cuộc sống và suy nghĩ của chính mình.

"Buông mình" thể hiện sự thụ động, đánh mất bản sắc, đánh mất tự do tư tưởng và sự tự tin để sống cuộc đời của chính mình, thay vì chỉ là bản sao theo khuôn mẫu của người khác.

Câu 5: Thông điệp

Tôn trọng sự khác biệt: Mỗi người là một cá thể độc lập, không ai giống ai nên không nên dùng tiêu chuẩn của mình để đo lường người khác.

Ngừng phán xét: Học cách lắng nghe và thấu hiểu thay vì vội vàng phán xét để cuộc sống nhẹ nhàng hơn.

Sống là chính mình: Dũng cảm sống theo tiếng gọi của trái tim, thoát khỏi sự chi phối của dư luận hay định kiến xã hội (tấm lưới định kiến).

Câu 1:

Đoạn thơ trong bài "Phía sau làng" của Trương Trọng Nghĩa là một nốt lặng buồn, sâu sắc về sự đổi thay của quê hương. Nội dung đoạn thơ khắc họa chân thực khung cảnh nông thôn đang công nghiệp hóa, khi đồng ruộng bị thu hẹp, con người phải ly hương tìm việc, và những nét văn hóa xưa (tiếng hát dân ca, tóc dài) dần phai nhạt. Tác giả thể hiện nỗi nhớ da diết và tâm trạng chạnh lòng trước cảnh "nhà cửa chen chúc mọc" thay thế cho "lũy tre ngày xưa". Về nghệ thuật, thể thơ tự do kết hợp với giọng thơ tự sự, trầm lắng và hình ảnh thơ chân thực, giàu sức gợi (như "mồ hôi chẳng hóa thành bát cơm no") đã tạo nên chiều sâu cảm xúc. Câu thơ cuối "Mang lên phố những nỗi buồn ruộng rẫy" như một sự khẳng định về sự gắn bó, không bao giờ quên cội nguồn, dù đang sống ở thị thành hiện đại, đoạn thơ gợi cho người đọc sự suy ngẫm về sự đánh đổi giữa phát triển và bảo tồn văn hóa.

Câu 2:

Trong kỷ nguyên số, mạng xã hội (MXH) như Facebook, YouTube, TikTok... đã trở thành một phần không thể thiếu, tác động sâu sắc đến mọi mặt của cuộc sống hiện đại. Nó giống như một "con dao hai lưỡi", mang lại những cơ hội kết nối tuyệt vời nhưng cũng tiềm ẩn nhiều hệ lụy phức tạp đòi hỏi người dùng phải tỉnh táo.

Về mặt tích cực, không thể phủ nhận MXH đã xóa nhòa khoảng cách địa lý. Chúng ta dễ dàng kết nối với bạn bè, người thân khắp nơi trên thế giới chỉ qua một cú nhấp chuột. Nó cũng là kho tàng tri thức khổng lồ, nơi cập nhật tin tức nhanh chóng và là công cụ kinh doanh, marketing hiệu quả. MXH tạo ra sân chơi bình đẳng để mọi người thể hiện bản thân, chia sẻ quan điểm và lan tỏa những thông điệp tích cực, từ thiện hay bảo vệ môi trường.

Tuy nhiên, MXH cũng là nơi ẩn chứa nhiều mặt trái. Việc lạm dụng khiến nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, rơi vào tình trạng "nghiện", tiêu tốn thời gian quý báu và xa rời thực tế. Hiện tượng "sống ảo", câu like bất chấp hay áp lực từ việc so sánh bản thân với cuộc sống hào nhoáng của người khác trên mạng dễ gây ra các vấn đề về tâm lý như tự ti, trầm cảm. Bên cạnh đó, an ninh mạng, tin giả (fake news), văn hóa ứng xử kém, bắt nạt trực tuyến (cyberbullying) đang là những vấn đề nhức nhối.

Để MXH thực sự phục vụ cuộc sống, mỗi người cần trở thành một người dùng thông thái. Chúng ta cần rèn luyện kỹ năng chắt lọc thông tin, quản lý thời gian sử dụng, và giữ vững "cái đầu lạnh" trước những trào lưu tiêu cực. Hãy biến mạng xã hội thành công cụ phục vụ công việc và kết nối, thay vì để nó làm chủ tư duy và thời gian của chính mình.

Tóm lại, mạng xã hội là một phần tất yếu của cuộc sống hiện đại. Nó tốt hay xấu phần lớn phụ thuộc vào thái độ và mục đích sử dụng của mỗi cá nhân. Sử dụng mạng xã hội một cách văn minh, thông minh sẽ mang lại giá trị tích cực cho bản thân và cộng đồng.

Câu 1: Thể thơ tự do

Câu 2: Các tính từ miêu tả hạnh phúc là: "xanh", "thơm", "dịu dàng", "vô tư".

Câu 3: Đoạn thơ gợi lên quan niệm hạnh phúc rất tinh tế, nhẹ nhàng và bình dị. Hạnh phúc không cần phải ồn ào, rực rỡ mà đôi khi chỉ là sự cảm nhận về vẻ đẹp, hương thơm dịu dàng, bình yên trong tâm hồn, như quả ngọt âm thầm tỏa hương.

Câu 4:

So sánh: Hạnh phúc - sông (vô tư trôi).

Tác dụng:

Tăng sức gợi hình, gợi cảm, gần gũi, sinh động.

Nhấn mạnh quan niệm về hạnh phúc: Hạnh phúc đích thực là sự bình thản, trôi chảy tự nhiên theo dòng đời, biết chấp nhận và tận hưởng sự bình yên, không bon chen, lo âu.

Câu 5: Quan niệm hạnh phúc của tác giả rất nhân văn, tích cực và sâu sắc. Hạnh phúc không phải là những thứ xa vời, vật chất cao sang hay sự đủ đầy viên mãn tuyệt đối. Hạnh phúc nằm ngay trong những khoảnh khắc đời thường, sự tận hưởng cuộc sống một cách an nhiên, nhẹ nhàng và "vô tư" giữa những biến động của cuộc đời (nắng dội, mưa tràn).

a. 5CaC2O4 + 2KMnO4 + 8H2SO4 -> 5CaSO4 + K2SO4 + 2MnSO4 + 10CO2 + 8H2O

b. ≈10,004 (mg)

Nồng độ ion Ca2+ trong máu người là khoảng 10mg / 100ml máu

-82,15KJ

a. Fe + 4HNO3 -> Fe(NO3)3 + NO + 2H2O

b. 2KMnO4 + 10FeSO4 + 8H2SO4 -> 5Fe2(SO4)3 + 2MnSO4 + K2SO4 + 8H2O